2021-2022學(xué)年江蘇省常州市金壇第四中學(xué)高二政治月考試題含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省常州市金壇第四中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列屬于宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段的是A．各地出臺(tái)的樓市限購(gòu)措施

B．國(guó)家給下崗再就業(yè)人員以稅收優(yōu)惠

C．打擊經(jīng)濟(jì)違法犯罪行為

D．關(guān)停污染嚴(yán)重的企業(yè)參考答案：B2.有一首歌唱道：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像它?！薄胺綁K字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文化。關(guān)于漢字，下列說法正確的是()①它是中華文化進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②它是中華文明的重要標(biāo)志③它是中華文化的載體④它是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證A．①③

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：D3.“多建一座圖書館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說明（

）A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是提高知識(shí)文化修養(yǎng)的前提B．提高文化修養(yǎng)可以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)C．思想道德水平高低取決于知識(shí)文化水平修養(yǎng)

D．道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)參考答案：B4.我國(guó)正處在一個(gè)思想活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代。有人用“吃的是薯片、用的是芯片、看的是大片、穿的是名牌”形容當(dāng)代青年的做派。這從一個(gè)側(cè)面反映了（）A．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映B．社會(huì)文化環(huán)境對(duì)青少年的影響C．不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境D．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物參考答案：B題干說的是吃、穿、看、用的產(chǎn)品影響了青少年的發(fā)展，這些產(chǎn)品都是一定時(shí)期社會(huì)文化的反映，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)與題意無關(guān)。5.甲乙兩國(guó)貨幣匯率原來為1:6，之后，甲國(guó)為刺激經(jīng)濟(jì)增發(fā)貨幣國(guó)20%，同期乙國(guó)生產(chǎn)A商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高50%，其他條件不變，甲國(guó)進(jìn)口商從乙國(guó)進(jìn)口原價(jià)為120元一件的A商品，用甲國(guó)貨幣支付為多少元？甲國(guó)貨幣貶值幅度為（）A16元，20%

B12元，20%

C16元，16.7%

D10元，不變參考答案：C6.在我國(guó)，行使著刑事案件偵查權(quán)、拘留權(quán)和執(zhí)行逮捕犯罪嫌疑人的權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)是A．人民法院

B．人民檢察院

C．公安機(jī)關(guān)

D．司法機(jī)關(guān)參考答案：C7.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，新建筑不斷出現(xiàn)，與此同時(shí)，大量的建筑垃圾也在不斷產(chǎn)生。建筑垃圾沒地方堆放，已成為很多城市面臨的難題。這表明①自在事物的聯(lián)系是客觀的

②事物的聯(lián)系是普遍的③事物的聯(lián)系可以根據(jù)人們的需要而變化

④人為事物的聯(lián)系是客觀的A.①③

B.②③

C.③④

D.②④參考答案：D8.參考答案：B9.富蘭克林·羅斯福說道：“唯一值得恐懼的東西就是恐懼本身?！睆恼軐W(xué)上理解，這句話是說A.禽流感本身并不可怕

B.未知的東西是最可怕的C.人的意識(shí)具有不同性質(zhì)的能動(dòng)作用

D.理性可以改變自然規(guī)律參考答案：C10.宋應(yīng)星的《天工開物》是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科技巨著，有“中華帝國(guó)古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年，傳到國(guó)外被譯出日、英、法等多種外國(guó)文字。只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”，被“大業(yè)文人”棄置案頭，以致湮沒失傳近300年，這說明A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響B(tài)．不同文化對(duì)人認(rèn)識(shí)和改造世界有不同影響C．人的文化素養(yǎng)是對(duì)生活的體驗(yàn)D．落后的思想文化阻礙社會(huì)發(fā)展參考答案：D略11.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐；時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系包括①時(shí)代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基③時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ)④民族精神和時(shí)代精神相輔相成，相互支撐A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：B12.2012年9月1日正式啟動(dòng)的北京數(shù)字學(xué)校是傳統(tǒng)教育模式與信息技術(shù)和新媒體的有機(jī)結(jié)合，是優(yōu)質(zhì)教育資源共享的最新嘗試。學(xué)生可以通過網(wǎng)站、高清互動(dòng)數(shù)字電視點(diǎn)播課程資源，隨時(shí)根據(jù)自己的需求選擇名師同步課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。北京數(shù)字學(xué)校的啟動(dòng)說明

①大眾傳媒顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

②現(xiàn)代信息技術(shù)是文化交流、傳播、創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

③大眾傳媒能夠超越時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置

④教育是文化傳播的重要途徑

A．①③

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：A13.惠施說：“日方中方睨，物方生方死?！边@說明惠施(

)①只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止

②只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

③屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)

④屬于相對(duì)主義觀點(diǎn)A.①③

B.①④C.②③

D.②④參考答案：B14.“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。”這段話是一個(gè)（

）命題。A、唯心主義

B、唯物主義

C、悲觀主義

D、教條主義參考答案：B15.2012年12月29日，中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平和中央政治局常委等來到國(guó)家博物館，參觀《復(fù)興之路》基本陳列,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。展望未來，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力。據(jù)此回答15—16題。15.上述材料啟示我們：A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B.用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題C.樹立創(chuàng)新意識(shí)

D.自覺堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線16.之所以說“找到一條正確的道路多么不容易”，是因?yàn)椋篈.量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展

B.適度量變才能推動(dòng)事物的發(fā)展C.新事物的成長(zhǎng)不是有一帆風(fēng)順的

D.要善于走曲折的道路參考答案：BC16.釣魚島自古以來就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。但日本右翼勢(shì)力無視歷史事實(shí)，不斷制造事端，導(dǎo)演“購(gòu)島”鬧劇，嚴(yán)重侵犯了我國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，受到中國(guó)政府和人民的強(qiáng)烈反對(duì)。今

天，中國(guó)人越來越清醒地意識(shí)到——海洋是中華民族生存和永續(xù)發(fā)展的重要條件，“國(guó)土=陸地國(guó)土+海洋國(guó)土+領(lǐng)空，海洋=未來生存空間+可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件?！边@說明：①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)發(fā)展的過程②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的促進(jìn)作用③事物聯(lián)系的顯現(xiàn)有一個(gè)逐步清晰的過程④真理是相對(duì)的，任何一種認(rèn)識(shí)都不能說是正確的A.①②

B.①③

C.②④

D．③④參考答案：B17.在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“五勞所傷”中有這樣的記述：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。這說明①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變

②事物都處于相互轉(zhuǎn)化之中③一切事物都處于普遍聯(lián)系之中

④認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體A.①②

B.③④

C.①④

D.①③參考答案：D18.中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要有中國(guó)制造，更要有中國(guó)創(chuàng)造；不僅要有中國(guó)聲音，更要有中國(guó)價(jià)值。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這是因?yàn)?，社?huì)主義核心價(jià)值體系是①社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

②維系各族人民共同生活的精神紐帶③社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

④全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D解析:本小題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的知識(shí)。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，故排除①；中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶，故排除②；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，③④正確。19.在中華民族大家庭中，除漢族之外，滿族、蒙古族、藏族等28個(gè)少數(shù)民族也過端午節(jié)。但“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，29個(gè)民族過端午節(jié)的習(xí)俗多種多樣。這一現(xiàn)象說明(

)A.在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)是難以發(fā)展先進(jìn)文化的B.文化沒有先進(jìn)與落后之分C.不同的區(qū)域有著不同的文化生活D.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象參考答案：C20.在2012召開的全國(guó)人大、政治協(xié)商的兩會(huì)上，小微型企業(yè)發(fā)展引起人大代表、政協(xié)委員的廣泛關(guān)注。其中，浙江省是我國(guó)小型微型企業(yè)發(fā)展非?；钴S的地區(qū)之一，這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng)，但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。今天，小型微型企業(yè)走出困境，浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開放圖強(qiáng)”的“浙江精神”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)，說明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。參考答案：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神催人奮進(jìn)，提倡“浙江精神”有助于促進(jìn)小型微型企業(yè)走出困境。②“浙江精神”體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本要求，提倡“浙江精神”能夠促進(jìn)小型微型企業(yè)走出困境。③事物是變化發(fā)展的，“浙江精神”是對(duì)功利主義的辯證否定，體現(xiàn)了批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，是促進(jìn)小型微型企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。21.中華文化博大精深，許多成語、典故中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想?！扳叶〗馀！?、“畫龍點(diǎn)晴”、“螳螂捕蟬，黃雀在后”、“不入虎穴，焉得虎子”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是

①一切真知都來源于實(shí)踐②尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能收到好的效果③做事情要善于把握重點(diǎn)④聯(lián)系是普遍的，要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A．④③②①

B．②③④①

C．①③②④

D．②③①④參考答案：B22.新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（

）A.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B.堅(jiān)持以人為本的基本理念C.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一D．堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。參考答案：C23.馬克思主義哲學(xué)作為真理，其最基本的屬性是

（

）

A、客觀性

B、主觀性

C、實(shí)踐性

D、革命性參考答案：C24.從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”。黨的十七大對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明（

）A．真理和謬誤往往是相伴而行的

B．真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一C．人們認(rèn)識(shí)同一對(duì)象，其真理不止一個(gè)

D．真理與謬誤的界限是相對(duì)的、有條件的參考答案：B25.費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原則。下列對(duì)“文化自覺”理解正確的有①包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用③可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同④是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力A①③

B②③C②④

D③④參考答案：A26.下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是（

）①2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶”

②校園藝術(shù)節(jié)③我國(guó)神舟十號(hào)飛船發(fā)射升空④黃山天都峰的自然風(fēng)光⑤浮山的摩崖石刻⑥十八大勝利召開A.①②③⑤

B.①③④⑤

C.②③④⑥

D.①③⑤⑥參考答案：A27.蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯認(rèn)為，蘋果的目標(biāo)是站在科技與人性的交匯之處，將復(fù)雜技術(shù)變得簡(jiǎn)單的公司。喬布斯的獨(dú)特經(jīng)營(yíng)理念主要告訴我們，一個(gè)企業(yè)成功需要

A．制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

B.樹立良好的企業(yè)形象

C.改善經(jīng)營(yíng)管理

D.依靠技術(shù)進(jìn)步參考答案：A28.2012年6月13日，國(guó)家文化部公共文化司司長(zhǎng)于群在“十七大以來文化建設(shè)成就系列——公共文化服務(wù)體系建設(shè)”專題新聞發(fā)布會(huì)上透露，2012年年底之前，全國(guó)文化行政主管部門歸口管理的各級(jí)國(guó)有美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）將實(shí)現(xiàn)全部免費(fèi)開放。國(guó)有美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）免費(fèi)開放是()①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段②維護(hù)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措③對(duì)某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定④把文化產(chǎn)業(yè)從市場(chǎng)中分離出來加以發(fā)展的措施A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：2012年，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》紅遍大江南北。該紀(jì)錄片通過中華美食的多個(gè)側(cè)面，讓觀眾感受食物給中國(guó)人生活帶來的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，其中的每一種食材、每一種制作工藝，都在展示著這片土地上人與人之間、人與自然之間和諧美好的關(guān)系。該片攝制組在一年多的時(shí)間里，踏遍中國(guó)包括港澳臺(tái)地區(qū)的山山水水，從繁華的東南沿海大都市到邊遠(yuǎn)的大山深處的村落，拍下了一道道美味佳肴，更紀(jì)錄了一個(gè)個(gè)觸動(dòng)人心的故事。這部紀(jì)錄片經(jīng)過電視和網(wǎng)絡(luò)播放，對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)文化走向世界起到積極的推動(dòng)作用。而據(jù)淘寶數(shù)據(jù)顯示，自5月14日該紀(jì)錄片開播后5天，有2005萬人瀏覽過相關(guān)美食頁面，成交729余萬件。在此帶動(dòng)下，食品相關(guān)類目支付寶成交額達(dá)2195萬元，環(huán)比增長(zhǎng)16.71%。材料二：中華飲食歷來重視山珍野味的加工，自古就有"藥食同性"的飲食文化傳統(tǒng)，人們通過食補(bǔ)來達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。食用野生動(dòng)物起源于人類生產(chǎn)力低下、茹毛飲血的年代，然而在現(xiàn)代社會(huì)，很多種類的野生動(dòng)物仍被食用。2012年11月，央視《新聞聯(lián)播》和《焦點(diǎn)訪談》報(bào)道了江西省資溪縣一些人濫捕、濫殺、銷售和食用野生動(dòng)物的新聞，其殘忍程度令人發(fā)指。食用野生動(dòng)物會(huì)破懷人類體內(nèi)平衡，甚至導(dǎo)致各種疑難病癥的發(fā)生，2003年人類SARS病毒被證實(shí)來自野生動(dòng)物就是例證。（1）材料一反映了哪些《文化生活》中的道理？（8分）（2）中華飲食文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。結(jié)合材料一和材料二談?wù)勅绾握_認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的作用。（4分）（3）結(jié)合材料一和材料二說明應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。（4分）參考答案：（1）①紀(jì)錄片使觀眾感受中華傳統(tǒng)飲食文化中蘊(yùn)含的美好情感，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界。②紀(jì)錄片的拍攝過程體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉是社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐。③紀(jì)錄片通過電視和網(wǎng)絡(luò)的播放促進(jìn)了中華文化在世界范圍的傳播，體現(xiàn)了大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。④紀(jì)錄片帶動(dòng)食品和圖書出版等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了文化和經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。（2）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果傳統(tǒng)文化一成不變，就會(huì)起消極作用。中華飲食文化中體現(xiàn)了中華文化的特質(zhì)及人與人之間、人與自然之間和諧美好的關(guān)系，對(duì)社會(huì)和人有積極的影響；而食用野生動(dòng)物已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，因此會(huì)破壞自然，影響健康。（3）正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。同時(shí)應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。中華飲食文化中的精華應(yīng)保留下來，并繼承發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)其中的食用野生動(dòng)物的內(nèi)容應(yīng)加以改進(jìn)，如用人工飼養(yǎng)的動(dòng)物來滿足人類的需求。30.古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為“水”、“火”、“原子”是世界的本原；馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“物質(zhì)是世界的本原，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！闭?qǐng)