2022北京市西城高三二模語(yǔ)文

8/82022北京西城高三二模語(yǔ)文2022.5本試卷共10頁(yè)，共150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1－5題。材料一用鐵鍋演示中國(guó)天眼，用掃帚模擬宇宙射線，把吃剩的碎骨還原成模型來(lái)普及古生物學(xué)……近兩年，短視頻平臺(tái)成為科普新陣地，涌現(xiàn)出許多流量與好評(píng)“齊飛”的科普短視頻與科普博主，讓我們看到了科普的另一種“打開方式”。科普類短視頻的走紅反映了幾個(gè)趨勢(shì)。首先，信息傳播從文字?jǐn)U展到視頻，拓寬了抵達(dá)彼岸的路徑。其次，人們看視頻也從追求娛樂轉(zhuǎn)為追求知識(shí)，說(shuō)明相當(dāng)多的人既希望提升自己的綜合素質(zhì)，也希望借知識(shí)提高生活質(zhì)量，諸如家庭場(chǎng)景下心臟復(fù)蘇急救知識(shí)等科普視頻，只要有通俗講解，便會(huì)受到公眾歡迎。此類實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)視頻不僅有利于健康，甚至還能在緊急和危難時(shí)刻拯救生命?？破盏闹匾圆谎远鳌Ｓ诿?，有助于提升科學(xué)素養(yǎng)。一些反科學(xué)、偽科學(xué)謠言之所以能夠迅速傳播，恰是因?yàn)椴糠秩丝茖W(xué)素養(yǎng)的缺乏。于國(guó)，有助于培養(yǎng)科技人才。把科普做好，讓越來(lái)越多的青少年愛上科學(xué)，進(jìn)而投身科技強(qiáng)國(guó)事業(yè)，科技創(chuàng)新大軍才會(huì)后繼有人?；诖耍瑒?chuàng)作者如何進(jìn)行科學(xué)傳播就變得至關(guān)重要了。正如作品翻譯需要“信達(dá)雅”一樣，科學(xué)傳播也需要“準(zhǔn)易趣”：“準(zhǔn)”就是對(duì)科學(xué)知識(shí)的解讀和詮釋是準(zhǔn)確的，至少是符合目前主流科學(xué)界的認(rèn)知；“易”就是讓深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)容易理解，讓人能聽明白；“趣”就是講解生動(dòng)活潑，使之產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。（取材于李忱陽(yáng)、張?zhí)锟薄⒑〉南嚓P(guān)文章）材料二近來(lái)，科普類短視頻在網(wǎng)上頗受歡迎，但是，有些內(nèi)容缺乏科學(xué)性?！斑@些育兒方式，讓孩子少長(zhǎng)10厘米”“我們每天干的這些事，關(guān)乎巴西熱帶雨林存亡”“這幾個(gè)手勢(shì)在關(guān)鍵時(shí)刻能救命”……一些貌似科普的內(nèi)容是將前些年層出不窮的網(wǎng)絡(luò)謠言短視頻化，也難怪有媒體呼吁不能放任這類短視頻跑偏。網(wǎng)絡(luò)謠言視頻化，因其可視化而往往更具迷惑性，是新出現(xiàn)的一股濁流。一些缺乏必要資質(zhì)的所謂創(chuàng)作者打著“科普”旗號(hào)，在視頻中采用夸張的標(biāo)題和“言之鑿鑿”的解說(shuō)吸引眼球，實(shí)際上內(nèi)容本身缺乏科學(xué)依據(jù)，經(jīng)不起推敲。有些“科普”內(nèi)容甚至違背社會(huì)公序良俗，會(huì)誘發(fā)網(wǎng)民恐慌情緒。整治科普類短視頻中的“偽科學(xué)”亂象，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境風(fēng)清氣正、保障網(wǎng)民享受高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)生活的應(yīng)有之義。對(duì)“偽科學(xué)”視頻誤導(dǎo)受眾的問題應(yīng)強(qiáng)化監(jiān)管。職能部門應(yīng)定期開展專項(xiàng)整治行動(dòng)，審核平臺(tái)在首頁(yè)頭條、App彈窗等流量集中位置是否存在“偽科學(xué)”視頻；若平臺(tái)縱容“偽科學(xué)”視頻傳播或清理違規(guī)信息責(zé)任落實(shí)不到位，應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行處罰。針對(duì)“偽科學(xué)”短視頻所涉內(nèi)容領(lǐng)域廣、種類多等情況，監(jiān)管部門也可邀請(qǐng)各行業(yè)專家共同參與辨別。此外，還應(yīng)廣開言路，積極聽取網(wǎng)民的建議，引導(dǎo)社會(huì)力量共治共管。特別指出的是，有人對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了嚴(yán)重依賴，這一問題也需要引起重視。必須看到，這些提供“知識(shí)快餐”的新型傳播，無(wú)法取代科學(xué)化、系統(tǒng)化的專業(yè)學(xué)習(xí)。無(wú)論采用哪種方式獲取知識(shí)，學(xué)習(xí)者的思考與辨析都至關(guān)重要。學(xué)習(xí)者只有通過思考與辨析，才能對(duì)自己所得到的“知識(shí)”去偽存真、正確領(lǐng)會(huì)。（取材于梅麟、史志鵬的相關(guān)文章）材料三為什么會(huì)有白頭發(fā)？記憶保存在哪里？時(shí)光能倒流么？……說(shuō)起自己小時(shí)候讀過的科普啟蒙書，很多人的第一反應(yīng)都是被譽(yù)為“共和國(guó)明天的一塊科學(xué)基石”的《十萬(wàn)個(gè)為什么》。1956年，國(guó)家發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召，少年兒童出版社的編輯們很受鼓舞。經(jīng)過前期的摸索實(shí)踐，1959年，最終確定要突破條框，從回答各種問題這一創(chuàng)新角度，為青少年編寫一套自然科學(xué)類“百科”圖書。大量科學(xué)界大師參與編寫的這套經(jīng)典書籍，成為中國(guó)最權(quán)威的少兒科普?qǐng)D書。僅第六版，就有768位優(yōu)秀科學(xué)家和科普作家參與編寫。可以說(shuō)，有一個(gè)‘院士天團(tuán)’在為這部國(guó)民級(jí)科普書護(hù)航。2022年，陪伴了一代代人成長(zhǎng)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》進(jìn)入61歲。可這套國(guó)民級(jí)科普叢書并不是一位“老爺爺”，不僅歷經(jīng)6次改版更新，不久前更是緊跟潮流，從書本走向數(shù)字化短視頻，讓科學(xué)知識(shí)變得更有魅力。其實(shí)早在2021年11月，出版社便在某短視頻平臺(tái)上注冊(cè)了“十萬(wàn)個(gè)為什么”官方賬號(hào)，邀請(qǐng)一批院士、教授參與制作科普短視頻，他們利用各自所長(zhǎng)，將《十萬(wàn)個(gè)為什么》中的問答以實(shí)驗(yàn)、動(dòng)畫、實(shí)景裝置等各種形式展示講解出來(lái)，更加通俗生動(dòng)，便于青少年理解。目前部分視頻已制作完成并上線，播放量超過幾百萬(wàn)，獲得眾多網(wǎng)友好評(píng)。曾擔(dān)任第六版《十萬(wàn)個(gè)為什么》海洋分卷主編的汪品先院士表示，《十萬(wàn)個(gè)為什么》里有大量的“富礦”沒有完全開發(fā)出來(lái)，這些科普短視頻值得繼續(xù)做下去。少年兒童出版社社長(zhǎng)馮杰表示，這些短視頻所具有的全面性、趣味性和互動(dòng)性使之成為吸引民眾接受知識(shí)的有效方式。本次推出視頻版《十萬(wàn)個(gè)為什么》，是希望用短視頻這一科普形式擴(kuò)大科學(xué)知識(shí)的影響力，從而推動(dòng)全社會(huì)樹立崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)的風(fēng)尚。（取材于趙語(yǔ)涵、吳翔的相關(guān)文章）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．近年來(lái)短視頻平臺(tái)在科學(xué)普及方面發(fā)揮了顯著作用。B．科普類短視頻的走紅與人們喜歡追求娛樂密切相關(guān)。C．做好科普對(duì)提升公民素養(yǎng)和打造科技強(qiáng)國(guó)都很重要。D．實(shí)用性強(qiáng)是某些科普視頻受到公眾追捧的原因之一。2．根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．短視頻化的網(wǎng)絡(luò)謠言相比于一般的謠言可能會(huì)更具迷惑性。B．有些科普短視頻違背社會(huì)公序良俗，會(huì)誘發(fā)網(wǎng)民恐慌情緒。C．“偽科學(xué)”短視頻所涉內(nèi)容領(lǐng)域廣、種類多，需要社會(huì)共管。D．科普短視頻是一種“知識(shí)快餐”，會(huì)妨礙系統(tǒng)化的專業(yè)學(xué)習(xí)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是(3分)A．科學(xué)傳播需要“準(zhǔn)易趣”，其中的“易”要求在內(nèi)容上不能傳播深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)。B．科普類短視頻在質(zhì)量上參差不齊，大多數(shù)內(nèi)容本身缺乏科學(xué)依據(jù)，經(jīng)不起推敲。C．少年兒童出版社1956年從回答問題的創(chuàng)新角度為青少年編寫了《十萬(wàn)個(gè)為什么》。D．與紙質(zhì)科普書籍《十萬(wàn)個(gè)為什么》相比，短視頻版會(huì)更新潮，更生動(dòng)，更有魅力。4．根據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括怎樣才能保證網(wǎng)民從科普類短視頻中所獲的知識(shí)是正確的。（3分）5．結(jié)合材料一或材料二的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)材料三中《十萬(wàn)個(gè)為什么》科普短視頻獲得網(wǎng)友好評(píng)的原因有哪些。（6分）二、本大題共5小題，共17分。閱讀下面文言文，完成6－10題。余每覽越人入虢之診①，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)。崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器②，委付凡醫(yī)，恣其所措。嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇铮臐撝厝?，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟。不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀循物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽(yáng)大論》《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類。人稟五行，以有五臟。經(jīng)絡(luò)府俞③，陰陽(yáng)會(huì)通，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉?上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長(zhǎng)桑、扁鵲，漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演．其所知，始終順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對(duì)斯須，便處湯藥。明堂闕庭④，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣!孔子云：生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)。（取材于張仲景《傷寒雜病論》序）【注釋】①越人入虢之診：指《史記·扁鵲傳》中秦越人到虢國(guó)去給虢太子診病的典故。②重器：珍貴之寶器，此喻人的身體。③經(jīng)絡(luò)府俞：中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，指人體內(nèi)氣血運(yùn)行通路及相關(guān)穴位。④明堂闕庭：明堂指鼻子，闕在兩眉之間，庭為顏面及額部。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．嬰非常之疾 嬰：纏繞B．赍百年之壽命 赍：拿著C．以演其所知 演：擴(kuò)展D．省疾問病 ?。悍词?．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．①毛將安附焉 ②彭蠡之口有石鐘山焉B．①舉世昏迷，莫能覺悟 ②他植者雖窺伺效慕，莫能如也C．①雖未能盡愈諸病 ②或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)D．①下此以往，未之聞也 ②世言晉王之將終也8．下列對(duì)文中語(yǔ)句理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉如果是輕視生命，那些什么榮華權(quán)勢(shì)便視如浮云了B．若能尋余所集，思過半矣如果能探究我書中集錄的內(nèi)容，（那么對(duì)于傷寒病的問題）大多數(shù)能弄通解決了C．自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉假如不是才學(xué)高超、見識(shí)精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢D．夫欲視死別生，實(shí)為難矣想要辨識(shí)不治之癥或判別出可治之癥，實(shí)在是很難呀9．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為重視醫(yī)藥、精習(xí)醫(yī)術(shù)，不僅可以為他人祛疾解困，還可以保身養(yǎng)生。B．世人追求虛榮權(quán)勢(shì)，不顧及身體健康，遇到病患災(zāi)禍，才屈尊尋求巫祝祈禱。C．作者的族人大多死于傷寒，他編寫的《傷寒雜病論》可以從根源上杜絕疾病。D．文章結(jié)尾引孔子之言，有激勵(lì)自己“多聞博識(shí)”，精益求精地鉆研醫(yī)術(shù)之意。10．本文是《傷寒雜病論》一書的“序”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明這篇序文的寫作思路。（5分）三、本大題共5小題，共32分。閱讀下面這首詞，完成11－13題。（共12分）水調(diào)歌頭蘇軾歐陽(yáng)文忠公嘗問余：“琴詩(shī)何者最善？”答以退之《聽穎師琴》詩(shī)。公曰：“此詩(shī)固奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶詩(shī)也。”余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括【1】，使就聲律，以遺之云。昵昵兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙?lái)去【2】，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青冥。眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋【3】輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。注釋：【1】隱括：指將其他詩(shī)文剪裁改寫為詞的形式。【2】爾汝來(lái)去：對(duì)話時(shí)你來(lái)我去，是關(guān)系親密的表現(xiàn)?！?】尋：長(zhǎng)度單位。11．下列對(duì)詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“昵昵”兩句，描寫了天將亮?xí)r青年男女夜燈下親昵地私語(yǔ)的場(chǎng)景。B．“忽變”三句，寫琵琶曲調(diào)變?yōu)楦甙?，展現(xiàn)了樂音迅疾雄渾的氣勢(shì)。C．“眾禽里”三句，寫音樂的婉轉(zhuǎn)錯(cuò)雜，于眾聲中獨(dú)不聞鳳凰的鳴叫。D．“推手”兩句，寫彈者奏罷，聽者難以安適，已情到深處而“無(wú)淚”。12．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小序中的“歐陽(yáng)文忠公”指歐陽(yáng)修，“退之”指韓愈，二人皆為作者所尊崇。B．“躋攀寸步千險(xiǎn)”兩句，夸張地寫出曲調(diào)由艱澀上升到陡然下降的起落變化。C．“指間風(fēng)雨”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫彈奏情態(tài)，更蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)權(quán)者翻云覆雨的慨嘆。D．本詞展現(xiàn)了彈者高超的技藝和聽者欣賞的境界，表現(xiàn)出作者深厚的創(chuàng)作功力。13．為了將無(wú)形的音樂表現(xiàn)得更真切可感，本詞與白居易的《琵琶行》用了很多相似的手法，請(qǐng)從中任選一種表現(xiàn)手法，結(jié)合兩首作品作一賞析。（6分）14．在橫線處填寫作品原句。（共8分）我們即將告別難忘的高中生活，即將告別朝夕相處的老師和同學(xué)，心中有不舍，日后會(huì)思念。未來(lái)，相隔兩地的我們會(huì)同望一輪明月，希望在追逐月光中將思念寄予對(duì)方，這便是張若虛《春江花月夜》“（1）_________，_________”表達(dá)的動(dòng)人情感。新的人生之路上，希望大家記住魏征在《諫太宗十思疏》中“（2）有善始者實(shí)繁，_________”的告誡，像《勸學(xué)》中“(3)_________，功在不舍”那樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，永不懈怠。當(dāng)我們遇到復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，不要像《石鐘山記》所反詰的“(4)_________，_________，可乎”那樣，我們要親身實(shí)踐，求得真知。相信面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代機(jī)遇，面對(duì)祖國(guó)的大好河山，我們終會(huì)成為各個(gè)領(lǐng)域的英杰，就像蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中感嘆的那樣，“(5)_________，_________”。15．根據(jù)要求，回答問題。（共12分）《紅樓夢(mèng)》第二回賈雨村閑游遇到了冷子興，二人在聊起賈府時(shí)，冷子興有如下一段話：“虧你是進(jìn)士出身，原來(lái)不通！古人有云：‘百足之蟲，死而不僵。’如今雖說(shuō)不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉。如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事，更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”（第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府）⑴為了讓讀者更好地了解賈府，熟悉其人物關(guān)系，作者在《紅樓夢(mèng)》前6回中，安排了三個(gè)不同的人物帶著讀者走進(jìn)賈府，認(rèn)識(shí)賈府中形形色色的人與事。此三人分別是第二回中為賈雨村演說(shuō)榮國(guó)府的冷子興和緊隨其后幾回中到賈府_____________（事件）的___________（人物）以及到賈府_____________（事件）的___________（人物）。這三人因性情、遭遇、背景和目的不同，眼中的賈府自然也是各有側(cè)重，互為補(bǔ)充。（4分）⑵下列選項(xiàng)中，對(duì)賈府人物關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．賈惜春之父是寧國(guó)府賈敬，她與賈珍是兄妹關(guān)系B．賈赦與賈政是親兄弟，他們和賈敬是堂兄弟關(guān)系C．賈寶玉與賈蘭一起在家塾讀書，他們是兄弟關(guān)系D．賈環(huán)很喜歡與賈蘭一起玩耍，但他們是叔侄關(guān)系⑶冷子興說(shuō)賈府安享榮華富貴生活的人很多，而“運(yùn)籌謀畫者無(wú)一”，讀完全書你是否認(rèn)同這一說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合這句話的意思和原著相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述你的看法。（5分）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16－19題。高原騎手四月的最后一天，嘉措家的牛羊要轉(zhuǎn)場(chǎng)了，拆卸下來(lái)的氈房和簡(jiǎn)單的生活用品分別由馬和牦牛馱運(yùn)。嘉措走在牦牛身邊，眼睛不時(shí)瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上；到了大坡，又將一個(gè)麻袋也挪過來(lái)。嗯，我們的小嘉措，開始心疼他的牦牛了嘛。阿媽一邊趕著羊群一邊對(duì)阿爸說(shuō)。它有名字，它叫扎日！嘉措更正道。晚上扎營(yíng)，嘉措和哥哥多吉一個(gè)帳篷。你睡著了嗎？嘉措小聲問多吉。嗯。多吉回答。我聽見你的棗紅馬就在我們帳篷旁呢。嘉措說(shuō)。嗯。多吉閉著眼睛。它剛剛打了個(gè)響鼻，你聽見了嗎？嗯。多吉的聲音越來(lái)越輕。你說(shuō)，棗紅馬愿意參加賽馬大會(huì)嗎？嘉措又問。當(dāng)然會(huì)。多吉猛地坐起來(lái)，一匹駿馬怎么會(huì)不愿意參加賽馬大會(huì)呢？要是沒有賽馬大會(huì)，世界又何必生出駿馬！可是——你閉嘴。嘉措剛張口就被多吉打斷。閉了嘴的嘉措?yún)s閉不上眼睛，帳篷外牦牛們反芻的聲音此起彼伏，嘉措從無(wú)數(shù)混雜的聲音里聽出扎日的聲音。他坐起來(lái)，輕輕走出帳篷。星空很亮，月色如雪。扎日。嘉措輕輕喊了一聲，在它旁邊坐下。你喜歡“扎日”這個(gè)名字嗎？扎日不說(shuō)話，把臉轉(zhuǎn)向嘉措。嘉措注視著扎日，它的眼睛像蒙了一層水霧，在黑夜里顯得十分瑩亮。扎日眨了眨眼，長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口氣，熱氣拂過嘉措的手臂，讓他有些猝不及防。嘉措想，這大概是他和扎日最近距離的一次接觸吧。白天的時(shí)候，嘉措帶一本書去噶瑪坡。他發(fā)現(xiàn)扎日總會(huì)在離他不遠(yuǎn)的地方吃草，有時(shí)不小心走遠(yuǎn)了，它又會(huì)折回來(lái)，把那些啃過的草地再啃一遍。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在—起。有天傍晚，嘉措把牛羊趕回去，發(fā)現(xiàn)草場(chǎng)里停了一輛小貨車，車輪卷著草葉和泥巴的混合物，車廂上甩滿泥點(diǎn)，一副風(fēng)塵仆仆的樣子。嘉措認(rèn)得這是住在同德縣的阿木乎的車，專門到草原上收購(gòu)牛羊用的。它都比你還大了嘛，明年再賣的話，連一只羊的價(jià)格都不如了嘛。阿爸皺著眉頭說(shuō)。扎日被趕出牛圈時(shí)，嘉措無(wú)法抑制情緒，他突然沖到阿木乎面前，乞求他，又轉(zhuǎn)身攔住阿爸。留下它吧，它一定會(huì)爭(zhēng)氣的，我保證，我和它可以一起參加牦牛大賽，我們會(huì)贏上獎(jiǎng)品……嘉措很驚訝能從舌頭上卷出這番話。當(dāng)然，驚訝的還有阿爸和阿媽。扎日，扎日，嘉措對(duì)扎日說(shuō)話，你得和我參加牦牛大賽了，你準(zhǔn)備好了嗎，扎日？多吉有時(shí)會(huì)在牛圈外指揮嘉措?？龋未?，耗牛又笨又倔，你得用鞭子！嘉措還記得扎日被鞭打的那次，轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)，不太合群的它故意將身上的重物甩到地上，幾只酥油茶碗摔得稀碎，扎日被抽了好幾鞭子。嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個(gè)勇士拿起鞭子嗎？答案都是否定的。八月到來(lái)的時(shí)候，嘉措已經(jīng)能夠騎著扎日去放羊了。嘉措記不得扎日什么時(shí)候邁出的第一步。嘉措沒有給扎日系上韁繩，也不需要扯嚼子，他只要兩腿輕輕一夾，后腳跟碰一碰，扎日就知道跑起來(lái)了。他們逐漸熟悉了草原上每一條恣意的溪流、每一棵倔強(qiáng)的梭梭柴、每一塊裸露在外的孤傲石頭。他們會(huì)在水花飛濺中穿過溝底的河流，再飛奔到遠(yuǎn)處的屬于他們的噶瑪坡上。噶瑪坡非常安靜，風(fēng)從坡上刮過，只留下涼爽。嘉措看書，或者發(fā)發(fā)呆，扎日就在離他不遠(yuǎn)的地方啃草。遠(yuǎn)處，有人在騎馬，有人在趕羊，卻與他們毫不相干。比賽快要臨近時(shí)，嘉措帶扎日去溪邊洗了個(gè)澡。水從扎日的脊背流過，像長(zhǎng)著小腳丫似的，在它黑黑的毛發(fā)上奔跑，小腳丫經(jīng)過之處，毛乖順地貼在皮上。扎日充分享受著這舒服的時(shí)刻，在水中一動(dòng)不動(dòng)，任其擺布。比賽的日子終于到了，牦牛們被精心打扮，長(zhǎng)而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望。除了騎手，草原上還站滿了觀戰(zhàn)的人，有的腰上扎了紅帶，神采奕奕。牦牛和它們的騎手都一字排開，螺號(hào)聲聲。嘉措站在起跑線上，看著不遠(yuǎn)處的終點(diǎn)。突然，嘉措看見了遠(yuǎn)處的噶瑪坡，雖然它那么矮小，那么不起眼，但此刻，卻像一顆星球正要從草原上緩緩升起。槍聲響了，嘉措腿輕輕一夾，扎日便向前跑去，草葉和泥土在牛蹄下翻卷上來(lái)。耳邊充滿歡呼聲，分不清每一縷歡呼該分配給哪一個(gè)騎手，或許人們并不是給某個(gè)特定騎手加油，而是通過這樣的吶喊表達(dá)一種興奮。牦牛們不像馬，天生就有方向感，或許正是這種愣頭愣腦的樣子更引起人們的陣陣尖叫和哄笑。終點(diǎn)處人們揮著彩旗，呼喊著“秀加不、秀加不”（加油的意思）。吶喊聲震耳欲聾，五彩的旗子就在前方，歡呼聲更熱烈了。嘉措看見熟悉的溪水永不停息地向前；看見草地上的牛羊都轉(zhuǎn)過腦袋看向他；還看見陽(yáng)光從噶瑪坡后面照過來(lái)，給它鑲上了一道金邊。嘉措分明感到自己的腿在這個(gè)時(shí)候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向噶瑪坡的方向奔去。松軟的草皮帶著綠草和花朵在他們身后雨點(diǎn)般地濺向空中。人們也發(fā)現(xiàn)這個(gè)沖在最前面就要奪魁的騎手偏離了方向，發(fā)出驚訝和著急的叫聲，但嘉措并不去管這些，當(dāng)然，也管不了這些。這個(gè)時(shí)候，他的腦海里都是他從同德縣舅舅家走向草原的那個(gè)夜晚，分不清是舅舅的還是自己的，歌聲悠長(zhǎng)，久久回蕩在天地之間……（取材于湯成難同名小說(shuō)）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．帳篷外牦牛們反芻的聲音此起彼伏 此起彼伏：持續(xù)，接連不斷B．讓他有些猝不及防 猝不及防：突然發(fā)生而缺乏心理準(zhǔn)備C．每一棵倔強(qiáng)的梭梭柴 倔強(qiáng)：堅(jiān)硬、直立的樣子D．分不清……該分配給哪一個(gè)騎手 分配：按照需求進(jìn)行安排17．下列對(duì)作品的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭寫嘉措幫助牦牛減輕負(fù)擔(dān)，與后文寫二者之間的親密、默契相呼應(yīng)。B．嘉措和哥哥多吉都是高原騎手，但二人性情和對(duì)待動(dòng)物伙伴的態(tài)度不同。C．作品的環(huán)境描寫，既交代了人物活動(dòng)的場(chǎng)景，也間接呈現(xiàn)了人物的內(nèi)心。D．作品對(duì)觀賽者的刻畫，表現(xiàn)出作者對(duì)“看客”及其文化觀念的冷峻批判。18．請(qǐng)根據(jù)上下文推測(cè)畫線句中嘉措被哥哥多吉打斷的話是什么，并寫出你的推測(cè)理由。（6分）19．作品結(jié)尾出人意料：明明沖在最前面就要奪魁,嘉措?yún)s指引扎日偏離方向，向噶瑪坡跑去。請(qǐng)寫出這個(gè)結(jié)尾的用意并簡(jiǎn)要分析。（6分）五、本大題共3小題，共65分。20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共5分）①“怨”，固然源于主體處在逆境之中，但在逆境中要真正保持自我肯定，則需要心智不亂。②對(duì)于人生的逆境，做到意志上“不屈服”并不是最困難的，更難的是處于逆境仍能“清明在躬”。③這是因?yàn)?，處在逆境中的人，除自傷其處境凄涼外，還會(huì)因怨憤不平而使情思、行為失去控制，非唯戕害身體，而且心智紊亂，容易產(chǎn)生偏見。④一個(gè)人如果經(jīng)常陷入偏見，即使意志再堅(jiān)強(qiáng)，也等于已經(jīng)被逆境擊敗。⑤所以，司馬遷說(shuō)過：“小雅怨誹而不亂?！雹揠m然有怨憤之情，但不能讓它紊亂心神。⑦只有心神寧?kù)o，不受擾亂，才能真正戰(zhàn)勝逆境。⑧蘇軾被貶黃州，他就做到了怨而不亂。⑨一方面，他不會(huì)放棄“詩(shī)可以怨”的表達(dá)權(quán)；另一方面，他在逆境中尋求到更為廣闊的心靈空間，回顧自己的經(jīng)歷，他寫出了“（ ）”的人間達(dá)語(yǔ)。（1）下列說(shuō)法