雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件

雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂估卓怂_斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂蛊嚲S修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精覃國(guó)金制作汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)設(shè)計(jì)彈性化的教學(xué)預(yù)案，關(guān)鍵是提高預(yù)見性。所謂預(yù)見性，一是設(shè)計(jì)彈性目標(biāo)，預(yù)見到最有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容；二是設(shè)計(jì)彈性過程，并預(yù)見到最有效的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)策略。具體來說必須做到：一、短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)相結(jié)合所謂短期目標(biāo)，就是教師在教學(xué)過程中所必須實(shí)現(xiàn)的課堂目標(biāo)，長(zhǎng)期目標(biāo)則是關(guān)注學(xué)生課后、關(guān)注終身發(fā)展的目標(biāo)。當(dāng)代著名學(xué)者朱光潛在回憶自己在私塾讀書的情形時(shí)說：“私塾的讀書程序是先背誦后講解，在‘開講’時(shí)我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來，在兒童時(shí)卻是一種樂事，……我現(xiàn)在所記的書大多還是兒時(shí)背誦過的，當(dāng)時(shí)雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新領(lǐng)悟，其中的意味卻是深長(zhǎng)。”毫無疑問，兒童時(shí)在私塾背誦詩文既是短期目標(biāo)（背誦時(shí)掌握的知識(shí)），又是長(zhǎng)期目標(biāo)（回憶過程中的新的領(lǐng)悟足以影響終身）。如《〈論語〉十則》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：（1）讀懂并背誦課文（短期的）；（2）領(lǐng)會(huì)《論語》中蘊(yùn)含的深刻道理（長(zhǎng)期的）。由此可見，在閱讀教學(xué)中，目標(biāo)的設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，更應(yīng)該關(guān)注能為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件的教學(xué)內(nèi)容，如情感、態(tài)度、價(jià)值觀、習(xí)慣等非智力因素，以及學(xué)習(xí)方法、語言品味、思想感悟等。二、預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成目標(biāo)相結(jié)合預(yù)設(shè)目標(biāo)重在“預(yù)”，是教師根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和具體的教學(xué)內(nèi)容，在課前預(yù)設(shè)的基本要求和規(guī)定。與傳統(tǒng)目標(biāo)不同的是，這種設(shè)計(jì)雖帶有一定的規(guī)定性，但由于閱讀教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的交互過程，在這一過程中學(xué)生肯定會(huì)有新的認(rèn)識(shí)、新的收獲、新的思想超出、偏離或達(dá)不到教師預(yù)先設(shè)計(jì)的要求。因此，教師應(yīng)善于根據(jù)教學(xué)實(shí)際適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)目標(biāo)，采用生成性目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這樣的例子在新課程的教學(xué)中相當(dāng)多。如學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》。預(yù)設(shè)目標(biāo)：理解文章對(duì)比手法的運(yùn)用。教學(xué)中必須明確文章是用魯莊公的“鄙”襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”。但在課堂上，有學(xué)生提出：曹劌有深謀遠(yuǎn)慮不假，但魯莊公也不見得就目光短淺。因?yàn)轸斍f公“小大之獄，雖不能察，必以情”，能虛心聽取曹劌的意見，可以說魯軍的勝利不全靠曹劌。一石激起千層浪，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，教師預(yù)案中的目標(biāo)發(fā)生偏離，這時(shí)就需要調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。對(duì)學(xué)生的回答教師必須加以肯定，但同時(shí)也必須指出魯莊公戰(zhàn)前把取勝的希望寄托在左右侍臣的擁護(hù)和神靈的護(hù)佑上，戰(zhàn)時(shí)指揮急躁冒進(jìn)，戰(zhàn)后對(duì)勝利原因一無所知等體現(xiàn)了他“鄙”的一面。這與曹劌的表現(xiàn)是不可同日而語的。這樣的教學(xué)既保護(hù)了學(xué)生思維的積極性，巧妙地實(shí)現(xiàn)了自己的預(yù)設(shè)目標(biāo)，而且實(shí)現(xiàn)了一個(gè)生成目標(biāo)：學(xué)會(huì)辯證看待歷史人物，使學(xué)生對(duì)課文的理解更透徹。三、群體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)相結(jié)合群體目標(biāo)就是所有學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；個(gè)體目標(biāo)則是針對(duì)不同學(xué)生的不同情況而預(yù)設(shè)的目標(biāo)。這兩種目標(biāo)在實(shí)際操作中可以用層級(jí)目標(biāo)，如舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》目標(biāo)設(shè)計(jì)：（1）能有感情地誦讀、準(zhǔn)確的背誦全詩（群體目標(biāo)）；（2）讀出詩歌中新穎的意象所表現(xiàn)出的凝重的情感（個(gè)體目標(biāo)）。另外，這種目標(biāo)的設(shè)計(jì)還可以用開放性的語言進(jìn)行表述。如《愚公移山》的教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)成：“能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說出自己學(xué)習(xí)《愚公移山》這個(gè)寓言故事后所受的啟發(fā)。”這樣的設(shè)計(jì)既能讓所有學(xué)生都有話可說，又能讓他們談?wù)勛约旱膫€(gè)性化認(rèn)識(shí)。群體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)體現(xiàn)了共同性和獨(dú)特性相統(tǒng)一的原則，既使所有學(xué)生學(xué)到了基本的知識(shí)技能，又兼顧了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?？傊?，新課程提倡的三維目標(biāo)，是著眼于“人”的整體發(fā)展。教師，首先應(yīng)將這一理念領(lǐng)會(huì)透徹，并力求每節(jié)課都努力運(yùn)用新的教學(xué)理念、教學(xué)手段開展教學(xué)，讓學(xué)生在積極、愉快、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中參與自主、探究、合作的學(xué)習(xí)中，但這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要教師通過一節(jié)又一節(jié)的課堂教學(xué)，潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生的情操，讓他們掌握更多的知識(shí)，成為未來社會(huì)的棟梁之材。黨的十七大報(bào)告明確指出,“開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。”推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要課題之一,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系,這一科學(xué)理論體系滲透著馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。只有掌握了馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論,才能深入理解這一科學(xué)理論體系的精神實(shí)質(zhì),更好地貫徹黨的路線、方針和政策。因此,大力推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)有著重大意義。一、馬克思主義哲學(xué)教育大眾化的內(nèi)涵及其重大意義馬克思認(rèn)為,“哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧”,他曾說過,“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”,“是文明的活的靈魂?！盵1]作為智慧的學(xué)問和時(shí)代精神的精華,其基本內(nèi)容就是世界觀和方法論。[2]馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論,是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的高度統(tǒng)一的哲學(xué),它體現(xiàn)著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。如果說馬克思主義大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程,那么,馬克思主義哲學(xué)大眾化是馬克思主義大眾化的重要組成部分。馬克思主義哲學(xué)教育大眾化是指把馬克思主義哲學(xué)基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的宣傳教育過程。這一宣傳教育過程要注重突出其內(nèi)在特點(diǎn):在教育對(duì)象上要面向人民大眾,在教育內(nèi)容上要力求通俗易懂,在教育形式上要采取多種方式,在教育機(jī)制上要注重實(shí)踐創(chuàng)新。目前,根據(jù)國(guó)際新形勢(shì)新特點(diǎn)和國(guó)內(nèi)新階段新挑戰(zhàn)的需要,大力推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化有著重大意義:第一,促進(jìn)民族思想解放和提高理論思維能力。恩格斯說,“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”[3]這里的理論思維就是辯證思維,要提高理論思維能力,就要掌握辯證的思維方法。馬克思主義哲學(xué)包含著一系列辯證的思維方法,對(duì)廣大群眾進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的宣傳教育,就能夠提高他們的理論思維能力。同時(shí),一個(gè)民族理論思維能力的提升,實(shí)際上是自己在發(fā)動(dòng)一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。17世紀(jì)英國(guó)科學(xué)革命成功后,牛頓把機(jī)械自然觀交給后人,束縛了人們思想,使科學(xué)停滯不前。此時(shí),德國(guó)毅然舉起思想革命大旗,出現(xiàn)了一批哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家,如康德以發(fā)展的觀點(diǎn)討論宇宙進(jìn)化,謝林提出對(duì)立統(tǒng)一理論,黑格爾提出辯證法,費(fèi)爾巴哈闡明道德與宗教關(guān)系,馬克思和恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義。德國(guó)的哲學(xué)革命給德國(guó)科學(xué)革命開辟了道路,涌現(xiàn)出一批世界著名的科學(xué)家,德國(guó)用了40多年的時(shí)間完成了英國(guó)100多年的事業(yè),實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。上世紀(jì)70年代,中國(guó)社會(huì)被“左”傾錯(cuò)誤、“兩個(gè)凡是”等嚴(yán)重束縛而停滯不前時(shí),1978年在全國(guó)掀起了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論運(yùn)動(dòng),使整個(gè)民族思想得到極大解放,從此揭開了中國(guó)社會(huì)改革開放的序幕,極大地推動(dòng)了科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的全面發(fā)展。第二,幫助廣大群眾增強(qiáng)識(shí)別真假是非的能力。馬克思主義哲學(xué)能正確解決真善美問題,善和惡是社會(huì)生活的道德關(guān)系問題,美和丑是審美關(guān)系問題。馬克思主義哲學(xué)揭示了人與人的本質(zhì)關(guān)系,為我們區(qū)別善與惡提供了銳利武器,揭示了美與丑的本質(zhì),幫助我們建立正確的審美觀。如果沒有科學(xué)的世界觀指導(dǎo),就不可能分清真與假、善和惡、美和丑。不僅是十年內(nèi)亂中,還是現(xiàn)在我們周圍的一些人,總是把假的當(dāng)作真的,把惡的當(dāng)作善的,把丑的當(dāng)作美的,難以區(qū)分他們之間的真假是非,這就需要有科學(xué)的世界觀作指導(dǎo)。特別是世界全球化的浪潮滾滾而來,使意識(shí)形態(tài)的傳輸力、滲透力、吸引力十分強(qiáng)勁,為西方國(guó)家對(duì)外爭(zhēng)奪民眾和培植勢(shì)力提供了有利條件。如果不用馬克思主義哲學(xué)思想武裝廣大群眾,形形色色的落后思想就會(huì)占領(lǐng)群眾的思想,科學(xué)思想和理論必然受到?jīng)_擊,群眾的向心力就會(huì)受到嚴(yán)重削弱,就會(huì)動(dòng)搖馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。為此,必須推進(jìn)哲學(xué)教育大眾化,使馬克思主義哲學(xué)思想被廣大群眾所理解和掌握,從而拒斥落后的錯(cuò)誤的思想侵蝕。第三,為人民群眾的革命和建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。馬克思主義哲學(xué)不但揭示了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,而且揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史前進(jìn)的方向,人們只有按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,其生活才有價(jià)值。這些思想引導(dǎo)廣大群眾把自己的命運(yùn)、工作與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義偉大事業(yè)相結(jié)合,真正找到人生意義和人生價(jià)值。共產(chǎn)主義理想是中國(guó)革命勝利的強(qiáng)大精神支柱和精神動(dòng)力,也是我們推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的力量源泉。鄧小平指出,“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè),最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵4]全面建設(shè)小康社會(huì)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要階段,是邁向共產(chǎn)主義的必由之路,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要強(qiáng)大的動(dòng)力,而馬克思主義哲學(xué)思想為正確協(xié)調(diào)、凝聚、調(diào)動(dòng)全社會(huì)一切積極因素提供了科學(xué)方法,這些科學(xué)方法能夠把一切有利于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的積極因素調(diào)動(dòng)起來,為中華民族偉大復(fù)興為作出貢獻(xiàn)。第四,為人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的方法論。馬克思主義的世界觀是和方法論是顛撲不破的真理,它指導(dǎo)了俄國(guó)革命取得了偉大勝利,為俄國(guó)社會(huì)發(fā)展起到重大作用。同樣,中國(guó)革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就,再次向世人證明馬克思主義是普遍真理。目前,世界上信仰馬克思主義的人越來越多,正像鄧小平說的,“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”。[4]的確,在千年交替之際,西方媒體組織評(píng)選千年風(fēng)運(yùn)人物,馬克思多次名列前茅。在英國(guó)廣播公司組織的一次網(wǎng)上民意測(cè)驗(yàn)中,馬克思被評(píng)為千年思想家,高居榜首。路透社邀請(qǐng)34名專家名人進(jìn)行千年人物評(píng)選,馬克思以一分之差名列愛因斯坦之后,并列為千年偉人。實(shí)踐和世人反復(fù)證明,馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問,而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。它只有被廣大群眾所理解、所掌握,才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,在實(shí)踐中發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用。二、我黨推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化的成功實(shí)踐及存在問題1.我黨推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化的成功實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中,十分重視推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化工作,通過哲學(xué)教育大眾化,使更多的人民大眾接受馬克思主義,為進(jìn)行革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想武器。第一,中國(guó)共產(chǎn)黨在干部群眾中積極開展了馬克思主義哲學(xué)教育大眾化活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視開展哲學(xué)教育大眾化工作,也涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的哲學(xué)理論工作者,如艾思奇、胡繩等。艾思奇積極開展馬克思主義哲學(xué)大眾化活動(dòng),1936年出版了《大眾哲學(xué)》,它主要用口語式的、大眾化的語言敘述辯證唯物主義原理,使馬克思主義哲學(xué)容易被人民大眾所理解和接受。1937年10月艾思奇來延安,毛澤東不但經(jīng)常與艾思奇在一起探討哲學(xué)問題,而且親自到抗日軍政大學(xué)講授哲學(xué)。1938年在毛澤東倡議下成立了新哲學(xué)會(huì),極大地推動(dòng)了延安和各解放區(qū)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)活動(dòng)。黨中央為了加強(qiáng)干部馬列理論教育,1948年中央決定重建馬列學(xué)院。解放后黨中央在全國(guó)開展了學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史活動(dòng),極大地推動(dòng)了哲學(xué)教育大眾化。雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且1汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精覃國(guó)金制作汽車維修電工3級(jí)課程2汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)汽車維修電工3級(jí)課程3汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精第一節(jié)電動(dòng)車窗認(rèn)識(shí)、功能手動(dòng)開/關(guān)的功能單觸式自動(dòng)開/關(guān)功能車窗鎖止功能電動(dòng)窗電機(jī)·防夾保護(hù)功能無鑰匙電動(dòng)車窗功能車止開關(guān)汽車維修電工3級(jí)課程4汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精1.手動(dòng)開/關(guān)的功能當(dāng)電動(dòng)車窗開關(guān)被推或拉到一半時(shí),窗戶打開或關(guān)閉直至開關(guān)被松開2.單觸式自動(dòng)開/關(guān)功能當(dāng)電動(dòng)車窗開關(guān)被推或拉到底時(shí),窗戶全開或全關(guān)。提有些車型有只有自動(dòng)打開的功能,有些車型只有駕駛員窗有自動(dòng)開關(guān)功能手動(dòng)開啟球關(guān)閉單觸自動(dòng)打開汽車維修電工3級(jí)課程5汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精3.車窗鎖止功能當(dāng)車窗鎖止開關(guān)打開時(shí),除駕駛員車窗,所有車窗打開和關(guān)閉功能失效4.防夾保護(hù)功能在單觸式自動(dòng)關(guān)窗期間,如果異物卡在窗內(nèi),此功能自動(dòng)停止電動(dòng)車窗并將車窗玻璃向下移動(dòng)大約50毫米5.無鑰匙電動(dòng)窗功能防夾保護(hù)功能如果駕駛員車門不打開,無明匙電動(dòng)窗功能在點(diǎn)火開關(guān)開到ACC或ACtorLOCLOCK位置后大約45秒的時(shí)間里,此功能允許電動(dòng)車窗系統(tǒng)的操作參考駕駛員車門鎖芯聯(lián)動(dòng)功能此功能按照駕駛員車門鎖芯和無線控制門鎖的操作打開和關(guān)閉車窗汽車維修電工3級(jí)課程6汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精二、電動(dòng)車窗系統(tǒng)組成車窗調(diào)節(jié)器電動(dòng)車窗開關(guān)電動(dòng)車窗馬達(dá)電動(dòng)車窗總開關(guān)點(diǎn)火開關(guān)電動(dòng)車窗開關(guān)車會(huì)調(diào)節(jié)器電動(dòng)車窗馬達(dá)點(diǎn)火開關(guān)ˉ門控開關(guān)(駕駛員側(cè))電動(dòng)牽窗總開美車面佩止開美電動(dòng)車離開關(guān)門控開雯汽車維修電工3級(jí)課程7汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精1.車窗開閉調(diào)節(jié)器(1)功能電動(dòng)車窗馬達(dá)的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)被轉(zhuǎn)換為上下運(yùn)動(dòng),打開和關(guān)閉車窗。(2)結(jié)構(gòu)車窗由車窗開閉調(diào)節(jié)器提升臂支持,它用Ⅹ臂支持,車窗開閉調(diào)節(jié)器均衡器臂與其相連。車窗用Ⅹ臂高度的改變來打開和關(guān)閉除了Ⅹ臂型車窗開閉調(diào)節(jié)器外,還有拉索型和單臂型的車窗開閉調(diào)節(jié)器。2.電動(dòng)車窗馬達(dá)(1)功能電動(dòng)車窗馬達(dá)正向或反向轉(zhuǎn)動(dòng),驅(qū)動(dòng)車窗開閉調(diào)節(jié)器(2)結(jié)構(gòu)電動(dòng)車窗馬達(dá)由三部分組成馬達(dá),傳動(dòng)機(jī)構(gòu)和傳感器。通過開關(guān)操作,馬達(dá)正向和反向轉(zhuǎn)動(dòng)。傳動(dòng)裝置將馬達(dá)旋轉(zhuǎn)傳輸?shù)杰嚧伴_閉調(diào)節(jié)器。傳感器由用于控制防夾功能的限位開關(guān)和速度傳感器組成。汽車維修電工3級(jí)課程8汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精兩線式電動(dòng)機(jī)三線式電動(dòng)機(jī)汽車維修電工3級(jí)課程9汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精1.車宦開閉調(diào)節(jié)器車窗開閉調(diào)節(jié)器提升貿(mào)車窗開閉調(diào)節(jié)器平衡臂2.電動(dòng)車窗馬達(dá)電動(dòng)車窗馬達(dá)環(huán)形齒輪和凸輪板陽位開關(guān)彈簧板太陽齒輪和齒輪庭板惠底傳感器汽車維修電工3級(jí)課程10汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精3.電動(dòng)車窗總開關(guān)電動(dòng)車窗總開關(guān)控制整個(gè)電動(dòng)車窗系統(tǒng)電動(dòng)車窗總開關(guān)驅(qū)動(dòng)所有電動(dòng)車窗馬達(dá)車窗鎖止開關(guān)使車窗的開,關(guān)無效,駕駛員的車窗除外。根據(jù)駕駛員側(cè)的電動(dòng)車窗馬達(dá)來的速度傳感器和限位開關(guān)信號(hào)進(jìn)行是否卡住的判斷(帶有防夾保護(hù)功能的車型)3.電動(dòng)車窗總開關(guān)電動(dòng)車窗開關(guān)車窗鎖止開關(guān)電動(dòng)車窗總開關(guān)汽車維修電工3級(jí)課程11雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件12雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件13雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件14雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件15雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件16雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件17雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件18雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件19雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件20雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件21雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件22雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件23雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件24雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件25雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件26雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件27雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件28雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件29雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件30雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件31雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件32雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件33雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件34雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件35雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件36雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件37雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件38雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件39雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件40雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件41雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件42雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件43雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件44雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件45雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件46雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件47雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件48雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料課件4941、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己?！聡?guó)

43、重復(fù)別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?0雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂估卓怂_斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂蛊嚲S修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精覃國(guó)金制作汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)設(shè)計(jì)彈性化的教學(xué)預(yù)案，關(guān)鍵是提高預(yù)見性。所謂預(yù)見性，一是設(shè)計(jì)彈性目標(biāo)，預(yù)見到最有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容；二是設(shè)計(jì)彈性過程，并預(yù)見到最有效的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)策略。具體來說必須做到：一、短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)相結(jié)合所謂短期目標(biāo)，就是教師在教學(xué)過程中所必須實(shí)現(xiàn)的課堂目標(biāo)，長(zhǎng)期目標(biāo)則是關(guān)注學(xué)生課后、關(guān)注終身發(fā)展的目標(biāo)。當(dāng)代著名學(xué)者朱光潛在回憶自己在私塾讀書的情形時(shí)說：“私塾的讀書程序是先背誦后講解，在‘開講’時(shí)我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來，在兒童時(shí)卻是一種樂事，……我現(xiàn)在所記的書大多還是兒時(shí)背誦過的，當(dāng)時(shí)雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新領(lǐng)悟，其中的意味卻是深長(zhǎng)?！焙翢o疑問，兒童時(shí)在私塾背誦詩文既是短期目標(biāo)（背誦時(shí)掌握的知識(shí)），又是長(zhǎng)期目標(biāo)（回憶過程中的新的領(lǐng)悟足以影響終身）。如《〈論語〉十則》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：（1）讀懂并背誦課文（短期的）；（2）領(lǐng)會(huì)《論語》中蘊(yùn)含的深刻道理（長(zhǎng)期的）。由此可見，在閱讀教學(xué)中，目標(biāo)的設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，更應(yīng)該關(guān)注能為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件的教學(xué)內(nèi)容，如情感、態(tài)度、價(jià)值觀、習(xí)慣等非智力因素，以及學(xué)習(xí)方法、語言品味、思想感悟等。二、預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成目標(biāo)相結(jié)合預(yù)設(shè)目標(biāo)重在“預(yù)”，是教師根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和具體的教學(xué)內(nèi)容，在課前預(yù)設(shè)的基本要求和規(guī)定。與傳統(tǒng)目標(biāo)不同的是，這種設(shè)計(jì)雖帶有一定的規(guī)定性，但由于閱讀教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的交互過程，在這一過程中學(xué)生肯定會(huì)有新的認(rèn)識(shí)、新的收獲、新的思想超出、偏離或達(dá)不到教師預(yù)先設(shè)計(jì)的要求。因此，教師應(yīng)善于根據(jù)教學(xué)實(shí)際適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)目標(biāo)，采用生成性目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這樣的例子在新課程的教學(xué)中相當(dāng)多。如學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》。預(yù)設(shè)目標(biāo)：理解文章對(duì)比手法的運(yùn)用。教學(xué)中必須明確文章是用魯莊公的“鄙”襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”。但在課堂上，有學(xué)生提出：曹劌有深謀遠(yuǎn)慮不假，但魯莊公也不見得就目光短淺。因?yàn)轸斍f公“小大之獄，雖不能察，必以情”，能虛心聽取曹劌的意見，可以說魯軍的勝利不全靠曹劌。一石激起千層浪，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，教師預(yù)案中的目標(biāo)發(fā)生偏離，這時(shí)就需要調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。對(duì)學(xué)生的回答教師必須加以肯定，但同時(shí)也必須指出魯莊公戰(zhàn)前把取勝的希望寄托在左右侍臣的擁護(hù)和神靈的護(hù)佑上，戰(zhàn)時(shí)指揮急躁冒進(jìn)，戰(zhàn)后對(duì)勝利原因一無所知等體現(xiàn)了他“鄙”的一面。這與曹劌的表現(xiàn)是不可同日而語的。這樣的教學(xué)既保護(hù)了學(xué)生思維的積極性，巧妙地實(shí)現(xiàn)了自己的預(yù)設(shè)目標(biāo)，而且實(shí)現(xiàn)了一個(gè)生成目標(biāo)：學(xué)會(huì)辯證看待歷史人物，使學(xué)生對(duì)課文的理解更透徹。三、群體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)相結(jié)合群體目標(biāo)就是所有學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；個(gè)體目標(biāo)則是針對(duì)不同學(xué)生的不同情況而預(yù)設(shè)的目標(biāo)。這兩種目標(biāo)在實(shí)際操作中可以用層級(jí)目標(biāo)，如舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》目標(biāo)設(shè)計(jì)：（1）能有感情地誦讀、準(zhǔn)確的背誦全詩（群體目標(biāo)）；（2）讀出詩歌中新穎的意象所表現(xiàn)出的凝重的情感（個(gè)體目標(biāo)）。另外，這種目標(biāo)的設(shè)計(jì)還可以用開放性的語言進(jìn)行表述。如《愚公移山》的教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)成：“能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說出自己學(xué)習(xí)《愚公移山》這個(gè)寓言故事后所受的啟發(fā)?！边@樣的設(shè)計(jì)既能讓所有學(xué)生都有話可說，又能讓他們談?wù)勛约旱膫€(gè)性化認(rèn)識(shí)。群體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)體現(xiàn)了共同性和獨(dú)特性相統(tǒng)一的原則，既使所有學(xué)生學(xué)到了基本的知識(shí)技能，又兼顧了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?？傊抡n程提倡的三維目標(biāo)，是著眼于“人”的整體發(fā)展。教師，首先應(yīng)將這一理念領(lǐng)會(huì)透徹，并力求每節(jié)課都努力運(yùn)用新的教學(xué)理念、教學(xué)手段開展教學(xué)，讓學(xué)生在積極、愉快、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中參與自主、探究、合作的學(xué)習(xí)中，但這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要教師通過一節(jié)又一節(jié)的課堂教學(xué)，潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生的情操，讓他們掌握更多的知識(shí)，成為未來社會(huì)的棟梁之材。黨的十七大報(bào)告明確指出,“開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！蓖七M(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要課題之一,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系,這一科學(xué)理論體系滲透著馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。只有掌握了馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論,才能深入理解這一科學(xué)理論體系的精神實(shí)質(zhì),更好地貫徹黨的路線、方針和政策。因此,大力推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)有著重大意義。一、馬克思主義哲學(xué)教育大眾化的內(nèi)涵及其重大意義馬克思認(rèn)為,“哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧”,他曾說過,“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”,“是文明的活的靈魂?！盵1]作為智慧的學(xué)問和時(shí)代精神的精華,其基本內(nèi)容就是世界觀和方法論。[2]馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論,是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的高度統(tǒng)一的哲學(xué),它體現(xiàn)著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。如果說馬克思主義大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程,那么,馬克思主義哲學(xué)大眾化是馬克思主義大眾化的重要組成部分。馬克思主義哲學(xué)教育大眾化是指把馬克思主義哲學(xué)基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的宣傳教育過程。這一宣傳教育過程要注重突出其內(nèi)在特點(diǎn):在教育對(duì)象上要面向人民大眾,在教育內(nèi)容上要力求通俗易懂,在教育形式上要采取多種方式,在教育機(jī)制上要注重實(shí)踐創(chuàng)新。目前,根據(jù)國(guó)際新形勢(shì)新特點(diǎn)和國(guó)內(nèi)新階段新挑戰(zhàn)的需要,大力推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化有著重大意義:第一,促進(jìn)民族思想解放和提高理論思維能力。恩格斯說,“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！盵3]這里的理論思維就是辯證思維,要提高理論思維能力,就要掌握辯證的思維方法。馬克思主義哲學(xué)包含著一系列辯證的思維方法,對(duì)廣大群眾進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的宣傳教育,就能夠提高他們的理論思維能力。同時(shí),一個(gè)民族理論思維能力的提升,實(shí)際上是自己在發(fā)動(dòng)一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。17世紀(jì)英國(guó)科學(xué)革命成功后,牛頓把機(jī)械自然觀交給后人,束縛了人們思想,使科學(xué)停滯不前。此時(shí),德國(guó)毅然舉起思想革命大旗,出現(xiàn)了一批哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家,如康德以發(fā)展的觀點(diǎn)討論宇宙進(jìn)化,謝林提出對(duì)立統(tǒng)一理論,黑格爾提出辯證法,費(fèi)爾巴哈闡明道德與宗教關(guān)系,馬克思和恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義。德國(guó)的哲學(xué)革命給德國(guó)科學(xué)革命開辟了道路,涌現(xiàn)出一批世界著名的科學(xué)家,德國(guó)用了40多年的時(shí)間完成了英國(guó)100多年的事業(yè),實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。上世紀(jì)70年代,中國(guó)社會(huì)被“左”傾錯(cuò)誤、“兩個(gè)凡是”等嚴(yán)重束縛而停滯不前時(shí),1978年在全國(guó)掀起了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論運(yùn)動(dòng),使整個(gè)民族思想得到極大解放,從此揭開了中國(guó)社會(huì)改革開放的序幕,極大地推動(dòng)了科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的全面發(fā)展。第二,幫助廣大群眾增強(qiáng)識(shí)別真假是非的能力。馬克思主義哲學(xué)能正確解決真善美問題,善和惡是社會(huì)生活的道德關(guān)系問題,美和丑是審美關(guān)系問題。馬克思主義哲學(xué)揭示了人與人的本質(zhì)關(guān)系,為我們區(qū)別善與惡提供了銳利武器,揭示了美與丑的本質(zhì),幫助我們建立正確的審美觀。如果沒有科學(xué)的世界觀指導(dǎo),就不可能分清真與假、善和惡、美和丑。不僅是十年內(nèi)亂中,還是現(xiàn)在我們周圍的一些人,總是把假的當(dāng)作真的,把惡的當(dāng)作善的,把丑的當(dāng)作美的,難以區(qū)分他們之間的真假是非,這就需要有科學(xué)的世界觀作指導(dǎo)。特別是世界全球化的浪潮滾滾而來,使意識(shí)形態(tài)的傳輸力、滲透力、吸引力十分強(qiáng)勁,為西方國(guó)家對(duì)外爭(zhēng)奪民眾和培植勢(shì)力提供了有利條件。如果不用馬克思主義哲學(xué)思想武裝廣大群眾,形形色色的落后思想就會(huì)占領(lǐng)群眾的思想,科學(xué)思想和理論必然受到?jīng)_擊,群眾的向心力就會(huì)受到嚴(yán)重削弱,就會(huì)動(dòng)搖馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。為此,必須推進(jìn)哲學(xué)教育大眾化,使馬克思主義哲學(xué)思想被廣大群眾所理解和掌握,從而拒斥落后的錯(cuò)誤的思想侵蝕。第三,為人民群眾的革命和建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。馬克思主義哲學(xué)不但揭示了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,而且揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史前進(jìn)的方向,人們只有按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,其生活才有價(jià)值。這些思想引導(dǎo)廣大群眾把自己的命運(yùn)、工作與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義偉大事業(yè)相結(jié)合,真正找到人生意義和人生價(jià)值。共產(chǎn)主義理想是中國(guó)革命勝利的強(qiáng)大精神支柱和精神動(dòng)力,也是我們推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的力量源泉。鄧小平指出,“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè),最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵4]全面建設(shè)小康社會(huì)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要階段,是邁向共產(chǎn)主義的必由之路,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要強(qiáng)大的動(dòng)力,而馬克思主義哲學(xué)思想為正確協(xié)調(diào)、凝聚、調(diào)動(dòng)全社會(huì)一切積極因素提供了科學(xué)方法,這些科學(xué)方法能夠把一切有利于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的積極因素調(diào)動(dòng)起來,為中華民族偉大復(fù)興為作出貢獻(xiàn)。第四,為人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的方法論。馬克思主義的世界觀是和方法論是顛撲不破的真理,它指導(dǎo)了俄國(guó)革命取得了偉大勝利,為俄國(guó)社會(huì)發(fā)展起到重大作用。同樣,中國(guó)革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就,再次向世人證明馬克思主義是普遍真理。目前,世界上信仰馬克思主義的人越來越多,正像鄧小平說的,“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”。[4]的確,在千年交替之際,西方媒體組織評(píng)選千年風(fēng)運(yùn)人物,馬克思多次名列前茅。在英國(guó)廣播公司組織的一次網(wǎng)上民意測(cè)驗(yàn)中,馬克思被評(píng)為千年思想家,高居榜首。路透社邀請(qǐng)34名專家名人進(jìn)行千年人物評(píng)選,馬克思以一分之差名列愛因斯坦之后,并列為千年偉人。實(shí)踐和世人反復(fù)證明,馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問,而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。它只有被廣大群眾所理解、所掌握,才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,在實(shí)踐中發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用。二、我黨推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化的成功實(shí)踐及存在問題1.我黨推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化的成功實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中,十分重視推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育大眾化工作,通過哲學(xué)教育大眾化,使更多的人民大眾接受馬克思主義,為進(jìn)行革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想武器。第一,中國(guó)共產(chǎn)黨在干部群眾中積極開展了馬克思主義哲學(xué)教育大眾化活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視開展哲學(xué)教育大眾化工作,也涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的哲學(xué)理論工作者,如艾思奇、胡繩等。艾思奇積極開展馬克思主義哲學(xué)大眾化活動(dòng),1936年出版了《大眾哲學(xué)》,它主要用口語式的、大眾化的語言敘述辯證唯物主義原理,使馬克思主義哲學(xué)容易被人民大眾所理解和接受。1937年10月艾思奇來延安,毛澤東不但經(jīng)常與艾思奇在一起探討哲學(xué)問題,而且親自到抗日軍政大學(xué)講授哲學(xué)。1938年在毛澤東倡議下成立了新哲學(xué)會(huì),極大地推動(dòng)了延安和各解放區(qū)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)活動(dòng)。黨中央為了加強(qiáng)干部馬列理論教育,1948年中央決定重建馬列學(xué)院。解放后黨中央在全國(guó)開展了學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史活動(dòng),極大地推動(dòng)了哲學(xué)教育大眾化。雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且51汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精覃國(guó)金制作汽車維修電工3級(jí)課程52汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精雷克薩斯LS430電動(dòng)車窗系統(tǒng)汽車維修電工3級(jí)課程53汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精第一節(jié)電動(dòng)車窗認(rèn)識(shí)、功能手動(dòng)開/關(guān)的功能單觸式自動(dòng)開/關(guān)功能車窗鎖止功能電動(dòng)窗電機(jī)·防夾保護(hù)功能無鑰匙電動(dòng)車窗功能車止開關(guān)汽車維修電工3級(jí)課程54汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精1.手動(dòng)開/關(guān)的功能當(dāng)電動(dòng)車窗開關(guān)被推或拉到一半時(shí),窗戶打開或關(guān)閉直至開關(guān)被松開2.單觸式自動(dòng)開/關(guān)功能當(dāng)電動(dòng)車窗開關(guān)被推或拉到底時(shí),窗戶全開或全關(guān)。提有些車型有只有自動(dòng)打開的功能,有些車型只有駕駛員窗有自動(dòng)開關(guān)功能手動(dòng)開啟球關(guān)閉單觸自動(dòng)打開汽車維修電工3級(jí)課程55汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精3.車窗鎖止功能當(dāng)車窗鎖止開關(guān)打開時(shí),除駕駛員車窗,所有車窗打開和關(guān)閉功能失效4.防夾保護(hù)功能在單觸式自動(dòng)關(guān)窗期間,如果異物卡在窗內(nèi),此功能自動(dòng)停止電動(dòng)車窗并將車窗玻璃向下移動(dòng)大約50毫米5.無鑰匙電動(dòng)窗功能防夾保護(hù)功能如果駕駛員車門不打開,無明匙電動(dòng)窗功能在點(diǎn)火開關(guān)開到ACC或ACtorLOCLOCK位置后大約45秒的時(shí)間里,此功能允許電動(dòng)車窗系統(tǒng)的操作參考駕駛員車門鎖芯聯(lián)動(dòng)功能此功能按照駕駛員車門鎖芯和無線控制門鎖的操作打開和關(guān)閉車窗汽車維修電工3級(jí)課程56汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精二、電動(dòng)車窗系統(tǒng)組成車窗調(diào)節(jié)器電動(dòng)車窗開關(guān)電動(dòng)車窗馬達(dá)電動(dòng)車窗總開關(guān)點(diǎn)火開關(guān)電動(dòng)車窗開關(guān)車會(huì)調(diào)節(jié)器電動(dòng)車窗馬達(dá)點(diǎn)火開關(guān)ˉ門控開關(guān)(駕駛員側(cè))電動(dòng)牽窗總開美車面佩止開美電動(dòng)車離開關(guān)門控開雯汽車維修電工3級(jí)課程57汽車維修電工3級(jí)課程學(xué)無止境精益求精1.車窗開閉調(diào)節(jié)器(1)功能電動(dòng)車窗馬達(dá)的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)被轉(zhuǎn)換為上下運(yùn)動(dòng),打開和關(guān)閉車窗。(2)結(jié)構(gòu)車窗由車窗開閉調(diào)節(jié)器提升臂支持,它用Ⅹ臂支持,車窗開閉調(diào)節(jié)器均衡器臂與其相連。車窗用Ⅹ臂高度的改變來打開和關(guān)閉除了Ⅹ臂型車窗開閉調(diào)節(jié)器外,還有拉索型和單臂型的車窗開閉調(diào)節(jié)器。2.電動(dòng)車窗馬達(dá)(1)功能電動(dòng)車窗馬達(dá)正向或反向轉(zhuǎn)動(dòng),驅(qū)動(dòng)車窗開閉調(diào)節(jié)器(2)結(jié)構(gòu)電動(dòng)車窗馬達(dá)由三部分組成馬達(dá),傳動(dòng)機(jī)構(gòu)和傳感器