10《勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版高中語文必修上冊第六單元

《勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo):1.疏通文意，掌握重點實詞、虛詞、特殊句式等文言知識，背誦并默寫全文；2.理解文章從多個角度論證中心論點的方法，學(xué)習(xí)并運用比喻論證、對比論證的方法。二、知識鏈接作者簡介荀子(約前313—前238),名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人。我國古代著名的思想家、教育家,是先秦儒家的最后代表人物。時人尊稱他為“荀卿"。荀子曾到齊國游學(xué),三任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后來到楚國,任蘭陵令。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子認(rèn)為,自然界的存在是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，但人類可以靠主觀努力去認(rèn)識它，并提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識論方面，他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。在政治方面，他提出“法后王”,主張適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政。在人性問題方面，他主張性惡論,認(rèn)為后天環(huán)境可以改變?nèi)藧旱谋拘?。荀子的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質(zhì)樸,句法簡練綿密,多作排比,又善用比喻。寫作背景作為儒家思想的繼承者,荀子主張“性惡論”,認(rèn)為人性本質(zhì)是惡的。所以強調(diào)道德教育的必要性,強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,重視“求賢師”“擇良友”以使人“改惡從善”。這大概是荀子鼓勵人們學(xué)習(xí)的主要原因。荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒。稷下學(xué)宮是齊國專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機構(gòu),老師多是天下賢士,學(xué)生來自四面八方。作為學(xué)宮的最高長官,要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題,為此,荀子寫下了傳世之作——《勸學(xué)》。文化常識跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。駕：馬拉車一天的路程。三、基礎(chǔ)知識鞏固1.解釋下列劃線詞語。君子曰：學(xué)不可以已木直中繩，輮以為輪雖有槁暴金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己吾嘗跂而望矣登高而招而聞?wù)哒梅悄芩步^江河跬步駑馬十駕鍥而不舍上食埃土，下飲黃泉用心一也非蛇鱔之穴無可寄托者2.翻譯句子。學(xué)不可以已青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。知識點歸納通假字：名詞作狀語：名詞作動詞：形容詞作動詞：形容詞作名詞：數(shù)詞作形容詞：古今異義詞：狀語后置句：定語后置句：判斷句：4.我的疑問：四．名句默寫1.孔子日“學(xué)而時習(xí)之”,又說:“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“____________________________”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。2.《勸學(xué)》中,荀子用“_________________________”明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因,用“____________________________”指出了蛇、鱔浮氣躁的結(jié)果。3.《荀子·勸學(xué)》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍設(shè)喻，引出“________________，________________，________________”的觀點。4.《勸學(xué)》中“____________________________”一句,以金屬變化來說明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升,而“__________________________”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。5.《勸學(xué)》中“______________________，________________________”兩句以雕刻為喻,強調(diào)學(xué)習(xí)只要堅持就會成功?！秳駥W(xué)》中作者通過正反對比強調(diào)“不舍”對于學(xué)習(xí)的重大意義。拿刀刻東西,中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷,反之則“____________________________，____________________________”。五．課外聯(lián)讀，名家評論李建強評《勸學(xué)》《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。原文比較長,此處只節(jié)選了文章的前兩大段?！秳駥W(xué)》是一篇說理性很強的文章,如果駕馭不好,是很容易流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的在于,它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運用比喻時手法又極其靈活自然,生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣息。如文章起首，連用“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)；冰,水為之,而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等比喻,從不同的角度來闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,產(chǎn)生了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的事物,這些信手拈來且通俗明了的比喻,會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。從形式上看,《勸學(xué)》中的比喻多樣靈巧、運用自如。闡述觀點,論證道理,有的用明喻(“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”),有的用借喻(“駑馬十駕,功在不舍”);有的從正面設(shè)喻(“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”),有的從反面設(shè)喻(“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?！?;有的單獨設(shè)喻,有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列,有的正反對照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中,有的先設(shè)喻再引出要說的道理?？傊?鋪錦列繡,無所不用。所以文中用喻雖多,卻無板滯生硬的感覺,相反,隨著用喻的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開,形成了整齊而又富于變化的句式,使文章顯得錯落有致,生氣勃勃?！敬鸢概c解析】三、基礎(chǔ)知識鞏固1.解釋下列劃線詞語。君子曰：學(xué)不可以已有學(xué)問、有修養(yǎng)的人；停止木直中繩，輮以為輪合乎用火烘烤木材使之彎曲雖有槁暴曬干金就礪則利金屬制的刀斧等；拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近君子博學(xué)而日參省乎己廣泛地學(xué)習(xí)吾嘗跂而望矣踮起腳后跟登高而招形容詞作名詞，高處而聞?wù)哒们宄悄芩裁~作動詞，游泳絕江河橫渡跬步古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。駑馬十駕馬拉車一天的路程。鍥而不舍刻停止，止息上食埃土，下飲黃泉名詞作狀語，向上向下用心一也數(shù)詞作形容詞，專一非蛇鱔之穴無可寄托者托身，安身2.翻譯句子。學(xué)不可以已。學(xué)習(xí)不可以停止。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從藍(lán)草中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)而成的，但它比水更冷。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天反省檢查自己，就智慧明達(dá)并且行為不犯錯誤了。君子生非異也，善假于物也。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強壯的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它用心專一。知識點歸納通假字：雖有槁暴“有”通“又”。“暴”通“曝”則知明而行無過矣“知”通“智”，智慧。君子生非異也“生”通“性”，資質(zhì)稟賦木直中繩，輮以為輪“輮”通“煣”，使……彎曲名詞作狀語：君子博學(xué)而日（每天）參省乎己；上食埃土，下飲黃泉（向上，向下）名詞作動詞：假舟楫者，非能水也（游泳）形容詞作動詞：故木受繩則直（變直）形容詞作名詞：登高而招（高處）積善成德（善行）數(shù)詞作形容詞：用心一也（專一，專心）古今異義詞：金就礪則利（古：金屬刀劍,泛指所有金屬；今：專指黃金）非蛇蟮之穴無可寄托者（古：托身、安身；今：把希望感情等放在某些人或事物上）蚓無爪牙之利（古：鳥獸的爪和牙齒；今：幫兇、走狗）上食埃土，下飲黃泉（古義：地下水；今義：陰間）狀語后置句：①取之于藍(lán)②而青于藍(lán)③而寒于水④君子博學(xué)而日參