高中歷史人民版必修三高三歷史限時(shí)練：3.3馬克思主義在中國(guó)的傳播

4/44/44/4一、單項(xiàng)選擇題1．民國(guó)著名歷史學(xué)家傅斯年在?時(shí)代與曙光與危機(jī)?中指出：“從〔1919年〕五月四日以后,中國(guó)算有社會(huì)了。中國(guó)人從發(fā)現(xiàn)世界以后,這一覺悟是一串的：第一層是國(guó)力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟,將來(lái)是社會(huì)的覺悟。〞這里對(duì)“社會(huì)的覺悟〞的理解最準(zhǔn)確的是〔〕A．資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想的傳播B．社會(huì)主義和馬克思主義思想的傳播C．知識(shí)分子民族和國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)D．中下層平民生活、思想和習(xí)俗的改造2．1919年繼李大釗?我的馬克思主義觀?之后,國(guó)民黨元老戴季陶嘗試用馬克思主義說明中國(guó)倫理問題,稱贊馬克思和恩格斯是“天才〞,稱馬克思是“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家〞“近代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的先覺〞,由此可見〔〕A．戴季陶對(duì)孫中山的三民主義持疑心態(tài)度B．以俄為師成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一種追求C．馬克思主義在當(dāng)時(shí)中國(guó)得到廣泛傳播D．國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)使戴季陶思想發(fā)生改變3．陳獨(dú)秀在1915年說：“政治之不平等,一變而為社會(huì)之不平等；君主貴族之壓制,一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點(diǎn),無(wú)容諱言者也。〞這說明他〔〕A．徹底反對(duì)君主專制B．反對(duì)學(xué)習(xí)西方文化C．倡導(dǎo)民主共和政體D．看到了西方近代文明的弊端4．1938年,艾思奇在?共產(chǎn)主義者與道德?一文中說道：“如果有人說共產(chǎn)主義者只是國(guó)際主義者,不能同時(shí)成為真正的民族主義者,因此在中國(guó)的共產(chǎn)主義者也不能談民族道德的發(fā)揚(yáng),這就完全是一種公式的、形式論理學(xué)的曲解。〞這話說明艾思奇強(qiáng)調(diào)〔〕A．馬克思主義中國(guó)化B．加強(qiáng)共產(chǎn)黨員道德教育C．放棄國(guó)際社會(huì)援助D．忠實(shí)執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際路線5．1920年,受某種理論的影響,陳獨(dú)秀在?談?wù)?一文中說：“我成認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)〔即生產(chǎn)階級(jí)〕的國(guó)家,創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律,為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要。〞這一理論對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的最重要的影響是〔〕A．促進(jìn)了人們的思想解放B．改變了中國(guó)人對(duì)東西方文化的看法C．有利于文化的普及和繁榮D．為新民主主義革命做了思想上和組織上的準(zhǔn)備6．中國(guó)近現(xiàn)代史上一位重要而又頗有爭(zhēng)議的歷史人物,在辛亥革命前后思想由封建士大夫到改進(jìn)派,由改進(jìn)派到革命派,由革命派到拋棄“武力〞挽救中國(guó),從思想啟蒙上探索革命新出路的三次轉(zhuǎn)變。這位歷史人物應(yīng)該是〔〕A．張謇B．梁?jiǎn)⒊珻．孫中山D．陳獨(dú)秀7．1922年出版的?先驅(qū)?創(chuàng)刊號(hào)上,中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形,而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案〞。這說明當(dāng)時(shí)〔〕A．馬克思主義者認(rèn)識(shí)到必須開展中國(guó)式的馬克思主義B．馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)術(shù)問題C．中國(guó)共產(chǎn)黨沒有把馬克思主義作為指導(dǎo)思想D．中國(guó)共產(chǎn)黨還未認(rèn)清中國(guó)的客觀情形8．梁?jiǎn)⒊f：“以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之立場(chǎng)而論,欲此主義之傳播與實(shí)現(xiàn),不能不以勞動(dòng)階級(jí)為運(yùn)動(dòng)主體。勞動(dòng)階級(jí)不存在之國(guó)家,欲社會(huì)主義之實(shí)現(xiàn),有道無(wú)由。而勞動(dòng)階級(jí)之發(fā)生,恒必與資本階級(jí)相緣。故必有資本階級(jí),然后有勞動(dòng)階級(jí),有勞動(dòng)階級(jí),然后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有所憑籍……〞“資本主義必非社會(huì)終極目的明矣,不過借以為過渡。〞這說明他〔〕A．認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)還不具備實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件B．從根本上否認(rèn)社會(huì)主義C．沒有認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性D．沒有認(rèn)識(shí)到西方資本主義的弊端9．李大釗在北京大學(xué)的一次演講中說：“我老老實(shí)實(shí)講一句話,這回戰(zhàn)勝的,不是聯(lián)合國(guó)的武力,是世界人類的新精神。不是那一國(guó)的軍閥或資本家的政府,是全世界的庶民。……這新紀(jì)元的世界改造,就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗,勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。〞李大釗演講的目的是〔〕A．弘揚(yáng)民主科學(xué)的時(shí)代精神B．號(hào)召工人罷工響應(yīng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)C．推動(dòng)中國(guó)思想界學(xué)習(xí)蘇俄D．頌揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)取得的勝利10．1918年深受新文化熏陶的北京大學(xué)學(xué)生組織了一份名為?新潮?的雜志,提出了以三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想。以下選項(xiàng)中不會(huì)列入其中的是〔〕A．工農(nóng)的聯(lián)合 B．批判的精神C．科學(xué)的思維 D．改造的修辭11．李敖在?糾正人們對(duì)“五四〞的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?一文中寫道：“五四運(yùn)動(dòng)把胡適所希望的一個(gè)單純的文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\(yùn)動(dòng),擾亂了他那為中國(guó)建立非政治的文化和思想根底的夢(mèng)想,對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的達(dá)成而言,五四顯然是一條岔路。〞以下對(duì)此觀點(diǎn)中“岔路〞一詞最恰當(dāng)?shù)慕忉寫?yīng)該是〔〕A．五四運(yùn)動(dòng)揭開了新民主主義革命的序幕B．五四運(yùn)動(dòng)彰顯了國(guó)人的反帝愛國(guó)精神C．五四運(yùn)動(dòng)改變了新文化運(yùn)動(dòng)的開展軌跡D．五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民主科學(xué)的廣泛傳播12．李明海在?偶然與理想：新文化運(yùn)動(dòng)的早夭?中認(rèn)為：以自由主義為靈魂的新文化運(yùn)動(dòng),在不到10年的時(shí)間里,其社會(huì)思潮的主流地位就“早夭〞給了“政黨革命〞。由此可知〔〕A．中國(guó)知識(shí)分子沒有真正參透自由主義B．十月革命的勝利推動(dòng)馬克思主義傳播C．新文化運(yùn)動(dòng)暴露了諸多弊端D．民主革命浪潮風(fēng)起云涌13．2019年5月4日,北京大學(xué)迎來(lái)了110周年的校慶。在慶祝建校110周年這一具有歷史意義的時(shí)刻,北大隆重頒發(fā)學(xué)生五四獎(jiǎng)?wù)?、班?jí)五四獎(jiǎng)杯、“蔡元培獎(jiǎng)〞、“杰出校友獎(jiǎng)〞、杰出教育奉獻(xiàn)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。人們回憶這所學(xué)校的榮耀歷史時(shí),發(fā)現(xiàn)北京大學(xué)與中國(guó)近代歷史息息相關(guān)。以下說法中不正確的選項(xiàng)是〔〕①胡適擔(dān)任北大校長(zhǎng)后,主張“思想自由,兼容并包〞②“蔡元培獎(jiǎng)〞的設(shè)立與蔡元培執(zhí)掌北大,銳意改革,成績(jī)突出有關(guān)③陳獨(dú)秀在北大創(chuàng)辦?新青年?,掀起新文化運(yùn)動(dòng)④“學(xué)生五四獎(jiǎng)?wù)篓曉从跉v史上的五四運(yùn)動(dòng)A．①②④B．①③C．②④D．②③④14．1920年8月,上海出版的?共產(chǎn)黨宣言?堪稱“紅色中華第一書〞,初版的千余冊(cè)立即銷售一空,又應(yīng)讀者要求于同年9月重版。至1926年5月,此書已相繼印行17版。這說明當(dāng)時(shí)〔〕A．中國(guó)人由此開始接觸社會(huì)主義B．中國(guó)知識(shí)界普遍接受馬克思主義C．馬克思主義在中國(guó)得到傳播D．推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治成為時(shí)代主題15．19世紀(jì)末以來(lái),中國(guó)民主開展過程中,既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng),又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制,一直存在著爭(zhēng)論。近代出現(xiàn)的這些爭(zhēng)論從本質(zhì)上反映了中國(guó)人〔〕A．挽救民族危亡的強(qiáng)烈愿望B．對(duì)政治民主化的不懈求索C．認(rèn)清了西方民主政體的利弊D．民主思想觀念的形成艱難16．五四運(yùn)動(dòng)前,傳入中國(guó)的社會(huì)主義、無(wú)政府主義、工團(tuán)主義、國(guó)家主義、自由主義思想都在社會(huì)上產(chǎn)生了較大的影響。五四運(yùn)動(dòng)后,先進(jìn)的知識(shí)分子大多聚集到社會(huì)主義的旗幟下來(lái),這說明五四運(yùn)動(dòng)〔〕A．推動(dòng)了國(guó)民民族意識(shí)的覺醒B．加快革命領(lǐng)導(dǎo)力量的改變C．影響了國(guó)人救國(guó)方案的選擇D．促進(jìn)了思想多元化的探索17．十月社會(huì)主義革命后,馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播,根本原因是〔〕A.新文化運(yùn)動(dòng)促使人們思想解放B．馬克思主義在俄國(guó)由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C.知識(shí)分子的大力宣傳D.馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性18．北京大學(xué)在1923年時(shí)進(jìn)行了一次選舉世界第一偉人的民意測(cè)驗(yàn),497票中,列寧獨(dú)得227票位居第一,美國(guó)總統(tǒng)威爾遜得51票列第二。這一結(jié)果,折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界典范轉(zhuǎn)移的思想狀態(tài)?！暗浞掇D(zhuǎn)移〞是因?yàn)椤病矨．探索西方政體失敗B．西方文明漸趨衰落C．民主共和漸入人心D．國(guó)共合作初見成效19．1918年,李大釗在?庶民的勝利?中寫道：“我們中國(guó)人貪惰成性,不是強(qiáng)盜,便是乞丐,總是希圖自己不做工,搶人家的飯吃,討人家的飯吃。到了世界成一大工廠,有工大家做,有飯大家吃的時(shí)候,如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢？〞他的意圖是〔〕A．提高民族素質(zhì),迎接社會(huì)主義B．表達(dá)其徹底的反帝反封建政治態(tài)度C．批判中國(guó)傳統(tǒng)封建統(tǒng)治的流毒D．將創(chuàng)立工人階級(jí)政黨提上日程20．2009年10月7日,?人民日?qǐng)?bào)?發(fā)表評(píng)論員文章,強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義。以下關(guān)于近代社會(huì)馬克思主義在中國(guó)的傳播,表述正確的選項(xiàng)是〔〕①十月革命勝利后馬克思主義開始在中國(guó)廣泛傳播②李大釗、陳獨(dú)秀為馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了奉獻(xiàn)③中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨④馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④二、非選擇題21．閱讀以下材料：材料一第一,空談好聽的“主義〞,是極容易的事,是阿貓阿狗都能做的事,是鸚鵡和留聲機(jī)都能做的事。第二,空談外來(lái)進(jìn)口的“主義〞,是沒有什么用處的。一切主義都是某時(shí)某地的有心人對(duì)于那時(shí)那地的社會(huì)需要的救濟(jì)方法,我們不去實(shí)地研究我們現(xiàn)在的社會(huì)需要,單會(huì)高談某某主義……如何能有用呢？——胡適?多研究些問題,少談些“主義〞?材料二現(xiàn)在中國(guó)應(yīng)該趕緊解決的問題,真多得很。從人力車夫的生計(jì)問題,到大總統(tǒng)的權(quán)限問題；賣官賣國(guó)問題；女子解放問題；男子解放問題……哪一個(gè)不是火燒眉毛的緊急問題？——胡適?多研究些問題,少談些“主義〞?材料三社會(huì)問題,必須有一個(gè)根本解決,才有把一個(gè)一個(gè)的具體問題都解決了的希望……經(jīng)濟(jì)問題的解決,是根本解決。經(jīng)濟(jì)問題一旦解決,什么政治問題、法律問題、家庭制度問題……都可以解決……——李大釗?再論問題與主義?請(qǐng)答復(fù)：依據(jù)材料一歸納胡適的觀點(diǎn)是什么？〔不要摘抄原文〕材料二反映的問題在中國(guó)是否存在？是否應(yīng)該解決？胡適和李大釗在材料中各提出了怎樣的解決方法？〔3〕依據(jù)材料三指出李大釗對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了怎樣的奉獻(xiàn)？答案1．D2．C3．D4．A5．D6．D7．A8．A9．C10．A11．