高中政治統(tǒng)編版必修4哲學與文化7.1 文化的內(nèi)涵與功能 課件

“知識是基礎”想要打好基礎，我們應該怎么做？第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一框：文化的內(nèi)涵與功能一、什么是文化——從袁老研究出發(fā)談文化①廣義的文化：人類認識和人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。②狹義的文化：是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。（一）文化的內(nèi)涵意識形態(tài)：指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性。如：世界觀、人生觀、價值觀等。非意識形態(tài)：指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如：自然科學、技術(shù)、語言和文字等。你知道袁隆平的夢想是什么嗎？“我有兩個夢想，一個是禾下乘涼夢，我們試驗田里的超級稻，長得有高粱那么高，我和我的助手就坐在稻穗下乘涼;第二個是雜交稻覆蓋全球夢，全世界如果有一半的稻田種上了雜交稻，可以增產(chǎn)一億五千萬噸糧食。”（一）文化的內(nèi)涵③文化的核心：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。注意：支配和影響不等于決定你能對以下活動按經(jīng)濟、政治、文化分類嗎？(1)參加村委會或居委會選舉

(2)參加自然博物館的各種展覽(3)到市場上購物，挑選中意的商品

(4)袁隆平團隊出資承包一片土地

(5)就交通管理問題向有關(guān)部門提出建議(6)參加一項精神文明共建活動

(7)袁隆平同志參加政協(xié)活動

(8)袁隆平同志發(fā)表雜交水稻相關(guān)論文政治文化經(jīng)濟經(jīng)濟政治政治文化文化

新中國成立初期經(jīng)濟落后、時局動蕩，人們常常會餓著肚子。就連家境不錯的袁老也不能例外，因此，袁老當時的愿望就是“要是所有人都能吃飽飯就好了”。帶著這種志愿，袁老報讀了西南農(nóng)學院。直到1973年袁隆平的秈型雜交水稻“南優(yōu)2號”正式培育成功，雜交水稻的成果自1976年起在全國大面積推廣應用，使水稻的單產(chǎn)和總產(chǎn)得以大幅度提高。自此之后，袁老帶領(lǐng)團隊在雜交水稻研究領(lǐng)域多次取得突破，使得中國人民從根本上擺脫了外國的糧食封鎖，讓中國人真正能夠吃得飽飯。中國改革開放能有今天的成就，也離不開袁隆平同志的研究貢獻，中國人只有吃得飽飯了，才能夠更好地擼起袖子加油干！材料一：從袁老的研究看文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系從袁老的研究中，你能否看出文化與經(jīng)濟、政治有怎樣的關(guān)系？一、文化是什么（二）文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系政治經(jīng)濟決定文化反作用①經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于經(jīng)濟、政治，給與經(jīng)濟、政治以重大影響。先進的、健康的文化起促進作用落后的、腐朽的文化起阻礙作用

中國的幾個文化高峰先秦、魏晉、兩宋、民國都處于分裂戰(zhàn)亂時代，此為“國家不幸詩家幸”；

錢學森之問：為什么建國60多年了，經(jīng)濟取得這么大的成就，可是在文化上卻出不了世界級的大師呢？（1）文化可能先于經(jīng)濟、政治而發(fā)展，也可能落后于經(jīng)濟、政治的發(fā)展。（2）那種認為“物質(zhì)條件好了文化就必然進步”、“物質(zhì)條件差了文化就不能搞好”的觀點是不正確的。為此，必須堅持“兩手抓”的方針，既要搞好經(jīng)濟建設，又要重視文化建設。③文化具有相對獨立性判斷：經(jīng)濟政治發(fā)展了，文化也就隨之發(fā)展材料二：從袁老的研究看文化的特點（1）

袁老1961年在田里發(fā)現(xiàn)的一株天然雜交水稻，自此開啟了他的研究，經(jīng)過他和他的團隊堅持不懈的探索和研究，于1973年研究出了“三系稻”技術(shù)，于2017年宣布“超級稻”技術(shù)突破紀錄并且宣布一項剔除水稻中重金屬鎘的新成果，于2020年成功試驗“高寒耐鹽堿水稻”技術(shù)...結(jié)合材料，思考文化是怎么產(chǎn)生的？一、文化是什么（三）文化的特點①文化與實踐：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。美國的一只猩猩畫的畫屬于文化嗎？材料三：從袁老的研究看文化的特點（2）

袁隆平自稱是一位農(nóng)民，他研究的是農(nóng)業(yè)文化，但正是這樣一位普通的農(nóng)民，他研究出來的雜交水稻養(yǎng)活了8億人口，并且將技術(shù)推廣到多個國家，在國內(nèi)外培養(yǎng)出了一批又一批頂尖人才，全球多個國家的眾多人口都因為他的研究而受益，甚至可以說他的研究推動了整個人類文明的進步。同桌合作探究：根據(jù)課本P89，說明文化與文明之間的區(qū)別與聯(lián)系。②文化與文明：文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明文化（狹義）區(qū)別含義不同文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志。相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。性質(zhì)不同文明都是積極向上的有先進與落后的區(qū)分。反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成先進文化；反映腐朽和落后的經(jīng)濟和政治的文化形成落后文化。類型物質(zhì)文明物質(zhì)方面的進步包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容又包括自然科學和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容精神文明精神方面的進步政治文明制度方面的進步生態(tài)文明生態(tài)方面的進步聯(lián)系①文化與文明都是實踐的產(chǎn)物。②創(chuàng)造主體都是人。③先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。材料四：從袁老的研究看文化的特點（3）思考：結(jié)合材料，說明袁隆平的理論成果通過什么來呈現(xiàn)？袁隆平的研究成果之一：海水稻一、文化是什么（三）文化的特點③文化與載體：文化要通過載體呈現(xiàn)出來。

文化載體：（1）含義：文化載體是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。

（2）作用：文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。

（3）形式：文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。判斷：文化載體=文化二、文化的功能——從袁隆平的精神品文化的功能閱讀課本P90-91，說說袁隆平的精神有怎樣的作用。

在那時，袁隆平還是一位鄉(xiāng)村教師，他扎根鄉(xiāng)村從教18年，但是這18年間從未停止對糧食的研究?，F(xiàn)在，袁隆平的學生遍布五湖四海，他不但研發(fā)了雜交水稻，更重要的是他的精神感染了一大批青年才俊，越來越多的人追隨他的腳步，投入到農(nóng)業(yè)研究中去。他開拓創(chuàng)新、積極進取、潛心耕耘、無私奉獻的精神，是我們國家不可多得的精神食糧。在他逝世之后，10萬湖南長沙的民眾自發(fā)地為他停留，緬懷偉人。在日后，將會有更多受到他影響的年青一代不斷崛起，繼續(xù)為我們的“飯碗”、國家的糧食安全做貢獻。(1)文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。(2)文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。(3)文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。(4)文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。二、文化的功能1.文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能了解了袁隆平的事跡和精神，請你說說對你的啟示。①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。②積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。二、文化的功能2.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造人試想如果沒有袁隆平和他的后來者農(nóng)業(yè)研究的豐碩成果，我們民族會是怎么樣？我們的民族復興偉業(yè)會怎么樣？

文化興國運興，文化強民族強。當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同