《好的孤獨》讀書心得5篇

第第頁《好的孤獨》讀書心得5篇

《好的孤獨》讀書心得1

知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

由于性格有些“孤僻”，總不愛與人溝通，中學(xué)畢業(yè)那年，有同學(xué)留言說：感覺你就像個“隱士”…“孤僻”是有些隔離感的詞匯，于社會所不容，很多年來，在享受孤獨的同時，還要面臨別人的眼光和評論，以至于，我一貫都為“孤僻”的性格所困擾。

可是，盡管這樣，我還是喜愛獨處。獨處時使我心安，頭腦活躍，思想通徹，連同陽光空氣，好像也比平常漂亮香甜。

隨著社會閱歷的增加，我漸漸的明白了生活是自己的，人生是自己的，評判問題的好壞，經(jīng)常不是客觀的。每個人是我理解的生活不一樣，對于別人的評價，往往出自于個人的生活慣性。他們的評價，并非出于惡意，而往往是從自身出發(fā)的善意提示：你這個人，為什么和我不一樣，和很多人不一樣？

于是，明白了，通達了，思維舒服了很多。但長期的慣性，在群體狂歡時，總給我一點磨折，讓我想離開人群獨處。

直到現(xiàn)在：我最喜愛的，還是一個人的綠皮火車，慢悠悠的，被車帶往遠方，望著群山綠樹、枯草農(nóng)田，在陽光傾瀉著的窗邊，讓思緒隨風(fēng)飄揚。

陳果老師的這本書，讓我的孤獨也獲得了定論：孤獨不是默寞，不是孤獨，是靈魂的萬籟俱寂、思想的策馬狂歡。正如陳老師所說的：我們每一個人都是人類中的承上啟下者，在孤獨中，我們享受現(xiàn)在、聯(lián)接過去、暢想將來，在過去、現(xiàn)在和將來的交織中，突破時空的限制，和前人交談，同將來對話，進一步的，更加的了解現(xiàn)在，認識自己。

小時候特別喜愛一首小詩，時常默念背誦，就用這首詩，作為評論的結(jié)尾吧：

《我經(jīng)常享受一種孤獨》劉湛秋

我經(jīng)常享受一種孤獨

對著緘默的自然思考

無論是陽光下的花朵

或是朦朧月色中的星星

都給我自由的寬容

我經(jīng)常享受一種孤獨

無言的踱步或默對書桌

缸里的金魚不問水仙花

斷臂的維納斯和我對視

沒有誰干擾我想象的飛行

這時，我不感到凄苦和默寞

我能聽到清泉的流水

和圓舞曲滑過夏夜的草叢

我又想立刻跑到大街

去擁抱激烈而多彩的人生

陳果老師，很興奮認識你…！

《好的孤獨》讀書心得2

《好的孤獨》

——陳果

寫給那些孤獨的哀傷者，

講解并描述如何與孤獨相處，

換一種方式看待孤獨。

和自己內(nèi)心對話

在和書里某些思索的點共鳴時，也促使我們從在我們心里之外的世界里回來自己思索，和自己對話，從書里獲得一星半點的啟發(fā)，也在書里星星般閃耀著理解和共鳴的光。

在讀這本書的期間，自己也曾有郁郁不得解的時間，又一次覺得伸手找不到有人拉一把的無助，孤獨。

靜下來看這本《好的孤獨》時，雖沒有說絕對就一下子開朗起來了，但的確對自己的孤獨感有了一些釋懷，更珍惜了能夠這樣靜下來和自己對話的時間。

在人生此一時彼一時陷入此一種彼一種苦惱中，自己也曾一度覺得孤獨是件很痛楚的事，由于全部的苦樂只是自己自知。

習(xí)慣不去訴說自己的所謂難受的事，怕傾訴了別人不懂，怕傾訴了也只是涂添又一份難受，可一旦又一次被壓垮，自己又覺得無人可助。

后來學(xué)會與那個孤獨的自己相處，與自己對話之后，不是一味地哀傷于孤獨，而是接納與和解。

是那些我們自己獨處，和自己對話的時候，讓自己對自己有了更多的端詳，調(diào)整，讓那些挫折后孤獨的思索，成為在我們后面的路走得更踏實的一份能量。

后來也明白了真正那些我們親近的人，更盼望就算只是哀傷的又一份傳遞，他們也盼望是我們能告知他們，而不是缺席。

換一種思索，就像書里提到的“無用”的伙伴，在我們被生活打擊之后，在這些時刻沉淀下來的，那是真正值得起的寶貴。

童年真的.那么無憂才讓我們懷念么？

從童年到成熟，從前年幼有人替我們負重前行，后來我們需要負責(zé)起的越來越多，甚至成為了那個從前替人負重前行的人，但我們也更多地獨立思索與個體進展，漸漸沉淀著“自凈技能”。

一沙一世界，一花一天堂?；ǚ腔?，或許在我們看不見的地方，有我們不了解的一方世界。

感恩我們現(xiàn)在所擁有的，感謝那些能一路和我們同行的人。我們知道的東西越多，就會發(fā)覺有更多東西是我們所不知道的。

那就繼續(xù)前行，繼續(xù)擁抱這個暖和世界。那些孤獨之后，可能才更懂了擁抱這世界的可愛之處吧。

《好的孤獨》讀書心得3

誰說獨善其身不是善？獨善其身，絕非不善，更不是惡，其實它也是善，代表了一個人絕不妥協(xié)的道德原則，是他無可退讓的良心底線。換言之，獨善其身是一個良善的人在自己最黑暗，最沉重的階段，照舊在保守和堅持的良知。所謂窮那么獨善其身，其中的窮，類似山窮水盡的窮，指的是境況的窘迫，人生的失意，長期的不得志。窮那么獨善其身意味著一個人即使在自己生活最沒落，最不如意，最困難困苦的階段，也至少要明哲保身，絕不因受害而害人，絕不隨境與失落而人格低賤，絕不為生活所迫而危及良知，雖境況無比糟糕，自顧不暇的“我”已無力造福于人，但至少還能無愧于心，心安理得，雖自問無能于獲得兼濟天下的助人之樂，但至少還有獨善其身的無虧之安。

事實上，窮時的獨善其身，意味著一個人無論境遇如何，始終保持自我人格的無害。不管是否受到他人卑鄙下作的毀傷，照舊堅持高潔的操守，不動害人之念，即使唯有同流合污才能換來生活之輕逸，卻不為所動、置身境外，執(zhí)意保全自我靈魂的清白。

這樣的“獨善”，當(dāng)然不及“兼濟”之廣利，但究其實質(zhì)，始終的無害，何嘗不是一種長期的“兼濟”？在任何狀況下，尤其是舉步維艱的逆境中能堅持做一個對他人無害，對社會無害，對國家無害，對民族無害，對人類無害的人，何嘗不是一種難能珍貴的“公益”？一個人能施以援手，救助他人，當(dāng)然是美妙的大愛。而一個人假如能長期在烏煙瘴氣中立于超然之境，對心胸狹隘之人懷有饒恕之心，何嘗不是一種“慈善”？

心得感悟：以前我理解“窮那么獨善其身”，未免過于狹隘，只是認為是在經(jīng)濟拮據(jù)的時候要獨善其身。而陳老師認為此處的窮是山窮水盡的窮。是境況的窘迫，人生的失意和長期的不得志。

在這三種狀況下，依舊能夠獨善其身是難能珍貴的。特別是在這些狀況下，依舊保持對他人的無害，這實在是難上加難。俗話說，人生不如意十之八九。在境況不如意的時候，往往是人心最敏感的時候。假如感受到別人濃濃的惡意，依舊保持對他人的無害。這的確是需要胸襟和修養(yǎng)的。

對于胸襟狹隘之人依舊能夠饒恕，這種慈善需要不斷修煉。

《好的孤獨》讀書心得4

與伙伴在一起，不期盼得到任何東西，僅那份彼此無需設(shè)防的內(nèi)心松弛、不刻意的流暢自如，已然使我們心滿足足。當(dāng)你們不見時，他住在你心里；當(dāng)你們相見時，你整個人都是一個暖和的微笑。你們之間有著讓人難以置信的絕對信任，那將是你們能找到的世界上最美妙的東西。

只有常以孤獨之自我意識反觀自身的人才可能擁有真正彌足寶貴的伙伴。執(zhí)手相看無語，卻心事了然，一個人的獨處經(jīng)常妙不可言。

決斷你我能否成為伙伴的，既不是你，也不是我，而是時間。時間如明鏡，鑒證伙伴的心，伙伴正是在時間的沉淀中浮出水面?；锇椤北揪褪亲畈挥顾椎臇|西，所以它的特征都超然于世俗之外。

所謂的“自由”“并不意味著能做自己想做的”，而是意味著“能拒絕自己不想做的”。

一個真正良善的人，不論是貧困還是富有、得意還是失意、窮途還是達境，他都不會心懷惡意、都不會損害他人，他的良善不以環(huán)境優(yōu)劣而轉(zhuǎn)變，不因他人立場而轉(zhuǎn)折，他的“向善”“求善”、對“善”的忠誠持之以恒、矢志不渝。

知識淵博”與“人格高尚”根本上就不是一回事。

生活中那些雞毛蒜皮的麻煩雖然令我們時時不快，但我們終究知道緣由、明白其中的來龍去脈，即使一時解決不了，終究不足以構(gòu)成我們彷徨無助的“困惑”。

成長的過程中，我們漸漸成熟，看似越來越遠離兒時的“單純”，事實上卻是越來越趨近淳厚而圓滿的“天真”。

接受愛，享受愛，并傳遞愛，才是感恩的王道。這個過程快樂而坦然，平和而忠誠。

我們知道的東西越多，就會發(fā)覺有更多東西是我們所不知道的。

當(dāng)對什么都不再感到新奇的時候，就真的衰弱了。

《好的孤獨》讀書心得5

這幾天一貫利用零碎時間讀陳果教授的《好的孤獨》，我傾心于她的聰慧，她的性格，她關(guān)于“孤獨與默寞”的說明更是一語道破天機，讓人佩服。

這本書我最喜愛的就是她的自序部分，寫的很美，讀起來是一種享受！其中有一段話是這樣寫的“這些都是我在生活的起伏波動中一點一滴收獲的心得，不肯定正確，卻發(fā)自內(nèi)心。不為獨樹一幟，只想借此與更多相像的靈魂共享?！笔前?，世界上有各種各樣的人，我很慶幸我和陳果老師有些相像的地方，由于我也喜愛孤獨，我不怕它，我享受它。

這本書里有許多句子我都很喜愛，讀陳果老師的書讓我受益匪淺！“我們大可以活成我們自己，活得更本色一點、更真實一些，反正還是會有人喜愛你、有人不喜愛你。但至少你會更喜愛你自己”，“當(dāng)我們真正體驗到了孤獨的美妙，我們才真正學(xué)會了品嘗自我；品嘗自我才能品嘗生活、品嘗生活中的他人，孤獨令我們更懂得生活，也更珍惜人。