六年級(jí)語(yǔ)文小古文閱讀訓(xùn)練

六年級(jí)語(yǔ)文小古文閱讀訓(xùn)練六年級(jí)語(yǔ)文小古文閱讀訓(xùn)練六年級(jí)語(yǔ)文小古文閱讀訓(xùn)練資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月六年級(jí)語(yǔ)文小古文閱讀訓(xùn)練版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：六年級(jí)語(yǔ)文小古文閱讀訓(xùn)練一、鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?、翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）何不試之以足？為什么不用腳去試試鞋子呢

（2）寧信度，無(wú)自信也。寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳2、為什么這位鄭人會(huì)“寧信度，無(wú)自信也?！币?yàn)樗粫?huì)靈活的處理問(wèn)題，只是一味的墨守成規(guī)有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的時(shí)候，他忘帶了量好的尺碼。他已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺寸了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)：“你為何不用你的腳去試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。二、對(duì)牛彈琴公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。1、翻譯下面句子。（1）非牛不聞，不合其耳也。不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳（2）即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著2、從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。說(shuō)話不看對(duì)象是不可取的,對(duì)蠢人講道理也是不可取的.曾經(jīng)有一個(gè)叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳。公明儀于是用琴模仿蚊蟲(chóng)和牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。三、多言何益子禽問(wèn)曰："多言有益乎"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽(tīng)。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益唯其言之時(shí)也。"1、翻譯下面句子。唯其言之時(shí)也。只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說(shuō)話才有用.2、從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。說(shuō)話不在于多少，而在于切合時(shí)機(jī)，抓住關(guān)鍵，一語(yǔ)道破。子禽向老師請(qǐng)教道：“多說(shuō)話有好處嗎?”墨子答道：“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫個(gè)不停,叫得口干舌疲,可是沒(méi)有人去聽(tīng)它的叫聲.再看那雄雞,在黎明按時(shí)啼叫,天下振動(dòng),人們?cè)缭缙鹕?多說(shuō)話有什么好處呢?只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說(shuō)話才有用.”四、南轅北轍今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行（太行山），方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬瑢⑥蔀楸泵?？”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚??！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善?！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。1、翻譯下面句子。馬雖良，此非楚之路也。____________馬雖然不錯(cuò),但是這也不是去楚國(guó)的路啊____________2、概括寫(xiě)出這則寓言的寓意或給你的啟示。無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。今天我回來(lái)的時(shí)候,在大路上遇見(jiàn)一個(gè)人,正在向北面趕他的車(chē),他告訴我說(shuō)：‘我想到楚國(guó)去.’我說(shuō)：‘您既然要到楚國(guó)去,為什么往北走呢?’他說(shuō)：‘我的馬好.’我說(shuō)：‘馬雖然不錯(cuò),但是這也不是去楚國(guó)的路啊!’他說(shuō)：‘我的路費(fèi)多.’我說(shuō)：‘路費(fèi)即使多,但這不是去楚國(guó)的方向啊.’他又說(shuō)：‘我的車(chē)夫善于趕車(chē).。’五、狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏已而走也，以為畏狐也。1、翻譯下面句子。觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎_觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎寫(xiě)出這則寓言的寓意：諷刺了那些仗著別人威勢(shì)，招搖撞騙的人。借著別人的勢(shì)力，或職務(wù)上的權(quán)力作威作福的人就是狐假虎威。

老虎尋找各種野獸吃掉他們,抓到（一只）狐貍.狐貍說(shuō)：“您不敢吃我!天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng),現(xiàn)在你吃掉我,是違背天帝的命令.你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí),我在你前面行走,你跟隨在我后面,觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎?”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的,所以就和它（一起）走.野獸看見(jiàn)它們都逃跑了.老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的,認(rèn)為（它們）是害怕狐貍.六、刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？1、翻譯文中畫(huà)橫線的句子。不亦惑乎不是很糊涂嗎2、《刻舟求劍》中體現(xiàn)寓意的一句話舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎，這個(gè)故事告訴人們世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個(gè)人從他所刻記號(hào)的地方下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍卻不會(huì)和船一起前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?

七、伯牙絕弦“”“善”1、成語(yǔ)伯牙絕弦出自這個(gè)故事。這個(gè)故事中鐘子期是伯牙的知音，從“伯牙所念，鐘子期必得之”2“”知音難覓。3知音理解自己的知心朋友，有共同語(yǔ)言的人。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟０?、楊氏之子“”“?（父不在），“詣”拜見(jiàn)；設(shè)果（果有楊梅），是楊氏子為孔君平設(shè)果；（馬上）聲答（說(shuō)）。2、“惠”（慧），“甚聰惠”非常聰明，“”

3以其人之道還治其人之身