矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力可以借鑒課件

馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課

唯物辯證法的實質和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辯證法的實質和核聯(lián)系（基礎）發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯(lián)史歷的繼相后前是總特征根本內容是是對立統(tǒng)一的的源泉和動力是矛盾觀點-----根本觀點矛盾分析方法——根本方法聯(lián)系（基礎）發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯(lián)史歷的繼相后前是美國有一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運動量減少，體質下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復了生機。1、狼與鹿之間有關系嗎？這種關系有什么特點？2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？合作探究有既對立又統(tǒng)一的關系狼要撲食鹿相互排斥、相互對立的（對立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？合作探究有既對

1、張三要剪李四頭上的繩子說明什么?

2、請問李四敢剪嗎?

為什么？他敢剪嗎？你死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一：兩者的命運統(tǒng)一于一條繩對立：兩者之間隨時都可能相斗冤家路窄——利益有沖突對立——————統(tǒng)一矛盾1、張三要剪李四頭上的繩子說明什么?2、請問李四敢剪嗎有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨……

——《道德經(jīng)》

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。有無相生，難易相成，長短相形，高下相

“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水······氣候分為冬和夏、春和”，“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特“宇宙中各個部分都可

經(jīng)濟常識中的矛盾概念使用價值和價值社會總供給與社會總需求市場調節(jié)與宏觀調控財政支出和財政收入物質消費與精神消費……經(jīng)濟常識中的使用價值和價值思想沖撞學術爭鳴NS思想沖撞學術爭鳴NS

1.矛盾（1）含義：（一）矛盾的同一性和斗爭性反映事物內部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性同一性（統(tǒng)一）斗爭性（對立）1.矛盾（1）含義：（一）矛盾的同一性和斗爭性反映事物內部“自相矛盾”的喻意：

相關鏈接敘述或回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，和唯物辯證法研究的辯證矛盾不同。

“自相矛盾”的喻意：相關鏈接敘述或回答問題列舉生活中蘊涵矛盾的例子：足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力列舉生活中蘊涵矛盾的例子：足球比賽中的攻與守下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母③塞翁失馬，焉知非福④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無人⑥相反相成，相輔相成A、①②③⑥B、①②④⑥C、②③④⑥D、③④⑤⑥下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）2、矛盾的同一性

（統(tǒng)一）欣賞課本P67的漫畫，你認為“他敢剪斷繩子嗎”？為什么？

兩人間的平衡是對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構成矛盾的統(tǒng)一體?！桓壹簦菏ッ艿囊环?，另一方也就不存在了。2、矛盾的同一性（統(tǒng)一）欣賞課本P67的漫畫，你認為“他敢（1）矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處統(tǒng)一體中。2、矛盾的同一性

沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有紀律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤沒有先進,就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平（1）矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方

矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。NSNSNSSN矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為材料一老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?/p>

材料二塞翁失馬，焉知非福（2）矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化材料三釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料四紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌?。材料一老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！保?）矛“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；

不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？

學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”

你對如何理解老子的這段話？“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；

不為，則易者亦難矣。以上矛盾雙方轉化的條件是什么？

思所以危則安，思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！缎绿茣ち袀鞯诙の横纭穼O子曰：“亂生于治，怯生于勇”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。以上矛盾雙方轉化的條件是什么？

思所以危則安，思所以危則相互排斥相互斗爭相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產階級無產階級教

學生物體的新陳代謝資本主義社會學校教學是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2）矛盾的斗爭性：相互排斥相互斗爭相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產階級無產階哲學所講的“斗爭性”相互排斥、相互對立；相互分離凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭性是絕對的,無條件的）注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式哲學所講的“斗爭性”相互排斥、相互對立；相互分離凡是矛請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：喜——攻——強——深——吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭—悲排斥變異法制和平淺弱守請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：喜——吸引—悲排斥變異法制和A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。（排斥、區(qū)別、差異、不同等）斗爭性(統(tǒng)一)（對立）矛盾矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇。A矛盾雙方相互依賴，一方以另B矛盾雙方相互貫通，在一定條同一②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？③總之，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；思考常見的對立有：大小、強弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的南北極、同化和異化、教與學……假如沒有其中的一個，另一個還存在嗎？①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（3）矛盾同一性與斗爭性的關系：聯(lián)系：結論：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。①同2、“失敗是成功之母”，這句話蘊涵的哲學道理是（）A物質是運動的

B矛盾雙方的轉化是現(xiàn)實的、無條件的

C矛盾的雙方依據(jù)一定的條件各向自己

相反的方向轉化

D矛盾是普遍存在的2、“失敗是成功之母”，這句話蘊涵的哲學道理是（）3、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是()A．量體裁衣B、因材施教

C．積勞成疾D、居安思危3、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是()4、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）

A．不見高山，不顯平川

B．燈不撥不亮，理不辯不明

C．不是魚死，就是網(wǎng)破

D．前事不忘，后事之師4、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）4、南北朝時的詩人王籍有“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”的詩句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”，王庭堅說王安石的“點金成鐵”。從哲學上看，這是因為王安石（）

A只見對立，不見統(tǒng)一

B只見統(tǒng)一，不見對立

C只見相互依存，不見相互轉化

D只見相互轉化，不見相互依存4、南北朝時的詩人王籍有“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”的詩句1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是和自己發(fā)生矛盾最多的人。請根據(jù)上述兩段話談談你對矛盾“同一性”和“斗爭性”的關系的認識。合作探究同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性斗爭性寓于同一性中，斗爭性也離不開同一性1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；請根據(jù)上述兩段話談談馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”馬克思話說明了什么哲學道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互轉化矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？矛盾同一性，對立統(tǒng)一原理（1）內容：矛盾就是對立統(tǒng)一（2）方法論：用一分為二的觀點看問題（3）反對錯誤傾向：反對片面的觀點看問題對立統(tǒng)一原理1、矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性（1）原理：①矛盾存在于一切事物中

——事事有矛盾（橫向）②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終

——時時有矛盾（縱向）1、矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性（1）原理：①矛盾陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？矛盾普遍性原理的方法論要求:要承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。陶淵明的《桃花源記》矛盾普遍性原理的方法論要求:要承認矛盾矛盾具有普遍性原理：矛盾具有普遍性，事事有矛盾、時時有矛盾

。方法論：

要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾具有普遍性原理：方法論：注意：矛盾的普遍性有兩種含義

（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質和屬性。簡單理解

就是同類事物的共性（共同點）注意：矛盾的普遍性有兩種含義（1）第一種含義指事猜猜他（她）是誰?

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。猜猜他（她）是誰?個子不高，面容黑瘦，（1）含義——矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（2）三種情形：①不同事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性2、矛盾的特殊性世界上事物之所以千差萬別的內在原因。（1）含義——矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（2）三

“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲。”

----孔子有人說，童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學。材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法什么道理?A、事物是變化發(fā)展的B、矛盾具有特殊性C、同一事物在不同階段有不同矛盾D、矛盾具有普遍性（不定項選擇）ABC“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性。方法論：

堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”、“一風吹”。矛盾具有特殊性原理：方法論：共性個性個性3．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）一方面矛盾的普遍性寓于特殊性中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面矛盾的特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是不存在的。(1)相互聯(lián)結共性個性個性3．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個公孫龍的論斷有無合理性？從哲學角度看它錯在什么地方？白馬非馬3．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）公孫龍的論斷有無合理性？從哲學角度看它錯在什么地方？白馬非思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關系？這個人錯在哪？思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關系？(2)相互轉化:

矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性(2)相互轉化:

矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的中

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

另一方面：特殊性也離不開普遍性不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

（1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結的3．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系(共性與個性、一般與個別）（2）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會相互轉化。一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，課堂小結：1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方法論3、矛盾的特殊性原理及方法論4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系原理及方法論課堂小結：1、對立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課

唯物辯證法的實質和核心一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辯證法的實質和核聯(lián)系（基礎）發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯(lián)史歷的繼相后前是總特征根本內容是是對立統(tǒng)一的的源泉和動力是矛盾觀點-----根本觀點矛盾分析方法——根本方法聯(lián)系（基礎）發(fā)展矛盾（實質、核心）構成了系聯(lián)史歷的繼相后前是美國有一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬頭。但舒服的生活使它們運動量減少，體質下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復了生機。1、狼與鹿之間有關系嗎？這種關系有什么特點？2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會減少？合作探究有既對立又統(tǒng)一的關系狼要撲食鹿相互排斥、相互對立的（對立）狼和鹿又是相互依賴的（統(tǒng)一）2、為什么狼存在的時候，鹿的數(shù)量始終無法增加？合作探究有既對

1、張三要剪李四頭上的繩子說明什么?

2、請問李四敢剪嗎?

為什么？他敢剪嗎？你死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一：兩者的命運統(tǒng)一于一條繩對立：兩者之間隨時都可能相斗冤家路窄——利益有沖突對立——————統(tǒng)一矛盾1、張三要剪李四頭上的繩子說明什么?2、請問李四敢剪嗎有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨……

——《道德經(jīng)》

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。有無相生，難易相成，長短相形，高下相

“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水······氣候分為冬和夏、春和”，“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特“宇宙中各個部分都可

經(jīng)濟常識中的矛盾概念使用價值和價值社會總供給與社會總需求市場調節(jié)與宏觀調控財政支出和財政收入物質消費與精神消費……經(jīng)濟常識中的使用價值和價值思想沖撞學術爭鳴NS思想沖撞學術爭鳴NS

1.矛盾（1）含義：（一）矛盾的同一性和斗爭性反映事物內部對立和統(tǒng)一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性同一性（統(tǒng)一）斗爭性（對立）1.矛盾（1）含義：（一）矛盾的同一性和斗爭性反映事物內部“自相矛盾”的喻意：

相關鏈接敘述或回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，和唯物辯證法研究的辯證矛盾不同。

“自相矛盾”的喻意：相關鏈接敘述或回答問題列舉生活中蘊涵矛盾的例子：足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡等自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力列舉生活中蘊涵矛盾的例子：足球比賽中的攻與守下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母③塞翁失馬，焉知非福④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無人⑥相反相成，相輔相成A、①②③⑥B、①②④⑥C、②③④⑥D、③④⑤⑥下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）2、矛盾的同一性

（統(tǒng)一）欣賞課本P67的漫畫，你認為“他敢剪斷繩子嗎”？為什么？

兩人間的平衡是對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構成矛盾的統(tǒng)一體。——不敢剪：失去矛盾的一方，另一方也就不存在了。2、矛盾的同一性（統(tǒng)一）欣賞課本P67的漫畫，你認為“他敢（1）矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處統(tǒng)一體中。2、矛盾的同一性

沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有紀律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤沒有先進,就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平（1）矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方

矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。NSNSNSSN矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為材料一老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?/p>

材料二塞翁失馬，焉知非福（2）矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化材料三釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。材料四紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌?。材料一老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”（2）矛“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；

不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？

學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣?！?/p>

你對如何理解老子的這段話？“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；

不為，則易者亦難矣。以上矛盾雙方轉化的條件是什么？

思所以危則安，思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。——《新唐書·列傳第二十二·魏徵》孫子曰：“亂生于治，怯生于勇”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。以上矛盾雙方轉化的條件是什么？

思所以危則安，思所以危則相互排斥相互斗爭相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產階級無產階級教

學生物體的新陳代謝資本主義社會學校教學是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2）矛盾的斗爭性：相互排斥相互斗爭相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產階級無產階哲學所講的“斗爭性”相互排斥、相互對立；相互分離凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭性是絕對的,無條件的）注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式哲學所講的“斗爭性”相互排斥、相互對立；相互分離凡是矛請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：喜——攻——強——深——吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭—悲排斥變異法制和平淺弱守請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：喜——吸引—悲排斥變異法制和A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。（排斥、區(qū)別、差異、不同等）斗爭性(統(tǒng)一)（對立）矛盾矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇。A矛盾雙方相互依賴，一方以另B矛盾雙方相互貫通，在一定條同一②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？③總之，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；思考常見的對立有：大小、強弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的南北極、同化和異化、教與學……假如沒有其中的一個，另一個還存在嗎？①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（3）矛盾同一性與斗爭性的關系：聯(lián)系：結論：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。①同2、“失敗是成功之母”，這句話蘊涵的哲學道理是（）A物質是運動的

B矛盾雙方的轉化是現(xiàn)實的、無條件的

C矛盾的雙方依據(jù)一定的條件各向自己

相反的方向轉化

D矛盾是普遍存在的2、“失敗是成功之母”，這句話蘊涵的哲學道理是（）3、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是()A．量體裁衣B、因材施教

C．積勞成疾D、居安思危3、下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是()4、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）

A．不見高山，不顯平川

B．燈不撥不亮，理不辯不明

C．不是魚死，就是網(wǎng)破

D．前事不忘，后事之師4、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）4、南北朝時的詩人王籍有“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”的詩句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”，王庭堅說王安石的“點金成鐵”。從哲學上看，這是因為王安石（）

A只見對立，不見統(tǒng)一

B只見統(tǒng)一，不見對立

C只見相互依存，不見相互轉化

D只見相互轉化，不見相互依存4、南北朝時的詩人王籍有“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”的詩句1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。2、在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是和自己發(fā)生矛盾最多的人。請根據(jù)上述兩段話談談你對矛盾“同一性”和“斗爭性”的關系的認識。合作探究同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性斗爭性寓于同一性中，斗爭性也離不開同一性1、只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；請根據(jù)上述兩段話談談馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？”馬克思話說明了什么哲學道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？1.居安思危2.有無相生，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨3.你中有我，我中有你4.樂極生悲5.公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互轉化矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？矛盾同一性，對立統(tǒng)一原理（1）內容：矛盾就是對立統(tǒng)一（2）方法論：用一分為二的觀點看問題（3）反對錯誤傾向：反對片面的觀點看問題對立統(tǒng)一原理1、矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性（1）原理：①矛盾存在于一切事物中

——事事有矛盾（橫向）②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終

——時時有矛盾（縱向）1、矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性（1）原理：①矛盾陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？矛盾普遍性原理的方法論要求:要承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。陶淵明的《桃花源記》矛盾普遍性原理的方法論要求:要承認矛盾矛盾具有普遍性原理：矛盾具有普遍性，事事有矛盾、時時有矛盾

。方法論：

要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾具有普遍性原理：方法論：注意：矛盾的普遍性有兩種含義

（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質和屬性。簡單理解

就是同類事物的共性（共同點）注意：矛盾的普遍性有兩種含義（1）第一種含義指事猜猜他（她）是誰?

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫