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距離無(wú)處不在?;蛴行危驘o(wú)形。有形的距離可以憑借交通工具跨越,無(wú)形的距離卻可望而不可即;或遠(yuǎn)在天涯若比鄰,近在咫尺不相聞;或人與人,或此處與彼處。兩篇作文,以距離為話題展開討論。一篇反思人們總是向往遠(yuǎn)處的生活,忽視享受當(dāng)下;一個(gè)思考考場(chǎng)作文與真我的距離。距離背后是態(tài)度和價(jià)值判斷。由淺入深,由理性思考到當(dāng)下生活,給了我們諸多思考。生活就在此處張?zhí)K瑞在備戰(zhàn)高考的最后時(shí)光里,每一間教室前面的黑板上都會(huì)有這么幾個(gè)大大的字:“距離高考還有XX天?!碑?dāng)我們艱難地走過(guò)最后的這些天,走到這距離的盡頭,等待我們是“高考”的考場(chǎng)。然后呢?這距離到底有何意義?家長(zhǎng)反復(fù)地告訴我們:“你離高考就只有這點(diǎn)距離了,再苦一苦,考完就解放了,你就可以邁入自己的生活里去了。”似乎,這一距離的盡頭,便是生活,而在這段距離里,你將必須壓迫自己,將自己置身地獄,與生活隔離。然而走過(guò)這段距離就是生活了嗎?大半從小就接受應(yīng)試思想的學(xué)生,既缺失了對(duì)知識(shí)的熱愛,又沒有了主宰生活的能力。而依靠自幼培養(yǎng)出的“應(yīng)付”短期困境習(xí)慣的我們,在走到這一所謂“距離終點(diǎn)”之后,很難不陷入空虛與放縱的泥潭,而這又豈是真正的生活?更不用說(shuō),在這之后,生命里必然存在的一系列中長(zhǎng)期、短期挑戰(zhàn),還將紛至沓來(lái):謀生、住房、升職……這都不是生活,這只是在緊張地準(zhǔn)備生活。太多的人,一直被困在對(duì)生活的“準(zhǔn)備進(jìn)行時(shí)”中,似乎一直致力于縮短同生活的距離,卻與真正的生活相距甚遠(yuǎn)。殊不知這實(shí)質(zhì)上是自己對(duì)生活的主動(dòng)放棄。這樣的準(zhǔn)備生活絕不是生活,真正的生活應(yīng)為自己而活,應(yīng)享受當(dāng)下的每分每秒。這一點(diǎn),電影《無(wú)問(wèn)西東》中梅貽琦校長(zhǎng)的話說(shuō)得很清楚:“你看到什么,做什么,聽到什么,和誰(shuí)在一起,有一種從心靈深處滿溢出來(lái)的,不懊悔也不羞恥的,平和與喜悅?!焙茱@然,人們對(duì)于同生活距離的錯(cuò)覺來(lái)自于理想生活(很多人對(duì)理想生活也有所誤解)同現(xiàn)實(shí)之間的分離。無(wú)疑現(xiàn)實(shí)生活多數(shù)是極不完美甚至是平庸的。但對(duì)于這一荒誕的反抗并不要求我們同生活本身拉開距離。相反,成為一名荒誕的反抗者的前提,便是時(shí)刻保持有“生活”的意識(shí),從而能夠?yàn)樯願(yuàn)^戰(zhàn),而不異化為生活的對(duì)立面。如羅曼,羅蘭所言,“心靈致命的仇敵,乃是時(shí)間的磨蝕”。此處所言心靈的力量,即自生活的意識(shí)而始。為抵御在穿越時(shí)間之距離時(shí)對(duì)心靈的損耗,茨威格在小說(shuō)中再三頌揚(yáng)激情,以對(duì)抗平庸:“除了強(qiáng)烈的感情之外,什么都與不朽無(wú)緣?!笔堑模藗?nèi)詴?huì)覺得反抗的過(guò)程是令人“惡心”的,難以愛上這樣的生活。想想加繆筆下的西西弗斯吧:“他知道他是自己歲月的主人……巖石是他的東西……攀登山頂?shù)钠床旧碜阋猿鋵?shí)一顆人心。應(yīng)當(dāng)想象西西弗是幸福的?!蓖蹰_嶺曾言:“每個(gè)人都生逢其時(shí),都結(jié)實(shí)地?fù)肀Я俗约旱臅r(shí)代,都在懷疑與信任、逃避與親昵中完成了對(duì)時(shí)代的認(rèn)領(lǐng)?!彼f(shuō)的是時(shí)代,而對(duì)生活亦然。想來(lái),似蘇軾“吟嘯徐行”,似米蘭,昆德拉筆下卡萊爾的媽媽,認(rèn)為“坦克是易朽的,而梨子是永恒的?!蹦敲磦鋺?zhàn)高考這段距離未嘗不可多姿多彩。蘭波語(yǔ):“生活在別處?!辈?,生活就在此處——因?yàn)闆]有道路可以通向生活,生活與你零距離。筆箋咫尺包安易“水墨在紙上滲暈開來(lái)的時(shí)候,仿佛又是紙的蘇醒,它也仿佛記憶起自己曾經(jīng)是風(fēng)光雨露中的一種植物,如今雖破碎成纖維,但仍能一分一寸地在水中復(fù)活?!弊x到蔣勛這段詩(shī)意的描繪,再看看自己和四周,這些筆墨在紙上留下的匆匆痕跡,心下有些難過(guò)。提筆,與紙仍在咫尺,卻不知何時(shí),于概念上已經(jīng)遠(yuǎn)去了。落筆,這頭是焦坐的我,那頭不是真正的我?!案`以為……”“一言以蔽之……”“探其淵藪……”我目視過(guò)一個(gè)個(gè)疾呼的“人心不古”,痛斥的“追名逐利”,哀慟的“思鄉(xiāng)悼人”,只得瑟縮在試卷的一角,掙扎片刻,然后也鼓起信心,去編織我的針砭和呼喊。也不知從什么時(shí)候開始,我有一絲反感起寫作文的我來(lái)??吹侥切┘ち业?、精致的語(yǔ)言,忽然一瞬間感到陌生。重觀作文的我像出了糗的孩子,忍不住要和文中舉著各種旗子的我拉開距離,找個(gè)縫隙躲進(jìn)去。我相信,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,尤其是在表達(dá)自我時(shí),遠(yuǎn)離自己,絕不是教育的本意。“我手寫我心”這五個(gè)字,在我從小的隨筆本里都有。我越來(lái)越相信:只有擁有真實(shí)情感,才能寫出真情流露的東西??墒?,閱歷是有限的,思維是不完美的,真實(shí)和樸實(shí),似乎不容易帶來(lái)高分。“切進(jìn)一個(gè)題目,要挖深。”面對(duì)一篇作文,我唯恐不能將其主題挖個(gè)深刻,落下個(gè)思維膚淺的名目和一個(gè)難看的分?jǐn)?shù)。實(shí)在挖不下去了,茫然時(shí),我就禁不住悲觀片面地揣測(cè)起《世界名著大全》編者的心理來(lái)。為什么名著,都必須有“辛辣的諷刺”呢?有人把歷史比作任人打扮的小姑娘,我覺得考場(chǎng)作文倒像一只反復(fù)涂抹的假花,拉遠(yuǎn)距離一瞧,比真花還艷麗。不允許說(shuō)幼稚的美人魚故事,但贊賞你解構(gòu)那條異形生物,去探究其背后究竟是人心丑惡還是生存荒謬?允許煙雨朦朧里的杏花江南,卻推薦不明就里的“獺祭”。教育者引導(dǎo)花朵們走近文學(xué),可誰(shuí)知反而漸行漸遠(yuǎn)。千軍萬(wàn)馬,只有一根獨(dú)木橋。橋這邊是地獄,橋那邊是天堂。橋上有惶惶的家長(zhǎng)、憂慮的老師、緊張的同學(xué)。當(dāng)我想放下套路,懇懇切切地寫什么時(shí),我還是退縮了。背起范文,列出模板,綴上美詞,搶到分?jǐn)?shù),省下時(shí)間——畢竟還要考數(shù)學(xué)、英語(yǔ)呢!況且,學(xué)生和社會(huì)中還有種貼標(biāo)簽的作風(fēng),有種約定俗成的急躁與偏見。對(duì)于“慢”與“詩(shī)意”,對(duì)于文學(xué)虔誠(chéng)的、孩童般的喜愛,世人會(huì)總結(jié)出“浪費(fèi)生命”“非理性”和“文科好理科不好”一類怪話。無(wú)理的短視,也在悄悄地拉遠(yuǎn)我們與“我寫我”的距離,拉遠(yuǎn)筆墨與紙箋的距離。墨囊里的墨水順暢地流至光滑的紙面,磨著光陰的硯臺(tái)已經(jīng)在時(shí)代里遠(yuǎn)去。葦草與樹木慢慢長(zhǎng)成,孩子也在慢慢長(zhǎng)成。什么時(shí)候能夠收一收揠苗的手呢?什么時(shí)候能夠鼓勵(lì)孩子,去傾聽墨在紙上勻開的聲音呢?我虔誠(chéng)地信著,沉靜與感悟不會(huì)隨著飛速的科技遠(yuǎn)去,懇切與真誠(chéng)會(huì)使我們的筆箋拉近距離,那時(shí),筆尖也會(huì)虔誠(chéng)地親吻著紙箋。同題PK這兩篇作文都是從當(dāng)下教育問(wèn)題上的“距離”著手,寫出了對(duì)“零距離的真實(shí)”的思考。《生活在此處》中,作者清醒地認(rèn)識(shí)到高考備戰(zhàn)“忍一時(shí)”說(shuō)法的虛幻,清楚闡釋“心理上與理想生活有距離——現(xiàn)實(shí)中與生活拉開距離”的惡性循環(huán),提出觀點(diǎn):生活與自己沒有距離,只有直面當(dāng)下,才可實(shí)在地掌控生活。以小見大,獨(dú)抒機(jī)杼,富于哲理?!豆P箋咫尺》一文從考場(chǎng)作文“套模板、堆辭藻、刻意表達(dá)”的現(xiàn)象出發(fā),將現(xiàn)實(shí)中筆和紙距離之近,與因應(yīng)試技巧而生的“寫作”和“寫我”之遠(yuǎn)形成對(duì)比,體現(xiàn)了一個(gè)愛
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