高一政治下冊(cè)必修四知識(shí)點(diǎn)歸納

高一政治下冊(cè)必修四知識(shí)點(diǎn)歸納高一政治下冊(cè)必修四知識(shí)點(diǎn)歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征傾向;有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。不同的人價(jià)值判斷和價(jià)值選擇各不相同(主體性)。擇也就不同。②人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。高一政治下冊(cè)必修四知識(shí)點(diǎn)歸納1、哲學(xué)與生活哲學(xué)就在我們身邊。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。世界。2、哲學(xué)的含義觀。(世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。)哲學(xué)是世界觀和方法的統(tǒng)一3.高一政治下冊(cè)必修四知識(shí)點(diǎn)歸納1、理解物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。4規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。高一政治下冊(cè)必修四知識(shí)點(diǎn)歸納怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”?要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來;既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想.什么是實(shí)踐?具有哪三個(gè)特點(diǎn)?含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng).動(dòng);二、實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在.特點(diǎn)：(2(3為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿.高一政治下冊(cè)必修四知識(shí)點(diǎn)歸納1性(P31—32)文化的多樣性及其作用：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的.不同民族和國家文化的內(nèi)容形文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?尊重文化多樣性既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步.承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則.在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.2、如何尊重文化多樣性?(P32—33)好,發(fā)展好本民族文化.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ).要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.3、了解文化傳播的途徑(P34—36)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑.