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文檔簡介

第19課北魏政治和北方民族大交融新課講解本課小結(jié)隨堂訓(xùn)練新課引入學(xué)習目標1.了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實。2.掌握改革帶來的影響及歷史意義。3.解讀民族交融的重要性。學(xué)習目標新課引入

觀察和思考新課講解知識點一淝水之戰(zhàn)

時間:交戰(zhàn)雙方:有關(guān)的成語或典故:結(jié)果:影響:消除了前秦對江南地區(qū)的戰(zhàn)爭威脅,使江南的社會環(huán)境更加安定。為經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件。383年前秦──東晉投鞭斷流、草木皆兵、風聲鶴唳東晉以少勝多大敗前秦從前秦方面看,前秦軍隊的民族成分復(fù)雜,其他民族不滿于前秦的統(tǒng)治,希望秦軍失敗,以擺脫氐族貴族的控制,秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊能夠打勝仗。此外,前秦軍隊指揮不當,戰(zhàn)線過長也是失敗的原因。從東晉方面看,廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵下,士氣高昂;將領(lǐng)足智多謀,指揮得當。

苻堅擁有八十多萬兵力,卻不能統(tǒng)一江南,這究竟是為什么?淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭相似?巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)史海沖浪:

淝水之戰(zhàn)是中國古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)以后,前秦很快土崩瓦解,北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。

觀察和思考1.北魏政權(quán)的建立

四世紀后期(386年),鮮卑族的一支建立北魏。(都城:平城(山西大同)2.439年,北魏統(tǒng)一黃河流域拓拔珪知識點二北魏孝文帝改革

北魏統(tǒng)一北方,黃河流域各族人民長期生活在一起,日常的接觸和頻繁的交往,在生產(chǎn)技術(shù)和生活習俗方面相互影響,民族融合已成為趨勢。原名拓拔宏,改姓氏后為元宏,他四歲繼皇位,是北魏王朝的第6個皇帝,繼位19年時,祖母馮太后去世,開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下,深受漢文化的影響。相關(guān)史事洛陽平城北魏孝文帝為什么要遷都呢?1.遷都孝文帝遷都洛陽原因影響平城氣候干旱,出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要平城位置偏北不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治,也不利于學(xué)習和接受漢族先進文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進一步實行改革創(chuàng)造了條件2.遷都之后的改革措施(1)在朝廷中必須使用漢語,禁用鮮卑語;(2)官員及家屬必須穿戴漢族服飾;(3)將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改姓元;(4)鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;(5)采用漢族官制、律令;(6)學(xué)習漢族的禮法,尊崇孔子,以孝治國,提倡尊老、養(yǎng)老的風氣等。說漢語改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服背景內(nèi)容影響:促進了民族融合,也增強了北魏的實力。①北魏統(tǒng)一北方。②黃河流域民族融合成為趨勢。①遷都洛陽

北魏孝文帝改革

②漢化措施

說漢語改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服觀察和思考敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風吹草低見牛羊《敕勒歌》知識點三北方地區(qū)的民族交融1.經(jīng)濟:魏晉以來,內(nèi)遷的各族人民向漢族農(nóng)民學(xué)習農(nóng)業(yè)技藝,逐漸將原來從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的習慣轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向北方各族人民學(xué)習畜牧經(jīng)驗,又學(xué)習和接受他們的食物、服裝、用具等,融入到漢族的生活中。2.政治:十六國北朝政權(quán)的統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實行君主專制制度。3.文化:北魏孝文帝改革后,漢語成為北方主要的通用語言。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。評價:這一時期的民族關(guān)系,有時矛盾激化,甚至發(fā)生戰(zhàn)爭,但在總體上,民族隔閡趨于消解,民族關(guān)系趨于緩和。北朝后期,我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融。北方地區(qū)的民族交往、交流與交融,為中華民族的發(fā)展注入新的動力,也為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。南北流行服飾--褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊北魏騎兵俑

由于北方民族善于騎射,涉水草,所以多上身著褶,下身著褲,稱為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾,但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點進行了改進,主要是改大袖口,改闊褲腿,多作為軍服或休閑裝,在南朝時盛行。少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點?

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物,魏晉時在中原卻很風行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上,少數(shù)民族學(xué)習漢族的先進生產(chǎn)經(jīng)驗,成為農(nóng)業(yè)居民。北魏陶俑在民族心理上,隨著經(jīng)濟、文化的交流與融匯,思想感情日益溝通,以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。根據(jù)上述圖片,請你談?wù)剬Α懊褡褰蝗凇钡睦斫猓?/p>

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習、共

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