統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊：詩歌知識點整理

目錄TOC\o"1-1"\h\u《論語》十二章 2二、文言知識點歸納 5三、閱讀文段，回答問題。 10無衣 11春江花月夜 12江城子·乙卯正月二十日夜記夢 14將進酒 16《論語》十二章1、1、子曰：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》敏：勤勉就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。有道：指有才藝或有道德的人孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了。”君子的日常言行的基本要求?？鬃诱J為，作為一個君子，不應(yīng)當過多地講究自己的飲食與居處，而應(yīng)當把注意力放在做有意義的事情上面，追求真理。對于人格的重視。

子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何!”（《八佾》）而：如果如禮何：怎樣對待禮呢？ 孔子說：“一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？一個人沒有仁愛之心，禮樂又有什么用？”“樂”在這里并非音樂的意思，而是禮樂！禮樂是外在的，而仁是內(nèi)在的。禮樂，只不過是外在的形式，而內(nèi)在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。禮樂追根溯底是發(fā)自人心的內(nèi)在情感。

3、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚?早上知道了仁道（被實行），晚上死去也不覺得遺憾了。出自《論語·里仁》，原文：子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣，朝聞道，夕死可矣?！弊g文：孔子說：“人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤的性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他有沒有仁德了。如果早晨悟知了道，就是當天晚上死去也心甘。”實現(xiàn)仁義和維護仁義的禮太難。理想實現(xiàn)之后，雖死但無憾。

4、子曰：“君子喻（知曉，明白）于義，小人喻于利?！?/p>

（《里仁》） 孔子說：“君子明白道義，小人只知道小利?！蹦懿粸槔鶆?，能夠見利而先思義，便是君子；見利而忘義，拋棄人生原則，便是小人。

5、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

（《里仁》） 孔子說：“看見德行好或有才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有答德行或才干的人就要自己內(nèi)心反省是否有和他一樣的錯誤?！币娰t思齊

6、子曰：“質(zhì)（質(zhì)樸，樸實）勝文（華美、文采）則野（粗野，鄙俗），文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸），文質(zhì)彬彬（文質(zhì)皆備、配合得當?shù)臉幼樱缓缶??！?/p>

（《雍也》） 孔子說：“質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗；文采多于質(zhì)樸，就流于虛飾、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子?！敝杏顾枷?/p>

7、曾子曰：“士不可以不弘毅（志向遠大，意志堅強），任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

（《泰伯》）曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”責任感、使命感

8、子曰：“譬如為山，未成一簣（乘土的竹筐），止，吾止也。譬如平地（填平洼地），雖覆一簣，進，吾往也?！?/p>

（《子罕》） 孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的?！北扔鞴μ澮缓埑种院?/p>

9、子曰：“知（同“智”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

（《子罕》） 孔子說：“有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

智、仁、勇

10、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮（約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮）為仁。一日（一旦）克己復(fù)禮，天下歸（稱贊，稱許）仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目（條目、細則）?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事（實踐、從事）斯語矣?！?/p>

（《顏淵》） 顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的人都會稱許你是仁人。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目?！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”關(guān)于仁的主要解釋，用禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來維護。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。

11、子貢問曰：“有一言（一個字）而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

（《衛(wèi)靈公》）子貢問道:“有沒有可以終身奉行的一個字呢?

”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。”恕道推己及人12、子曰：“小子（老師對學(xué)生的稱呼），何莫學(xué)夫（那）《詩》？詩可以興（激發(fā)人的感情），可以觀（觀察政治的得失、風俗的盛衰），可以群（提高人際交往能力），可以怨（諷刺時政）。邇（近）之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！?/p>

（《陽貨》）孔子說：“同學(xué)們怎么不學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”對詩歌社會作用最高度的贊頌。

二、文言知識點歸納（一）通假字知者不惑，通“智”，智慧（二）古今異義小子，何莫學(xué)夫《詩》？老師對學(xué)生的稱呼、表示輕蔑的稱呼。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。（三）詞類活用1、朝聞道，夕死可矣。名詞作狀語，在早上，在晚上2、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。賢，形容詞作名詞，賢能的人；內(nèi)，名語作狀語，在心里。（四）特殊句式1、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何（固定句式，“如……何”。）2、敏于事而慎于言（介賓短語后置）3、君子喻于義，小人喻于利（介賓短語后置）4、己所不欲，勿施于人（介賓短語后置）5、多識于鳥獸草木之名（介賓短語后置）6、止，吾止也（判斷句）7、有一言而可以終身行之者乎（定語后置）8、仁以為己任（賓語前置）（五）重點實詞君子喻于義，小人喻于利。明白，通曉，此處指“使……明白”質(zhì)勝文則野。文飾文勝質(zhì)則史。虛浮不實

士不可以不弘毅。弘大剛強而有毅力譬如為山，未成一簣。土筐有一言而可以終身行之者乎。

可以用來顏淵曰：“請問其目?！睏l目

（六）一詞多義質(zhì)：燕太子丹質(zhì)于秦（《戰(zhàn)國策?燕策》）抵押品，作為保證的人或物。也指抵押奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？

(

《秋聲賦》)永州之野產(chǎn)異蛇,

黑質(zhì)而白章(

《捕蛇者說》)資質(zhì)，質(zhì)地③質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史(

《論語?雍也》)樸實，缺乏文采，與“文”相對君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣(

《廉頗藺相如列傳》)通“锧”，刑具，鐵砧⑤余立侍在右，援疑致理（《送東陽馬生序》）質(zhì)詢，問⑥厚幣委質(zhì)事楚（《屈原列傳》）通“贄”

,

見面禮○附質(zhì)明避哨竹林中(

《<指南錄>后序》)質(zhì)明：天剛亮的時候

就①三徑就荒，松菊猶存(

《歸去來兮辭》)臣請就湯鑊(

《廉頗藺相如列傳》)金就礪則利（《勸學(xué)》）接近，靠近②就有道而正焉臣具以表聞，辭不就職(

《陳情表》)到；開始從事，赴任③軻自知事不就(

《荊軻刺秦王》)完成，達到目的；成就④輒數(shù)月不就寢（《左忠毅公逸事》）向，趨，歸及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃（《促織》）即，便居①佛印居左，魯直居右（《核舟記》）坐，坐下②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）徒以口舌為勞，而位居我上(

《廉頗藺相如列傳》)人君當神器之重，居域中之大(

《諫太宗十思疏》)處于，位于③昂其直，居為奇貨(

《促織》)囤積，積蓄④居無求安室僅方丈，可容一人居(

《項脊軒志》)居?、菥觽?cè)曰：“不吾知也！”平時⑥以其境過清，不可久居（《小石潭記》）停留⑦任職任事之日久（王安石《上皇帝萬言書》）當，任⑧愬入居元濟外宅（《李愬雪夜入蔡州》）占有，占據(jù)○治居第于封丘門內(nèi)(

《訓(xùn)儉示康》)居第：住宅

歸①使歸就戮于秦（《秦晉崤之戰(zhàn)》）回，返回②城不入，臣請完璧歸趙(

《廉頗藺相如列傳》)而其歸書也必速（《黃生借書說》）歸還，送回③而皆背晉以歸梁（《伶官傳序》）微斯人，吾誰與歸（《岳陽樓記》）歸屬，歸依④萬川歸之，不知何時止而不盈(

《秋水》)歸聚⑤后五年，吾妻來歸(

《項脊軒志》)女子出嫁⑥一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（《論語》）

○附：聊盡化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑（《歸去來兮辭》）歸盡：指到死○附：吾妻歸寧（《項脊軒志》）歸寧：已嫁的女子回娘家

施①于廳事之東北角，施八尺屏障（《口技》）擺放，陳設(shè)②妾不堪驅(qū)使,

徒留無所施（《古詩為焦仲卿妻作》）探石發(fā)穴，靡計不施(

《促織》)用③仁義不施而攻守之勢異也(

《過秦論》)未報秦施而伐其師，其為死君乎？

(

《秦晉崤之戰(zhàn)》)然后施行（《出師表》）實行，施行，執(zhí)行④己所不欲，勿施于人（《論語?顏淵》）加，施加⑤留待作遺施，于今無會因(

《孔雀東南飛》)給予，施舍⑥云行雨施（《周易乾卦》）散布⑦戰(zhàn)、守、遷皆不及施(

《<指南錄>后序》)設(shè)置○附：其隙也，則施施而行，漫漫而游(

《始得西山宴游記》)施施：慢步徐行的樣子

復(fù)①有北面復(fù)匈奴之志（桓寬《鹽鐵論?本議》）報復(fù)②以五年為期，必復(fù)之全之(

《病梅館記》)武氣絕，半日復(fù)息（《蘇武傳》）師道之不復(fù)，可知矣(

《師說》)成子精神復(fù)舊（《促織》）喜置榻上，半夜復(fù)蘇（《促織》）恢復(fù)③風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還（《荊軻刺秦王》）幸復(fù)得此婦（《古詩為焦仲卿妻作》）自與汝復(fù)算耳（《促織》）再，又④更若役，復(fù)若賦（《捕蛇者說》）免除賦稅徭役⑤不敢出一言以復(fù)（《送東陽馬生序》）回答⑥復(fù)道行空，不霽何虹？

(

《阿房宮賦》)紅羅復(fù)斗帳(

《古詩為焦仲卿妻作》)雙層的⑦山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村（陸游《游山西村》），重復(fù)，繁復(fù)

而：①有一言而可以終身行之者乎

連詞，表順接，從而，就。例：②敏于事而慎于言

連詞，表并列。

其：①其恕乎

副詞，加強揣測語氣，大概，也許。

②請問其目

條目

三、閱讀文段，回答問題。1、“朝聞道，夕死可矣?！边@一句很有表現(xiàn)力，請對此進行賞析。

“朝”與“夕”進行對照，早上到晚上，表明時間之短，突出孔子聽聞仁道被施行的內(nèi)心的滿足，表現(xiàn)孔子對仁道追求、信仰的執(zhí)著。

2、分析下列句子所用說理方法的作用。譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。

運用對比和比喻的說理方法，孔子把追求學(xué)問與仁德比成用堆土成山，拿差一筐與只倒了一筐進行對比，論述追求學(xué)問與仁德要持之以恒，方能成功。無衣 《詩經(jīng)·秦風》豈曰無衣?與子同袍長袍，類似于斗篷。行軍者白天當衣服穿，晚上當被子蓋。。長袍，類似于斗篷。行軍者白天當衣服穿，晚上當被子蓋。王于（句中助詞）興師周王出兵打仗,修我戈矛,與子同仇。共同對付敵人周王出兵打仗共同對付敵人豈曰無衣?與子同澤。同襗，貼身穿的衣服同襗，貼身穿的衣服王于興師,修我矛戟,與子偕作一同起來，指共同行動。作，起。。一同起來，指共同行動。作，起。豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵（鎧甲和兵器）,與子偕行。翻譯：怎能說沒有衣裳？我愿和你披同樣的戰(zhàn)袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰(zhàn)斗！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進！結(jié)構(gòu)： 統(tǒng)一思想——統(tǒng)一行動——一起上戰(zhàn)場手法：重疊復(fù)沓設(shè)問情感：1、慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情2、戰(zhàn)士之間深厚的情誼。3、表現(xiàn)了奴隸社會時期人民保家衛(wèi)國、團結(jié)對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。春江花月夜唐張若虛真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟形容波光蕩漾隨波千萬里,何處春江無月明（月光）。形容波光蕩漾江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸花草茂盛的原野,月照花林皆似霰白色不透明的小冰粒?；ú菝⒌脑鞍咨煌该鞯男”？绽锪魉w霜，比喻從空中灑落的月光不覺飛,汀上白沙看不見?！w霜，比喻從空中灑落的月光江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見長江送流水?！自埔黄ビ朴?青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子指飄蕩江湖的游子?何處相思明月樓明月映照下的樓閣。這里指樓上的思婦。?指飄蕩江湖的游子明月映照下的樓閣。這里指樓上的思婦?？蓱z樓上月裴回（徘徊）,應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去月光灑在玉門簾上，欲卷而去之而不得。玉戶，用玉裝飾的門，也用作門的美稱。,搗衣砧上拂還來。月光灑在玉門簾上，欲卷而去之而不得。玉戶，用玉裝飾的門，也用作門的美稱。此時相望不相聞,愿逐月華（月光）流照（光輝照射）君。鴻雁長飛光不度大雁遠飛卻不能飛出月光。暗示鴻雁不能傳書。,魚龍潛躍水成文魚兒出沒只能使水面泛出波紋。暗示魚兒不能傳書。。大雁遠飛卻不能飛出月光。暗示鴻雁不能傳書。魚兒出沒只能使水面泛出波紋。暗示魚兒不能傳書。昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹落月牽動著離人的別愁，將光輝灑滿江畔的林木。落月牽動著離人的別愁，將光輝灑滿江畔的林木翻譯：春天的江潮水勢浩蕩與大海連成了一片，一輪明月從海上升起好像與潮水一起涌出來。月光照耀著春江隨著波浪蕩漾千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。月色如霜所以霜飛無從覺察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。江水和天空變成了一種顏色沒有一點微小的灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月懸掛。江邊上是什么人最初看見了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀著人們？人生一代一代地無窮無盡，而江上的月亮一年一年地總是相似。不知道江上的月亮在等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。誰家的游子今晚坐著小舟在漂蕩？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應(yīng)該照耀在離人的梳妝臺。月光照進思婦的門簾卷不走，照在她的搗衣砧上拂不掉。這時互相望著月亮可是不能音信，我希望隨著月光流去照耀著您。鴻雁不停地飛翔而不能飛出無邊的月光，月照江面魚龍在水中跳躍激起陣陣波紋。昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天已過了一半自己卻還不能回家。

江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。不知道有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情灑滿了江邊的樹林。結(jié)構(gòu)：1、明月初升——月上中天：——月漸西落——月沉江海2、月下之景：（1——8）月色無垠、月色純凈

（景物美）月下之思：（9——16）人生無盡、宇宙永恒

（哲理美）月下之情：（17——36）思婦懷遠、游子思歸

（情感美）春江花月圖、月下沉思圖、思婦懷遠圖、游子思歸圖手法：意象：江潮連海、月共潮生、水繞芳甸、月照花林、流霜不飛、

白沙不見——月夜美景。意境特點：幽美恬靜（壯麗高遠、空靈夢幻）。虛實結(jié)合情感：贊嘆大自然的奇麗景色，表現(xiàn)對美好生活的懷念和向往。江城子·乙卯正月二十日夜記夢宋代：蘇軾十年指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。生死兩茫茫雙方渾然不自知，不思量，自難忘。千里孤墳王弗葬在四川眉山，與蘇軾任職的山東密州相距遙遠。有感傷自己不能與她同穴相伴之意。，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢隱約迷離的夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡長著矮小松樹的山岡。指王弗墳EQ\*jc0\*"Font:宋體"\*hps10\o\ad(\s\up9(yínɡ),塋)所在地。指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。雙方渾然不自知王弗葬在四川眉山，與蘇軾任職的山東密州相距遙遠。有感傷自己不能與她同穴相伴之意。隱約迷離的夢長著矮小松樹的山岡。指王弗墳EQ\*jc0\*"Font:宋體"\*hps10\o\ad(\s\up9(yínɡ),塋)所在地翻譯：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也應(yīng)該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發(fā)如霜。

晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。背景：蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深?？上烀鼰o常，王弗二十七歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊。公元1075年（熙寧八年），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。手法：想象；虛實結(jié)合直抒胸臆白描“小軒窗，正梳妝”情感：綿綿不盡的哀傷與思念。對妻子誠篤的感情。將進酒將，請。將進酒，進酒、飲酒。將，請。將進酒，進酒、飲酒。唐代：李白君不見君不見：樂府中常用的一種夸語，黃河之水天上來黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂（高大的廳堂）明鏡悲白發(fā)，朝如青絲喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云”暮成雪。人生得意（指有興致）須盡歡，莫使金樽（酒杯）空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須（應(yīng)當）一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉指擊鐘敲鼓，食用珍美的菜肴，代指富貴生活。饌玉，像玉一樣珍美的食品。不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞（指不為世所用，默默無聞），惟有飲者留其名。陳王曹植，曾被封為陳王昔時宴平樂宮觀名，在河南洛陽附近，斗酒十千一斗酒值十千錢，指酒美而貴。恣歡謔盡情地歡樂戲謔。主人何為言少錢，徑須（直須，直當）沽取毫不猶豫地買酒。對君酌。五花馬，千金裘（珍貴的皮衣），呼兒（侍僮）將出（牽出、拿出）換美酒，與爾同銷（排遣）萬古愁。君不見：樂府中常用的一種夸語黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云”指擊鐘敲鼓，食用珍美的菜肴，代指富貴