高中語文·選修語言文字應(yīng)用（人教版）單元質(zhì)量檢測(cè)卷(三)

9/9單元質(zhì)量檢測(cè)卷(三)(時(shí)間：150分鐘總分值：150分)一、根底積累(每題3分,共12分)1．選出全是形聲字的一組()A．信劣明眾 B．避怒伸硝C．他慈牧爸 D．功尖好圍解析：A項(xiàng)全是會(huì)意字；C項(xiàng)“牧〞是會(huì)意字；D項(xiàng)“尖〞“好〞是會(huì)意字。答案：B2．以下四組漢字中全是形聲字且結(jié)構(gòu)方式完全相同的一組是()A．鋼核休傍頸B．鄰創(chuàng)灶飄戰(zhàn)C．園裹悶閥褒D．怒盒慈案墓解析：均為上聲下形的形聲字。A項(xiàng)中“休〞為會(huì)意字,“頸〞為左聲右形的形聲字,其余的為右聲左形的形聲字；B項(xiàng)中“灶〞為會(huì)意字,其他均為左聲右形的形聲字；C項(xiàng)中“悶〞為外聲內(nèi)形的形聲字,其他均為內(nèi)聲外形的形聲字。答案：D3．以下各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是()A．脈絡(luò)書聲瑯瑯頂頂大名滿招損,謙受益B．肇事脫穎而出鉤心斗角疾風(fēng)知?jiǎng)挪軨．競(jìng)技間不容發(fā)汗流浹背脅天子以令諸侯D．端倪荒謬不經(jīng)戳力同心桃李不言,下自成蹊解析：A項(xiàng)鼎鼎大名；C項(xiàng)挾天子以令諸侯；D項(xiàng)戮力同心。答案：B4．以下各句中,沒有語病、句意明確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．由于加強(qiáng)了生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控,該基地每年的無公害蜂產(chǎn)品的生產(chǎn)量,除供給本省主要市場(chǎng)外,還銷往青島、煙臺(tái)等地,進(jìn)入了一些大中城市的超級(jí)市場(chǎng)。B．從年前開始,不少年輕人就通過發(fā)微信紅包或支付寶紅包的方式給親友拜年,雖然大局部電子紅包金額不多,但這種時(shí)髦的拜年方式讓親友有了互動(dòng),增進(jìn)了感情。C．“明斯克會(huì)晤〞達(dá)成烏克蘭東部?；饏f(xié)議后,沖突各方都明確表達(dá)了和平的意愿,但這到底只是嘴上說說還是要采取果斷措施,國(guó)際社會(huì)對(duì)此表示歡送。D．“北斗〞系統(tǒng)是中國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行并與世界其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)兼容的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),可在全球范圍內(nèi)全天候、全天時(shí)地為用戶高精度定位、導(dǎo)航等效勞。解析：A項(xiàng)主謂搭配不當(dāng),C項(xiàng)“此〞指代不明,D項(xiàng)缺謂語“提供〞。答案：B二、現(xiàn)代文閱讀(每題3分,共9分)閱讀下面的文字,完成5～7題。所謂“被遺忘權(quán)〞,即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù),有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘,除非數(shù)據(jù)的保存有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時(shí)代,數(shù)字化、廉價(jià)的存儲(chǔ)器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶開展的四大驅(qū)動(dòng)力,改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué),使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得,甚至比選擇性刪除所消耗的本錢更低。記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn),往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難,而記憶卻成了常態(tài)。“被遺忘權(quán)〞的出現(xiàn),意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘〞的格局,賦予數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利,并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先,“被遺忘權(quán)〞不是消極地防御自己的隱私不受侵犯,而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人信息,并界定個(gè)人隱私的邊界,進(jìn)一步說,是主體爭(zhēng)取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。與純粹的“隱私權(quán)〞不同,“被遺忘權(quán)〞更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利,其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除,是數(shù)據(jù)主體對(duì)自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法利用的權(quán)利。其次,在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代,“被遺忘權(quán)〞對(duì)調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義。如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘〞,那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。不管是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘,在某種程度上都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制,讓我們能夠從過去經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn),面對(duì)現(xiàn)實(shí),想象未來,而不僅僅被過去的記憶所束縛。最后,大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化〞,人成為數(shù)據(jù)的表征,個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn),即“我是〞與“我喜歡〞變成了“你是〞與“你將會(huì)喜歡〞；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說,不是主體想把自身塑造成什么樣的人,而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人,技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說,數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控,而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶,并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的,而是指向特定的目的。因此,適度的、合理的遺忘,是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。(摘編自袁夢(mèng)倩?“被遺忘權(quán)〞之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界?)5．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．由于數(shù)字化記憶的開展,記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn),記憶變得更加容易。B．人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化,是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所消耗的本錢太高。C．“被遺忘權(quán)〞和“隱私權(quán)〞的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù),不過前者更積極一些。D．我們要對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán),就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶。解析：B.強(qiáng)加因果?！叭说闹黧w身份所以被數(shù)據(jù)化〞和“個(gè)人信息選擇性刪除所消耗的本錢太高〞沒有直接的因果關(guān)系。文章第一段中說：“在大數(shù)據(jù)時(shí)代,數(shù)字化、廉價(jià)的存儲(chǔ)器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶開展的四大驅(qū)動(dòng)力,改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué),使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得,甚至比選擇性刪除所消耗的本錢更低。〞也就是說,“個(gè)人信息選擇性刪除所消耗的本錢太高〞也是大數(shù)據(jù)時(shí)代的一個(gè)結(jié)果,根本原因是“海量的數(shù)字化記憶唾手可得〞,而且本錢低。C.以偏概全。文章沒說“‘隱私權(quán)’的提出〞也是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)。D.曲解文意。此項(xiàng)說法不符合文意,“對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán)〞應(yīng)掌握“被遺忘權(quán)〞,進(jìn)行“適度的、合理的遺忘〞。答案：A6．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實(shí)根底,論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。B．通過討論大數(shù)據(jù)對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響,文章把論證推向了深入。C．與重視個(gè)人隱私的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān),文章著重論證了大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響。D．文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題,對(duì)我們的認(rèn)同問題作出了全新論證。解析：D項(xiàng),張冠李戴,文章不是“對(duì)我們的認(rèn)同問題作出了全新論證〞,本文討論的話題是“被遺忘權(quán)〞。文章的論述結(jié)構(gòu)如下：首先,介紹在大數(shù)據(jù)時(shí)代,記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn),遺忘變得困難,引出了“被遺忘權(quán)〞的定義。接著,第二、三段具體闡釋“被遺忘權(quán)〞的重要意義。最后,第四段通過論述“被數(shù)據(jù)化〞的不利影響,從反面進(jìn)一步說明要“適度的、合理的遺忘〞,再次強(qiáng)調(diào)“被遺忘權(quán)〞。答案：D7．根據(jù)原文內(nèi)容,以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)人留在網(wǎng)上的信息太多,如果沒有主動(dòng)權(quán),就難以保護(hù)隱私。B．遺忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制,是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來的根底。C．技術(shù)有支配和壓抑人的力量,這不僅影響個(gè)人隱私平安,而且影響整個(gè)社會(huì)。D．大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的,這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn),使用時(shí)應(yīng)有所辨析。解析：B項(xiàng),曲解文意。原文第三段說“不管是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘……讓我們能夠從過去經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn),面對(duì)現(xiàn)實(shí),想象未來〞,并沒說“是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來的根底〞。答案：B三、古代詩文閱讀(32分)閱讀下面文言文,完成8～11題。(19分)人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。夫朝無賢人,猶鴻鵠之無羽翼也,雖有千里之望,猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船,致遠(yuǎn)道者托于乘,欲霸王者托于賢。是故呂尚聘,而天下知商將亡,而周之王也；管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來,齊用蘇秦,秦用趙高,而天下知其亡也。齊景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而嘆曰：“昔我先君桓公,長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯,今我長(zhǎng)轂三千乘,而不敢久處于此者,豈其無管仲歟！〞弦章對(duì)曰：“臣聞之,水廣那么魚大,君明那么臣忠；昔有桓公,故有管仲；今桓公在此,那么車下之臣盡管仲也。〞楊因見趙簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐,事君五去,聞君好士,故走來見。〞簡(jiǎn)主聞之,絕食而嘆,跽而行,左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐,是不容眾也；事君五去,是不忠上也。今君有士,見過八矣。〞簡(jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者,丑婦之仇也；盛德之士,亂世所疏也；正直之行,邪枉所憎也。〞遂出見之,因授以為相,而國(guó)大治。子路問于孔子曰：“治國(guó)何如？〞孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。〞子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也？〞曰：“中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之,不肖者讎之；怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎？〞(節(jié)選自劉向?說苑·卷八·尊賢?,有改動(dòng))8．對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．猶不能致其意之所欲至矣 致：到達(dá)B．故絕江海者托于船 絕：橫渡C．賤不肖而不能去也 賤：地位低下D．怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎？ 讎：同“仇〞,仇恨解析：賤：意動(dòng)用法,以……為賤。答案：C9．以下句子分別編為四組,全都闡述“尊賢興國(guó)〞道理的一組是(3分)()①致遠(yuǎn)道者托于乘,欲霸王者托于賢②管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也③昔有桓公,故有管仲④簡(jiǎn)主聞之,絕食而嘆⑤因授以為相,而國(guó)大治⑥中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也？A．①②⑤ B．①④⑥C．②③⑤ D．③④⑥答案：A10．以下對(duì)原文的表達(dá)和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。B．齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國(guó)久留,弦章告訴他,要多有幾個(gè)管仲這樣的賢臣就好了。C．楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人,而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,說明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。D．孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略,中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用〞,“賤不肖而不能去〞而導(dǎo)致滅亡。解析：弦章的話的意思是,因?yàn)橛谢腹菢拥拿骶?才有管仲那樣的賢臣?，F(xiàn)在如果桓公在這里,那么車下的臣子都是管仲一類的賢臣。答案：B11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________(2)臣居鄉(xiāng)三逐,事君五去,聞君好士,故走來見。(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________答案：(1)君王要想使天下安定太平,把榮耀的名聲流傳到后世,一定要尊重賢臣,謙虛地對(duì)待士人。(2)我在家鄉(xiāng),三次被人驅(qū)逐,侍奉國(guó)君,又有五次被撤職；聽說您喜愛士人,特地跑來見您。參考譯文：君王要想使天下安定太平,把榮耀的名聲流傳到后世,一定要尊重賢臣,謙虛地對(duì)待士人。朝廷沒有賢臣,就像鴻鵠沒有翅膀一樣,雖然有飛翔千里的愿望,還是不能到達(dá)自己心中想要到達(dá)的地方；所以越過江海的人要依靠船只,到達(dá)遠(yuǎn)方的人要依靠車馬,想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此,呂尚被聘用,天下人就知道商將要滅亡,周將要稱王了；管仲、百里奚被任用,天下人就知道齊、秦一定會(huì)稱霸了。紂王任用惡來,齊國(guó)任用蘇秦,秦王任用趙高,天下人就知道他們將要滅亡了。齊景公攻打宋國(guó),來到岐堤上面,登高而望,長(zhǎng)嘆道：“過去我的先父桓公,只有八百輛兵車,就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車,卻不敢長(zhǎng)久地呆在這里,難道是因?yàn)闆]有管仲的緣故嗎？〞弦章答復(fù)說：“我聽說,水面寬廣,魚兒就長(zhǎng)的大,君王圣明,臣子就忠誠(chéng)。從前,因?yàn)橛谢腹?所以才有管仲；現(xiàn)在如果桓公在這里,那么車下的大臣就全都是管仲了。〞楊因求見趙簡(jiǎn)主,說：“我在家鄉(xiāng),三次被人驅(qū)逐,侍奉國(guó)君,又有五次被撤職；聽說您喜愛士人,特地跑來見您。〞趙簡(jiǎn)主聽了,停止吃飯,嘆息不已,直起身子,跪著行走。左右的人上前勸諫說：“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐,這說明他不受大家歡送；事奉國(guó)君五次被撤職,這說明他對(duì)國(guó)君不忠；現(xiàn)在您看中的這個(gè)人,已經(jīng)被人指出八次過失了。〞趙簡(jiǎn)主說：“你們不知道啊,美女是丑婦的仇敵；品德高尚的君子,是被亂世所疏遠(yuǎn)的；正直的行為,是邪惡壞人所憎惡的。〞于是出去接見楊因,并授給他相位,國(guó)家治理得很好。子路問孔子說：“怎樣治理國(guó)家？〞孔子答復(fù)說：“(治理國(guó)家的根本)在于尊重賢能的人,輕視那些沒有才能的人。〞子路說：“晉國(guó)的中行氏尊重賢能,輕視那些沒有才能的人,他的滅亡是什么緣故？〞孔子說：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們,輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他,不賢之人知道他看不起自己而仇恨他；賢能的人埋怨他,不賢之人仇恨他,埋怨和仇恨一同擺在他面前,中行氏即使想不遭滅亡,能夠辦得到嗎？〞12．閱讀下面一首詞,完成(1)～(2)題。(8分)浪淘沙呂碧城寒意透云幬,寶篆煙浮。夜深聽雨小紅樓。姹紫嫣紅零落否？人替花愁。臨遠(yuǎn)怕凝眸,離思難收。一身多病苦淹留。來日送春兼送別,花替人愁。(1)詞的上闋是從哪些角度描寫景物的？表現(xiàn)了作者什么樣的情感？(4分)答：___________________________________________________________________________________________________________(2)有學(xué)者認(rèn)為此詞受李清照?如夢(mèng)令?(昨夜雨疏風(fēng)驟)影響。近代著名詩人樊增祥卻對(duì)此詞猶為欣賞,認(rèn)為“漱玉猶當(dāng)避席,?斷腸集?勿論矣〞。(?斷腸集?為宋知名才女朱淑真詞集。)結(jié)合上下闋最后一句談?wù)勀愕睦斫狻?4分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：(1)詞的上闋抓住“寒意〞、“春雨〞等極具表現(xiàn)力的意象,從視覺、觸覺、聽覺的角度,將周邊冷漠凄清的環(huán)境與人物睡臥不安的活動(dòng)巧妙地融為一體,表現(xiàn)出抒情主人公惜花的情懷。(2)此詞與李清照的?如夢(mèng)令?(昨夜雨疏風(fēng)驟)都表現(xiàn)閨中人惜花傷別之情,而呂詞不為惜花所囿,將惜花擴(kuò)大到人花互憐,同時(shí)上下片結(jié)句,只將詞序稍作變動(dòng),就構(gòu)成了回環(huán)往復(fù),旋律優(yōu)美的韻味,感情表達(dá)上也富有波瀾,自是不尋常手筆。13．補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。(任意選做一組)(5分)第一組：(1)蘇軾在?赤壁賦?中,闡釋世界萬物變與不變的道理：“________________,那么天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,________________,________________？〞(2)柳永在?________________?中寫道：“重湖疊巘清嘉。________________,十里荷花。〞第二組：(1)杜甫在?詠懷古跡?中寫道：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面,___________。千載琵琶作胡語,________________。〞(2)?________________?是?詩經(jīng)·小雅?中的一首戍邊之歌,最后用“昔我往矣,________________。今我來思,______________〞表現(xiàn)征人久戍思?xì)w的復(fù)雜心情。答案：第一組：(1)蓋將自其變者而觀之那么物與我皆無盡也而又何羨乎(2)?望海潮?有三秋桂子第二組：(1)環(huán)珮空歸夜月魂清楚怨恨曲中論(2)?采薇?楊柳依依雨雪霏霏四、現(xiàn)代文本閱讀(22分)閱讀下面的文章,完成14～17題。等待槐花開錦墨窗外有一株老槐樹,我每天清晨都在拉開窗簾的霎間,與它相對(duì)而視。在這仲春時(shí)節(jié),它依然含蓄。黑黢黢的皮膚,裹藏著耐得住寂寞的心靈,在它的椏枝間我找不到一絲綠意。我更不知道它什么時(shí)候會(huì)悄然間給我一樹繁花？可即使繁花滿枝,誰還會(huì)和我一起分享氤氳的香氣？誰還會(huì)給我采摘帶著露珠的花串做香噴噴的槐花糕？誰還會(huì)站在槐花紛紛的午后等待我的腳步？沒有了——那青藍(lán)的衣衫、佝僂的身背、慈祥的目光、稀疏的白發(fā)……有一年,村外的河水在一夜暴雨之后,猛然間漲了上來。河水翻騰著,攪起渾濁的泥沙。偶爾還會(huì)從上游跌宕盤旋的在激流中飛下幾個(gè)麥秸垛,又在漩渦中時(shí)而浮起、時(shí)而下沉地向下游沖去。岸邊一個(gè)七歲的小女孩,抱著一棵粗壯的楊樹,焦急地望著河的對(duì)岸。她扎著羊角辮,穿著紫紅的小衫,襯著青藍(lán)的短褲,斜背著粉色帶著白花邊的書包。她喃喃自語：“我——我——怎么上學(xué)去？〞她似乎聽見河對(duì)岸楊樹林深處的校園里,傳來打鈴的聲音。小女孩急了,淚水撲撲地打在臉頰上?？珊铀膭?shì)頭絲毫不減,打起的水花似一個(gè)個(gè)狂野地笑。小女孩蹲下來,撿起一個(gè)個(gè)石塊猛扔進(jìn)河里,恨不得,填平它。越是憤怒,嘴唇咬得越緊,淚水越是洶涌,直到有一雙有力的手把她拉起來,背在肩上。外公一邊撫慰著我,一邊在黃泥路上急行?！靶⊙嘧硬豢?姥爺背你從楊莊大橋上繞過去。〞“姥爺那太遠(yuǎn)啦,咱要繞好大一圈子！老師說過,下大雨沒法過河時(shí),可以不去上學(xué)！〞“不去？你都哭了！只要小燕子快樂,姥爺不怕遠(yuǎn)！我可不愿意讓你當(dāng)逃兵。〞“哈——哈——〞河岸邊,沒有一條像樣的路?？墒怯旰?經(jīng)常會(huì)有一老背著一少在穿行。老人的褲管總是高高地挽起,水鞋里可以聽見撲哧、撲哧的聲音,身后濺起的泥點(diǎn)子伴著孩子的說笑,飛揚(yáng)成黃色的小花。他們趟過淺淺的水洼、翻越高高的堤壩、走過密密的高粱地頭……就這樣,外公背了我五個(gè)夏天。我趴在他的脊背上走出了小學(xué)的門檻,同時(shí)漸漸地走出了你的視線——到鎮(zhèn)上去上初中了。無論星期天還是寒暑假我都會(huì)去外公家。我們一起游戲過：跑到獅子山里捉蟈蟈、東南嶺上打棗子、村外河里捉小魚；我們一起勞動(dòng)過：去“瓢頭子〞嶺上種花生、“十畝〞地里掰玉米、“清水灣〞里收高粱。忘不了春天你打的槐花糕、夏天你搖的小團(tuán)扇、秋天你摘得甜石榴、冬天你送的厚棉襖……直到二零零六年五一放假期間。我回來探望您！那是老家槐花怒放的時(shí)節(jié),鄉(xiāng)間的小路上彌漫著甜膩膩的味道。到處都是一樹樹乳白的槐花。蜜蜂在花串間飛舞,蝴蝶在已經(jīng)竄出麥穗的田野間嬉戲。我和母親手挽著手,走在我兒時(shí)奔跑過的土地上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就看見了你：站在桃園外,柵欄旁那棵老槐樹底下。穿著一件深藍(lán)的短袖襯衫,青色的褲子,青幫布底鞋。正在舉目眺望著我要去的小路。背已經(jīng)駝了,頭發(fā)也稀疏而花白。可那是我內(nèi)心最唯美的畫面,定格在我心靈的帷幕上?？蔀槭裁达L(fēng)一起,這畫就在紛揚(yáng)的槐花里漸漸的模糊、模糊、又模糊……我竭力地去抓住你粗糙而又布滿老繭的雙手,可它卻時(shí)而在桃樹林里修剪枝條,時(shí)而在鎬頭的把手上緊握,時(shí)而在兒孫的額頭上撫摸……抓不住了！那手再也無法拉起我哭泣的肩膀,捧起我微笑的臉龐,提起我離家的行囊……槐花落盡的時(shí)節(jié),一個(gè)享年七十三歲的老人也悄然地走了。他生前愛著的這些人都參加了他的葬禮。我想放聲大哭,可他們的聲音成了小聲啜泣。我又怎么忍心揭開他們的傷疤,使之再次流血？我走在穿著喪服的親人隊(duì)伍的最后面,我用喪服的蓋頭蒙住臉,任淚水滴落在我的衣襟上。木然而又絕望地走到外公的墓地。它在一片玉米地里。青青的一米多高的玉米棵,織成青色的帷幔罩在您的墳外,墳東約十米外是一片桃樹園,墳北約一千米是京滬高速公路,墳?zāi)先俣嗝拙褪撬拇迩f。我想這墓地很合他的心愿。因?yàn)樗類墼谔覙淞掷锩β?春天可以有桃花的芬芳為伴,夏天會(huì)有蟈蟈在玉米棵梢頭鳴叫,秋天會(huì)有晚熟的桃兒掛滿枝頭,冬天可以看見村落里裊裊炊煙……更重要的是可以看高速路上車來車往,不會(huì)寂寞,不會(huì)孤單！那是我們最好的分別。一棵槐樹,發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的芽、開出串串的花、灑下濃濃的蔭、剩下粗粗的枝椏。一年年,樹長(zhǎng)大。呼,風(fēng)一陣……青藍(lán)的衣衫,沾染著槐花花瓣,如一只只白蝴蝶停息在那兒,伴著你慈祥的微笑鑲嵌在我永遠(yuǎn)的夢(mèng)里。只剩下我,單獨(dú)站在老槐樹下,一年年,等待槐花開！(選自“散文網(wǎng)〞,有刪改)14．文章開頭第一段描寫槐樹有什么作用？(5分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：①寫出了槐花的含苞待放,暗示了作者惆悵的心境；②引出下文對(duì)外公的回憶與思念；③照應(yīng)了文章的題目；④與結(jié)尾“等待槐花開〞形成照應(yīng)。15．結(jié)合全文分析,你如何理解“那是我們最好的分別〞？(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：因?yàn)榛睒涫㈤_的景象曾經(jīng)是作者內(nèi)心最唯美的畫面,定格在心靈的帷幕上；而此刻作者已經(jīng)把外公的影像存入了記憶里,成為了最美的寫意畫卷；表達(dá)了作者對(duì)外公的深切思念與不舍,深化了文章的主題。16．文章為什么以“等待槐花開〞為題？(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：槐花盛開的時(shí)節(jié)渲染了溫馨的畫面,也見證了作者與外公相處的美好時(shí)光；以此為題表達(dá)了作者對(duì)外公的思念,也與文章的開頭、結(jié)尾形成照應(yīng)。17．以下對(duì)本文的理解與分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．文章描寫雪后鄉(xiāng)村的荒涼寒冷,是為了突出爺爺奶奶堅(jiān)守老家的可貴品質(zhì)。B．“可為什么風(fēng)一起,這畫就在紛揚(yáng)的槐花里漸漸的模糊、模糊、又模糊〞是為了說明隨著時(shí)間的流逝,我與外公接觸少了,他在我記憶中的形象變得越來越模糊。C．文章結(jié)尾再次提到了等待槐花開,首尾照應(yīng),表現(xiàn)了“我〞對(duì)外公的依依不舍之情。D．文章大量使用比喻、比較、夸張、反復(fù)等修辭手法進(jìn)行渲染與鋪陳,讀起來令人如醉如癡。E．外公是個(gè)固執(zhí)的倔老頭,跟“我〞說話像吵架似的,他“吼〞的背后是和外婆一樣的對(duì)孫輩的關(guān)心體貼。答案：BE五、語言文字應(yīng)用(15分)18．在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(5分)()中國(guó)古代的儒家經(jīng)典,莫不是古圣人深思熟慮、________的結(jié)晶。如果把經(jīng)典僅僅當(dāng)作一場(chǎng)________的說教,那你永遠(yuǎn)進(jìn)不了圣學(xué)大門。必得躬親實(shí)踐,才能切實(shí)________圣人的心得,如此我們的修為才能日有所進(jìn)。A．特立獨(dú)行耳提面命頓悟B．特立獨(dú)行耳濡目染領(lǐng)悟C．身體力行耳提面命領(lǐng)悟D．身體力行耳濡目染頓悟解析：“特立獨(dú)行〞指有操守、有見識(shí),不隨波逐流。“身體力行〞指親身體驗(yàn),努力實(shí)行。第一句是說儒家經(jīng)典是古圣人思考和親身實(shí)踐的結(jié)晶,應(yīng)選用“身體力行〞。“耳提面命〞指不但當(dāng)面告訴他,而且還貼近耳朵提醒、叮囑；多指(長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí))懇切地教導(dǎo)?！岸δ咳鲸曋感稳萋牭枚嘁姷枚嗔酥?無形之中受到影響。結(jié)合下文的“說教〞,這里應(yīng)選帶有教導(dǎo)意思的成語“耳提面命〞?！邦I(lǐng)悟〞指領(lǐng)會(huì)；理解。“頓悟〞指突然領(lǐng)悟?！邦D悟〞更主要的是通過靈感來完成,就時(shí)間來說可能是瞬間。根據(jù)句意可知,對(duì)圣人的思想不是瞬間領(lǐng)悟的,在這里應(yīng)選用“領(lǐng)悟〞。答案：C19．在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(5分)()“理性經(jīng)濟(jì)人〞,把利己看作人的天性,只追求個(gè)人利益的最大化,這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本假設(shè)之一。________,________。________,________,________,________,更傾向于暫時(shí)獲得產(chǎn)品或效勞,或與他人分享產(chǎn)品或效勞。使用但不占有,是分享經(jīng)濟(jì)最簡(jiǎn)潔的表述。①反而更多地采取一種合作分享的思維方式②不再注重購(gòu)置、擁有產(chǎn)品或效勞③但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下④人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最正確方式⑤在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上⑥這個(gè)利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②①