高考語(yǔ)文一輪現(xiàn)代文專題復(fù)習(xí)：查干的作品 專練

查干作品專練雪落北方查干①遼闊的北方，是雪的故鄉(xiāng)。北方，因雪浩瀚而圣潔。毛澤東有詩(shī)：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽……”對(duì)于下雪的北方而言，極有概括性，也具畫(huà)面感。有雪的北方大地，確如詩(shī)里所說(shuō)：雪飄萬(wàn)里，白茫茫的一片。在我的童年，我的故鄉(xiāng)，無(wú)雪非冬天，無(wú)雪便不可思議。一到冬天，故鄉(xiāng)大地只有一種顏色：純粹的白。習(xí)慣了綠色的雙眼，對(duì)于這一大片冷冽的白色，并不隔膜，而且感到與綠色同樣的喜愛(ài)，這便是北方人的性格與品質(zhì)。②北方的雪，像一位微醉的牧羊人，身穿白色羊皮襖，手持羊皮酒壺，在草原上搖晃著行走，有目的無(wú)目的地行走。降雪之前的北方天空，十分安詳，就那么一大片地藍(lán)著。而由晴轉(zhuǎn)陰，極為迅速，擺出默然不語(yǔ)的沉悶樣子。這時(shí)的風(fēng)是偷懶的，悄沒(méi)聲息地鉆入亂草堆里，呼呼大睡。而地面上的水氣，卻悄悄然飄向天空，在冷空氣的作用下，凝結(jié)成水滴或冰點(diǎn)，往下墜落。有時(shí)輕揚(yáng)，有時(shí)飄搖，美態(tài)十足。③聽(tīng)牧羊人說(shuō)：雪，是北方草原的一張暖被，覆蓋之處，都是溫暖的夢(mèng)鄉(xiāng)。的確，瀟灑著飄來(lái)的空中精靈，情蓋草地，一展即千里，使干旱的冬日草棵，飲得雪水，重展生機(jī)。這是牛馬羊駝的福氣。由雪滋潤(rùn)的草根，多了幾分甘甜與滋養(yǎng)，露出地面的部分，就有了青草的芬芳和幾分嚼頭。吃得羊兒、牛兒、馬兒、駝兒歡喜十分。它們拱著雪，啃著草尖的幸福樣兒，看了讓人動(dòng)容。就連野兔們，一蹦一跳，剪著雙耳撒歡的樣子，足使你享受生命飽食之后的歡樂(lè)氣息。厚厚的雪被，使草葉免受干旱與寒氣的死亡威脅，溫暖過(guò)冬，去迎春風(fēng)。這是上蒼賜予北方草原的特殊關(guān)照。④鋪展雪被的北方草地，潔白一片，無(wú)邊無(wú)際，一望讓人驚訝不已。那些遠(yuǎn)山和近嶺，淖爾和枳芨灘，不分彼此，一律白盔白甲，靜默在那里，在陽(yáng)光溫煦的照耀下，閃著柔和的光芒。只有那兩行勒勒車(chē)印，伸向遙遠(yuǎn)的天邊，似兩行蒙古文的祝酒詞，輝映著碧空。而那一行梅花蹄印，是牧羊犬留下的，它緊追勒勒車(chē)，在雪地上玩著花樣。這個(gè)時(shí)候，蒙古包青藍(lán)色的炊煙，繚繞著上升，似是情人手中的哈達(dá)，招搖于長(zhǎng)天。炊煙一旦升起，馬群就會(huì)活躍起來(lái)，奔騰于雪原上的馬群，似潮水般東奔西突，盡情地撒歡。而野羊群，也在此刻出現(xiàn)于地平線，它們移動(dòng)的速度很快，像是誰(shuí)在潑墨，一揮而就。這時(shí)的雪原，由寧?kù)o轉(zhuǎn)而響動(dòng)，因?yàn)殡S風(fēng)而來(lái)的駝鈴聲，已經(jīng)掛在一切生靈的耳邊。駝鈴帶有禪味的叮咚聲，使雪原重又安靜下來(lái)，它是遙遠(yuǎn)的信息，也是問(wèn)候。又是一聲又一聲，響動(dòng)在久遠(yuǎn)回憶里的心跳。⑤雪落北方是遼遠(yuǎn)的。尤其在草原上，雪這么一落，地平線便綿延得一望無(wú)際。有一點(diǎn)移動(dòng)之物和色彩，就顯得十分顯眼，就像玉盤(pán)里落下珠璣，一清二楚。有一年，在大青山背后的杜爾伯特草原上，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了一只火狐貍在雪地上行走?；鸷?，可與張家界的錦雞媲美。毛色鮮紅艷麗，似一團(tuán)燃燒的火，在那里移動(dòng)。唯潔凈如綢的雪地，才可襯托出它原始的天然之美?？上Вで嗍謧儯茨苡鲆?jiàn)它。⑥說(shuō)起雪，雪山也有雪。只是它高高在上，雖極美，可望而不可及的。唐人杜甫，所見(jiàn)到的是“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。那是千秋雪，是雪線以上的雪。它美，美在窗口那么大的視線里，過(guò)過(guò)眼癮就是。⑦邊塞詩(shī)人岑參所見(jiàn)到的，則是另一番雪后美景：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！彼f(shuō)的是北方，胡天即塞北的天空。落雪之后，雪花積壓在樹(shù)木枝頭，像是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花在盛開(kāi)。意境如此壯闊而優(yōu)美，唯邊塞詩(shī)人才有可能提煉得到吧。⑧雪落北地，戈壁草原，那是大自然之造化。關(guān)于雪，自古至今，不知有多少文人墨客描摹它、贊美它。因?yàn)槟鞘?，大自然賜予我們的生命甘露，與貴如油的春雨相同。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.北方人習(xí)慣了綠色的雙眼，到了冬天，同樣喜愛(ài)雪冷冽而純粹的白色，這與北方人的性格與品質(zhì)相關(guān)。B.在作者筆下，北方的雪飄落的過(guò)程，輕揚(yáng)飄搖，富有美感。北方的雪覆蓋著草地，既溫暖草地，又滋潤(rùn)青草。C.作者寫(xiě)北方雪地上車(chē)印、炊煙、哈達(dá)、牧民、野羊、馬群、駝鈴等景物，突出了雪域的潔白、闊大、生機(jī)。D.作者引用杜甫的詩(shī)，表現(xiàn)了雪山的“千秋雪”具有一種可望而不可及的美；引用岑參的詩(shī)，寫(xiě)出了北方雪壓枝頭的壯闊優(yōu)美。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.引用詩(shī)歌是本文的寫(xiě)作特色之一，引用毛澤東的詩(shī)，生動(dòng)表現(xiàn)了北方雪的浩瀚廣闊，增強(qiáng)了文學(xué)色彩。B.作者將北方的雪比作微醉的牧羊人，既符合北方草原的地域特征，又形象地突出雪飄搖輕揚(yáng)的特點(diǎn)。C.作者通過(guò)對(duì)比、比喻、比擬等手法，寫(xiě)一只毛色鮮紅艷麗的火狐貍在雪地上行走的景象，突出它原始的天然之美。D.文章先寫(xiě)了對(duì)北方落雪的整體印象，然后具體寫(xiě)下雪的過(guò)程和雪后草地的各種景象，表達(dá)了對(duì)雪的贊美之情。8.作者從哪些方面贊美了北方的雪？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。9.閻嘉認(rèn)為“文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出的鮮明地域意識(shí)，可以成為作家創(chuàng)作的獨(dú)特標(biāo)志”。散文的地域特征往往通過(guò)描寫(xiě)地理特征、地域風(fēng)情和鄉(xiāng)土人情來(lái)體現(xiàn)，這篇散文具有明顯的地域特征，請(qǐng)加以分析。【答案】6.C7.C8.（1）形態(tài)之美：北方的雪輕揚(yáng)、飄搖、浩瀚、潔白。（2）價(jià)值之美：北方的雪滋養(yǎng)生命、溫暖生靈、哺育文化。9.（1）鮮明的地理特征：①北方的地理名稱，如北方草原、淖爾、枳芨灘、大青山與杜爾伯特草原。②引用的詩(shī)歌多為描寫(xiě)北方的古詩(shī)。（2）濃郁的地域風(fēng)情：①北方的事物，如勒勒車(chē)、牧羊犬、馬群、野羊群、駝鈴、火狐貍。②北方的人與生活，如身穿白色羊皮襖，手持羊皮酒壺的牧羊人，蒙古包。③北方的語(yǔ)言，喻體的選擇多用具有北方文化特征的詞，如似兩行蒙古文寫(xiě)的祝酒詞，炊煙似哈達(dá)。（3）深厚的鄉(xiāng)土情懷：①對(duì)故鄉(xiāng)冬日景象的懷念，如冬日雪地，大雪覆蓋，羊牛馬駝拱雪啃草尖。②對(duì)北方人的性格與品質(zhì)的欣賞，如包容、豪放。③對(duì)北方雪地生活方式的眷戀，如勒勒車(chē)、牧羊犬、蒙古包與炊煙等?！窘馕觥糠治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者寫(xiě)北方雪地上車(chē)印、炊煙、哈達(dá)、牧民、野羊、馬群、駝鈴等景物”錯(cuò)誤，沒(méi)有哈達(dá)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。C.“比擬、對(duì)比”錯(cuò)誤?！拔疫h(yuǎn)遠(yuǎn)看到了一只火狐貍在雪地上行走?；鸷?，可與張家界的錦雞媲美。毛色鮮紅艷麗，似一團(tuán)燃燒的火，在那里移動(dòng)。唯潔凈如綢的雪地，才可襯托出它原始的天然之美?？上?，丹青手們，未能遇見(jiàn)它”中沒(méi)有比擬、對(duì)比。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選、概括文章內(nèi)容的能力。文章的①②段寫(xiě)雪的形態(tài)之美，依據(jù)“北方，因雪浩瀚而圣潔”“雪飄萬(wàn)里，白茫茫的一片”“有時(shí)輕揚(yáng)，有時(shí)飄搖，美態(tài)十足”可概括為：浩瀚、潔白、輕揚(yáng)、飄搖，美態(tài)十足。③到⑧段寫(xiě)雪的價(jià)值之美，依據(jù)“瀟灑著飄來(lái)的空中精靈，情蓋草地，一展即千里，使干旱的冬日草棵，飲得雪水，重展生機(jī)”“由雪滋潤(rùn)的草根，多了幾分甘甜與滋養(yǎng)”“厚厚的雪被，使草葉免受干旱與寒氣的死亡威脅，溫暖過(guò)冬，去迎春風(fēng)”“關(guān)于雪，自古至今，不知有多少文人墨客描摹它、贊美它”可概括為：北方的雪滋養(yǎng)生命、溫暖生靈、哺育文化。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析、概括文章內(nèi)容的能力。文章寫(xiě)了北方草原、淖爾、枳芨灘、大青山與杜爾伯特草原，寫(xiě)了“北國(guó)風(fēng)光……”“胡天八月即飛雪……”等關(guān)于北方的古詩(shī)，具有鮮明的地理特征?！吧泶┌咨蚱ひ\，手持羊皮酒壺，在草原上搖晃著行走，有目的無(wú)目的地行走”“這時(shí)的風(fēng)是偷懶的，悄沒(méi)聲息地鉆入亂草堆里，呼呼大睡”“這個(gè)時(shí)候，蒙古包青藍(lán)色的炊煙，繚繞著上升，似是情人手中的哈達(dá)，招搖于長(zhǎng)天”等內(nèi)容富有濃郁的北方生活氣息。文中寫(xiě)了勒勒車(chē)、牧羊犬、馬群、野羊群、駝鈴、火狐貍等北方的事物，凸顯地域特色。文章寫(xiě)故鄉(xiāng)冬日景象，寫(xiě)北方雪地生活方式，寫(xiě)北方人性格與品質(zhì)，字里行間流露的是作者深厚的鄉(xiāng)土情懷，這也體現(xiàn)了本文明顯的地域特征。紅葉歸處是秋風(fēng)查干①自古至今，紅葉有著無(wú)盡的話題。每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動(dòng)，不由自已地沉浸于哲理的思考。有一年在京郊紅螺寺，我真真切切地讀到了一片元寶楓葉內(nèi)心的獨(dú)白。那正是十月末的一天，天空一片高藍(lán)，遠(yuǎn)山近嶺到處是燃燒的紅葉在秋風(fēng)中靜默，使人不由想起“禪氣”這個(gè)詞。我仰頭去讀高巖上的一樹(shù)紅葉，猛然，其中一片碩大的葉子從高處安然飄落，不帶一絲憂傷，仿佛是一位遠(yuǎn)游的行僧，在欣欣然歸來(lái)。楓葉紅透，似一襲袈裟，在秋陽(yáng)下閃著奇異的光芒。我想到了去西天取經(jīng)的那位高僧，和他的白馬。這樣的時(shí)刻，恰有一聲聲晚鐘從紅螺寺高墻里傳了出來(lái)，像是迎賓曲。葉落歸根，就該是這樣的氛圍。葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。②文人墨客，為什么對(duì)紅葉有著說(shuō)不盡的情愫呢？并且都帶有褒義？因?yàn)樗麄冇纱讼氲搅巳松?，紅葉在上，人生有何可嘆？原本人世間美好的贊譽(yù)，往往是世人贈(zèng)予的或是追認(rèn)的，而不是絞盡腦汁去討要的，明搶暗奪的。③有時(shí)，人不如紅葉。它們那種面對(duì)凜冽秋風(fēng)時(shí)的坦然和睿智，不能不叫人深思。我每到兵馬俑發(fā)掘處，就感到渾身不自在，替那些帝王將相臉紅。他們活著時(shí)作威作福，死后也不叫百姓安寧。人是萬(wàn)物之靈，卻不知順從自然規(guī)律，一見(jiàn)死神就亂了方寸，這是很可悲的。④有一年深秋，我們到二郎山深處的喇叭河風(fēng)景區(qū)采風(fēng)游覽，那時(shí)那里還沒(méi)有柏油路，天然小路曲曲彎彎，一直沿著山下的河流，伸向曠野和原始。河水清澈，似一條玉帶在靜靜地流。作家畢淑敏動(dòng)情地對(duì)我說(shuō)，她從未見(jiàn)到如此美妙的河水，這哪里是什么河水，簡(jiǎn)直就是流動(dòng)中的碧玉。⑤爬上一處高地，遠(yuǎn)眺近目，夕陽(yáng)依依，諸峰相銜，山上山下都是斑斕的夢(mèng)境。金黃和火紅，已是這里的主色調(diào)，尤其變紅的槭樹(shù)漫山遍野地燦爛在那里，使人目不暇接神魂顛倒。是夜，山月當(dāng)空，金黃和火紅都退到了一山的朦朧里。一陣山風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)木花草奪人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引來(lái)了一大群高大的水鹿，它們?nèi)缂s而至，來(lái)舔喇叭河賓館為它們準(zhǔn)備的硝，離我們只有百米之距。它們?nèi)杂行┰S警覺(jué)，但很安靜，以它們發(fā)藍(lán)的眸子，看著我們。我一時(shí)興起，給這些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌，其中一只，顧不得舔硝，豎耳聆聽(tīng)。同游者笑著說(shuō)，你終于在這蠻野之地遇上知音了。沒(méi)錯(cuò)，它一定聽(tīng)懂了我的歌聲，并且體會(huì)了其中的內(nèi)涵。天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類懷有一顆慈悲之心。⑥不料，這一天的后半夜猛然間刮起了山風(fēng)，氣勢(shì)逼人，似排山倒海。我心中起憂，擔(dān)心紅葉的命運(yùn)，久久不能入睡。晨五時(shí)，夢(mèng)中有了幻聽(tīng)，聽(tīng)到了鐘聲由遠(yuǎn)而近，轟然而優(yōu)雅。我披衣而起，抓起相機(jī)便匆匆出門(mén)，山風(fēng)有些冷，但安靜了許多，俯仰之間，滿眼都是落葉，像一地微微挪動(dòng)的落霞。它們落得安然飄得詩(shī)意，竟無(wú)半點(diǎn)憂傷，躺成了一山的哲思，憂郁的我，卻成了多余。驚愕之余，我終于有了一些禪悟。自然萬(wàn)物，原本沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只是人類給自己戴上了一副有色眼鏡，讀不到事物的本色罷了。⑦淡淡的山霧中，我站在秋風(fēng)中的山野，終于明白，人，或者說(shuō)我自己是弱智者，而非萬(wàn)物之靈。眼下，躺了一山的紅紅落葉，正在完成一種交接儀式，生與死，在這里只是一個(gè)概念而非實(shí)質(zhì)。我有幸列席這樣的一次儀式，不知不覺(jué)中提升了自己的一點(diǎn)點(diǎn)高度，并且讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅。⑧紅葉歸處是秋風(fēng)，擁有秋風(fēng)的萬(wàn)物有福了。14.本文第一段中，我讀到的“楓葉內(nèi)心的獨(dú)白”是什么？如何理解文末“讀到了自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅”？（4分）15.文章第一段描寫(xiě)了楓葉飄落的情景，運(yùn)用了哪些修辭手法，有什么作用？（6分）16.文章第⑤段描寫(xiě)一群水鹿有什么作用？（6分）17.文章作者先寫(xiě)道“人是萬(wàn)物之靈”，文末卻又說(shuō)人“非萬(wàn)物之靈”，探究作者這樣表述的深層意蘊(yùn)。（6分）參考答案：14.第一問(wèn)：楓葉坦然面對(duì)凜冽的秋風(fēng)時(shí)，視下落為天律而欣然接受，無(wú)留戀，無(wú)所求。第二問(wèn)：這句話表達(dá)了作者受自然之理的感染而產(chǎn)生的靈魂的變化，“灰色”是指“我”為紅葉的飄落而憂傷，更深層的是不能看透事物的本質(zhì)；“紅色”是指“我”受自然的洗禮，看淡了生死，悟到了天人合一的道理。（每問(wèn)2分）15.運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法（2分），描寫(xiě)了楓葉飄落時(shí)安然、不帶一絲憂傷的神態(tài)，并把它比喻成欣然歸來(lái)的行僧和一襲袈裟（1分），十分生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了飄落的紅葉的動(dòng)態(tài)和色澤，營(yíng)造了美妙莊嚴(yán)的環(huán)境，也形象地反映出作者的靈魂受到了洗禮（2分）。這段生動(dòng)形象的描寫(xiě)為下面的議論做了鋪墊（1分）。16.①一群水鹿的出現(xiàn)，表明喇叭河風(fēng)景區(qū)不僅有迷人的植物，也有美麗的動(dòng)物，環(huán)境優(yōu)美，令人陶醉。②“我”縱情演唱，水鹿豎耳聆聽(tīng)，這一場(chǎng)景為作者說(shuō)明“天人合一，絕非僅僅是理想，只是人類還懷有一腔慈悲之心”這一觀點(diǎn)提供了依據(jù)。③人與自然和諧相處的場(chǎng)景