語(yǔ)言學(xué)復(fù)習(xí)資料

語(yǔ)言學(xué)綱要復(fù)習(xí)資料導(dǎo)言學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握“語(yǔ)言”“語(yǔ)言學(xué)”等基本概念，了解語(yǔ)言學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史以及語(yǔ)言學(xué)的地位和功用，形成對(duì)語(yǔ)言學(xué)這門學(xué)科的概括認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言的起源：1、“神授說(shuō)”——認(rèn)為語(yǔ)言是上帝或神賜予人類的學(xué)說(shuō)2、“人創(chuàng)說(shuō)”——①摹聲說(shuō)②社會(huì)契約說(shuō)③手勢(shì)說(shuō)④感嘆說(shuō)⑤勞動(dòng)叫喊說(shuō)3、關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造說(shuō)一、語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象、歷史發(fā)展以及學(xué)科分類（一）語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象、性質(zhì)和任務(wù)語(yǔ)言學(xué)，顧名思義，是研究語(yǔ)言的科學(xué)。對(duì)象：人類語(yǔ)言（人類的自然語(yǔ)言）所謂自然語(yǔ)言，指的就是與我們?nèi)祟惿鐣?huì)一起產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用到今天的各民族語(yǔ)言。語(yǔ)言也是民族的標(biāo)志。這里，“自然語(yǔ)言”與“人工語(yǔ)言”要區(qū)別開。任務(wù)：研究語(yǔ)言的規(guī)律，使人們懂得關(guān)于語(yǔ)言的理性知識(shí)。（追朔語(yǔ)言的起源，分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，研究語(yǔ)言的功能，揭示語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，解決語(yǔ)言文字在社會(huì)應(yīng)用中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。）語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：語(yǔ)言學(xué)是一門人文社會(huì)科學(xué)。單從語(yǔ)言作為人類的社會(huì)交際工具這個(gè)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)劃歸于社會(huì)科學(xué)。語(yǔ)言學(xué)與自然科學(xué)關(guān)系密切。是最接近于自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)之一。（二）語(yǔ)言研究的歷史回顧語(yǔ)言學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，它有三大發(fā)源地：◆古代印度。由宗教生活的需要而開展梵文研究。其代表作是公元前4世紀(jì)波尼尼（panini）寫的《梵語(yǔ)語(yǔ)法》，達(dá)到了很高的水平?！艄糯ＥD——羅馬。古代西歐各國(guó)的語(yǔ)言研究與哲學(xué)研究密切相關(guān)，他們注重探索邏輯與語(yǔ)言，思維與語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)在學(xué)校中主要講授語(yǔ)法、修辭、邏輯，編出了許多語(yǔ)法讀本?！艄糯袊?guó)。我國(guó)有悠久的文化傳統(tǒng)，為了閱讀先秦典籍，我國(guó)古代學(xué)者以漢字為中心，分析字形，考究字音，訓(xùn)釋字義，形成了文字學(xué)，音韻學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)三門傳統(tǒng)學(xué)科，其典型代表是漢代許慎著的《說(shuō)文解字》。1、語(yǔ)文學(xué)階段古代的語(yǔ)言研究主要還是為了讀懂先輩留下的典籍，而不是探索語(yǔ)言自身規(guī)律，因此那時(shí)的語(yǔ)言研究稱為“傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的誕生是在十九世紀(jì)。那時(shí)，隨著資本主義的發(fā)展，各地區(qū)人民的交往增加，人們要求研究當(dāng)代的共同語(yǔ)，開展不同語(yǔ)言的比較，從而促使語(yǔ)言研究走了獨(dú)立發(fā)展的道路，發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)。2、歷史比較語(yǔ)言學(xué)階段19世紀(jì)，西方語(yǔ)言學(xué)學(xué)者開始運(yùn)用歷史比較法研究語(yǔ)言本身，產(chǎn)生歷史比較語(yǔ)言學(xué)。威廉·瓊斯（1746年9月28日－1794英）：大膽提出了“印歐語(yǔ)假設(shè)”，成為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)。（追溯歷史淵源，親屬關(guān)系）。/施列格爾（德）：第一個(gè)提出“比較語(yǔ)法”。他是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的草創(chuàng)者。（按某些特征把語(yǔ)言分類，建立人類語(yǔ)言類型體系）◆

由此語(yǔ)言研究就擺脫了經(jīng)學(xué)附庸的地位，語(yǔ)言學(xué)走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，也成為了一門真正獨(dú)立的學(xué)科。3、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)階段結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)各流派是以索緒爾的語(yǔ)言理論為基礎(chǔ)的。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)主要特點(diǎn)是：重視共時(shí)研究，重視“活”的口語(yǔ)研究，嚴(yán)格區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，依靠歸納方法對(duì)收集的語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行分類，客觀地描寫和研究語(yǔ)言事實(shí)。

結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言研究產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。4、形式語(yǔ)言學(xué)階段20世紀(jì)50年代中后期，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的崛起，打破了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)一統(tǒng)天下的局面。創(chuàng)始人:喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)派的特點(diǎn):(1)著重研究人的語(yǔ)言生成能力，即怎樣用有限的成分和規(guī)則生成無(wú)限的句子。(2)在轉(zhuǎn)換和生成句子的過(guò)程中采用形式化的符號(hào)表達(dá)。5、交叉語(yǔ)言學(xué)階段（當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)）隨著當(dāng)代社會(huì)的飛躍發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的關(guān)系越來(lái)越密切。它們之間相互滲透，形成了一些交叉性、邊緣性學(xué)科。如：語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)的交叉，產(chǎn)生了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)克服過(guò)去語(yǔ)言學(xué)的種種局限，向深度和廣度發(fā)展，其發(fā)展趨勢(shì)是：重視語(yǔ)義研究，語(yǔ)言學(xué)對(duì)象擴(kuò)大為語(yǔ)言體系、言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)機(jī)制，語(yǔ)言學(xué)邊緣學(xué)科涌現(xiàn)，語(yǔ)言學(xué)理論廣泛應(yīng)用。（三）語(yǔ)言學(xué)的分類1、以研究對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)別語(yǔ)言學(xué)（專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、具體）：以某一種語(yǔ)言為研究對(duì)象

普通語(yǔ)言學(xué)（一般語(yǔ)言學(xué)）：以所有人類語(yǔ)言為研究對(duì)象。著重探討人類語(yǔ)言的共同特點(diǎn)和一般規(guī)律。2、以研究的側(cè)重點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)：可分為理論語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。狹義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言教學(xué)的理論和方法廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：包括把語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的各個(gè)方面。如機(jī)器翻譯、人工智能、失語(yǔ)癥治療3、以研究的時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)：可分為共時(shí)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：描寫和分析具體語(yǔ)言在特定時(shí)期所呈現(xiàn)的具體狀態(tài)歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言的歷史發(fā)展，研究語(yǔ)言在不同時(shí)期的變化。4．以研究的方法和角度為標(biāo)準(zhǔn)：分為歷史語(yǔ)言學(xué)、對(duì)比、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、描寫語(yǔ)言學(xué)等。5．以研究的范圍和程度為標(biāo)準(zhǔn)：分為微觀語(yǔ)言學(xué)和宏觀語(yǔ)言學(xué)。（四）語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位語(yǔ)言活動(dòng)深入人類社會(huì)生活的一切領(lǐng)域。*交際過(guò)程的一個(gè)階段：編碼——發(fā)送——傳遞——接收——解碼語(yǔ)言學(xué)和其他學(xué)科的聯(lián)系越來(lái)越密切，語(yǔ)言學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究。交叉研究是當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的一大潮流。語(yǔ)言學(xué)與人文科學(xué)如文學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科緊密聯(lián)系，同時(shí)與自然科學(xué)如數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、情報(bào)學(xué)、通訊科學(xué)等學(xué)科也發(fā)生了密切聯(lián)系，從而發(fā)展和建立了一大批語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)；既與社會(huì)科學(xué)有密切的關(guān)系，也與自然科學(xué)有密切的關(guān)系。是自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)聯(lián)系的橋梁。語(yǔ)言學(xué)的研究成果越來(lái)越為其他學(xué)科所關(guān)心、所運(yùn)用。它在整個(gè)科學(xué)體系中占有重要的地位。第一章語(yǔ)言的功能【教學(xué)目的要求】認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的社會(huì)功能，理解語(yǔ)言是人類最重要的交際工具及其在社會(huì)生活中的重要作用，了解語(yǔ)言與思維的關(guān)系。一、語(yǔ)言的社會(huì)功能（一）語(yǔ)言的本質(zhì)是社會(huì)性的（語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象）語(yǔ)言是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。人類從動(dòng)物界分化出來(lái)后，就采用集體的活動(dòng)方式，有交流的欲望，這迫使人類必須產(chǎn)生一種用來(lái)交流的語(yǔ)言，也只有產(chǎn)生了語(yǔ)言，這個(gè)群體才能維持，才能夠主動(dòng)改造自然，發(fā)展自己?！ぜ词故锹浜蟮拿褡?，像美洲，非洲，大洋洲以及太平洋上的一些島嶼，它們都有自己的語(yǔ)言。·其他的動(dòng)物沒(méi)有以語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和基本詞匯為基礎(chǔ)的真正的語(yǔ)言。·語(yǔ)言雖有自然屬性，但并不是一種自然現(xiàn)象，人類的語(yǔ)言的物質(zhì)外殼是聲音，是由物體振動(dòng)發(fā)出來(lái)的，從這一點(diǎn)看，人類的語(yǔ)音是一種自然現(xiàn)象的聲音。1）人類語(yǔ)音不是普通的自然界聲音，只有有表達(dá)意義的，由人類發(fā)出的聲音才是語(yǔ)音；2）人類的語(yǔ)音并不是自然界中隨意的聲音，它有嚴(yán)格的音位系統(tǒng)，它是由人類社會(huì)約定俗成的。語(yǔ)言的“死亡”和生物的死亡是不一樣的。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，具有社會(huì)性和全民性。（社會(huì)特征）語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言與社會(huì)相互依存。1、語(yǔ)言不可能離開社會(huì)而存在語(yǔ)言是社會(huì)的存在物，對(duì)社會(huì)有割不斷的依賴性。南北朝時(shí)，鮮卑人曾一度在中國(guó)北部稱雄，后來(lái)，鮮卑族與漢族漸漸地同化了，鮮卑語(yǔ)也消亡了。語(yǔ)言隨著社會(huì)的消亡而產(chǎn)生消亡由于不再為人們所使用因而停止了發(fā)展，逐漸為人們所遺忘的語(yǔ)言，稱之為“死語(yǔ)言”。人只有在社會(huì)中才能夠?qū)W會(huì)說(shuō)話，離開社會(huì)集體是不會(huì)說(shuō)話的，如印度的“狼孩”。2、社會(huì)的存在也離不開語(yǔ)言語(yǔ)言是組成社會(huì)不可缺少的重要因素，沒(méi)有語(yǔ)言，人類社會(huì)就如同一盤散沙，社會(huì)就會(huì)解體，也就無(wú)所謂社會(huì)了。語(yǔ)言是人類從動(dòng)物界最后分化的標(biāo)志。（二）語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具語(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語(yǔ)言來(lái)維持。語(yǔ)言的全民性：語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)全體成員來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的，共同的?！舅伎迹骸?、語(yǔ)言有沒(méi)有階級(jí)性？十七世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)盛行“沙龍語(yǔ)言”，如把日歷叫“未來(lái)的記憶”；森林叫“田園的美景”；耳朵叫“智力之門”；襯衫叫“生死者永恒的伴侶”；請(qǐng)坐要說(shuō)“請(qǐng)您滿足這把椅子要想擁抱您的愿望吧”。這種現(xiàn)象能否說(shuō)明語(yǔ)言有階級(jí)性？

2、人類以外的動(dòng)物是否存在語(yǔ)言？與人類相比較，動(dòng)物之間要互相傳達(dá)的感情、信息很少，因此，它只是用身體的動(dòng)作，叫聲，顏色，氣味及它本身發(fā)出的微電波予以表達(dá)，而人要表達(dá)感情，交流信息則復(fù)雜的多。動(dòng)物傳達(dá)信息的聲音和動(dòng)作是先天的，人的語(yǔ)言是后天的，離開了社會(huì)群體就不可能掌握語(yǔ)言。（三）語(yǔ)言是人類最重要的交際工具在種種交際工具當(dāng)中：身勢(shì)等伴隨動(dòng)作是非語(yǔ)言的交際工具，其表達(dá)的思想內(nèi)容是非常有限的且有多義性；旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言，文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具；文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。二、語(yǔ)言的思維功能思維與“感性認(rèn)識(shí)”相對(duì)。指理性認(rèn)識(shí)，即思想；或指理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，即思考。思維是人腦借助表象、動(dòng)作、語(yǔ)言對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映，它揭露的是事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系。是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。（一）語(yǔ)言與思維的關(guān)系思維和思想不同，思想是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，思維是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的動(dòng)腦筋的過(guò)程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。1.一方面，語(yǔ)言和思維關(guān)系密切。語(yǔ)言是思維的工具，也是認(rèn)識(shí)成果的貯存所。外部言語(yǔ)——內(nèi)部言語(yǔ)（沒(méi)有發(fā)出聲音自我反?。﹥?nèi)部言語(yǔ)是供自己思考時(shí)使用而不直接發(fā)生交際作用的言語(yǔ)。一方面，人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)，必須使用內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行思考，然后再通過(guò)一系列的加工把內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)；另一方面，幼兒在玩耍時(shí)，常常自言自語(yǔ)，這其實(shí)是在用外部言語(yǔ)思維并調(diào)節(jié)自己的行為。2.另一方面，語(yǔ)言和思維是兩種不同的現(xiàn)象，不能割裂語(yǔ)言和思維，但作為兩種獨(dú)立的現(xiàn)象，不能將其混同。一般認(rèn)為語(yǔ)言與思維密切聯(lián)系，不可分割。但語(yǔ)言與思維畢竟是兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在隨著心理學(xué)，神經(jīng)學(xué)的發(fā)展，對(duì)思維有了更具體的了解認(rèn)識(shí)，過(guò)去只是籠統(tǒng)地說(shuō)明語(yǔ)言不僅是交際工具，而且也是思維工具，現(xiàn)在則指出只有在進(jìn)行抽象思維時(shí)，語(yǔ)言才成為工具。（三）語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)人類的語(yǔ)言活動(dòng)與大腦左半球的某些部位相聯(lián)系?？刂普Z(yǔ)言活動(dòng)的大腦左半球掌管抽象的、概括的思維，右半球掌管不需要語(yǔ)言的感性直觀思維。大腦的兩半球的分工是人類特有的，人類以外的動(dòng)物既掌握不了語(yǔ)言，也沒(méi)有邏輯思維的能力，這與它們大腦兩半球缺乏分工有密切的關(guān)系。作為與拼音文字不同的表意文字，漢語(yǔ)為具體性文字而非抽象的語(yǔ)音組合，它有形聲、會(huì)意、象形等特點(diǎn)漢字加工同時(shí)激活大腦左、右半球，即漢字處理是大腦左、右半球并用。因此，大腦對(duì)漢字的加工兼用語(yǔ)音編碼和形態(tài)編碼兩種方式，而不是單純的音素分析。（五）思維能力的普遍性和思維方式的特殊性1、人的思維能力沒(méi)有民族性，正常的人無(wú)論哪個(gè)民族，進(jìn)行思維都遵循同樣的規(guī)律。語(yǔ)言是思維的工具、鏡子、窗口、是思維通向現(xiàn)實(shí)的橋梁，因?yàn)樗季S是無(wú)形的。2、思維方式上，各民族之間存在差異語(yǔ)言的民族性，不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言系統(tǒng)（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法）不一樣，也與思維方式的民族特點(diǎn)緊密聯(lián)系。思維能力全人類具有，但思維方式不同?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言是思維的反映，學(xué)習(xí)語(yǔ)言有助于了解該民族的思維方式。語(yǔ)言與思維是兩種獨(dú)立的現(xiàn)象，但密切相關(guān)，思考的方式能影響所說(shuō)的語(yǔ)言。語(yǔ)言又會(huì)反作用于思維思考與探究：1、東西方人思維方式有何不同？表現(xiàn)在語(yǔ)言上有何特征？2、漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)與思維的關(guān)系。3、語(yǔ)言與思維的關(guān)系對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)有何啟示第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)一、語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)（一）符號(hào)的定義符號(hào)是代表某種事物或表達(dá)某種意義的標(biāo)記或記號(hào)。第一，符號(hào)是約定俗成的代替物，不是事物本身的屬性。第二，符號(hào)（sign）可從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)分析：用來(lái)代表事物的物質(zhì)形式就是符號(hào)的形式，由于它能表示、指出某一事物，索緒爾稱為“能指”（Signifier）。相應(yīng)地，符號(hào)在代表事物的過(guò)程中產(chǎn)生的價(jià)值和作用，就是符號(hào)的內(nèi)容，由于它所指稱一定對(duì)象，所以叫“所指”（Signified）。（二）符號(hào)應(yīng)該具備的條件區(qū)別符號(hào)和征兆（征候）代表甲事物的乙事物，不一定都是符號(hào)。它可能是事物的“征候”。符號(hào)是約定俗成的替代物，形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)上的、自然屬性上的必然聯(lián)系。征候是事物本身的特征，它傳遞的某種信息，可以通過(guò)它自身的物質(zhì)屬性來(lái)判斷。征候與它們所代表的事物有自然的聯(lián)系，本身就是那事物的特征。*例如，炊煙則有人家人家。中醫(yī)診斷疾病，要號(hào)脈，看病人的氣色、舌苔等。·符號(hào)和自己所代表的事物是兩回事，相互之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。符號(hào)包含形式和意義兩個(gè)方面。聯(lián)系是人為的，具有社會(huì)性。符號(hào)：約定俗成。在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，用甲事物代表乙事物，甲和乙之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，甲事物就是乙事物的符號(hào)。任何符號(hào)都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體。·語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)·語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)的形式是語(yǔ)音，內(nèi)容是語(yǔ)義。（三）語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)1、任意性：語(yǔ)言符號(hào)的最大特點(diǎn)是其音與義的結(jié)合是任意的，沒(méi)有自然屬性上的必然聯(lián)系，是由社會(huì)約定俗成的。2、線條性：語(yǔ)言符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。（線條性）線條性是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)分析基礎(chǔ)。（四）語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)的區(qū)別1.語(yǔ)言符號(hào)是第一性的，非語(yǔ)言符號(hào)是第二性的，非語(yǔ)言符號(hào)是在語(yǔ)言符號(hào)的基礎(chǔ)上形成的，非語(yǔ)言符號(hào)離開語(yǔ)言，不翻譯成語(yǔ)言，就不能表達(dá)思想。2.語(yǔ)言的唯一物質(zhì)形式是聲音，語(yǔ)言的聲音是現(xiàn)實(shí)中的第一次符號(hào)化，文字是語(yǔ)言的第二次符號(hào)化，是符號(hào)的符號(hào)，而非語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)形式非常廣泛，可以是聲音，光線，顏色，具體實(shí)物，實(shí)物的姿態(tài)等等。3.語(yǔ)言符號(hào)使用范圍廣，不受時(shí)空限制。語(yǔ)音雖有一定的限制，但文字可以保留數(shù)千年，而且語(yǔ)言符號(hào)廣泛服務(wù)于社會(huì)中的各個(gè)領(lǐng)域。非語(yǔ)言符號(hào)相對(duì)的使用范圍比較狹窄，要受時(shí)空限制，況且，非語(yǔ)言符號(hào)只是在特定的環(huán)境，為一定的集團(tuán)、人服務(wù)，離開這個(gè)環(huán)境不具備某些專業(yè)知識(shí)的人很可能就看不懂。4.語(yǔ)言符號(hào)有多義性。多義詞現(xiàn)象很普遍，而非語(yǔ)言符號(hào)則是單義的，沒(méi)有多義性。5.語(yǔ)言符號(hào)是不斷變化發(fā)展的，而且日益復(fù)雜，而這種變化和發(fā)展是有規(guī)律的。非語(yǔ)言符號(hào)也有變化，但總的來(lái)說(shuō)變化不大，某種實(shí)物符號(hào)被確定為表示某個(gè)意義后，一般不輕易改變。二、語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性語(yǔ)言符號(hào)看起來(lái)零散，但實(shí)際上相互間存在著規(guī)律性的聯(lián)系，組成一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)?？蓮膬煞矫鎭?lái)認(rèn)識(shí)這種系統(tǒng)：一是組成規(guī)則，二是運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則。（一）語(yǔ)言的層級(jí)體系·語(yǔ)言是一種分層裝置，各種符號(hào)“各就各位”，各得其所，互相依存、彼此制約，形成一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)?！ふZ(yǔ)言的底層是一套音位，一種語(yǔ)言的音位的數(shù)目雖然只有幾十個(gè)，卻能構(gòu)成數(shù)目眾多的組合。這些組合為語(yǔ)言符號(hào)準(zhǔn)備了形式的部分?！ふZ(yǔ)言的上層是音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)的序列，這一層又分為若干級(jí)。第一級(jí)是語(yǔ)素，意義在這里被裝進(jìn)形式的口袋，成了音義結(jié)合的最小的符號(hào)。第二級(jí)是由語(yǔ)素構(gòu)成的詞，第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子。詞和句子都是符號(hào)的序列。（二）組合關(guān)系和聚合關(guān)系語(yǔ)言的線條性決定了口語(yǔ)中必須一個(gè)音節(jié)一個(gè)音節(jié)地說(shuō)出來(lái)，書面語(yǔ)必須是一個(gè)字一個(gè)單詞地寫出來(lái)?！M合關(guān)系（橫向)我看電影他做作業(yè)你們打排球代詞動(dòng)詞名詞↓聚合關(guān)系（縱向）這是由三個(gè)詞組合而成的句子，這三個(gè)詞的組合是有一定條件，“我看電影”不能組合成“電影看我”。但可以用其他的詞來(lái)代替，如“我”可以換成具體的人，或“他、我們”等，所以，句子上的詞，或者語(yǔ)言的每一個(gè)詞都處在既可以處在和別的詞組合又可以和別的詞替換這樣兩種關(guān)系之中。組合關(guān)系又被譯為“句段關(guān)系”，它是一種現(xiàn)場(chǎng)的，是詞與詞之間或其他語(yǔ)素之間的搭配關(guān)系；而聚合關(guān)系則是不在現(xiàn)場(chǎng)的，是靠語(yǔ)言使用者聯(lián)想而形成的關(guān)系，故后者也稱為聯(lián)想關(guān)系，前者也稱為搭配關(guān)系。組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系，便展現(xiàn)出了整個(gè)語(yǔ)言平面，聚合關(guān)系是組合關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的，或者說(shuō)是從組合關(guān)系中分析出來(lái)的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機(jī)地統(tǒng)一，不可分割。三、語(yǔ)言系統(tǒng)是人類特有的抽象思維的能力和靈活發(fā)音的能力相結(jié)合，表現(xiàn)為人類的語(yǔ)言能力。這種能力是人類祖先在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中經(jīng)過(guò)許多代的艱苦磨煉而形成的。它一代一代遺傳下來(lái)，又在實(shí)踐中不斷發(fā)展。今天，凡是正常的人，都能從小自然而然地學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言，這是人類的祖先給我們留下來(lái)的一份遺產(chǎn)，是“非我族類”的其他動(dòng)物所無(wú)法享有的。人類的語(yǔ)言能力是先天具備的。至于運(yùn)用這種能力學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言，那是后天的事情。（一）人類語(yǔ)言和所謂動(dòng)物“語(yǔ)言”的根本區(qū)別人類具有掌握語(yǔ)言的能力，而動(dòng)物是沒(méi)有語(yǔ)言能力的。擁有發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官是具備語(yǔ)言能力的前提條件。人類語(yǔ)言與動(dòng)物語(yǔ)言的區(qū)別具體表現(xiàn)為以下幾方面：1.人類語(yǔ)言具有單位明晰性特點(diǎn)。動(dòng)物雖能表示震怒、恐怖、覓食、求偶的叫喊，但分不出音義結(jié)合的結(jié)構(gòu)單位，自然也就談不上線條性。2.人類語(yǔ)言的音義結(jié)合具有任意性特點(diǎn)。動(dòng)物的叫喊都是因時(shí)因地而發(fā)，音義之間沒(méi)有任意性的特點(diǎn)。3.人類語(yǔ)言具有結(jié)構(gòu)的二層性，可以以有限的單位組成無(wú)限的句子。4.人類語(yǔ)言具有能產(chǎn)性，也稱創(chuàng)造性或開放性。人類語(yǔ)言是一種開放系統(tǒng)，雖然因?yàn)閿?shù)量有限，可是經(jīng)組合與替換，可以構(gòu)成無(wú)限的句子。開放性還體現(xiàn)在語(yǔ)言是隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，不斷產(chǎn)生新詞，一些社會(huì)現(xiàn)象消失，語(yǔ)言中相應(yīng)的詞也隱匿或消失，動(dòng)物的“語(yǔ)言”沒(méi)有這種變化。5.人類語(yǔ)言是可以傳授的，掌握什么樣的語(yǔ)言是后天學(xué)會(huì)的，動(dòng)物的“語(yǔ)言”則是天生的，不需要學(xué)習(xí)。6.人類語(yǔ)言不受時(shí)地的限制，它可表達(dá)過(guò)去的事情，也可闡述未來(lái)的事情。動(dòng)物的交際限于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)??！ゑR克思主義的語(yǔ)言起源觀基本可能歸納為三點(diǎn)：（1）語(yǔ)言、思維、人、人類社會(huì)是同時(shí)產(chǎn)生；（2）語(yǔ)言是在人們的勞動(dòng)中，為協(xié)調(diào)和交際的需要而產(chǎn)生的，勞動(dòng)使語(yǔ)言成為需要，也使語(yǔ)言得產(chǎn)生；（3）人類語(yǔ)言一開始就是有聲語(yǔ)言。思考：1、什么是符號(hào)？2、語(yǔ)言符號(hào)有何特征？為什么采取語(yǔ)音作為語(yǔ)言的形式?3、語(yǔ)言符號(hào)與其他符號(hào)有何不同?第三章語(yǔ)音一、語(yǔ)音概說(shuō)一）什么是語(yǔ)音人的發(fā)音器官發(fā)出的能夠表示一定意義的聲音。（二）語(yǔ)音有哪些屬性？語(yǔ)音具有物理屬性、生理屬性、社會(huì)屬性·人們?cè)谶M(jìn)行交際的時(shí)候，說(shuō)話人借助發(fā)音器官發(fā)出聲音將某種信息傳給對(duì)方，聽話人憑借聽覺(jué)器官接受到這種聲音信息，來(lái)辨認(rèn)、理解對(duì)方的意思。所以說(shuō)，語(yǔ)音是人們賴以實(shí)現(xiàn)“發(fā)送——傳遞——接收”這一交際過(guò)程的物質(zhì)材料?！ふZ(yǔ)音和自然界的其他聲音不同，它是作為實(shí)現(xiàn)交際工具交際功能的物質(zhì)手段，為社會(huì)服務(wù)的，所以它具有社會(huì)性?！ふZ(yǔ)音作為聲音有其自然屬性。其自然屬性體現(xiàn)在：發(fā)音器官的活動(dòng)具有生理屬性；音波的振動(dòng)具有物理屬性；大腦的感知和分析具有心理屬性?！ふZ(yǔ)音學(xué)是語(yǔ)言科學(xué)中以語(yǔ)音作為研究對(duì)象的學(xué)科?！ふZ(yǔ)音在生理、物理、心理三方面的自然屬性分別由發(fā)音語(yǔ)言學(xué)、聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)和聽覺(jué)語(yǔ)音學(xué)來(lái)加以研究?！ふZ(yǔ)音的社會(huì)屬性則由音位學(xué)來(lái)加以研究。語(yǔ)音具備物理屬性音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色2、語(yǔ)音的生理屬性1）肺和氣管(動(dòng)力區(qū))2）喉頭和聲帶（發(fā)音區(qū)）3）口腔和鼻腔（共鳴區(qū)）3、語(yǔ)音的社會(huì)屬性：說(shuō)社會(huì)性是語(yǔ)音與其他聲音的本質(zhì)區(qū)別所在。這種社會(huì)性體現(xiàn)在：（1）語(yǔ)言符號(hào)是由聲音形式與意義內(nèi)容的結(jié)合，聲音形式傳達(dá)一定的意義內(nèi)容，這是社會(huì)、人類所賦予的。Eg.[pu51-i55]布衣[u214-pi214]五筆[pi214-u214]比武（2）各種語(yǔ)言音義結(jié)合方式的不同是各個(gè)社會(huì)、各個(gè)民族自己約定俗成的。Eg.[u214]五——[faiv]five（3）不同的語(yǔ)言有各自不同的語(yǔ)音系統(tǒng)，不同的語(yǔ)音系統(tǒng)所包含的音素及其數(shù)目各不相同，這是社會(huì)習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣造成的。（4）不同語(yǔ)言可能有共同的音素，但這些共同的音素在不同的語(yǔ)言里，其地位作用是不同的，這也是社會(huì)和語(yǔ)言習(xí)慣不同造成的。二、音素和音標(biāo)（一）音素——語(yǔ)音的最小單位·人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言這一工具進(jìn)行交際時(shí)，每句話都是一連串的語(yǔ)音，我們把這一連串的音稱為語(yǔ)流。音素是一個(gè)發(fā)音動(dòng)作構(gòu)成的最小語(yǔ)音單位，是一種人為的分析，不是聽感的自然單位?！ひ羲赜挚砂雌湟糍|(zhì)的不同，具體地分為元音和輔音二類。（三）音標(biāo)——記錄語(yǔ)音的符號(hào)為了把語(yǔ)音記錄下來(lái)，便于分析和研究，人們創(chuàng)造了許多標(biāo)音的符號(hào)，這就是音標(biāo)。國(guó)際音標(biāo)-標(biāo)記發(fā)音狀態(tài)的符號(hào)國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)制定的一套記錄語(yǔ)音的符號(hào)。1886年歐洲各國(guó)的語(yǔ)音學(xué)教師在倫敦成立了“語(yǔ)音教師協(xié)會(huì)（1897年改名國(guó)際語(yǔ)音學(xué)學(xué)會(huì)）”，共同研究人類發(fā)音器官的部位和它能發(fā)出的各種聲音，擬定了一套國(guó)際音標(biāo)InternationalPhoneticAlphabet（IPA），1888年在《語(yǔ)音教師》上發(fā)表。經(jīng)過(guò)多次的增補(bǔ)、修改，日臻完善，成為國(guó)際通用范圍比較廣的記音符號(hào)。（四）元音的分類八大基本元音是：[i][e][ε][a][u][o][?][ɑ]（五）輔音分類·清音與濁音——漢語(yǔ)有五個(gè)濁輔音：三個(gè)鼻音[m][n][?]，一個(gè)邊音[l]，一個(gè)舌尖后音[r]?！に蜌馀c不送氣*有這樣發(fā)音動(dòng)作的稱為送氣音，標(biāo)記的方式是在國(guó)際音標(biāo)的右上角加“`”或“h”?！に蜌馀c不送氣這一發(fā)音特征并不是針對(duì)所有輔音來(lái)講的，只有塞音與塞擦音有送氣不送氣的對(duì)立。[p]b[t]d][k]g[p`]p][t`]t[k`]k[?]z[t?]zh[t?]j[?`]c[t?`]ch[t?`]q三、音位（一）什么是音位音位學(xué)大約是建立于十九世紀(jì)的末期，是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一大成就。首先進(jìn)入音位學(xué)研究的是波蘭語(yǔ)言學(xué)家?guī)鞝柼貎?nèi)，他首先闡明了語(yǔ)音的物理性質(zhì)——音素，它不同于語(yǔ)音的功能性質(zhì)——音位，這為音位學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。音素是從音質(zhì)角度區(qū)分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，這是從語(yǔ)音的物理屬性（自然屬性）來(lái)研究人類語(yǔ)音的出來(lái)的結(jié)果。而音位學(xué)是從語(yǔ)音的社會(huì)功能角度來(lái)研究人類語(yǔ)言的。為了和音素相區(qū)別，一般用兩條斜線來(lái)表示音位，如／a／（二）劃分和歸并音位的原則1、對(duì)立原則2、分布互補(bǔ)原則3、讀音相似原則音位變體1、屬于同一個(gè)音位的各個(gè)語(yǔ)素，是這個(gè)音位在具體語(yǔ)音環(huán)境中的具體表現(xiàn)，叫作音位變體。2、音位變體分為自由變體和條件變體兩類。1）自由變體：指的是出現(xiàn)在同樣的語(yǔ)音環(huán)境中而不能區(qū)別意義的兩個(gè)或幾個(gè)音素。例如，在某些南方方言中，聲母［l］［n］不分，二者便不是兩個(gè)音位，而是一個(gè)音位的兩個(gè)自由變體。2)條件變體：指的是屬于同一音位且具有互補(bǔ)關(guān)系一組音素。一個(gè)音位的條件變體分別出現(xiàn)在不同的語(yǔ)音環(huán)境中，而且在語(yǔ)音上相似。3、音位和音位變體之間的關(guān)系是音位和音素的關(guān)系，類別與成員的關(guān)系。不是“正體”同“個(gè)體”的關(guān)系，不是“標(biāo)準(zhǔn)”與“不標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系。屬于同一音位的所有成員都叫該音位的變體。同屬一個(gè)音位的變體沒(méi)有主次之分，但需要從中選出一個(gè)放在//中作為這個(gè)音位的代表，理論上選哪一個(gè)都可以，但是選擇音位符號(hào)通常要考慮哪個(gè)比較常用和易于書寫。音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位P68-69以音素為材料，從音質(zhì)的角度出發(fā)所劃分出來(lái)的、是音質(zhì)音位。除了音質(zhì)音位以外，音高、音重、音長(zhǎng)等語(yǔ)音材料也能區(qū)別語(yǔ)言單位的各種語(yǔ)音形式，起區(qū)別意義的作用，從而構(gòu)成音位。我們把以音高、音重、音長(zhǎng)等非音質(zhì)單位為語(yǔ)音形式而形成的音位稱為非音質(zhì)音位。（五）音位的區(qū)別性特征（六）音位系統(tǒng)四、語(yǔ)音單位的組合（一）音節(jié)音節(jié)是自然聽感單位，有一個(gè)或幾個(gè)音素構(gòu)成。人們說(shuō)話是發(fā)出一連串的聲音，在這一連串的聲音里，音節(jié)的界限不同，意義也不同。（二）語(yǔ)流音變所謂的語(yǔ)流音變就是語(yǔ)流中的一個(gè)音受到前后音或說(shuō)話的快慢、高低、強(qiáng)弱等因素的影響而在發(fā)音上產(chǎn)生某種變化，這就叫語(yǔ)流音變。常見的語(yǔ)流音變有同化、異化、弱化、脫落、換位、增音等。1.同化：如果原來(lái)是不相同或不相近的音，其中一個(gè)音受到另一個(gè)音的影響而變得與它相同或相近，這就叫同化。2.異化：兩個(gè)本來(lái)相同或相近的音位，其中一個(gè)由于某種原因變得跟它不相同或不相近，這就叫做異化。3.弱化：語(yǔ)流中一個(gè)較強(qiáng)的音由于所處的地位或受臨音的影響而變成一個(gè)較弱的音，這就叫弱化。弱化表現(xiàn)為發(fā)音阻力的減少。4.脫落：就是發(fā)音中某些音的消失，弱化的更進(jìn)一步就是脫落，所以，脫落音往往就是弱化音節(jié)中的音。5.增音：在連續(xù)發(fā)音時(shí)，增加了單說(shuō)時(shí)沒(méi)有的音素，就叫做增音。增加的音可以是輔音，也可以是元音。英語(yǔ)冠詞6.換位：換位是兩個(gè)音前后位置相互對(duì)換，這種情況少見。換位常與其他音變現(xiàn)象同時(shí)發(fā)生。思考與探究：1、什么是語(yǔ)音？2、語(yǔ)音有哪些屬性？3．語(yǔ)音和一般聲音的本質(zhì)區(qū)別？第四章語(yǔ)法一、語(yǔ)法和語(yǔ)法單位（一）語(yǔ)法的概念語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，語(yǔ)言單位的組合結(jié)構(gòu)和制約關(guān)系。語(yǔ)法分為兩部分：詞法和句法。任何語(yǔ)言都有其語(yǔ)法構(gòu)造。（二）語(yǔ)法的組合規(guī)則和聚合規(guī)則P82語(yǔ)法規(guī)則就是語(yǔ)法單位組合起來(lái)的規(guī)則，主要是指組合規(guī)則和聚合規(guī)則?！そM合規(guī)則就是把語(yǔ)法單位組成更大單位時(shí)所遵循的規(guī)則，組合規(guī)則包括詞法和句法。（現(xiàn)實(shí)的）·聚合規(guī)則就是語(yǔ)法單位的歸類、替換的規(guī)則。（潛存的）·二者關(guān)系：組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的兩種根本關(guān)系。語(yǔ)法規(guī)則就體現(xiàn)在這兩種基本的結(jié)構(gòu)關(guān)系中。聚合規(guī)則是潛在的，它儲(chǔ)存于人們的腦子中；組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，它存在于話語(yǔ)中。說(shuō)話時(shí)，組合規(guī)則提出要求，聚合規(guī)則提供可能?！ぐ丫渥觿澐殖梢粋€(gè)個(gè)片段，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)包含著復(fù)雜的替換過(guò)程。Eg.我看[書]…..→組合關(guān)系我看電影他做作業(yè)你們打排球代詞動(dòng)詞名詞↓聚合關(guān)系*通過(guò)替換，一方面可以找出語(yǔ)法單位（單位歸類），另一方面可以找到語(yǔ)法單位活動(dòng)的位置（搭配關(guān)系），有了這兩個(gè)立足點(diǎn)，就能逐步找出語(yǔ)法規(guī)則來(lái)。語(yǔ)法規(guī)則就是語(yǔ)法單位組合起來(lái)的規(guī)則。語(yǔ)法規(guī)則是大家說(shuō)話的時(shí)候必須遵守的習(xí)慣，不是語(yǔ)言學(xué)家規(guī)定的。語(yǔ)言學(xué)家的任務(wù)只是歸納、整理客觀存在的規(guī)則，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞桨阉鼈兠鑼懗鰜?lái)。（三）語(yǔ)法的性質(zhì)1、抽象性、概括性：規(guī)律規(guī)則隱含在句子中→無(wú)數(shù)句子模式的抽象概括2、穩(wěn)固性：千百年沿用，很少改變。3、系統(tǒng)性：不同的語(yǔ)言有不同的語(yǔ)法規(guī)則，同一語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則又有著自己的系統(tǒng)，各種具體規(guī)則之間是互相聯(lián)系的。4、民族性（四）語(yǔ)法單位任何規(guī)則都是從具體的現(xiàn)象中歸納出來(lái)的。語(yǔ)法規(guī)則也是一樣，離不開具體的語(yǔ)法單位之間的相互關(guān)系。語(yǔ)法單位都是在語(yǔ)句中活動(dòng)的。凡是能在組合的某一位置上被替換下來(lái)的片段都是語(yǔ)法單位：·語(yǔ)法單位有：語(yǔ)素、詞、詞組，句子，句組1、語(yǔ)素：是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體，是最小的語(yǔ)法單位。P85（結(jié)合《現(xiàn)代漢語(yǔ)》下冊(cè)）（1）語(yǔ)素特點(diǎn)：音義結(jié)合體。最小的結(jié)構(gòu)單位。構(gòu)詞單位→不能獨(dú)立進(jìn)入句子（2）語(yǔ)素與詞的區(qū)別：語(yǔ)素：音義結(jié)合體→最小，不可再分詞：結(jié)構(gòu)單位→構(gòu)詞單位/造句單位（3）語(yǔ)素的功用：用來(lái)構(gòu)成詞——可以自身直接成為一個(gè)詞，例如“一個(gè)組五個(gè)人”里的“人”就是由語(yǔ)素“人”直接構(gòu)成的詞。由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞一般稱為“單純?cè)~”。更常見的是跟別的語(yǔ)素一起按一定的構(gòu)詞規(guī)則構(gòu)成詞，例如“人民”“人口”“人面獸心”等，就是由語(yǔ)素“人”跟別的語(yǔ)素組合成的。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素組合成的詞，一般稱為“合成詞”?！の覀兛梢愿鶕?jù)語(yǔ)素在構(gòu)詞中的不同作用把它分成：詞根、詞綴、詞尾三類。·詞根是詞的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來(lái)的。它可以單獨(dú)構(gòu)成詞，也可以彼此組合成詞。漢語(yǔ)中絕大多數(shù)的詞都是由詞根構(gòu)成的?！ぴ~綴是只能粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語(yǔ)素，它本身不能單獨(dú)構(gòu)成詞。粘附在詞根前面的詞綴稱為前綴，粘附在詞根后面的詞綴稱為后綴，插入詞根中間的詞綴稱為中綴。·根據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作用，我們可以把詞根和詞綴叫做構(gòu)詞語(yǔ)素，把詞尾叫做變?cè)~語(yǔ)素?！h語(yǔ)中的語(yǔ)素絕大部分都是詞根語(yǔ)素，詞綴不多，沒(méi)有詞尾。這是漢語(yǔ)的一個(gè)特點(diǎn)。不過(guò)在漢語(yǔ)語(yǔ)法著作里，也常常把前綴、后綴叫做“詞頭”、“詞尾”。2、詞：是語(yǔ)言中最小的能獨(dú)立運(yùn)用的音義結(jié)合體?！ぴ~都是由語(yǔ)素構(gòu)成的，它是比語(yǔ)素高一級(jí)的語(yǔ)法單位?！ぴ~的特點(diǎn)：一能獨(dú)立運(yùn)用；二不能再被分割為更小的能獨(dú)立運(yùn)用的單位。詞的第一個(gè)特點(diǎn)，使詞區(qū)別于語(yǔ)素。詞的第二個(gè)特點(diǎn)，使詞區(qū)別于詞組。3、詞組：是由詞和詞按一定的句法規(guī)則所組合成的比詞大的能獨(dú)立運(yùn)用的音義結(jié)合體?！ぴ~組是一定能被分割為更小的能獨(dú)立運(yùn)用的音義結(jié)合體?！ぴ~組的功用有兩方面：一是構(gòu)成更復(fù)雜的詞組。二是單獨(dú)形成為句子：“你想買什么桌子?”“木頭桌子。”·漢語(yǔ)中絕大部分的句子都是由詞組直接加上一定的句調(diào)形成的。所以，詞組也可以看作句子的建筑材料。4、句子：是語(yǔ)言中前后有較大停頓、伴有一定句調(diào)、表示相對(duì)完整意義的音義結(jié)合體，是最大的語(yǔ)法單位。句子一句話完了，有一個(gè)較大的停頓，書面上用句號(hào)、問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)來(lái)表示?！ぞ渥拥奶攸c(diǎn)：第一、一定伴有句調(diào)，前后停頓可看作是一個(gè)完整句調(diào)的起點(diǎn)和終點(diǎn)；第二、能表示相對(duì)完整的意義，在交際中能成為一個(gè)基本的表述單位?！ぞ渥拥倪@兩個(gè)特點(diǎn)，決定了句子跟語(yǔ)素、詞、詞組這些語(yǔ)法單位有很重要的區(qū)別——語(yǔ)素、詞、詞組是靜態(tài)語(yǔ)法單位，句子是動(dòng)態(tài)語(yǔ)法單位。二、組合規(guī)律（一）語(yǔ)素組合成詞的規(guī)則詞由語(yǔ)素構(gòu)成?！び梢粋€(gè)詞根語(yǔ)素（在有的語(yǔ)言里加上詞尾）構(gòu)成的詞稱為單純?cè)~。漢語(yǔ)中的單音詞，如“書、人、車”等以及一部分雙音詞，如“玻璃”“琉璃”等?！び蓛蓚€(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)詞語(yǔ)素組成的詞稱為合成詞?！び稍~根語(yǔ)素按一定的規(guī)則組合起來(lái)構(gòu)成的合成詞，稱為復(fù)合詞。如漢語(yǔ)“黑板、大學(xué)、人民”等，英語(yǔ)的“blackboard、railway、workman”等都是復(fù)合詞。復(fù)合詞構(gòu)詞法，在漢語(yǔ)中占有重要的地位?！び稍~根語(yǔ)素和詞綴組合起來(lái)構(gòu)成的詞為派生詞。如漢語(yǔ)的“瓶子、花兒、木頭”等，英語(yǔ)的“writ-er”（作者）、“re-turn”（返回）等。（二）詞組成詞組和句子的規(guī)則詞的組合（句法結(jié)構(gòu)）可長(zhǎng)可短，變化無(wú)窮，分析起來(lái)，都是由一些最基本的結(jié)構(gòu)一層套一層組合而成的。最基本的結(jié)構(gòu)類型可以歸納為主謂、述賓、述補(bǔ)、偏正、聯(lián)合五種。各種語(yǔ)言里都有這些類型的詞和詞的組合關(guān)系。（三）組合的層次性一個(gè)詞組，不管多么復(fù)雜，都是基本結(jié)構(gòu)一層層套起來(lái)的組成的。詞或詞組加上語(yǔ)氣等成句范疇的表達(dá)形式如語(yǔ)調(diào)就可成為句子。語(yǔ)言中的句子，不管多復(fù)雜，都是基本結(jié)構(gòu)一層層套起來(lái)組成的。他父親在北京做生意。|_定中_||介詞短語(yǔ)||動(dòng)賓|||狀中||主謂|歧義的要作多種分析弄清結(jié)構(gòu)的層次對(duì)正確理解語(yǔ)句的意義很重要。例如：江西和湖南的部分地區(qū)下了雨（四）組合的遞歸性和開放性1、遞歸性同樣的結(jié)構(gòu)可以層層嵌套，借用數(shù)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這就是結(jié)構(gòu)規(guī)則有“遞歸性”。語(yǔ)言的遞歸性是指組合結(jié)構(gòu)中的某個(gè)單位，可以不斷地被一個(gè)同功能的短語(yǔ)替換，從而使基本結(jié)構(gòu)的某個(gè)結(jié)構(gòu)擴(kuò)展為非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，但其作用仍然等同于原始項(xiàng)，即語(yǔ)言的整體結(jié)構(gòu)與基本框架不變。我買書。我買一本中文書。我在書店買了一本中文書。我在學(xué)校書店買了一本中文書。2、開放性（生成性）——遞歸性是指掌握了有限的語(yǔ)法規(guī)則可以生成出無(wú)限多的句子。大的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是由小的簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)逐層組合而成的→有限規(guī)則生成無(wú)限句子。如：花……牡丹花……院子里的牡丹花……老王院子里的牡丹花+開……已經(jīng)開了……已經(jīng)開了幾天了。“主語(yǔ)+動(dòng)詞+賓語(yǔ)”生成他寫字/我們看書/佳佳打網(wǎng)球三、聚合規(guī)律具有相同語(yǔ)法特征的單位總是聚合成類，供組合選擇。語(yǔ)法的聚合是多種多樣的，最普遍的是詞類和詞形變化：語(yǔ)言里的詞按語(yǔ)法作用的不同而分成名詞、動(dòng)詞等等的詞類；在好多語(yǔ)言里，名詞、動(dòng)詞又有格、位等等的變化。語(yǔ)法的聚合規(guī)則就是語(yǔ)法單位的分類和變化的規(guī)則。（一）詞類：所謂詞類，就是詞在語(yǔ)法上的分類，每一類詞就是語(yǔ)法特點(diǎn)相同的一群詞的聚合體。詞類是詞的語(yǔ)法功能的分類。功能就是詞在更高一級(jí)的語(yǔ)法單位一句子中的活動(dòng)能力，具體表現(xiàn)為一個(gè)詞能出現(xiàn)在哪些語(yǔ)法環(huán)境里：能充當(dāng)什么結(jié)構(gòu)成分，能與什么性質(zhì)的其它語(yǔ)法單位結(jié)合，這種活動(dòng)能力稱為“分布”。詞是造句的單位，句法結(jié)構(gòu)的分析與歸類都必須與詞類為對(duì)象。所以，語(yǔ)法上不能不講詞類，任何一種語(yǔ)言都有詞類區(qū)別的可能性?！ぴ~類的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？·一般來(lái)說(shuō)，劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)有三項(xiàng)：意義、形態(tài)和句法功能。（1）意義標(biāo)準(zhǔn)這里的意義非具體詞匯意義，而是比較抽象的事物類別的意義。如“山水”這類詞都是事物的名稱，稱“名詞”（2）形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)就是以每個(gè)詞的特殊形態(tài)來(lái)決定詞類的歸屬。(3)句法功能標(biāo)準(zhǔn)句法功能是劃分詞類的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閯澐衷~類的目的就是為了認(rèn)清詞在句法結(jié)構(gòu)中不同的作用。此標(biāo)準(zhǔn)普遍運(yùn)用于各種語(yǔ)言，對(duì)于形態(tài)缺乏的語(yǔ)言，如漢語(yǔ)，尤其是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。所謂句法功能是指詞與詞的組合能力以及詞在句法結(jié)構(gòu)中所起的作用。詞與詞的組合能力（搭配能力）可以從正反兩方面加以觀察（哪些詞可以和這些詞組合，哪些詞不可以和這些詞組合）漢語(yǔ)的名詞前可以加上數(shù)量詞“三本書、一張紙”，一般不能直接加“很”“不”一類的副詞，也不能在它的后面跟上助詞“了、著”等。（二）形態(tài)在有些語(yǔ)言中，詞與詞組合時(shí)形式要發(fā)生變化。同一個(gè)詞與不同的詞組合就有不同的變化。這些不同的變化形成一個(gè)聚合，叫做詞形變化，或者叫做形態(tài)。英語(yǔ)的有些實(shí)詞在組合中要有詞形變化。例如：Thebookwasgood．Thebooksweregood．在英語(yǔ)里，像“book”這樣的可數(shù)名詞進(jìn)入句子，必須表明是單數(shù)還是復(fù)數(shù)。所表達(dá)的都是過(guò)去的事情。像“be”這樣的動(dòng)詞，進(jìn)入句子時(shí)必須表明時(shí)態(tài)，在人稱和數(shù)上也要與主語(yǔ)一致。這些都要求詞尾相應(yīng)地起變化，以滿足組合的要求。詞形變化是詞進(jìn)入組合結(jié)構(gòu)關(guān)系所要求的。像俄語(yǔ)，詞不發(fā)生變化就不能進(jìn)入組合結(jié)構(gòu)。詞形變化綜合反映詞的句法功能，因此也完全可以作為劃分詞類的依據(jù)。如：英語(yǔ)中有數(shù)的變化的詞叫做名詞；有人稱、時(shí)、體、態(tài)變化的叫做動(dòng)詞；大部分形容詞和副詞都有級(jí)的變化，它們的區(qū)分要根據(jù)出現(xiàn)的位置來(lái)確定，充當(dāng)定語(yǔ)的是形容詞，充當(dāng)狀語(yǔ)的是副詞，這些就是一般所說(shuō)的劃分詞類的形態(tài)原則。形態(tài)原則和功能原則是基本一致的。如果形態(tài)不充分，或者和句法功能發(fā)生矛盾，詞類還得按照句法功能來(lái)定。例如俄語(yǔ)有少數(shù)名詞沒(méi)有數(shù)和格的變化，大部分專有名詞的變化和形容詞一樣，但這并不妨礙將其歸入名詞一類，因?yàn)樵~類畢竟是句法功能相同的詞的聚合。（三）語(yǔ)法范疇P104語(yǔ)法意義的類別→詞的語(yǔ)法形式所表示出來(lái)的功能意義或關(guān)系意義的類別?！ふZ(yǔ)法范疇就是語(yǔ)法意義的歸類，是對(duì)語(yǔ)法意義的類別的概括，是由詞的變化形式所表示的語(yǔ)法意義方面的聚合。詞形變化是語(yǔ)法形式，每種變化都表示一定的語(yǔ)法意義?！ぶ饕Z(yǔ)法范疇：通過(guò)詞的形態(tài)變化（綜合性手段）表現(xiàn)出來(lái)的意義類別。性、數(shù)、格（名詞、代詞、[形容詞]）時(shí)、體、態(tài)、人稱、式（動(dòng)詞）級(jí)（形容詞、副詞）·漢語(yǔ)沒(méi)有形態(tài)，要了解外語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)應(yīng)掌握這些語(yǔ)法范疇。·常見的語(yǔ)法范疇有性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、人稱等。（1）性：通過(guò)詞（名詞、代詞等）的形態(tài)變化表現(xiàn)事物的性別特征。歐洲的許多語(yǔ)言中都有。法語(yǔ)、意大利語(yǔ)→陰性、陽(yáng)性；俄語(yǔ)、德語(yǔ)→陰性、陽(yáng)性、中性俄語(yǔ)名詞：陰性-a；陽(yáng)性-輔音；中性詞-o法語(yǔ)名詞：陽(yáng)性u(píng)n-；陰性u(píng)ne-/德語(yǔ)名詞：陽(yáng)性das-；陰性die-有些詞的天然性別與語(yǔ)法性別不一致：俄語(yǔ)：書→陰性；桌子→陽(yáng)性法語(yǔ)：鋼筆→陰性；鉛筆→陽(yáng)性德語(yǔ)：婦女、少女→中性；太陽(yáng)→陰性古英語(yǔ)：婦女→陽(yáng)性；女孩、妻子→中性（2）數(shù)：通過(guò)名詞、代詞等的形態(tài)變化表現(xiàn)出來(lái)的量的特征。印歐語(yǔ)大都有。有時(shí)動(dòng)詞[英語(yǔ)]和形容詞[俄語(yǔ)]也有數(shù)的區(qū)別。英語(yǔ)：名詞單數(shù)→名詞復(fù)數(shù)[-s]；代詞I→we[異根法]有些語(yǔ)言數(shù)的范疇表現(xiàn)為單數(shù)、雙數(shù)和多數(shù)的對(duì)立。云南獨(dú)龍語(yǔ)：第二人稱單數(shù)[na53]你→雙數(shù)你倆→多數(shù)你們現(xiàn)代漢語(yǔ)的“們”是不是數(shù)的語(yǔ)法范疇？不定數(shù)——三個(gè)老師們；我們；三班的同學(xué)（3）格：表示名詞、代詞等同其他詞的關(guān)系，最復(fù)雜的語(yǔ)法范疇。不同的語(yǔ)言格也不同→內(nèi)容/數(shù)量不同（一百幾十個(gè)）最常見的是主格（動(dòng)作者，主語(yǔ)）、屬格（領(lǐng)格，修飾、領(lǐng)有關(guān)系）、賓格（動(dòng)作受動(dòng)者）英語(yǔ)名詞兩個(gè)格：一般格和所有格[’s]代詞四個(gè)格：I[主格]→me賓格→my屬格→mine所有格俄語(yǔ)名詞六個(gè)格[詞尾變化]：飛行員單數(shù)復(fù)數(shù)主格дётчикдётчики屬格дётчикадётчиков與格дётчикудётчикам賓語(yǔ)дётчикадётчиков造格дётчикомдётчиками前置格одётчикеодётчиках（4）時(shí)：通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化表示動(dòng)作行為發(fā)生時(shí)間與說(shuō)話時(shí)間的關(guān)系特征（強(qiáng)調(diào)時(shí)間）。動(dòng)作時(shí)間與說(shuō)話時(shí)間一致→現(xiàn)在時(shí)；之后→將來(lái)時(shí)；之前→過(guò)去時(shí)英語(yǔ)兩種：現(xiàn)在時(shí)/過(guò)去時(shí)（將來(lái)時(shí)用分析手段）俄語(yǔ)三種：我讀→ячитаю[現(xiàn)在時(shí)]我讀過(guò)→ячитад[過(guò)去時(shí)]我將要讀→ябудучитать[將來(lái)時(shí)]（5）體：通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化表示動(dòng)作進(jìn)行狀態(tài)的特征。俄語(yǔ)兩種：讀完→прочитать[完成體]未讀完→читать[未完成體]英語(yǔ)三種：寫[動(dòng)詞原形]→write[一般體]正在寫[tobe+現(xiàn)在分詞]→bewriting[進(jìn)行體]寫完[tohave+過(guò)去分詞]→havewritten[完成體]英語(yǔ)中通常說(shuō)的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”實(shí)際包括時(shí)和體兩個(gè)方面：現(xiàn)在時(shí)，進(jìn)行體；“過(guò)去完成時(shí)”則是：過(guò)去時(shí)、完成體。·漢語(yǔ)四種？——看[泛指體]；看著[持續(xù)體]；看過(guò)[經(jīng)歷體]；看了[完成體]（6）態(tài)：通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化表示動(dòng)作與主體的關(guān)系最常見的：主動(dòng)態(tài)（動(dòng)作主體發(fā)出者）/被動(dòng)態(tài)（承受者）英語(yǔ)：動(dòng)詞原形→主動(dòng)態(tài)；tobe+過(guò)去分詞→被動(dòng)態(tài)Thestudentsarecleaningtheclassroomnow.→Theclassroomisbeingcleanednow.俄語(yǔ)：люблю[愛，主動(dòng)態(tài)]→люблюся[被愛，被動(dòng)態(tài)]云南普米語(yǔ)：笑[13]→[自動(dòng)態(tài)]；使笑[13]→[使動(dòng)態(tài)]（7）人稱：通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化表示動(dòng)作行為與主體的關(guān)系。動(dòng)詞隨著主語(yǔ)的人稱不同而有不同的形式。說(shuō)話者發(fā)出→第一人稱；聽話者發(fā)出→第二人稱；第三者發(fā)出→第三人稱印歐語(yǔ)處于謂語(yǔ)位置上的動(dòng)詞要與主語(yǔ)在人稱上保持一致。俄語(yǔ)：動(dòng)詞讀читать（人稱范疇往往伴隨數(shù)的范疇）ячитаю（我讀）→мычитаем（我們讀）тычитаешь（你讀）→вычитаете（你們讀）ончитает（他讀）→оничитают（他們讀）英語(yǔ)：動(dòng)詞be的現(xiàn)在時(shí)單數(shù)（其余動(dòng)詞單數(shù)現(xiàn)在時(shí)[-s]）第一人稱Iam→第二人稱youare→第三人稱he/sheis（8）式：通過(guò)動(dòng)詞的形態(tài)變化表明說(shuō)話人對(duì)動(dòng)作的主觀態(tài)度。常見的有：陳述（肯定或否定動(dòng)作行為）、祈使（請(qǐng)求、命令動(dòng)作進(jìn)行）、虛擬（假定、推測(cè)某種動(dòng)作）俄語(yǔ)：讀читать→читаешь[陳述式]→читайте[命令式]→читалбы[虛擬式]英語(yǔ)、漢語(yǔ)靠分析性手段。（9）級(jí)：通過(guò)形容詞或副詞的形態(tài)變化表示事物性質(zhì)狀態(tài)的程度差別。三級(jí)：原級(jí)、比較級(jí)（較高）、最高級(jí)（最高）英語(yǔ)單音節(jié)和少數(shù)多音節(jié)詞：-er[比較級(jí)]→-est[最高級(jí)]語(yǔ)法范疇具有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)，不能用一種語(yǔ)言的語(yǔ)法范疇去硬套另一種語(yǔ)言。語(yǔ)法范疇必須有形式表示，它不是固定不變的。例如古英語(yǔ)的名詞和形容詞都有性的語(yǔ)法范疇，可是現(xiàn)代英語(yǔ)中沒(méi)有了?！ひ话阏f(shuō)來(lái)，“性”“數(shù)”“格”是名詞所具有的語(yǔ)法范疇，形容詞因?yàn)橐S著名詞的變化而變化，所以也有這些范疇；“體”“人稱”“態(tài)”是動(dòng)詞所具有的語(yǔ)法范疇?！ふZ(yǔ)法范疇的特點(diǎn)：1、有共同的意義領(lǐng)域。單數(shù)與復(fù)數(shù)不同，但都是數(shù)?，F(xiàn)在時(shí)、過(guò)去時(shí)、將來(lái)時(shí)不同，但都是時(shí)。同一語(yǔ)法范疇中的各個(gè)變化形式所表示的是共同意義領(lǐng)域中的不同意義。2、同一語(yǔ)法范疇中的各個(gè)變化形式是互相對(duì)立的、排斥的。在組合的時(shí)候，選擇甲就排斥選擇乙或丙。有的選擇決定于意義，有的決定于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的相互制約。如“Thereportwasgood”，“report”選擇了單數(shù)，動(dòng)詞選擇了過(guò)去時(shí)，這是所要表達(dá)的意思決定的；但動(dòng)詞用單數(shù)“was”而不用復(fù)數(shù)“were”則是前面的“report”所決定的。3、同一語(yǔ)法范疇中各個(gè)項(xiàng)所表示的意義不僅取決于它本身，而且也取決于它和其他項(xiàng)之間的相互制約的關(guān)系。某個(gè)項(xiàng)的意義發(fā)生了變化，其他項(xiàng)的意義也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的改變。四、變換（一）變換和句子類型·變換是語(yǔ)法格式的有規(guī)則的變化，對(duì)研究句法同義和句法多義有重要作用。

·變換分析法有廣義和狹義之分。

廣義變換：包括句式變換。句式變換：指與句子表達(dá)類型相關(guān)的變換

（1）陳述句中肯定句和否定句的變換

我知道他會(huì)來(lái)。→

我不知道他會(huì)來(lái)。

（2）陳述句和疑問(wèn)句的變換

我知道他會(huì)來(lái)。

→

我知道他會(huì)來(lái)？

狹義變換：特指與句型（句子結(jié)構(gòu)類型）相關(guān)的變換（1）主動(dòng)句、被動(dòng)句、把字句的變換

我打破了杯子。→

杯子被我打破了。→

我把杯子打破了。

（2）一般句和主謂謂語(yǔ)句的變換

我不知道這件事?！?/p>

這件事我不知道。

（3）一般句和強(qiáng)調(diào)句的變換

我不想去?！?/p>

是我不想去。→

我是不想去。

（4）結(jié)構(gòu)成分順序互逆的變換

一個(gè)房間住四個(gè)人

→

四個(gè)人住一個(gè)房間（二）變換和句法同義幾種句子格式表示相同或相近的結(jié)構(gòu)意義，稱為句法同義（同義結(jié)構(gòu)）。同義結(jié)構(gòu)：是由一個(gè)深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)不同的轉(zhuǎn)換規(guī)則形成不同的表層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)不盡相同，但語(yǔ)義基本一致。張教授臨摹過(guò)《清明上河圖》?！鲃?dòng)句《清明上河圖》被張教授臨摹過(guò)?！粍?dòng)句張教授把《清明上河圖》臨摹過(guò)。……“把”字句《清明上河圖》/張教授臨摹過(guò)?！髦^謂語(yǔ)句結(jié)構(gòu)意義：施事（張教授）——?jiǎng)幼鳎ㄅR?。苁拢ā肚迕魃虾訄D》）可見同義關(guān)系不是具體句子間的關(guān)系，而是句子格式間的關(guān)系。深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)概念：深層結(jié)構(gòu)是抽象的結(jié)構(gòu)，它確定語(yǔ)義解釋，代表句子的語(yǔ)義；表層結(jié)構(gòu)確定句子的語(yǔ)音，相當(dāng)于實(shí)際說(shuō)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)的句子結(jié)構(gòu)。下列句子表層結(jié)構(gòu)不同，但深層結(jié)構(gòu)是基本一致的。變換分析的客觀依據(jù)1．一個(gè)意義可以用不同的形式來(lái)表達(dá)，即語(yǔ)言中存在著大量的同義格式。原因是由于表達(dá)的需要。為了滿足意義表達(dá)的多樣、細(xì)致，形式必須在保證意義表達(dá)的同時(shí)具有一定的可變性和靈活性。意義同形式的一對(duì)多的關(guān)系就是這樣形成的。2．一個(gè)句法格式可以表達(dá)不同的意義，即語(yǔ)言中存在著大量的同形格式。原因也是由于表達(dá)的需要。由于意義無(wú)限而句法格式有限，必然產(chǎn)生同形格式。形式同意義的一對(duì)多的關(guān)系就是這樣形成的。3．同義格式之間存在著一定的聯(lián)系，即它們具有相同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義內(nèi)容；又存在著一定的區(qū)別，即它們具有各自的形式特點(diǎn)和各自的表義特點(diǎn)。同形格式之間也存在著一定的聯(lián)系，即它們具有相同的詞類、層次構(gòu)造和結(jié)構(gòu)關(guān)系等；又存在著一定的區(qū)別，即它們各自表達(dá)不同的意義。同義格式和同形格式是聯(lián)系語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義對(duì)應(yīng)關(guān)系的橋梁。（三）變（轉(zhuǎn)）換原則與變（轉(zhuǎn)）手段轉(zhuǎn)換就是運(yùn)用一定規(guī)則把一種句式變換為另一種句式的方法。進(jìn)行變換分析時(shí)要受到一定的制約，要在客觀依據(jù)所容許的范圍內(nèi)進(jìn)行變換分析，而不能隨心所欲地變來(lái)變?nèi)?。變換分析要遵循一定的原則。變換分析中最重要的原則就是變換分析的平行性原則。1、轉(zhuǎn)換原則：A.轉(zhuǎn)換只是改變表層結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)不變，即基本意義不變。B.表層結(jié)構(gòu)的改變，只是改變?cè)~與詞之間的語(yǔ)法關(guān)系，不能替換實(shí)詞本身。例如：臺(tái)上坐著主席團(tuán)→主席團(tuán)坐在臺(tái)上上面這一變換中的原式和變換式代表著兩個(gè)句法結(jié)構(gòu)模式。NPL+V著+NP→NP+V在+NPL這兩個(gè)具有變換關(guān)系的句法結(jié)構(gòu)的實(shí)例所形成的變換矩陣如下：臺(tái)上坐著主席團(tuán)→主席團(tuán)坐在臺(tái)上床上躺著病人→病人躺在床上身上蓋著毯子→毯子蓋在身上門口站著人→人站在門口墻上掛著畫→畫掛在墻上廚房里堆著萊→萊堆在廚房里思考：下列哪種變換是正確的？①床上躺著病人?！∪颂稍诖采?。②李明打了王軍→王軍打了李明。2、常見的變換手段有移位、添加、刪除、替換、復(fù)寫等。(1)移位：移動(dòng)句法成分的位置，借以觀察其間的語(yǔ)法語(yǔ)義關(guān)系，常用于分化歧義結(jié)構(gòu)。A+B→B+A如：我把這篇課文背熟了→我背熟了這篇課文變換后“背熟”和“這篇課文”之間的間接關(guān)系(語(yǔ)義關(guān)系)變?yōu)檎Z(yǔ)法上的直接關(guān)系(述賓關(guān)系)，二者之間的動(dòng)作一結(jié)果關(guān)系更清楚。再如：門口站著人→人站在門口通過(guò)變換，一是可更清楚地觀察到“主席團(tuán)”同動(dòng)詞“坐”之間的施事—?jiǎng)幼麝P(guān)系，二是可以看出句子表示的靜態(tài)存在的語(yǔ)法意義。(2)添加：有些語(yǔ)法關(guān)系是隱性的，沒(méi)有語(yǔ)法標(biāo)記顯示。通過(guò)添加語(yǔ)法標(biāo)記，可顯示其間的語(yǔ)法關(guān)系。A+B→A+C+B飯我吃了→飯被我吃了通過(guò)添加被動(dòng)標(biāo)記詞“被”，顯示了句子的被動(dòng)性質(zhì)，同時(shí)觀察到受事、施事和動(dòng)作之間的關(guān)系。他個(gè)子很高→他的個(gè)子很高。(3)刪除：刪除掉句法結(jié)構(gòu)中的某些成分，A+B→A/B例如：書被弄丟了→書弄丟了。把書放在桌上→書放在桌上。刪除后可能引起語(yǔ)法、語(yǔ)義等方面的變化。吃一碗飯→吃飯吃一身汗→*吃汗吃一嘴油→*吃油(4)替換：對(duì)句法結(jié)構(gòu)中的某些成分進(jìn)行替換。例如： 他的筆記本被人偷了→他的筆記本給人偷了。(5)復(fù)寫：是用重復(fù)某些語(yǔ)言形式過(guò)程。A+B→A+B+A如：Youareastudent.→Youareastudent，are'tyou?變換手段可以單獨(dú)運(yùn)用，也可以綜合運(yùn)用，但更多的是綜合運(yùn)用。Johnkilledasnake.→Asnakewaskilledbyjohn.移位增加增加移位（四）變換和句法多義同一個(gè)句法組合具有兩種或兩種以上的結(jié)構(gòu)意義，叫“句法多義”。（一種句式如果同時(shí)表現(xiàn)了幾種不同的深層意義，或者說(shuō)幾種深層意義的表現(xiàn)合用了一種句式，即多義句式。）多義結(jié)構(gòu)=不同的深層結(jié)構(gòu)（轉(zhuǎn)換）→相同的表層結(jié)構(gòu)同義結(jié)構(gòu)=相同的深層結(jié)構(gòu)（轉(zhuǎn)換）→不同的表層結(jié)構(gòu)多義句式、歧義均表現(xiàn)為一種句式表達(dá)了不同的深層意義。雞不吃了。趙主任看病去了。移位、添加、刪除、替換等同樣可以用來(lái)作為分析句法多義的變換手段：通過(guò)替換動(dòng)態(tài)助詞“了”，區(qū)別了同形異質(zhì)的句法結(jié)構(gòu)。 老王燒了一車炭→老王燒成一車炭 老王燒了一車炭→老王燒掉一車炭通過(guò)替換，分化了歧義結(jié)構(gòu)。再如： 魯迅的書表達(dá)兩種意思：①書是魯迅寫的。②書是屬于魯迅的。要分化這個(gè)歧義結(jié)構(gòu)，就要把這個(gè)歧義結(jié)構(gòu)變換為同這兩種意思相對(duì)應(yīng)的不同的語(yǔ)法形式：魯迅的書→魯迅寫的書(添加)魯迅的書→屬于魯迅的書(添加)形式和意義的對(duì)應(yīng)關(guān)系、主觀的變換目的這兩點(diǎn)共同決定變換手段的運(yùn)用。1.多種組合層次：“咬死了獵人的狗”是由不同的深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為同一個(gè)表層結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為同樣的線性序列。可利用層次分析法將其不同的深層結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，也可通過(guò)轉(zhuǎn)換：“獵人的狗被咬了”（由述賓結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換）“狗咬死了獵人”（由偏正結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換）2.一種組合層次，多種句法關(guān)系他們需要參考文獻(xiàn)（偏正/述賓）可以通過(guò)轉(zhuǎn)換，將其歧義揭示出來(lái)。（1）他們需要參考一些文獻(xiàn)（述賓）（2）他們需要一些參考的文獻(xiàn)（偏正）出租汽車3.一種組合層次，一種句法關(guān)系通知的人還沒(méi)有來(lái)這里“通知的人”是偏正結(jié)構(gòu)，“人”既可是施事，也可是受事。這種歧義，由于其層次相同，句法結(jié)構(gòu)類型相同，只能通過(guò)變換才能表現(xiàn)其有不同的深層結(jié)構(gòu)。通知的人還沒(méi)有來(lái)（1）人為“受事”，指他通知的人還沒(méi)有來(lái)。（2）人為“施事”，指通知他的人還沒(méi)有來(lái)。雞不吃了。通過(guò)變換分析，可分析其歧義，而有些是單義結(jié)構(gòu)的，盡管其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)完全正確，但不能通過(guò)變換，例如“采購(gòu)的東西還沒(méi)有來(lái)”就無(wú)法變換。（五）變換分析的作用１、分化多義句式。例如：（1）通知的人還沒(méi)有來(lái)（2）他通知的人還沒(méi)有來(lái)（3）通知他的人還沒(méi)有來(lái)變換式（2）揭示“人”是“通知”的受事，（3）揭示“人”是“通知”的施事。兼表兩種結(jié)構(gòu)意義，所以有歧義。２、有助于辨析句法意義之間的細(xì)微差別。 （1）臺(tái)上坐著主席團(tuán)。 （2）臺(tái)上唱著戲。兩句都是“名1＋動(dòng)＋著＋名2”，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)格式完全相同。用變換分析：（1）可變換成“主席團(tuán)坐在臺(tái)上”，（2）變換成“戲唱在臺(tái)上”則不能成立。另一方面：（2）可變換成“臺(tái)上正在唱戲”，（1）則不能變換成“臺(tái)上正在坐主席團(tuán)”。變換不同，說(shuō)明（1）和（2）的結(jié)構(gòu)意義有區(qū)別。區(qū)別是：（1）表示“存在”，說(shuō)明事物的位置，著眼點(diǎn)是空間；（2）表示動(dòng)作和行為的“持續(xù)”，著眼點(diǎn)是時(shí)間。與（1）（2）格式相同的另一種句子：（3）臺(tái)上擺著酒席。既可變換成“酒席擺在臺(tái)上”，也可變換成“臺(tái)上正在擺酒席”。五、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型和普遍特征（一）語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類型世界上的語(yǔ)言，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五千多種，其中使用人口達(dá)5000萬(wàn)的有19種。這19種語(yǔ)言的使用人口約占全球人口的75％。每一種語(yǔ)言都有自己的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言的類型分類是指根據(jù)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的（共性）特點(diǎn)給語(yǔ)言分類的方法。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)雖然花樣繁多，但可以歸為少數(shù)的類型。把語(yǔ)言分成不同的結(jié)構(gòu)類型，對(duì)于我們了解世界語(yǔ)言的概貌，學(xué)習(xí)外語(yǔ)，都有一定的幫助。1、形態(tài)分類（根據(jù)詞是否有形態(tài)變化來(lái)分類）P115一般把世界上的語(yǔ)言分成孤立語(yǔ)、粘著語(yǔ)、屈折語(yǔ)、復(fù)綜語(yǔ)四種類型。①孤立語(yǔ)（缺乏詞形變化）·特點(diǎn)：多是根詞、復(fù)合詞，少形態(tài)變化和附加語(yǔ)素，很少派生詞，幾乎沒(méi)有只表示語(yǔ)法意義的語(yǔ)法形式，詞與詞的關(guān)系靠語(yǔ)序和虛詞來(lái)表示。比方“小楊師傅”，“小楊的師傅”漢語(yǔ)、彝語(yǔ)、僮語(yǔ)、苗語(yǔ)、壯語(yǔ)、越南語(yǔ)等都屬孤立語(yǔ)類型。②屈折語(yǔ)（廣泛使用形態(tài)變化來(lái)表達(dá)各種語(yǔ)法意義）·所謂“屈折”，就是詞的內(nèi)部發(fā)生的語(yǔ)音交替變化。·有兩種，一種是“內(nèi)部屈折”，指的是詞根中某些音位的替換，如英語(yǔ)的名詞復(fù)數(shù)，一般是在原詞后加-s，但也有些不是如此。如：foot[fut]腳 feet[fi:t]man男人 menmouse老鼠 mice再如英語(yǔ)的動(dòng)詞的過(guò)去式，一般是在原形后加-ed，但也有通過(guò)內(nèi)部變音來(lái)表示的：write寫——wrotebuild建造——builtsend送——sent·另一種是“外部屈折”，一般是指詞尾的變化。這里是指內(nèi)部屈折。·屈折語(yǔ)的“屈折”是指詞內(nèi)部的語(yǔ)音形式的變化，所以又叫做內(nèi)部屈折。·屈折語(yǔ)的主要特點(diǎn)是：一是，有豐富的詞形變化，詞與詞之間的關(guān)系主要靠這種詞形變化來(lái)表示，因而詞序沒(méi)有孤立語(yǔ)那么重要。拉丁語(yǔ)和梵語(yǔ)是屈折語(yǔ)的典型代表。拉丁語(yǔ)的“我愛你”有六種語(yǔ)序二是，屈折語(yǔ)的一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素可以同時(shí)表示好幾種語(yǔ)法意義，例如俄語(yǔ)“книга”（書）中的-а就同時(shí)表示陰性、單數(shù)、主格三種意義。這些意義也可以用別的變?cè)~語(yǔ)素來(lái)表示，例如俄語(yǔ)армия（軍隊(duì)），семья（家庭）中的-я同樣兼表陰性、單數(shù)、主格。此外，屈折語(yǔ)的詞根和詞尾結(jié)合得很緊，脫離詞尾這種變?cè)~語(yǔ)素，詞根一般就不能獨(dú)立存在。例如上面所舉的例子如把詞尾去掉，詞根就不能獨(dú)立存在。俄語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)等都是屈折語(yǔ)。英語(yǔ)、法語(yǔ)的詞形變化在歷史演變中已經(jīng)大大簡(jiǎn)化。③粘著語(yǔ)(沒(méi)有內(nèi)部屈折即語(yǔ)音替換的語(yǔ)法手段，通過(guò)添加各種詞綴來(lái)表示形態(tài)變化)·主要特點(diǎn)是沒(méi)有內(nèi)部屈折，每一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素只表示一種語(yǔ)法意義，而每種語(yǔ)法意義也總是由同一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素（構(gòu)形形態(tài)）表示。因此，一個(gè)詞如果要表示三種語(yǔ)法意義就需要有三個(gè)變?cè)~語(yǔ)素（構(gòu)形形態(tài)）?！ご送?，粘著語(yǔ)的詞根和變?cè)~語(yǔ)素之間的結(jié)合并不緊密。兩者都有相當(dāng)大的獨(dú)立性，變?cè)~語(yǔ)素（構(gòu)形形態(tài)）好像是粘附在詞根上似的。例如土耳其語(yǔ)動(dòng)詞詞根“sev-”表示“愛”，變?cè)~語(yǔ)素“-dir”表示第三人稱，“-1er”表示復(fù)數(shù)，“-mis-”表示過(guò)去時(shí)，“-ere”表示將來(lái)時(shí)，那么，“sev-mis-dir-1er”就是“他們從前愛”，“sev-erek-dir-1er”就是“他們將要愛”。日語(yǔ)也是粘著語(yǔ)，一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素表示一種語(yǔ)法意義，要表示幾種語(yǔ)法意義，就把有關(guān)的變?cè)~語(yǔ)素粘附在詞根上?！ふ持Z(yǔ)和屈折語(yǔ)的不同：1.屈折語(yǔ)主要采用內(nèi)部曲折（eat，give），另外也用一些附加法表示多種不同的語(yǔ)法意義，且詞干和詞尾結(jié)合緊密。2.粘著語(yǔ)主要用附加法，且一種語(yǔ)法意義只用一種附加語(yǔ)素表示，每個(gè)附加語(yǔ)素也只表示一種語(yǔ)法意義，詞干和詞綴比較松散。④復(fù)綜語(yǔ)（多式綜合語(yǔ)）·多式綜合語(yǔ)也叫復(fù)綜語(yǔ)，是一種特殊的粘著語(yǔ)。它以句子為基本單位，離開句子無(wú)所謂詞，難以分清句子和詞。·它以一個(gè)詞根為中心，在詞根的前后附加上各種表示語(yǔ)匯意義和語(yǔ)法意義的詞綴，組成一個(gè)復(fù)雜的詞，而一個(gè)詞就是一個(gè)句子。在復(fù)綜語(yǔ)里，一個(gè)詞往往由好些個(gè)語(yǔ)素編插粘合而成，故又叫編插語(yǔ)。這種結(jié)構(gòu)類型多見于美洲印地安人的語(yǔ)言。（二）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不能分優(yōu)劣不同類型的語(yǔ)法本身沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，每種語(yǔ)言都源于遙遠(yuǎn)的古代，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，它們的語(yǔ)法規(guī)則都有效地為人們的交際服務(wù)。（三）語(yǔ)言的普遍特征（性質(zhì)）現(xiàn)代類型學(xué)（typelogy）思考：有人說(shuō)漢語(yǔ)有形態(tài)，有人說(shuō)漢語(yǔ)沒(méi)有形態(tài)，你的看法如何？第六章語(yǔ)義和語(yǔ)用一、同義詞、反義詞（《現(xiàn)代漢語(yǔ)》上P178）二、句子的真值和句子的蘊(yùn)含、預(yù)設(shè)關(guān)系P147三、語(yǔ)境和語(yǔ)境義P149·語(yǔ)境的三重含義：1、話語(yǔ)的物理環(huán)境，又叫做“言談現(xiàn)場(chǎng)”。·物理語(yǔ)境指話語(yǔ)的說(shuō)話者/受話者、說(shuō)話當(dāng)時(shí)的時(shí)空以及這一時(shí)空中的所有存在?！ぴ捳Z(yǔ)需要與言談現(xiàn)場(chǎng)的說(shuō)話者、受話者以及說(shuō)話時(shí)空及其存在正確地關(guān)聯(lián)，才能準(zhǔn)確地傳遞和被理解。2、話語(yǔ)語(yǔ)境。是指一個(gè)連貫的言語(yǔ)事件中前面或后面的話語(yǔ)?！つ承┐~的代指對(duì)象，某些句中省略的內(nèi)容，并不在話語(yǔ)的物理語(yǔ)境中存在，但可以從話語(yǔ)語(yǔ)境中推斷出來(lái)。3、說(shuō)話者和受話者的背景知識(shí)?！ぴ趯?duì)話的話語(yǔ)中，說(shuō)話者和受話者對(duì)意義的理解在很大程度上要依賴語(yǔ)言形式之外的背景知識(shí)。背景知識(shí)可以幫助受話者理解說(shuō)話者要傳遞的意義，特別是言外之意。第六章文字一、文字的性質(zhì)、作用及與語(yǔ)言的關(guān)系（一）文字的性質(zhì)·定義：文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是由字音、字形、字義三個(gè)方面組成的統(tǒng)一體（缺一不可）。1、文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。2、文字是一種視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。文字符號(hào)是成系統(tǒng)的，其內(nèi)部有不同層次的構(gòu)成單位和結(jié)構(gòu)規(guī)則。文字是有