福建省三校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷

福建省三校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷溫馨提示：考試時間2022年12月5日上午07：30—10:00，本試卷共12頁，考試時間150分鐘，滿分150分，祝同學(xué)們考試順利！注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回。01一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：①中國式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的堅固和不可動搖，賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅固和不可動搖的性質(zhì)。但是，當人體驗鄉(xiāng)愁的時候，顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的，是把故鄉(xiāng)作為一個反觀、反思或者是眺望的對象。這意味著，在中國，雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地，但一個悖論仍然存在，即人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。②一般而言，鄉(xiāng)愁是圍繞著個體的情感經(jīng)驗被建構(gòu)出來的，似乎只關(guān)乎個人的經(jīng)歷。但是，對于一個民族來講，鄉(xiāng)愁的意義絕對不僅止于個體，而是對民族共同體整體有效的情感。從中國歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因為私人性的對歷史的回望，而是在文明的整體進程中，形成了這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶。今天，人們習慣于將中華民族稱為文化共同體，認為文化價值共識是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。中國文化的鄉(xiāng)愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。當然，也正是有這種民族性的鄉(xiāng)愁在，中國文明雖然代有變化，但總體上保持了歷史連續(xù)。③中國式的鄉(xiāng)愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對父母的牽念中獲得關(guān)于鄉(xiāng)愁的原初經(jīng)驗；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉(xiāng)。以此為背景，它進而被放大為親族和家國概念，放大為“四海為家”或“四海之內(nèi)皆兄弟”，甚至最終被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。以上序列使鄉(xiāng)愁成為一種圈層式結(jié)構(gòu)，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類共同體的必然結(jié)果，也是人以普遍理性克服情感本能的結(jié)果。在這一過程中，個體價值逐步讓位于群體價值和人類價值，詩的邏輯逐漸演變?yōu)檎軐W(xué)的邏輯。但顯然的問題是，人愈趨于理性和哲學(xué)化，也就愈益導(dǎo)致個體的情感無處安放，并由此生發(fā)出無家可歸的虛無感和悲情意識。④鄉(xiāng)愁作為情感表達是直觀的，但它背后卻潛隱著社會政治變革的強大促動，認識到這一點，對于認識中國當代社會的鄉(xiāng)愁性質(zhì)也是重要的。今天，我們生活在中國社會再次巨變的時代，城市化步伐加快，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明日益遞變?yōu)槌鞘形拿鳎@種社會巨變必然重塑人們的鄉(xiāng)愁。在這種背景下，一個新問題就出現(xiàn)了，即當代中國城市建設(shè)能不能有效承載中國人的鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村因為自然環(huán)境的獨特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨識性。但現(xiàn)代城市不一樣，它的建筑基本上是同質(zhì)化的，這就必然導(dǎo)致鄉(xiāng)愁寄寓對象的模糊，甚至容易讓人產(chǎn)生無家可歸之感。這也意味著加大現(xiàn)代城市形象的可辨識性，在單向度的空間展開之外添加上時間、歷史和人文的深度，將極為重要?；蛘哒f，讓城市變得更個性、更人文、更有歷史感和地方感，將是它成為鄉(xiāng)愁寄寓對象的必備條件。（節(jié)選自《中國文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料二：伴隨著工業(yè)化、城市化的進程，大量的農(nóng)民進城，既離了“鄉(xiāng)”,也離了“土”，人們的生活方式和聯(lián)結(jié)紐帶開始發(fā)生變化：傳統(tǒng)社會中，作為不同個體之間聯(lián)結(jié)方式的血緣、地緣，已不能滿足社會現(xiàn)實和個體生存的基本需求，越來越多的人經(jīng)由職業(yè)、愛好、性別、年齡等多元因素組織起來。但是，人們由鄉(xiāng)村進入城市，在文化上可能仍保留著原有的文化和價值認同，其生命的意義仍在鄉(xiāng)村。如紅白喜事的往來、人生情感的寄托、春運不遠千里回家過年等，仍與“鄉(xiāng)”與“土”有關(guān)。在此階段的“鄉(xiāng)愁”正處于從“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”到“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的過渡，因而兼具二者的某些特點，但也有與眾不同之處，承載主體是在城鄉(xiāng)之間不斷流動的農(nóng)民工群體；客體特征兼具“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”之有形、具體、確定與“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”之無形、抽象、非確定；主觀體驗上則因在城鄉(xiāng)之間不斷游走而與家人分離，既離不開城市，也離不開鄉(xiāng)村，由此生發(fā)“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。與工業(yè)化、城市化相應(yīng)的，是大量“鄉(xiāng)村”的消失，無論是政治經(jīng)濟學(xué)層面，如“合村并居”與外來人構(gòu)成的“產(chǎn)業(yè)村”，還是社會倫理學(xué)層面，“鄉(xiāng)”或“家”的原有意涵開始發(fā)生深刻變化。這種鄉(xiāng)土變遷對既有生活方式、聯(lián)結(jié)紐帶、倫理規(guī)范等的挑戰(zhàn)，成為一種共享的特定時代氛圍，賦予人們以某種相似的生活感受、主觀認知和情感體驗，這為特定個體或群體的“鄉(xiāng)愁”擴展為近乎全社會共有的“鄉(xiāng)愁”提供了外部條件。（節(jié)選自《“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的社會性基礎(chǔ)》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）(3分)A.土地的堅固和不可動搖賦予了鄉(xiāng)愁同樣的性質(zhì)。傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將中國人固著于土地之上，使得中國人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)。B.一般而言，鄉(xiāng)愁似乎只是關(guān)于個人。但是對于一個民族而言，鄉(xiāng)愁的意義不只止于個體，它還是一種對民族共同體整體有效的情感。

C.我們生活在中國社會再次巨變的時代，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明轉(zhuǎn)變成了城市文明，城市化的社會巨變必然重塑人們的鄉(xiāng)愁，我們將面臨新問題。D.大量農(nóng)民工進城，工業(yè)化、城市化的進程加快，人們生活方式和聯(lián)結(jié)紐帶發(fā)生了巨大的變化，人們的生命意義也隨之發(fā)生巨大的改變。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.材料一與材料二主要論述了城市化發(fā)展促進鄉(xiāng)愁發(fā)生變化，不過二者論述重心并不相同。B.中國文化的鄉(xiāng)愁建立在民族共同記憶之上，這是中國文明在總體上保持歷史連續(xù)的原因。C.為了留得住鄉(xiāng)愁，現(xiàn)代城市在建設(shè)時要考慮到人的情感需求，加大城市形象的可辨識性。D.針對城市流入群體舉辦的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化活動，可以讓他們在精神上找到寄托鄉(xiāng)愁的對象。3.為了更好地了解過渡階段的鄉(xiāng)愁特征，你所在的研究性學(xué)習小組對本市的外來務(wù)工群體開展訪談?wù){(diào)查，以下問題不適合出現(xiàn)在訪談中的一項是（

）（3分）A.在城市生活后，家鄉(xiāng)是否有你牽掛的人或事？B.你是否會積極參與所生活的社區(qū)組織的活動？C.你對農(nóng)村兒童失學(xué)的現(xiàn)象有哪些看法和建議？D.你對在城市生活的哪些方面還有更多的期待？4.文中畫橫線部分，在論述人們?nèi)狈w屬感的原因時側(cè)重點不同，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）5.請結(jié)合下列材料，談?wù)勀銓Σ牧弦凰岬降泥l(xiāng)愁的“圈層式結(jié)構(gòu)”的理解。（4分）這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。……在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，……可以大到像個小國。正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小?！多l(xiāng)土中國·差序格局》（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北中國蕭紅一早晨起來就落著清雪。在一個灰色的大門洞里，有兩個戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸?！叭樱?，扔，扔……”好像唱著歌似的。不遠就有一段樹林，沿大道的兩旁長著。說是養(yǎng)了一百來年的大樹，從祖宗那里繼承下來的。將來還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠留傳下去，好來證明這門第的久遠和光榮?？墒牵衲陞s是這樹林的主人自己發(fā)的號令，用大鋸鋸著。樹上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則整個的滾下來，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆樹，現(xiàn)在沒幾棵了。上房的門喀喀的響著就開了，老管事的手里拿著一個信封，從臺階上下來，懷懷疑疑，把嘴唇咬著。那兩個拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。老管事的走進大門洞，把信封拿給他們兩個細看。他們都不識字，老管事的也不識字。不過他閉著眼睛也可以背得出來，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫，一天或是兩封三封，或是三封五封。已經(jīng)寫了三個月了，老管事的把信封頭朝下、腳朝上的倒念著：中華抗日英雄耿振華吾兒收父字全念對了，中間寫在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個拉鋸的，連忙補添著說：“耿振華吾兒收。”清雪還照舊的下著，兩個拉鋸的，又在那里唰唰的工作起來。這樣好的木頭那里去找去！現(xiàn)在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運一樣，看了未免有幾分悲哀。“百多棵樹，耿大先生想兒子想瘋了。”大少爺一走，開初耿大先生不表示什么意見。他想，過了一些時候，就會回來的。自己年輕時也是那樣。孫中山先生革命的時候，還偷偷地加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來了。兒子的母親，一哭哭了三四天，說兒子走的三四天前，她就看出孩子有點不對。眼泡是紅的，一定是不忍心走，哭過了的，還有他問過母親一句話，他說：“媽，弟弟他們每天應(yīng)該給兩個鐘頭念中國書。盡念日本書，將來連中國字都不認識了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱?！眿尵驼f：“什么時候會打跑日本？”兒子說：“我就要去打日本了……”這不明明跟母親露一個話風嗎？可惜當時她不明白，現(xiàn)在她越想越后悔。兒子一去就是三年，只是到了上海時，有過兩封信。以后就音信皆無了。傳說就在上海的抗日部隊里，當了兵。后來，又說他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。母親在這三年中，會說東忘西的，無所因由似的說哭就哭?？墒枪⒋笙壬鷦t不然，關(guān)于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺，靜靜的坐著，往往一坐坐個通宵。他夜里坐了三年，竟把頭發(fā)坐白了。大少爺一走，全家都散心了，院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一切的光輝生氣隨著大少爺?shù)某鲎呤チ恕，F(xiàn)在耿大先生早已經(jīng)病了，有的時候清醒，有的時候則昏昏沉沉的睡著。今年陰歷十二月里，他聽到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個同學(xué)那里傳出來的。耿大先生拿起這些日子所有的報紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報紙，忽然做了一夢。在夢中，他的兒子并沒有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬馬，從中國殺向“滿洲國”來了。耿大先生一夢醒來，從此就病了。清醒的時候，他就指揮著伐樹?！胺パ?，不伐白不伐?！卑褬淠径间彸啥潭??！盁?！不燒白不燒，留著也是小日本的?！钡人杳缘臅r候，他就要筆要墨寫信。只要客人來了，他就說：“你等一等，給我?guī)б环庑湃??！奔依锏娜?，覺得這是一種可怕的情形。若是來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，可就糟了。所以自從他發(fā)了病，也就被幽禁起來，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒有人來，一到了冬天，滿園子都是白雪，涼亭里邊生了一個炭火盆，他寂寞的時候，就往炭火盆上加炭。有一天，廚子給老爺送飯的時候，一開門，滿屋子的藍煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺，又好像還有許多話沒有說出來似的。耿大先生死了。1941.3.26（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.小說中耿少爺走后音信渺茫，連死訊都只是傳言，寫出了動蕩時局中投身抗戰(zhàn)的東北青年輾轉(zhuǎn)不定的處境。B.耿大先生年青時也參加過革命黨，小說以此將兩代人的青春關(guān)聯(lián)起來，展現(xiàn)了不同時期青年同樣的擔當精神。C.耿大先生夢見兒子率軍歸來收復(fù)家園的景象，與夢醒后兒子已不在的現(xiàn)實形成強烈反差，增強了故事的悲愴色彩。D.小說結(jié)尾耿大先生被幽禁園中，孤憤難言，他的死是時代的悲劇，也與周圍的人求全自保，冷漠疏離有關(guān)。7．小說中“樹”多次出現(xiàn)，與之相關(guān)的敘述理解不正確的一項（

）（3分）A.榆樹是家園環(huán)境的一部分，具有濃郁的地方特色。B.養(yǎng)樹、惜樹象征對家園的熱愛，對血脈傳承的重視。

C.伐樹隱喻了家庭命運的轉(zhuǎn)折和家敗人亡的悲劇。D.焚樹表現(xiàn)了耿大先生因兒子犧牲而精神錯亂。8．請從表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透的角度，對畫線處耿振華母子的對話進行分析。（6分）9.“悲涼之霧，遍被華林”是二十世紀中國文學(xué)主題風格的形象寫照。蕭紅小說是如何透出這層“悲涼之霧”的，請結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。唐宣宗大中年間，以翰林學(xué)士、工部侍郎韋澳為京兆尹。澳既視事，豪貴斂手。國舅鄭光莊吏恣橫，積年租稅不入，澳執(zhí)而械之。上于延英殿問澳，澳具奏其狀，上曰：“卿何以處之？”澳曰：“欲置于法?！鄙显唬骸班嵐馍鯋壑?，何如？”對曰：“陛下自內(nèi)庭用臣為京兆欲以清畿甸之積弊若鄭光莊吏積年為蠹得寬重辟是陛下之法獨行于貧戶臣未敢奉詔?！鄙显唬骸罢\如此。但鄭光殢①我不置，卿與痛杖，貸其死，可乎？”對曰：“臣不敢不奉詔，愿聽臣且系之，俟征足乃釋之?！鄙显唬骸白迫豢伞ｋ逓猷嵐夤蕮锨浞?，殊以為愧?！卑臍w府，即杖之；督租數(shù)百斛足，乃以吏歸光。上欲幸華清宮，諫官論之甚切，上為之止。上樂聞規(guī)諫，凡諫官論事、門下封駁，茍合于理，多屈意從之；得大臣章疏，必焚香盥手而讀之。教坊祝漢貞，滑稽敏給，上或指物使之口占②，摹詠有如宿構(gòu)，由是寵冠諸優(yōu)。一日，在上前抵掌詼諧，頗及外事，上正色謂之曰：“我畜養(yǎng)爾曹，正供戲笑耳，豈得輒預(yù)朝政邪！”自是疏之。會其子坐贓，杖死，流漢貞于天德軍。樂工羅程，善琵琶，自武宗朝已得幸；上素曉音律，尤有寵。程恃恩暴橫，以睚眥殺人，系京兆獄，諸樂工欲為之請，曰：“羅程負陛下，萬死，然臣等惜其天下絕藝，不復(fù)得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者羅程藝，朕所惜者高祖、太宗法?！本拐葰⒅Ｉ吓R朝，接對群臣如賓客，雖左右近習，未嘗見其有惰容。每宰相奏事，旁無一人立者，威嚴不可仰視。奏事畢，忽怡然曰：“可以閑語矣！”因問閭閻細事，或談宮中游宴，無所不至。一刻許，復(fù)整容曰：“卿輩善為之，朕常恐卿輩負朕，后日不復(fù)得再相見?！蹦似鹑雽m。令狐绹謂人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英殿奏事，未嘗不汗沾衣也！”（摘編自《資治通鑒·唐紀六十五》）【注】①殢：糾纏。②口占：隨口吟誦10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A.

陛下自內(nèi)庭用臣/為京兆欲以清畿甸之積弊/若鄭光莊吏積年為蠹得寬/重辟是陛下之法/獨行于貧戶/臣未敢奉詔B.

陛下自內(nèi)庭用臣為京兆/欲以清畿甸之積弊/若鄭光莊吏積年為蠹/得寬重辟/是陛下之法獨行于貧戶/臣未敢奉詔C.

陛下自內(nèi)庭用臣/為京兆欲以清畿甸之積弊/若鄭光莊吏積年為蠹/得寬重辟/是陛下之法獨行于貧戶/臣未敢奉詔D.

陛下自內(nèi)庭用臣為京兆/欲以清畿甸之積弊/若鄭光莊吏積年為蠹得寬/重辟是陛下之法/獨行于貧戶/臣未敢奉詔11.

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.斂手，有兩意。一為縮手，有所顧忌；一為拱手，表示恭敬。此文中取前解。B.封駁，封還皇帝失宜詔令，駁正臣下違誤奏章，對皇權(quán)起到一定的制衡作用。C.教坊，唐代開始設(shè)置的管理宮廷音樂的官署，如《琵琶行》中“名屬教坊第一部”。D.整容，古今異義詞，文中意為敕令臣下整理儀容，用以肅整禮節(jié)、彰顯君威。12.

下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A.唐宣宗顧念情面。國舅鄭光莊吏犯了罪，宣宗礙于人情，請求赦免他的死刑，韋澳尊重宣宗的意愿，從寬處置莊吏。B.唐宣宗虛心納諫。只要諫官的諫言合乎道理，他大都虛心接受。如諫官勸阻他去華清宮游玩，他就聽從諫言。C.唐宣宗堅持原則。祝漢貞深受宣宗喜愛，一次談笑時所說內(nèi)容涉及朝廷政事，仍被宣宗以干預(yù)朝政為由處杖刑而死。

D.唐宣宗極富威嚴。朝臣對唐宣宗敬畏有加，連最受恩遇厚待的宰相令狐绹在面君奏事時都會恐懼得汗流沾衣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）程恃恩暴橫，以睚眥殺人，系京兆獄，諸樂工欲為之請。（4分）（2）忽怡然曰：“可以閑語矣！”因問閭閻細事，或談宮中游宴，無所不至。（4分）14.《商君書·修權(quán)》：“君臣釋法任私必亂。故立法明分，而不以私害法，則治?！蔽闹心男┦吕w現(xiàn)了唐宣宗私法分明的為君之道？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。送耿十三湋復(fù)往遼海唐戴叔倫仗劍萬里去，孤城遼海東。旌旗愁落日，鼓角壯悲風。野迥邊塵息，烽消戍壘空。轅門正休暇，投策拜元戎。15.下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詩歌以仗劍萬里發(fā)端，通過簡練的筆觸，勾勒出友人萬里赴邊的形象。B．“孤城”凸顯遼?；臎黾拍奶攸c，表明友人將面臨艱難困苦的環(huán)境。C．友人滿懷豪情而至，誰料映入他眼簾的卻是戰(zhàn)火已停息、煙消營空之景。D．尾聯(lián)設(shè)想友人至軍營，見將士們都在休整，依然主動求見，希望有所作為。

16．本詩頷聯(lián)與范仲淹《漁家傲》中的“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”在描寫手法上有何異同？請結(jié)合詩句加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界是“

，

”。（2）《紅樓夢》中的諺語“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，化用了《阿房宮賦》的“

，

”。（3）杜甫《登高》中“

，

”兩句，借落葉和江水，表現(xiàn)了秋天肅殺蒼涼的景象。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。10月1日，中國女籃再次奪得女籃世界杯亞軍，在澳大利亞悉尼10多天的征程，成為女籃隊員共同的難忘記憶。中國女籃每一名隊員都在比賽中

，給球迷留下了深刻印象。前鋒李夢在八強賽中，頂著高燒得到全場最高23分；初次征戰(zhàn)世界杯的后衛(wèi)武桐桐突破犀利，決賽中不遺余力；后衛(wèi)王思雨在半決賽最后時刻，穩(wěn)穩(wěn)罰中兩記關(guān)鍵罰球……“拼盡所有力氣，不要留下遺憾?！边@是12名女籃姑娘共同的心聲。中國女籃的世界杯之旅并非

，取得佳績的道路更不平坦。決賽場上，中國隊開場以6比12落后，李夢挺身而出，命中3記三分球，幫助中國隊穩(wěn)定了局面。隨后她

，全場16中8得到最高分23分，其中三分球命中4個。李夢再一次成為比賽獲勝的“關(guān)鍵鑰匙”了。5歲那年，父母將李夢送進籃球隊。從此，李夢每天球不離手，每個動作都要反復(fù)練習。進入青少年階段，李夢在多個大賽中表現(xiàn)優(yōu)異，但也遭受傷病困擾。對此，李夢不僅在訓(xùn)練和比賽中更加努力，逐漸成長為國家隊主力，而且保持著樂觀積極的心態(tài)?！拔┢淦D難，愈顯珍貴，感覺之前付出的一切都值了?！标犻L楊力維說。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達效果。(4分)20.請修改文中畫波浪線的病句。（4分）(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。按照我國傳統(tǒng)說法，立冬時節(jié)，天地之間陽氣由收變斂，由降變藏。立冬時養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然界閉藏規(guī)律，保健養(yǎng)生的要點如下：一、

①

。我們都知道，冬季是冠心病、急性心肌梗死的高發(fā)期。寒冷刺激會引起血管收縮，導(dǎo)致血壓升高。因此，中老年人每日起床時，要以“緩”為要，牢記這3個“半分鐘”：醒來后在床上躺半分鐘；慢慢起來坐半分鐘；再將兩條腿下垂在床沿邊等半分鐘，然后再站起來走動。二、吃點“白食”。立冬后，北方家庭多開始供暖，南方多使用空調(diào)取暖。②

，許多人皮膚出現(xiàn)干燥、起皮、瘙癢等癥狀。對此，除了要及時涂抹油性的潤膚霜外，最根本的還是要從內(nèi)“潤”。中醫(yī)認為“肺主皮毛”，解決冬季皮膚瘙癢等問題要從肺入手。常吃白色食物，如白木耳、花生、白果、山藥、胡桃仁、百合等，能起到緩解干燥、養(yǎng)血潤膚、健脾潤肺的作用。三、加一杯水。冬季天氣寒冷、干燥，再加上室內(nèi)供暖，蒸發(fā)量大，

③

，就很容易造成血液黏稠度升高，進而誘發(fā)腦卒中等意外。建議晨起和夜間都喝一杯溫水。起床后喝200毫升水，能稀釋血液；睡前喝200毫升水，有助于降低血黏度。

21.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是（

）(3分)A．我們英子真會說話，什么場合和她聊天，都讓人覺得親切。B．何老師對他說：“要記住，我們在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習?！盋．既然我們話不投機，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！D．沒有革命先烈的無私付出，就沒有我們今天的美好生活。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢》中寶玉挨打之后，賈母心疼寶玉，免去了寶玉每日的“晨昏定省”，所謂“晨昏定省”是舊時侍奉父母的日常禮節(jié)，即晚間服侍就寢，早晨省視問安。就算是寶玉這樣的“混世魔王”，也要遵守這基本的禮節(jié)。懂“禮”是健全人格的重要途徑。費孝通先生在《禮治秩序》提到“禮”不僅是個人的事，而且關(guān)系到國家和民族。但有人說，太注重“禮”，容易縮手縮腳，反而失去自己的個性。還有人說，外在行為處處講“禮”，內(nèi)心卻很反感，這不是虛偽嘛。針對上面的材料你有怎樣的理解和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。福建省三校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考02參考答案1.B（A.因果關(guān)系不成立。C.原文是“傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明日益遞變?yōu)槌鞘形拿鳌薄.原文是“人們的生活方式和聯(lián)結(jié)紐帶開始發(fā)生變化，……其生命的意義仍在鄉(xiāng)村”。）2.A（材料一與材料二論述了城市化發(fā)展對鄉(xiāng)愁內(nèi)涵變化的作用，但這不是其主要論述內(nèi)容。）3.C（“農(nóng)村兒童失學(xué)的現(xiàn)象”不符合訪談?wù){(diào)查的目的。）4.①材料一劃線部分側(cè)重于從人內(nèi)在的價值傾向的角度。（1分）鄉(xiāng)愁成為圈層結(jié)構(gòu)形態(tài)呈現(xiàn)時，人的個體價值漸漸讓位于群體價值和人類價值，人愈趨于理性和哲學(xué)化，導(dǎo)致個體感情無處安放。（1分）②材料二劃線部分側(cè)重于人對外在的生活環(huán)境的依賴的角度。（1分）因為進城的人在文化上可能保留著原有的文化和價值認同，所以人們游走在城鄉(xiāng)之間，進而生發(fā)了“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。（1分）5.①鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)是指鄉(xiāng)愁是一個基于個體記憶又不斷外向放大的概念，愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。（1分）②這種圈層式結(jié)構(gòu)是受血緣和地緣影響的。家庭與社會圈子的范圍是可變的，且愈推愈遠、愈推愈薄。（1分）③因時代變遷，由于“己”在生活感受與情感體驗等多方面產(chǎn)生了變化，“家”與“鄉(xiāng)”的概念也不斷擴大，從而引發(fā)甚至加速了鄉(xiāng)愁概念的擴大。隨著圈層式結(jié)構(gòu)的擴大，鄉(xiāng)愁也正由個體、群體進而擴展為全社會共有的鄉(xiāng)愁。（2分）【解析】：①從材料一明確鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)的概念；②根據(jù)《鄉(xiāng)土中國·差序格局》材料闡釋鄉(xiāng)愁為何表現(xiàn)出了圈層式結(jié)構(gòu)；③結(jié)合選文二，分析在特定的時代背景下，鄉(xiāng)愁為何呈圈層式往外不斷放大。）6.D（“周圍的人求全自保，冷漠疏離”是錯誤的，周圍的人把耿大先生幽禁園中，是害怕來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去。）7.D（焚樹表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民不屈的信念和玉石俱焚的決心。）6.8.（6分）①更完整地理解表層情節(jié)進程中不能得到很好解釋的某些因素。說弟弟們“盡念日本書”“我就要去打日本了”，這解釋了耿振華離家的原因。②豐富和拓寬了小說風云變化的時代背景。“滿口日本話“什么時候會打跑日本”隱含了北中國已淪陷的現(xiàn)實，體現(xiàn)日寇鐵蹄踐踏中國的時代特征。③巧妙地展現(xiàn)了人物的心路歷程。“連中國字都不認識”“恥辱”“打日本”展現(xiàn)了愛國年的心路歷程，暗示了抗日斗爭的艱辛，凸顯了堅韌不屈的民族氣節(jié)。9.（6分）①以場景描寫來營造悲涼的情境感。小說開頭的場景描寫，展現(xiàn)了侵略者占領(lǐng)之下的小城單調(diào)壓抑的日常生活圖景，奠定了全文的情感基調(diào)。②將人物情緒的悲涼感貫穿事件的敘述中。從當前耿大先生的病寫起，以其因兒子投身抗戰(zhàn)犧牲而生病死亡的悲劇故事為主線展開敘述。③用以小見大的手法來寄寓悲涼深意。以耿家為中心，將家國浮沉、兩代人的故事凝聚一處，透露出濃重的時代悲涼之感。10.B【解折】“陛下自內(nèi)庭用臣為京兆，欲以清畿甸之積弊；若鄭光莊吏積年為蠹，得寬重辟，是陛下之法獨行于貧戶，臣未敢奉詔。”11.D【解析】“整容”在文中的意思是唐宣宗自己整肅儀容，以示嚴肅莊重。12.C【解析】“因其干預(yù)朝政而對他處以杖刑”錯誤，祝漢貞的兒子因貪贓被用杖刑處死，祝漢貞被流放到天德軍。13.（1）羅程依恃皇帝的恩寵暴虐專橫，因為極小的仇恨而殺人，被關(guān)押在京兆府獄中。宮廷諸樂工想為他向皇帝請求免罪。（得分點：恃，依仗；睚眥，極小的仇恨；系，關(guān)押，監(jiān)禁；被動句式）（2）皇帝忽然和顏悅色地說：“現(xiàn)在可以說說閑話了！”接著就問宰相街道閭巷的細微事，有時談?wù)搶m禁中游宴的事，什么事都可以說。（得分點：怡然：高興的樣子；閭閻：街道閭巷或平民百姓；或：有時；句意1分）14.①宣宗為國舅鄭光的緣故阻撓韋澳依法行事感到慚愧；②宣宗寵幸優(yōu)伶祝漢貞，但不容許他干預(yù)朝政，也不姑息祝子的罪責。③宣宗寵幸樂工羅程，但他犯案之后，仍然依律法將他處死。（每點1分，其他的言之成理即可計分）參考譯文：唐宣宗大中年間，任命翰林學(xué)士、工部侍郎韋澳為京兆尹。韋澳到京兆府上任辦公后，豪門貴戚有所收斂。國舅鄭光莊園掌管田租的人放縱驕橫，多年不向官府交納租稅，韋澳將他逮捕并戴上刑具。唐宣宗在延英殿問韋澳，韋澳把具體情況向皇帝陳奏，皇帝說：“你怎么處置他呢？”韋澳回答說：“將依照法律處置?！被实壅f：“國舅鄭光特別喜愛這個莊吏，怎么辦？”韋澳回答說：“陛下從宮禁內(nèi)庭調(diào)任我為京兆尹，希望我清掃京畿地區(qū)多年的積弊；如果鄭光的莊吏多年為蠹害，卻能得到寬恕免于死刑，這樣陛下所制定的法律只是施行于窮困的民戶身上，我不敢奉陛下的詔命去辦事。”皇帝說：“事情的確是這樣。但是國舅鄭光糾纏我不罷休，你用棍杖狠狠地處罰他，免他一死，可以嗎？”韋澳回答說：“我不敢不聽從陛下的詔令，希望陛下讓我暫時關(guān)押著，等到他租稅交足之后再釋放他?！被实壅f：“很明顯這樣可行。我為國舅鄭光的緣故阻撓你依法行事，很是感到慚愧。”韋澳回到京兆府，隨即重重杖責莊吏；督促他交滿數(shù)百斛租稅后，才將他交還鄭光?；实巯肴トA清宮，諫官們極力進言加以勸阻，皇帝為此打消了去華清宮的念頭?；实鄹吲d聽到規(guī)勸進諫的話，凡是諫官們論事、門下省封還皇帝失宜詔令，只要合乎道理，皇帝大都能虛心接受并依從；得到大臣的章表奏疏，一定要焚香洗手后再閱讀。教坊里有一個叫祝漢貞的人，滑稽敏捷，皇帝有時指著某一物件，讓祝漢貞隨口吟誦，祝漢貞摹擬頌詠好像是早已編好了一樣，于是他在優(yōu)人中最受皇帝喜愛。有一天，祝漢貞在皇帝面前拍著手掌說笑話逗樂，所說內(nèi)容涉及到許多朝廷政事，皇帝嚴肅地對他說：“我養(yǎng)你們（這群樂工），只是要你們提供戲笑而已，怎么能任意