《生活與哲學(xué)》第十課教學(xué)課件

?生活與哲學(xué)(zhéxué)?第十課教學(xué)課件第一頁(yè)，共27頁(yè)。第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)(shèhuì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)(yìshí)是唯物辯證法的要求主備人：楊光龍〔第九周—1〕第二頁(yè)，共27頁(yè)。一、辯證(biànzhèng)否認(rèn)觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自已，自己開(kāi)展(kāizhǎn)自己。辨證的否認(rèn)不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。1.辯證(biànzhèng)否認(rèn)的含義第三頁(yè)，共27頁(yè)。例如(lìrú)雞蛋孵化(fūhuà)成小雞豆子發(fā)芽改革是社會(huì)主義制度的自我完善和開(kāi)展“吐故納新〞第四頁(yè)，共27頁(yè)。2辯證否認(rèn)(fǒurèn)觀的特點(diǎn)A、辯證的否認(rèn)是事物開(kāi)展(kāizhǎn)的環(huán)節(jié)。辯證的否認(rèn)是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑，事物開(kāi)展(kāizhǎn)的決定環(huán)節(jié)?！查_(kāi)展(kāizhǎn)的階段性〕B、辯證的否認(rèn)是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否認(rèn)不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保存和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和開(kāi)展(kāizhǎn)的根底。所以，辯證的否認(rèn)既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)?！查_(kāi)展(kāizhǎn)的連續(xù)性〕第五頁(yè)，共27頁(yè)?！裾J(rèn)(fǒurèn)、克服——肯定(kěndìng)、保存舊事物(shìwù)中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄舊事物——新事物開(kāi)展聯(lián)系“揚(yáng)棄〞第六頁(yè)，共27頁(yè)。比亞迪e6純電動(dòng)車(chē)豐田(fēnɡtián)普銳斯外插充電式混合動(dòng)力車(chē)國(guó)際(guójì)車(chē)展：新能源車(chē)成亮點(diǎn)1.從哲學(xué)上看，新能源汽車(chē)是怎樣(zěnyàng)產(chǎn)生的？第七頁(yè)，共27頁(yè)。消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向(新能源汽車(chē))能源、污染、安全、停車(chē)問(wèn)題……代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提高生活效率……克服(kèfú)保存(bǎocún)增添(zēngtiān)節(jié)能、環(huán)保、平安、人性化、智能化……新能源汽車(chē)與傳統(tǒng)能源汽車(chē)有哪些異同點(diǎn)？揚(yáng)——肯定、保存舊事物中積極合理的因素棄——否認(rèn)、克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容第八頁(yè)，共27頁(yè)?！裾J(rèn)(fǒurèn)、克服—肯定(kěndìng)、保存舊事物(shìwù)中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄——既肯定又否認(rèn)，既克服又保存.不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否認(rèn)一切準(zhǔn)確理解辯證否認(rèn)觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄〞揚(yáng)棄第九頁(yè)，共27頁(yè)。文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗(pīdòu)和尚文革期間(qījiān)清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園〞題字“五四運(yùn)動(dòng)〞期間，提出了“打倒孔家店〞口號(hào)(kǒuhào)，有人主張全盤(pán)否認(rèn)儒家文化。把否認(rèn)理解為拋棄一切是一種什么否認(rèn)觀？第十頁(yè)，共27頁(yè)。辯證(biànzhèng)否認(rèn)觀與形而上學(xué)否認(rèn)觀的對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切第十一頁(yè)，共27頁(yè)?！?〕必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)〔2〕既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威;又要立足實(shí)踐(shíjiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐(shíjiàn)的創(chuàng)新與開(kāi)展。２、辯證否認(rèn)(fǒurèn)觀的方法論要求第十二頁(yè)，共27頁(yè)。吾愛(ài)(wúài)吾師，吾更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟卤M信書(shū)不如(bùrú)無(wú)書(shū)?！献觼喞锸慷嗟隆灿摇撑c其(yǔqí)師柏拉圖第十三頁(yè)，共27頁(yè)。既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，又要立足(lìzú)實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開(kāi)展。辯證(biànzhèng)否認(rèn)觀的方法論要求必須(bìxū)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。亞里士多德認(rèn)為，物體的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。伽利略對(duì)他的學(xué)說(shuō)提出疑問(wèn)，決定親自做一次實(shí)驗(yàn)。他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重10磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時(shí)張開(kāi)。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。伽利略的試驗(yàn)揭開(kāi)了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)書(shū)本上的知識(shí)，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物第十四頁(yè)，共27頁(yè)。事物存在的合理性都是相對(duì)于時(shí)代和條件而言的。因此這種合理性是的、的。同時(shí)，世界(shìjiè)上沒(méi)有的事物。

辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著對(duì)現(xiàn)存事物的理解。這就是唯物辯證法所倡導(dǎo)的〔二〕辯證法的革命批判(pīpàn)精神與創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)(xiāngduì)暫時(shí)永恒的、不變否認(rèn)革命批判精神第十五頁(yè)，共27頁(yè)?！玻薄硺?shù)立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新(chuàngxīn)意識(shí)的理論依據(jù)任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但對(duì)它內(nèi)部逐漸開(kāi)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有(méiyǒu)存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。第十六頁(yè)，共27頁(yè)。①對(duì)于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否認(rèn)；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；(即否認(rèn)方面)②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；(即肯定方面)③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判(pīpàn)的革命的和創(chuàng)新的?！玻病侈q證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)(yìshí)的內(nèi)涵第十七頁(yè)，共27頁(yè)。(3)辯證法的革命(gé〃mìng)批判精神的方法論意義（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（立）革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。第十八頁(yè)，共27頁(yè)。一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？〞那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)(tóufa)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。〞沒(méi)問(wèn)題“沒(méi)問(wèn)題(wèntí)。〞發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。第十九頁(yè)，共27頁(yè)。在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)(dǎpòchángguī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。第二十頁(yè)，共27頁(yè)。辯證法的革命批判(pīpàn)精神原理：辯證法的本質(zhì)是批判的革命(gé〃mìng)的創(chuàng)新的。方法論：關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)際；突破成規(guī)陳述；破除落后觀念；注重(zhùzhòng)研究新情況?！埠?jiǎn)單的說(shuō)就是“破〞與“立〞第二十一頁(yè)，共27頁(yè)。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)(yìshí)是唯物辯證法的要求辯證否認(rèn)(fǒurèn)觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神(jīngshén)與創(chuàng)新意識(shí)辯證否認(rèn)觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)，只唯實(shí)尊重書(shū)本，尊重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳述……知識(shí)總結(jié)篇是事物自身的否認(rèn)是開(kāi)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄第二十二頁(yè)，共27頁(yè)。D1.從人類(lèi)歷史開(kāi)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否認(rèn)是①社會(huì)性質(zhì)的根本變化,是一個(gè)(yīɡè)質(zhì)變的過(guò)程②徹底砸爛舊社會(huì)的一切③“揚(yáng)棄〞④社會(huì)開(kāi)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④第二十三頁(yè)，共27頁(yè)。2、在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)(chūfā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化開(kāi)展的觀點(diǎn)D．唯物辯證法的否認(rèn)觀點(diǎn)D第二十四頁(yè)，共27頁(yè)。3.司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示(qǐshì)是()A．辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用B．必須成認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和根底c第二十五頁(yè)，共27頁(yè)。謝謝(xièxie)大家！第二十六頁(yè)，共27頁(yè)。內(nèi)容(nèiróng)總結(jié)生活與哲學(xué)。B、辯證的否認(rèn)是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新能