中國古代禮儀

關(guān)于中國古代禮儀第一頁，共四十四頁，2022年，8月28日一、禮儀的起源與發(fā)展（二）禮儀的發(fā)展1、起源時(shí)期：夏朝以前2、形成時(shí)期：夏、商、西周三代

（1）“五禮”

在商代已有完備的禮制，周代將其擴(kuò)充和用于規(guī)范整個(gè)社會(huì)，都起到了制約和干預(yù)的作用?！拔宥Y”指：

吉禮—祭祀之禮，為“五禮”之首嘉禮—婚嫁、宴請等喜慶場合之禮

兇禮—喪葬、災(zāi)禍之禮

賓禮—是朝見天子或會(huì)見之禮軍禮—軍旅之禮

（2）“三禮”

《周禮》、《儀禮》、《禮記》的出現(xiàn)標(biāo)志禮儀發(fā)展的成熟階段。其中，只《儀禮》一書就記載17種禮儀，可概括為六個(gè)大禮，（冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、相見禮、跪拜禮）。第二頁，共四十四頁，2022年，8月28日一、中國古代基本禮儀五禮吉禮兇禮賓禮軍禮嘉禮第三頁，共四十四頁，2022年，8月28日一、吉禮祀天祭地宗廟祭祀第四頁，共四十四頁，2022年，8月28日天壇天壇位于北京外城南部永定門的東側(cè)，系明永樂十八年（1420年）明朝遷都北京時(shí)所建，是明清兩代皇帝祭天與祈禱豐年的地方?，F(xiàn)在的規(guī)模是明嘉靖九年（1530年）建成的。天壇整個(gè)組群由內(nèi)外兩重墻環(huán)繞，總面積280公傾。

第五頁，共四十四頁，2022年，8月28日第六頁，共四十四頁，2022年，8月28日寰丘壇第七頁，共四十四頁，2022年，8月28日日壇又稱朝日壇。在朝陽區(qū)朝陽門外東南。圍以紅墻，西向，嘉靖九年建。臺(tái)制一成，春分之日祭大明之神（即太陽）?！短旄畯V記》載：“祭用太牢、玉禮三獻(xiàn)，樂七奏、舞八佾。甲、丙、戊、壬年，皇帝親祭”。是明清兩代帝王祭祀大明之神(太陽)的處所，建于明嘉靖九年(1530年)，壇為方形。第八頁，共四十四頁，2022年，8月28日月壇位于北京西城區(qū)南禮士路西側(cè)，又名夕月壇。它是明、清兩代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上諸星神的場所。該壇方廣四丈，高四尺六寸。面白琉璃，階六級，俱白石。內(nèi)欞星門四，東門外為瘞池，東北為具服殿；南門外為神庫，西南為宰牲亭、神廚、祭器庫，北門外為鐘樓、遺官房。外天門二座；東天門外北為禮神坊。月壇壇面以白色琉璃鋪砌，象征著白色的月亮。

月壇位于北京西城區(qū)南禮士路西側(cè)，又名夕月壇。它是明、清兩代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上諸星神的場所。該壇方廣四丈，高四尺六寸。面白琉璃，階六級，俱白石。月壇壇面以白色琉璃鋪砌，象征著白色的月亮。第九頁，共四十四頁，2022年，8月28日祭地

封禪

“封禪”，專指在泰山的天地祭祀?！妒酚洝し舛U書》正義曰：“此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪。”這就是“封泰山”、“禪梁父”。相傳遠(yuǎn)古在泰山舉行封禪典禮的有七十二家。歷代好大喜功的帝王多將封禪作為一代盛典，給予特別的重視。

社稷

社是土神，稷是谷神。建國以社稷為先，于是“社稷”也成為國家的代稱。祭祀社稷神在社稷壇。祭祀社稷神，最切近功利的目的是祈谷，因此有“春祈秋報(bào)”之祭。第十頁，共四十四頁，2022年，8月28日祈谷：祈年殿第十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日宗廟祭祀

廣東的陳家祠堂第十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日陳家祠堂第十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日第十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日陳家祠堂第十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日第十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日二、嘉禮是增進(jìn)人際間關(guān)系、聯(lián)絡(luò)感情等方面的禮儀。冠禮婚禮第十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日嘉禮冠禮（笄禮）笄禮：男子二十而冠，女子十五而笄。女子在15歲許嫁之時(shí)舉行笄禮，結(jié)發(fā)加笄，也要取“字”。結(jié)發(fā)是將頭發(fā)梳成發(fā)髻，盤在頭頂，以區(qū)別童年時(shí)代的發(fā)式。笄禮至明代即廢而不用。民間女子婚嫁時(shí)將頭發(fā)挽束成髻，用簪子固定，與婚前發(fā)式明顯不同。這也算保留了些許笄禮遺風(fēng)。第十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日第十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日中國古代婚禮第二十頁，共四十四頁，2022年，8月28日婚姻制度的發(fā)展

上古原始社會(huì)的婚姻禮俗：血族婚，亞血族婚（也稱族外婚），對偶婚，一夫一妻的個(gè)體婚——從母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過渡的斗爭奴隸制的婚姻形式：“蒸”、“報(bào)”婚（也稱“轉(zhuǎn)房制”或“收繼制”），“媵”、“妾”制婚第二十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日“昏禮者,將結(jié)兩姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之”?！栋谆⑼?婚嫁》第二十二頁，共四十四頁，2022年，8月28日1、納采2、問名3、納吉4、納征5、請期6、親迎古代婚姻六禮第二十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日1、納采男方派媒人向女方提親。《士昏禮》：“納采用雁?！钡诙捻?，共四十四頁，2022年，8月28日2、問名是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。

男女非婚不問名。第二十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日3、納吉是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。第二十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日4、納征征者：聘也，即行聘禮。玄纁五匹束帛五匹纚xǐ皮二張。第二十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日5、請期送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。

第二十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日6、親迎是新婿親往女家迎娶的儀式。迎親第二十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日7、拜見舅姑8、廟見第三十頁，共四十四頁，2022年，8月28日9、關(guān)于中國古代婚姻的幾個(gè)問題①婚齡：男二十而娶，女十五而嫁?！傲钅腥?。女二十而嫁?！薄吨芏Y·媒氏》王肅曰：“《周官》云‘令男三十而娶，女二十嫁’，謂男女之限，嫁娶不得過此也。三十之男，二十之女，不待禮而行之，奔者不禁?！敝俅褐?，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”《周禮·媒氏》

第三十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日②同姓不婚《左傳·僖公二十二年》：男女同姓，其生不蕃。《禮記·曲禮上》：“娶妻不娶同姓。故買妾不知其姓則卜之?！钡谌摚菜氖捻?，2022年，8月28日③父母之命、媒妁之言“取妻如之何。必告父母?！薄叭∑奕缰?。匪媒不得?！薄对娊?jīng)·齊風(fēng)·南山》“男女非媒不交?！薄抖Y記·坊記》“不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國人皆賤之。”《孟子·滕文公章句下》·媒婆蠟像第三十三頁，共四十四頁，2022年，8月28日④七出、三不去七出：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄洞蟠鞫Y記·本命》三不去：一是有所取無所歸；二是與更三年喪；三是前貧賤后富貴。第三十四頁，共四十四頁，2022年，8月28日⑤三從四德未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。——《禮記·喪服·子夏傳》婦德、婦言、婦容、婦功”。

——《周禮·天官·九嬪》第三十五頁，共四十四頁，2022年，8月28日三、兇禮指哀悼之禮。指天子、諸侯、大夫等在遭受兇、喪、禍患時(shí)給以的哀悼、慰問、救濟(jì)的禮儀。“以兇禮哀邦國之憂?！薄吨芏Y·春官·大宗伯》第三十六頁，共四十四頁，2022年，8月28日喪葬禮第三十七頁，共四十四頁，2022年，8月28日乾陵伊斯蘭教圣墓懸棺秦陵兵馬俑第三十八頁，共四十四頁，2022年，8月28日殯葬方式“死者有四葬：A則投之江流，B則焚為灰燼C則瘞（yi）埋之，D則及于中野。”水葬火葬土葬天葬第三十九頁，共四十四頁，2022年，8月28日藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬臺(tái)，一路不可回頭，還要把一個(gè)紅陶罐在路上摔破，表示放死者的靈魂升天。在天葬臺(tái)，天葬師一邊念念有詞，一邊雙手熟練地進(jìn)行碎尸處理，骨肉剝離，再把骨頭用石頭砸碎，把肉切碎，并拌以糌zān粑。然后點(diǎn)燃幾處糌粑火堆，請“神鷹”來食之，“神鷹”即禿鷲，禿鷲一見煙火，立即飛到天葬臺(tái)上，只幾分鐘就可將碎尸搶食一空。這對我們看來是難以接受的，但對藏民來說，卻是他們最大的愿望。天葬第四十頁，共四十四頁，2022年，8月28日人生終點(diǎn)人生起點(diǎn)出生成人結(jié)婚死亡階段儀禮誕生禮成年禮結(jié)婚禮喪葬禮傳統(tǒng)人生禮儀人一生中不同年齡階段所舉行的與之相適應(yīng)的儀式和禮節(jié)第四十一頁，共四十四頁，2022年，8月28日人生終點(diǎn)人生