高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件

高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃復習11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃復習高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃復習11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。選修六選修六OPTIONALCOURSESIX世界文化遺產(chǎn)薈萃(IB)選修六考綱要求]1.世界文化遺產(chǎn)的由來:(1)“世界遺產(chǎn)公約”;(2)世界文化遺產(chǎn)名錄;(3)世界文化遺產(chǎn)的保護。2.古代埃及文明的歷史遺產(chǎn):金字塔3.古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn):(1)希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟;(2)奧林匹克遺址群;(3)羅馬的古建筑遺址群4.歐洲文藝復興時期的文化遺產(chǎn):(1)佛羅倫薩;(2)圣彼得大教堂。5.中國的歷史文化遺產(chǎn):(1)秦始皇陵兵馬俑;(2)萬里長城;(3)北京明清故宮、頤和園;(4平遙古城和皖南古村落;(5)昆曲。6.具有警示意義的世界文化遺產(chǎn):(1)塞內(nèi)加爾的戈雷島;(2)奧斯威辛集中營。在高中階段，只能選擇那些能為學生所接受的最基本的理論作為教學內(nèi)容，而學生將來步入社會從事工作所學的知識，大都是走出學校后大量的閱讀獲得的。因此，我們在數(shù)學教學中，應該重視數(shù)學閱讀的教學，充分利用閱讀的形式，培養(yǎng)學生的閱讀能力。一、對中學生數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的研究意義(一)中、高考數(shù)學學科考核目標和要求根據(jù)教育部考試中心和陜西省考試管理中心所頒布的《考試說明》中對中、高考數(shù)學提出的明確要求：高考數(shù)學試題著重考查考生的知識、能力和科學素養(yǎng)，注重理論聯(lián)系實際，注意與科學技術(shù)、社會和經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注數(shù)學知識在現(xiàn)代生產(chǎn)、生活等方面的廣泛應用，有利于高等學校選拔新生，并有利于激發(fā)學生學習科學的興趣，培養(yǎng)實事求是的態(tài)度，形成正確的價值觀，促進“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三維課程培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。高考數(shù)學在考查知識的同時，注重考查能力，并把對能力的考查放在首要位置。要求考查考生的理解能力、推理能力、分析綜合能力、應用數(shù)學處理實際問題的能力和實踐能力。在應用某種能力處理或解決具體問題的過程中往往伴隨著發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程，因而高考對考生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題能力的考查滲透在以上各種能力的考查中。(二)新課程改革背景下的數(shù)學新教材對課堂教學所提出的要求1.數(shù)學新教材強調(diào)培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新能力。2.在新課標理念下，要求課堂教學過程既是師生互動過程，又是師生共同發(fā)展的過程。3.新課程改革背景下的課堂教學，要求教師應依據(jù)新課標注重對教學資源的開發(fā)和整合，使課堂教學內(nèi)容更具有“社會性、生活性、時代性和綜合性”。4.數(shù)學新教材的復習課堂教學，要求教師重視基礎(chǔ)知識、主干知識的教學和知識體系的整體構(gòu)建，培養(yǎng)學生的五種能力和科學素養(yǎng)，擺脫機械訓練、題海戰(zhàn)術(shù)的現(xiàn)狀，從而真正實現(xiàn)減負增效，提高學習的有效性。仔細研究這些材料的積極特征，從中、高考命題來看“學與教”及“教與學”的辯證關(guān)系，都對新課程背景下的數(shù)學閱讀能力的提升有明確的指導作用，從學生的個人發(fā)展來看，新課程標準對中學生數(shù)學能力的個人持續(xù)性發(fā)展做出了明確的指引，對數(shù)學常規(guī)教學的基礎(chǔ)規(guī)范作用以及新課程下的數(shù)學課堂教學的導向作用都有十分大的啟示。因此，我們擔負中學教育教學的教師就應該認真重視和發(fā)展對中學生數(shù)學閱讀能力的培養(yǎng)，已達到全民族數(shù)學素養(yǎng)的進一步提高！增強數(shù)學閱讀有助于數(shù)學教科書作用的充分發(fā)揮。注重數(shù)學閱讀，培養(yǎng)閱讀能力，有助于個別化學習，使每個學生都能通過自身的努力達到各自能達到的水平，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。研究表明，構(gòu)成一些學生學習數(shù)學感到困難的因素之一，是他們的閱讀能力差。國內(nèi)一些較為成功的教學改革經(jīng)驗充分說明了這一點，如中國科學院心理研究所盧仲衡先生的“自學輔導教學法”，天津開發(fā)區(qū)國際學校的“自主發(fā)展教學法”，上海育才中學的“讀讀、議議、講講、練練”教學法等，都得益于課堂閱讀教學環(huán)節(jié)，促進了學生自學習慣和自學自信心的養(yǎng)成。二、中學生數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的一般理論當學生通過對數(shù)學問題的認識、敘述、分析、聯(lián)想，實現(xiàn)由感知數(shù)學問題階段進入形成數(shù)學問題階段；然后再通過閱讀理解進行分析、聯(lián)想、頓悟水平的發(fā)展，進入解決數(shù)學問題階段。第一階段，要激發(fā)學生看書的欲望，通過閱讀能力的測試，使學生了解閱讀能力的原始水平。第二階段，要從數(shù)學學科特點出發(fā)，教給學生讀書方法，教師編寫閱讀提綱，讓學生“按圖索驥”。第三階段，學生找尋閱讀問題，歸納整理閱讀要點，交流閱讀體會，了解自己閱讀能力的原始水平，完成閱讀任務。三、中學生數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的實踐探索在中學生數(shù)學教材中，編入了一些閱讀材料，在開發(fā)智力，提高學生數(shù)學能力，培養(yǎng)學生愛國主義情操等方面具有十分重要的意義，其主要內(nèi)容可分為：1.介紹知識，開闊視野（如弧度制的由來）；2.激發(fā)心趣，發(fā)展思維（如向量的三種類型）；3.培養(yǎng)愛國主義思想，增強民族自豪感（如長度、面積與體積）；4.加強知識和技能的實際應用，培養(yǎng)學生應用意識，提高解決問題的能力（如函數(shù)的應用舉例）。眾所周知，近幾年高考數(shù)學試卷出現(xiàn)了一種新題型——數(shù)學閱讀理解題。數(shù)學閱讀理解題的一個體現(xiàn)是信息閱讀題。它要求考生在短時間內(nèi)讀懂并理解一個陌生數(shù)學問題的情景，然后運用所學知識和已掌握的解題技能靈活地進行解題。四、中學生數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的一般策略學生不會閱讀數(shù)學課本，對數(shù)學知識只是被動接受，不能通過閱讀認真鉆研、反復思考掌握所學知識。要達到提高學生閱讀能力的目的，是一個艱苦而漫長的工作。需要我們認真、細致的逐步培養(yǎng)。經(jīng)過認真調(diào)研分析，我現(xiàn)提出以下幾點解決問題的思路，僅供后來人參考：①繼續(xù)鼓勵學生閱讀課本內(nèi)容，組內(nèi)交流，組間質(zhì)疑在正式講課前，布置好課前預習，我們根據(jù)教材擬出相應的數(shù)學問題，指出閱讀重點，要求學生復習相關(guān)的知識，讓學生帶著問題有目的地閱讀課本，以培養(yǎng)學生獲取信息的能力。學生在似乎理解的狀態(tài)下閱讀教材，可使理解逐漸深化。②繼續(xù)引導學生閱讀課堂練習，表達思維過程與結(jié)果在數(shù)學概念的教學中，我們必須“咬文嚼字”，弄清概念的內(nèi)涵和外延，搞清定理、法則、公式的成立條件和適用范圍。在教學過程中，先對“發(fā)現(xiàn)”的數(shù)學知識有一個大概、整體的認識，然后才用定義的方式逐漸地把它們完善成嚴密的數(shù)學知識體系。要注意“暴露”思維過程，加強對概念誤區(qū)的教學，使學生避免犯同類錯誤。即：突出概念“是什么”和“如何說”。③啟發(fā)學生閱讀課后習題，充分利用自習時間我們根據(jù)教材實際和學生的具體情況明確地給學生以閱讀方法的示范，按照前面所述的數(shù)學閱讀方法，指導學生注意閱讀過程中的每一個環(huán)節(jié)，讓學生進行模擬訓練，如學習數(shù)學概念就可以按如下六個步驟進行：通讀全文——勾畫重難點——質(zhì)問疑點——聯(lián)想類比——批閱注釋。進而體會概念在解題、課堂提問、同學交流和作業(yè)書寫中的作用。④利用班會、聽先進事跡報告、開展向優(yōu)秀人物學習等活動。激發(fā)學生的上進之心，從而逐步達到提高學習主動性的目的由此可見，數(shù)學課堂和數(shù)學問題的形式千變?nèi)f化，聽講的學生或閱讀者能否根據(jù)閱讀材料提供的信息進行語意轉(zhuǎn)換和語句解析，這是數(shù)學閱讀理解的關(guān)鍵，也是數(shù)學閱讀能力的標志。只有這樣，才能使學生會讀；讀懂，讀透；自由地駕馭閱讀方法，自主地掌握數(shù)學知識，為終身學習打下基礎(chǔ)。【寫意畫教學中對于水墨人物畫教學首先就要強調(diào)人物的造型方法問題。在畫寫意水墨人物畫時如何把筆墨與造型結(jié)合起來，使筆墨具有塑造人物形象與神態(tài)的能力。對于寫意人物畫教學，筆墨與造型是基礎(chǔ)，筆墨的塑造是主體。在水墨人物畫中從蘇軾的“論畫以形似，見于兒童鄰”到齊白石老人的“妙在似與不似之間”，都道出了水墨畫在造型時應堅持以“意”為先，故稱“寫意”。嚴格意義上說來，在中國畫里造型應稱為“寫形”。在水墨人物寫生當中，要“意取”模特特質(zhì)，尤其得重視形體。寫生中要充分利用對比、夸張、變形等多種形式因素來強化自己的感受。對于水墨人物畫課程首先要培養(yǎng)學生的造型能力。水墨人物畫是中華民族文化特有的一套繪畫體系，它與西方繪畫有著本質(zhì)上的區(qū)別。中國水墨寫意人物畫是相對于西方油畫是比較抽象的，水墨的變化與技法是以符號化為表現(xiàn)形式，西方油畫的造型是以素描造型方法為基礎(chǔ)的光影效果。對于筆墨語言轉(zhuǎn)化成造型是寫意人物課程的基礎(chǔ)性訓練，如何運用毛筆塑造形體，水墨如何表現(xiàn)精氣神是我們這段課程要解決的基本問題。水墨如何通過形體的塑造與變化使其人物形體本身具有獨立的藝術(shù)語言和藝術(shù)欣賞性。即使是單獨取出畫面的一部分的狀態(tài)下，也要具有獨立的藝術(shù)語言。對于水墨人物造型能力的培養(yǎng)，我們必須要理清以下幾點。一、寫實寫實是一種繪畫風格，但不是水墨寫意人物畫的唯一發(fā)展途徑。徐悲鴻也早就認為：“美術(shù)應以寫實主義為主；雖然不一定為最后目的，但必須用寫實主義為出發(fā)點。”{1}所以增強非寫實造型的意識與訓練是豐富水墨人物畫創(chuàng)作的重要途徑。而經(jīng)過寫實主義洗禮的造型，能克服傳統(tǒng)寫意造型的空洞浮泛之病。應該說在非寫實造型上的研究與時間上，已有不少成功的例子，突出的代表是周思聰?shù)?。訓練寫實能力有利于我們對水墨人物畫的基本學習，對于基本繪畫技法的掌握在訓練的過程中逐漸掌握，寫實是基本功，寫實能力的好壞對以后藝術(shù)的發(fā)展是有一定的影響的，寫實能力本身也可以鑒別繪畫藝術(shù)的水平，同時寫實本身可也達到一定的繪畫高度，很多藝術(shù)大家其本身的寫實能力就很強。對于水墨人物畫由于本身的原因其對于形體就有一定的要求，所以寫實的水平也會覺得其水墨人物畫的好與壞，這樣就導致了寫實成為人物畫的基礎(chǔ)與主體。對于寫意水墨人物畫而言，寫實是根會衍生出其他很多繪畫風格，正如萬象之根是一切之源。對于現(xiàn)代繪畫傳統(tǒng)已經(jīng)不能滿足我們藝術(shù)上的需求，需要變革引進一些先進的理論與技法等，但有不能盲目的去學習，要有選擇性的學習，不是每個好的東西都適合于我們，這就需要我們的選擇與實踐，完成我們在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上有一定的變化。二、形與神從水墨畫角度來說，不僅要看形準與不準，還得關(guān)注有沒有筆墨，畫面效果如何。這兩條評判標準無時無刻緊箍著從事水墨人物畫者的精神，因此有必要重新審視造型與筆墨的相互關(guān)系，理清對水墨人物畫基本認識上的偏頗。寫實技巧有利于我們對人物造型能力的提高，就如前人所說的畫畫有不像到像在到不像的過程，訓練寫實能力就是由不像走向像的過程。人物的形是內(nèi)在的表現(xiàn)，而外在的是水墨變化，而精氣神則是畫面的品格問題了。有人說神是物象內(nèi)在的精神外在的體現(xiàn)，是物象的本源或是本質(zhì)是抽象的隱晦不明的；形是精神存在的主體，正所謂神無形不存；神賦予形以生命的靈魂，形無神不活。神與形以神為主導，以形依托。在中國畫中，寫形是手段，寫神是目的。中國畫一直以來都強調(diào)繪畫的“傳神”性，對于水墨人物畫更是如此。至唐宋以后，轉(zhuǎn)而成為整個中國畫的品評要則，歷代畫論也無不以傳神作為繪畫的最高追求。蘇軾的“論畫以形似，見與兒童鄰”②觀點給當時及后人產(chǎn)生很大影響，同時也導致不少誤解。其一，他認為“論畫”不應止于求其形似，而沒有說“作畫”可以完全舍棄形似；其次，考慮形似須從能否有效地表現(xiàn)神似的角度進行，那些對“傳神”沒有意義的“形似”應被略去，留下的是與神相融并能充分張揚神的形。反之，如果過分注意表面的形似，證明作者并未真正深入物象的客觀本相之中去把握對象的個性，真情實感與精神狀態(tài)，而只是“縱得形似而氣韻不生”，③如此無神的形似是一種偽形似，這在我們的水墨人物畫中是屢見不鮮的?？梢?，深入物象之形，并超越一般表象之形而得其神，使神與形相融統(tǒng)一是歷代中國畫追求的藝術(shù)理想。董其昌說得好：“看得熟自然傳神，傳神旨必以形，形與心手相湊而相忘，神之所在也”。{4}總之，形神統(tǒng)一論是中國畫的一條客觀規(guī)律與要求，也是我們討論水墨人物畫的造型與筆墨關(guān)系的主要依據(jù)。三、造型與筆墨內(nèi)涵人物造型在寫意人物畫中起著至關(guān)重要的作用，精致的人物造型與精致的筆墨相互依存，缺一不可。寫意人物畫在造型觀念上，它不是對客觀對象的再現(xiàn)，它在表現(xiàn)對象的時候不僅有理性的分析，而且還有感情的流露。寫意人物畫落筆成形，既有造型，又有筆墨，還有靈性，畫寫意人物不像花鳥畫可以有隨意的用筆，又不能像山水畫那樣可以反復疊加和積染。在寫意人物畫上許多緊要的地方都要求一次成形，一步到位，和山水花鳥畫比，這是人物畫的難點。所以說造型在藝術(shù)作品中的重要性是不言而喻的。而在方法論意義上，一切繪畫造型都使用點、線、面、體四種基本手段，并由此可分為兩大不同的造型方式：一是線面造型，包括點線造型與平面造型，另一種是體面造型。又可稱為塊面造型。四、結(jié)語綜上所述，寫意人物課程要以筆墨線條來塑造人物，以面來表現(xiàn)筆墨語言的變化，水墨的豐富的變化會使線與面、筆與墨更好的融合，因此，中國畫的造型只能是線面造型。在線面造型中，骨法用筆是關(guān)鍵，“以骨為質(zhì)，骨法用筆”是中國造型藝術(shù)的原理和基本法則。造型是根，筆墨是核。兩者都是水墨人物畫的基礎(chǔ)，大量的各種造型訓練，提高造型能力，造型意識才能更好地發(fā)揮筆墨的特性，筆墨的充分發(fā)揮才能增強水墨人物畫的藝術(shù)感染力。這些只有在不斷地刻苦努力下才能取得的。學習水墨人物畫，要把對人物造型的研究放在首位。有寫實作品中，筆墨技法的研究，但因造型能力較差，人物的造型平庸而不能打動人。所以，要在人物造型研究方面下大功夫，為將來的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)，人物畫造型能力的強弱，是能否學習好水墨人物畫的關(guān)鍵所在。如何培養(yǎng)學生造型能力是重點，因為這是繪畫的根無論你想怎么變化都離不開基本的審美原理，這個審美原理必須要建立在一定的合理性之上的。注釋：①徐悲鴻對《世界日報》記者的講話1935[M].北京：中國世界日報出版社.②張彥遠.歷代名畫記[M].北京：北京人民出版社，1988：47.③北京大學.繪學雜志（第一期）[M].轉(zhuǎn)引自.藝壇巨匠徐悲鴻.廖靜文序.1933.④董其昌.畫旨[M].北京：北京美術(shù)出版社，1996：78.高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃復習11、不為五斗米折1選修六選修六OPTIONALCOURSESIX世界文化遺產(chǎn)薈萃(IB)選修六2選修六考綱要求]1.世界文化遺產(chǎn)的由來:(1)“世界遺產(chǎn)公約”;(2)世界文化遺產(chǎn)名錄;(3)世界文化遺產(chǎn)的保護。2.古代埃及文明的歷史遺產(chǎn):金字塔3.古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn):(1)希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟;(2)奧林匹克遺址群;(3)羅馬的古建筑遺址群4.歐洲文藝復興時期的文化遺產(chǎn):(1)佛羅倫薩;(2)圣彼得大教堂。5.中國的歷史文化遺產(chǎn):(1)秦始皇陵兵馬俑;(2)萬里長城;(3)北京明清故宮、頤和園;(4平遙古城和皖南古村落;(5)昆曲。6.具有警示意義的世界文化遺產(chǎn):(1)塞內(nèi)加爾的戈雷島;(2)奧斯威辛集中營。選修六3主干整合·考點排查選修六主干整合·考點排查線索·要點·排查、世界文化遺產(chǎn)的由來1.《世界遺產(chǎn)公約》(1)時間:1972年專(2)規(guī)定:①各締約國負有保護本國文化和自然遺產(chǎn)的責任,必要時可利用國際的援助和合作②將一部分“具有突出的普遍價值”的遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(3)實施保證:①成立世界遺產(chǎn)委員會;②監(jiān)測各國世界遺產(chǎn)保護和管理工作;③確定受到嚴重威脅的世界遺產(chǎn)項目列入《瀕危世界遺產(chǎn)清單》;④管理世界遺產(chǎn)基金;⑤成立世界遺產(chǎn)中心,負責公約實施的日常工作。主干整合·考點排查4主干整合·考點排查選修六2.《世界遺產(chǎn)名錄》(1)分類:文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)(2)標準:具有真實性和完整性且符合相關(guān)標準。本(3)意義:極大地促進了世界各國對有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專保護。3.世界文化遺產(chǎn)的保護開(1)必要性和緊迫性①人類歷史文化的載體。②不同民族、不同國家交流的寶貴資源③進行學術(shù)研究的重要資源。④文化遺產(chǎn)不可再生,一旦遭到破壞,其價值就隨之喪失。主干整合·考點排查5主干整合·考點排查選修六2)原則:真實性和完整性。反對對遺產(chǎn)本身及其周圍環(huán)境作任何的改動,反對增加新的不協(xié)調(diào)的建筑,反對濫加假古董,甚至反對不必要的“修復”。問題嚴重的列入《瀕危世界遺產(chǎn)名專錄》。(3)任務艱巨:①國際局勢動蕩不安,局部戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生,不少開珍貴的文化遺產(chǎn)仍遭破壞;②有些地方無節(jié)制地開發(fā)、在遺產(chǎn)地大興土木、無限制地招攬游客,使文化遺產(chǎn)和周圍環(huán)境嚴遭破壞。主干整合·考點排查6主干整合·考點排查選修六、古代埃及文明的歷史遺產(chǎn)金字塔1.象征:埃及法老的權(quán)力,是古埃及人聰明智慧的象征2.演變本(1)時間:始造于公元前27世紀,第四王朝金字塔的建造進重入全盛時期(2)形狀:脫胎于“馬斯塔巴”(長方形外觀)→昭塞爾的“階梯形金字塔”→角錐體發(fā)展3.最著名的金字塔群吉薩金字塔建筑群組成:胡夫、哈佛拉、孟卡拉祖孫三代的金字塔;獅身人面像;多座小型金字塔。主干整合·考點排查7主干整合·考點排查選修六4.超凡的建筑藝術(shù)1)胡夫金字塔規(guī)模最大,結(jié)構(gòu)最復雜①外表宏偉:四面呈等腰三角形,四個斜面正對東南西北四個專方向。②內(nèi)部結(jié)構(gòu)復雜:內(nèi)有上下兩條通道;墓室有王后室和國王墓室等③四個底邊誤差很小,石塊接縫嚴密。(2)獅身人面像—將人的智慧與獅子的威猛合二為一。主干整合·考點排查8主干整合·考點排查選修六三、古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn)1.希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟(1)地位:雅典娜女神的主神廟,是雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑專(2)建筑特色:外觀宏偉壯麗,有柱廊環(huán)繞;里面是帶有圍墻的內(nèi)殿;雕刻裝飾精致華美奧林匹亞遺址群(1)地位:古希臘的宗教圣地和體育競技中心;現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)祥地;奧林匹亞神廟區(qū)以東的體育場是世界上現(xiàn)存最古老的運動場遺址。(2)1892年,法國教育家顧拜旦倡議恢復古奧林匹亞競技會。主干整合·考點排查9主干整合·考點排查選修六3.古羅馬建筑遺址群(1)大斗獸場:古羅馬最宏偉壯觀的建筑本(2)圖拉真廣場:層次分明,功能豐富。(3)圖拉真紀功柱:舉世罕見的藝術(shù)杰作(4萬神殿:羅馬最宏偉的神廟建筑(5)凱旋門:提圖斯凱旋門和君士坦丁凱旋門是優(yōu)秀代表主干整合·考點排查10主干整合·考點排查選修六四、歐洲文藝復興時期的文化遺產(chǎn)1.佛羅倫薩(1)佛羅倫薩成為文藝復興搖籃的原因①城市共和國的建立。②經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮③思想文化相對寬松的環(huán)境和古羅馬豐富的文化遺產(chǎn)④美第奇家族對文化事業(yè)的積極扶植(2)著名遺產(chǎn)①建造宏偉、體現(xiàn)公民精神的圣母瑪利亞大教堂。②共和國行政中心,成為歐洲乃至世界藝術(shù)寶庫的烏菲齊博物館③存放了許多文藝復興繪畫大師作品的帕拉蒂納美術(shù)館。主干整合·考點排查11高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件12高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件13高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件14高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件15高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件16高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件17高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件18高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件19高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件20高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件21高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件22高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件23高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件24高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件25高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件26高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件27高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件28高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件29高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件30高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件31高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件32高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件33高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件34高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件35高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件36高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件37高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件38高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件39高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件40高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件41高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件42高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件43高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件44高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件45高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件46高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件47高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件48高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件49高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件50高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件51高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件52高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件53高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件54高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件55高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件56高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件57高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件58高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件59高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃-復習課件60

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2、最困難的事情就是認識自己?！ＥD

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5、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確?！喔?/p>

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2、最困61高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃復習11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃復習高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃復習11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。選修六選修六OPTIONALCOURSESIX世界文化遺產(chǎn)薈萃(IB)選修六考綱要求]1.世界文化遺產(chǎn)的由來:(1)“世界遺產(chǎn)公約”;(2)世界文化遺產(chǎn)名錄;(3)世界文化遺產(chǎn)的保護。2.古代埃及文明的歷史遺產(chǎn):金字塔3.古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn):(1)希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟;(2)奧林匹克遺址群;(3)羅馬的古建筑遺址群4.歐洲文藝復興時期的文化遺產(chǎn):(1)佛羅倫薩;(2)圣彼得大教堂。5.中國的歷史文化遺產(chǎn):(1)秦始皇陵兵馬俑;(2)萬里長城;(3)北京明清故宮、頤和園;(4平遙古城和皖南古村落;(5)昆曲。6.具有警示意義的世界文化遺產(chǎn):(1)塞內(nèi)加爾的戈雷島;(2)奧斯威辛集中營。在高中階段，只能選擇那些能為學生所接受的最基本的理論作為教學內(nèi)容，而學生將來步入社會從事工作所學的知識，大都是走出學校后大量的閱讀獲得的。因此，我們在數(shù)學教學中，應該重視數(shù)學閱讀的教學，充分利用閱讀的形式，培養(yǎng)學生的閱讀能力。一、對中學生數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的研究意義(一)中、高考數(shù)學學科考核目標和要求根據(jù)教育部考試中心和陜西省考試管理中心所頒布的《考試說明》中對中、高考數(shù)學提出的明確要求：高考數(shù)學試題著重考查考生的知識、能力和科學素養(yǎng)，注重理論聯(lián)系實際，注意與科學技術(shù)、社會和經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注數(shù)學知識在現(xiàn)代生產(chǎn)、生活等方面的廣泛應用，有利于高等學校選拔新生，并有利于激發(fā)學生學習科學的興趣，培養(yǎng)實事求是的態(tài)度，形成正確的價值觀，促進“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三維課程培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。高考數(shù)學在考查知識的同時，注重考查能力，并把對能力的考查放在首要位置。要求考查考生的理解能力、推理能力、分析綜合能力、應用數(shù)學處理實際問題的能力和實踐能力。在應用某種能力處理或解決具體問題的過程中往往伴隨著發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程，因而高考對考生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題能力的考查滲透在以上各種能力的考查中。(二)新課程改革背景下的數(shù)學新教材對課堂教學所提出的要求1.數(shù)學新教材強調(diào)培養(yǎng)學生的探究能力和創(chuàng)新能力。2.在新課標理念下，要求課堂教學過程既是師生互動過程，又是師生共同發(fā)展的過程。3.新課程改革背景下的課堂教學，要求教師應依據(jù)新課標注重對教學資源的開發(fā)和整合，使課堂教學內(nèi)容更具有“社會性、生活性、時代性和綜合性”。4.數(shù)學新教材的復習課堂教學，要求教師重視基礎(chǔ)知識、主干知識的教學和知識體系的整體構(gòu)建，培養(yǎng)學生的五種能力和科學素養(yǎng)，擺脫機械訓練、題海戰(zhàn)術(shù)的現(xiàn)狀，從而真正實現(xiàn)減負增效，提高學習的有效性。仔細研究這些材料的積極特征，從中、高考命題來看“學與教”及“教與學”的辯證關(guān)系，都對新課程背景下的數(shù)學閱讀能力的提升有明確的指導作用，從學生的個人發(fā)展來看，新課程標準對中學生數(shù)學能力的個人持續(xù)性發(fā)展做出了明確的指引，對數(shù)學常規(guī)教學的基礎(chǔ)規(guī)范作用以及新課程下的數(shù)學課堂教學的導向作用都有十分大的啟示。因此，我們擔負中學教育教學的教師就應該認真重視和發(fā)展對中學生數(shù)學閱讀能力的培養(yǎng)，已達到全民族數(shù)學素養(yǎng)的進一步提高！增強數(shù)學閱讀有助于數(shù)學教科書作用的充分發(fā)揮。注重數(shù)學閱讀，培養(yǎng)閱讀能力，有助于個別化學習，使每個學生都能通過自身的努力達到各自能達到的水平，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。研究表明，構(gòu)成一些學生學習數(shù)學感到困難的因素之一，是他們的閱讀能力差。國內(nèi)一些較為成功的教學改革經(jīng)驗充分說明了這一點，如中國科學院心理研究所盧仲衡先生的“自學輔導教學法”，天津開發(fā)區(qū)國際學校的“自主發(fā)展教學法”，上海育才中學的“讀讀、議議、講講、練練”教學法等，都得益于課堂閱讀教學環(huán)節(jié)，促進了學生自學習慣和自學自信心的養(yǎng)成。二、中學生數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的一般理論當學生通過對數(shù)學問題的認識、敘述、分析、聯(lián)想，實現(xiàn)由感知數(shù)學問題階段進入形成數(shù)學問題階段；然后再通過閱讀理解進行分析、聯(lián)想、頓悟水平的發(fā)展，進入解決數(shù)學問題階段。第一階段，要激發(fā)學生看書的欲望，通過閱讀能力的測試，使學生了解閱讀能力的原始水平。第二階段，要從數(shù)學學科特點出發(fā)，教給學生讀書方法，教師編寫閱讀提綱，讓學生“按圖索驥”。第三階段，學生找尋閱讀問題，歸納整理閱讀要點，交流閱讀體會，了解自己閱讀能力的原始水平，完成閱讀任務。三、中學生數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的實踐探索在中學生數(shù)學教材中，編入了一些閱讀材料，在開發(fā)智力，提高學生數(shù)學能力，培養(yǎng)學生愛國主義情操等方面具有十分重要的意義，其主要內(nèi)容可分為：1.介紹知識，開闊視野（如弧度制的由來）；2.激發(fā)心趣，發(fā)展思維（如向量的三種類型）；3.培養(yǎng)愛國主義思想，增強民族自豪感（如長度、面積與體積）；4.加強知識和技能的實際應用，培養(yǎng)學生應用意識，提高解決問題的能力（如函數(shù)的應用舉例）。眾所周知，近幾年高考數(shù)學試卷出現(xiàn)了一種新題型——數(shù)學閱讀理解題。數(shù)學閱讀理解題的一個體現(xiàn)是信息閱讀題。它要求考生在短時間內(nèi)讀懂并理解一個陌生數(shù)學問題的情景，然后運用所學知識和已掌握的解題技能靈活地進行解題。四、中學生數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的一般策略學生不會閱讀數(shù)學課本，對數(shù)學知識只是被動接受，不能通過閱讀認真鉆研、反復思考掌握所學知識。要達到提高學生閱讀能力的目的，是一個艱苦而漫長的工作。需要我們認真、細致的逐步培養(yǎng)。經(jīng)過認真調(diào)研分析，我現(xiàn)提出以下幾點解決問題的思路，僅供后來人參考：①繼續(xù)鼓勵學生閱讀課本內(nèi)容，組內(nèi)交流，組間質(zhì)疑在正式講課前，布置好課前預習，我們根據(jù)教材擬出相應的數(shù)學問題，指出閱讀重點，要求學生復習相關(guān)的知識，讓學生帶著問題有目的地閱讀課本，以培養(yǎng)學生獲取信息的能力。學生在似乎理解的狀態(tài)下閱讀教材，可使理解逐漸深化。②繼續(xù)引導學生閱讀課堂練習，表達思維過程與結(jié)果在數(shù)學概念的教學中，我們必須“咬文嚼字”，弄清概念的內(nèi)涵和外延，搞清定理、法則、公式的成立條件和適用范圍。在教學過程中，先對“發(fā)現(xiàn)”的數(shù)學知識有一個大概、整體的認識，然后才用定義的方式逐漸地把它們完善成嚴密的數(shù)學知識體系。要注意“暴露”思維過程，加強對概念誤區(qū)的教學，使學生避免犯同類錯誤。即：突出概念“是什么”和“如何說”。③啟發(fā)學生閱讀課后習題，充分利用自習時間我們根據(jù)教材實際和學生的具體情況明確地給學生以閱讀方法的示范，按照前面所述的數(shù)學閱讀方法，指導學生注意閱讀過程中的每一個環(huán)節(jié)，讓學生進行模擬訓練，如學習數(shù)學概念就可以按如下六個步驟進行：通讀全文——勾畫重難點——質(zhì)問疑點——聯(lián)想類比——批閱注釋。進而體會概念在解題、課堂提問、同學交流和作業(yè)書寫中的作用。④利用班會、聽先進事跡報告、開展向優(yōu)秀人物學習等活動。激發(fā)學生的上進之心，從而逐步達到提高學習主動性的目的由此可見，數(shù)學課堂和數(shù)學問題的形式千變?nèi)f化，聽講的學生或閱讀者能否根據(jù)閱讀材料提供的信息進行語意轉(zhuǎn)換和語句解析，這是數(shù)學閱讀理解的關(guān)鍵，也是數(shù)學閱讀能力的標志。只有這樣，才能使學生會讀；讀懂，讀透；自由地駕馭閱讀方法，自主地掌握數(shù)學知識，為終身學習打下基礎(chǔ)?！緦懸猱嫿虒W中對于水墨人物畫教學首先就要強調(diào)人物的造型方法問題。在畫寫意水墨人物畫時如何把筆墨與造型結(jié)合起來，使筆墨具有塑造人物形象與神態(tài)的能力。對于寫意人物畫教學，筆墨與造型是基礎(chǔ)，筆墨的塑造是主體。在水墨人物畫中從蘇軾的“論畫以形似，見于兒童鄰”到齊白石老人的“妙在似與不似之間”，都道出了水墨畫在造型時應堅持以“意”為先，故稱“寫意”。嚴格意義上說來，在中國畫里造型應稱為“寫形”。在水墨人物寫生當中，要“意取”模特特質(zhì)，尤其得重視形體。寫生中要充分利用對比、夸張、變形等多種形式因素來強化自己的感受。對于水墨人物畫課程首先要培養(yǎng)學生的造型能力。水墨人物畫是中華民族文化特有的一套繪畫體系，它與西方繪畫有著本質(zhì)上的區(qū)別。中國水墨寫意人物畫是相對于西方油畫是比較抽象的，水墨的變化與技法是以符號化為表現(xiàn)形式，西方油畫的造型是以素描造型方法為基礎(chǔ)的光影效果。對于筆墨語言轉(zhuǎn)化成造型是寫意人物課程的基礎(chǔ)性訓練，如何運用毛筆塑造形體，水墨如何表現(xiàn)精氣神是我們這段課程要解決的基本問題。水墨如何通過形體的塑造與變化使其人物形體本身具有獨立的藝術(shù)語言和藝術(shù)欣賞性。即使是單獨取出畫面的一部分的狀態(tài)下，也要具有獨立的藝術(shù)語言。對于水墨人物造型能力的培養(yǎng)，我們必須要理清以下幾點。一、寫實寫實是一種繪畫風格，但不是水墨寫意人物畫的唯一發(fā)展途徑。徐悲鴻也早就認為：“美術(shù)應以寫實主義為主；雖然不一定為最后目的，但必須用寫實主義為出發(fā)點?！眥1}所以增強非寫實造型的意識與訓練是豐富水墨人物畫創(chuàng)作的重要途徑。而經(jīng)過寫實主義洗禮的造型，能克服傳統(tǒng)寫意造型的空洞浮泛之病。應該說在非寫實造型上的研究與時間上，已有不少成功的例子，突出的代表是周思聰?shù)?。訓練寫實能力有利于我們對水墨人物畫的基本學習，對于基本繪畫技法的掌握在訓練的過程中逐漸掌握，寫實是基本功，寫實能力的好壞對以后藝術(shù)的發(fā)展是有一定的影響的，寫實能力本身也可以鑒別繪畫藝術(shù)的水平，同時寫實本身可也達到一定的繪畫高度，很多藝術(shù)大家其本身的寫實能力就很強。對于水墨人物畫由于本身的原因其對于形體就有一定的要求，所以寫實的水平也會覺得其水墨人物畫的好與壞，這樣就導致了寫實成為人物畫的基礎(chǔ)與主體。對于寫意水墨人物畫而言，寫實是根會衍生出其他很多繪畫風格，正如萬象之根是一切之源。對于現(xiàn)代繪畫傳統(tǒng)已經(jīng)不能滿足我們藝術(shù)上的需求，需要變革引進一些先進的理論與技法等，但有不能盲目的去學習，要有選擇性的學習，不是每個好的東西都適合于我們，這就需要我們的選擇與實踐，完成我們在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上有一定的變化。二、形與神從水墨畫角度來說，不僅要看形準與不準，還得關(guān)注有沒有筆墨，畫面效果如何。這兩條評判標準無時無刻緊箍著從事水墨人物畫者的精神，因此有必要重新審視造型與筆墨的相互關(guān)系，理清對水墨人物畫基本認識上的偏頗。寫實技巧有利于我們對人物造型能力的提高，就如前人所說的畫畫有不像到像在到不像的過程，訓練寫實能力就是由不像走向像的過程。人物的形是內(nèi)在的表現(xiàn)，而外在的是水墨變化，而精氣神則是畫面的品格問題了。有人說神是物象內(nèi)在的精神外在的體現(xiàn)，是物象的本源或是本質(zhì)是抽象的隱晦不明的；形是精神存在的主體，正所謂神無形不存；神賦予形以生命的靈魂，形無神不活。神與形以神為主導，以形依托。在中國畫中，寫形是手段，寫神是目的。中國畫一直以來都強調(diào)繪畫的“傳神”性，對于水墨人物畫更是如此。至唐宋以后，轉(zhuǎn)而成為整個中國畫的品評要則，歷代畫論也無不以傳神作為繪畫的最高追求。蘇軾的“論畫以形似，見與兒童鄰”②觀點給當時及后人產(chǎn)生很大影響，同時也導致不少誤解。其一，他認為“論畫”不應止于求其形似，而沒有說“作畫”可以完全舍棄形似；其次，考慮形似須從能否有效地表現(xiàn)神似的角度進行，那些對“傳神”沒有意義的“形似”應被略去，留下的是與神相融并能充分張揚神的形。反之，如果過分注意表面的形似，證明作者并未真正深入物象的客觀本相之中去把握對象的個性，真情實感與精神狀態(tài)，而只是“縱得形似而氣韻不生”，③如此無神的形似是一種偽形似，這在我們的水墨人物畫中是屢見不鮮的。可見，深入物象之形，并超越一般表象之形而得其神，使神與形相融統(tǒng)一是歷代中國畫追求的藝術(shù)理想。董其昌說得好：“看得熟自然傳神，傳神旨必以形，形與心手相湊而相忘，神之所在也”。{4}總之，形神統(tǒng)一論是中國畫的一條客觀規(guī)律與要求，也是我們討論水墨人物畫的造型與筆墨關(guān)系的主要依據(jù)。三、造型與筆墨內(nèi)涵人物造型在寫意人物畫中起著至關(guān)重要的作用，精致的人物造型與精致的筆墨相互依存，缺一不可。寫意人物畫在造型觀念上，它不是對客觀對象的再現(xiàn)，它在表現(xiàn)對象的時候不僅有理性的分析，而且還有感情的流露。寫意人物畫落筆成形，既有造型，又有筆墨，還有靈性，畫寫意人物不像花鳥畫可以有隨意的用筆，又不能像山水畫那樣可以反復疊加和積染。在寫意人物畫上許多緊要的地方都要求一次成形，一步到位，和山水花鳥畫比，這是人物畫的難點。所以說造型在藝術(shù)作品中的重要性是不言而喻的。而在方法論意義上，一切繪畫造型都使用點、線、面、體四種基本手段，并由此可分為兩大不同的造型方式：一是線面造型，包括點線造型與平面造型，另一種是體面造型。又可稱為塊面造型。四、結(jié)語綜上所述，寫意人物課程要以筆墨線條來塑造人物，以面來表現(xiàn)筆墨語言的變化，水墨的豐富的變化會使線與面、筆與墨更好的融合，因此，中國畫的造型只能是線面造型。在線面造型中，骨法用筆是關(guān)鍵，“以骨為質(zhì)，骨法用筆”是中國造型藝術(shù)的原理和基本法則。造型是根，筆墨是核。兩者都是水墨人物畫的基礎(chǔ)，大量的各種造型訓練，提高造型能力，造型意識才能更好地發(fā)揮筆墨的特性，筆墨的充分發(fā)揮才能增強水墨人物畫的藝術(shù)感染力。這些只有在不斷地刻苦努力下才能取得的。學習水墨人物畫，要把對人物造型的研究放在首位。有寫實作品中，筆墨技法的研究，但因造型能力較差，人物的造型平庸而不能打動人。所以，要在人物造型研究方面下大功夫，為將來的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)，人物畫造型能力的強弱，是能否學習好水墨人物畫的關(guān)鍵所在。如何培養(yǎng)學生造型能力是重點，因為這是繪畫的根無論你想怎么變化都離不開基本的審美原理，這個審美原理必須要建立在一定的合理性之上的。注釋：①徐悲鴻對《世界日報》記者的講話1935[M].北京：中國世界日報出版社.②張彥遠.歷代名畫記[M].北京：北京人民出版社，1988：47.③北京大學.繪學雜志（第一期）[M].轉(zhuǎn)引自.藝壇巨匠徐悲鴻.廖靜文序.1933.④董其昌.畫旨[M].北京：北京美術(shù)出版社，1996：78.高中歷史人民版選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃復習11、不為五斗米折62選修六選修六OPTIONALCOURSESIX世界文化遺產(chǎn)薈萃(IB)選修六63選修六考綱要求]1.世界文化遺產(chǎn)的由來:(1)“世界遺產(chǎn)公約”;(2)世界文化遺產(chǎn)名錄;(3)世界文化遺產(chǎn)的保護。2.古代埃及文明的歷史遺產(chǎn):金字塔3.古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn):(1)希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟;(2)奧林匹克遺址群;(3)羅馬的古建筑遺址群4.歐洲文藝復興時期的文化遺產(chǎn):(1)佛羅倫薩;(2)圣彼得大教堂。5.中國的歷史文化遺產(chǎn):(1)秦始皇陵兵馬俑;(2)萬里長城;(3)北京明清故宮、頤和園;(4平遙古城和皖南古村落;(5)昆曲。6.具有警示意義的世界文化遺產(chǎn):(1)塞內(nèi)加爾的戈雷島;(2)奧斯威辛集中營。選修六64主干整合·考點排查選修六主干整合·考點排查線索·要點·排查、世界文化遺產(chǎn)的由來1.《世界遺產(chǎn)公約》(1)時間:1972年專(2)規(guī)定:①各締約國負有保護本國文化和自然遺產(chǎn)的責任,必要時可利用國際的援助和合作②將一部分“具有突出的普遍價值”的遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(3)實施保證:①成立世界遺產(chǎn)委員會;②監(jiān)測各國世界遺產(chǎn)保護和管理工作;③確定受到嚴重威脅的世界遺產(chǎn)項目列入《瀕危世界遺產(chǎn)清單》;④管理世界遺產(chǎn)基金;⑤成立世界遺產(chǎn)中心,負責公約實施的日常工作。主干整合·考點排查65主干整合·考點排查選修六2.《世界遺產(chǎn)名錄》(1)分類:文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)(2)標準:具有真實性和完整性且符合相關(guān)標準。本(3)意義:極大地促進了世界各國對有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專保護。3.世界文化遺產(chǎn)的保護開(1)必要性和緊迫性①人類歷史文化的載體。②不同民族、不同國家交流的寶貴資源③進行學術(shù)研究的重要資源。④文化遺產(chǎn)不可再生,一旦遭到破壞,其價值就隨之喪失。主干整合·考點排查66主干整合·考點排查選修六2)原則:真實性和完整性。反對對遺產(chǎn)本身及其周圍環(huán)境作任何的改動,反對增加新的不協(xié)調(diào)的建筑,反對濫加假古董,甚至反對不必要的“修復”。問題嚴重的列入《瀕危世界遺產(chǎn)名專錄》。(3)任務艱巨:①國際局勢動蕩不安,局部戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生,不少開珍貴的文化遺產(chǎn)仍遭破壞;②有些地方無節(jié)制地開發(fā)、在遺產(chǎn)地大興土木、無限制地招攬游客,使文化遺產(chǎn)和周圍環(huán)境嚴遭破壞。主干整合·考點排查67主干整合·考點排查選修六、古代埃及文明的歷史遺產(chǎn)金字塔1.象征:埃及法老的權(quán)力,是古埃及人聰明智慧的象征2.演變本(1)時間:始造于公元前27世紀,第四王朝金字塔的建造進重入全盛時期(2)形狀:脫胎于“馬斯塔巴”(長方形外觀)→昭塞爾的“階梯形金字塔”→角錐體發(fā)展3.最著名的金字塔群吉薩金字塔建筑群組成:胡夫、哈佛拉、孟卡拉祖孫三代的金字塔;獅身人面像;多座小型金字塔。主干整合·考點排查68主干整合·考點排查選修六4.超凡的建筑藝術(shù)1)胡夫金字塔規(guī)模最大,結(jié)構(gòu)最復雜①外表宏偉:四面呈等腰三角形,四個斜面正對東南西北四個專方向。②內(nèi)部結(jié)構(gòu)復雜:內(nèi)有上下兩條通道;墓室有王后室和國王墓室等③四個底邊誤差很小,石塊接縫嚴密。(2)獅身人面像—將人的智慧與獅子的威猛合二為一。主干整合·考點排查69主干整合·考點排查選修六三、古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn)1.希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟(1)地位:雅典娜女神的主神廟,是雅典衛(wèi)城中最負盛名的建筑專(2)建筑特色:外觀宏偉壯麗,有柱廊環(huán)繞;里面是帶有圍墻的內(nèi)殿;雕刻裝飾精致華美奧林匹亞遺址群(1)地位:古希臘的宗教圣地和體育競技中心;現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)祥地;奧林匹亞神廟區(qū)以東的體育場是世界上現(xiàn)存最古老的運動場遺址。(2)1892年,法國教育家顧拜旦倡議恢復古奧林匹亞競技