高三語(yǔ)文閱讀與訓(xùn)練主題：成熟

高三語(yǔ)文閱讀與訓(xùn)練----主題“成熟”作文訓(xùn)練指導(dǎo)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，年輕人學(xué)會(huì)了閉嘴和說話，懂得了禮尚往來就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，且不輕言放棄就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……那么，你怎么看待成熟？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文審題高中時(shí)期是學(xué)生身心發(fā)育發(fā)展的重要階段，也是讓自己逐步擺脫幼稚、單純，走向理智、成熟的努力過程。對(duì)大部分學(xué)生而言，對(duì)什么叫成熟還是懵懂的，他們以為自己早就擺脫了單純、幼稚，思想變得深刻、復(fù)雜，也能正確處理人際關(guān)系，已經(jīng)成熟了；而實(shí)際卻是沖動(dòng)、任性、莽撞，或自以為是，常常與同學(xué)、父母、老師鬧矛盾。所以，正確認(rèn)識(shí)成熟及其標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著積極的推動(dòng)作用。想要正確認(rèn)識(shí)成熟，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)成熟概念有一個(gè)準(zhǔn)確的界定。一是情緒上的成熟，有對(duì)自我的正確認(rèn)知，能反省自我。發(fā)現(xiàn)自己身上的問題、錯(cuò)誤，并能主動(dòng)承認(rèn)，積極采取補(bǔ)救措施。一是社會(huì)性的成熟，有對(duì)社會(huì)和世界的清醒認(rèn)識(shí)，掌握與人相處的技巧，獨(dú)立處理各種事務(wù)；不偏激、不盲目，有主見，懂進(jìn)退。而對(duì)于材料中給出的三類說法，也就是分別以是否懂得人情世故、是否懂得忍耐堅(jiān)持、是否懂得舍己為人作為是否懂得成熟的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我們可以肯定其中的合理性，但也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)人成熟與否沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是可以相對(duì)地進(jìn)行判斷。成熟不以年齡為標(biāo)準(zhǔn)，而是以他的言行舉止來判斷。有時(shí)，所謂的虛偽、世故，也許就是懂得禮儀和公序良俗，懂得將心比心、體貼別人，學(xué)會(huì)從別人的角度思考問題。而能否客觀地看清這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，特別是面對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象，面對(duì)他人的自私、冷酷或欺騙、傷害行為時(shí)，能否作出正確的判斷分析，并采取正確的對(duì)策，就是判斷一個(gè)人是否成熟的標(biāo)志。所以，不管從哪個(gè)角度而言，能夠提高自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和適應(yīng)能力，也就可以說這個(gè)年輕人走向了成熟。

試題要求寫出自己對(duì)于成熟的思考，對(duì)此，可以從反向突破，首先對(duì)不成熟的現(xiàn)象進(jìn)行反思。對(duì)此可以結(jié)合自身經(jīng)歷，反思自己曾經(jīng)的幼稚、單純，糊涂、任性，莽撞、不通情理、無視別人感受等行為；也可聯(lián)想古今中外一些不成熟的人和事，談不成熟的影響、危害。然后結(jié)合上述分析指出何為成熟（包括身體、思想心靈、社會(huì)關(guān)系等），是否成熟可以怎樣去辨別。最后，還可適當(dāng)探討實(shí)現(xiàn)成熟的途徑。就對(duì)自我修身而言，吾日三省吾身，而對(duì)遇到的困難、不幸，不怨天尤人，不軟弱退縮，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，有道德，有理想；就對(duì)處理與他人、社會(huì)的矛盾而言，不魯莽沖動(dòng)，不自私自利，有底線，有信念，懂得包容、勇于擔(dān)責(zé)，懂得謙讓、主動(dòng)吃虧。

參考立意1.搏擊人生，造就成熟人格。

2.認(rèn)識(shí)自我，走向成熟。

3.學(xué)會(huì)與世界講和也是成熟。優(yōu)秀例文

成熟：身?yè)?dān)當(dāng)，心懷志

成熟，是成長(zhǎng)的最終階段；成熟，是少年成為青年的標(biāo)志。何為成熟？我認(rèn)為當(dāng)我們肩上扛起責(zé)任，心有報(bào)國(guó)之志時(shí)，我們就成熟了。

成熟在于立志。南宋抗金英雄岳飛，幼時(shí)背上便被母親刻下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，他從小就確立了自己的志向，要收復(fù)丟失的國(guó)土——燕云十六州！于是，他從小便刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，勤于習(xí)武，后來他年紀(jì)輕輕就活躍在抗擊金兵的戰(zhàn)場(chǎng)上，屢立軍功；孫策十八歲就繼承父志，平定江東，率軍連破強(qiáng)敵，為后來的東吳霸業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這二位都是年少有為的代表，說明年齡不是我們幼稚的借口！我們要趁早明確志向，有了志向才會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)^斗！

成熟在于責(zé)任。秦始皇年幼即位，但他當(dāng)時(shí)可完全不幼稚，因?yàn)樗浪缲?fù)著大一統(tǒng)的使命，這也是數(shù)代秦王共同的使命，所以他年紀(jì)輕輕便展現(xiàn)出了與同齡人不相符的成熟氣息。他對(duì)內(nèi)制衡全臣，除嫪?dú)保粚?duì)外積極開疆拓土。功夫不負(fù)有心人，長(zhǎng)期的迸裂局面終于在他這里得到結(jié)束，他建立起了首個(gè)統(tǒng)一王朝，其影響對(duì)于現(xiàn)在仍舊廣泛而深遠(yuǎn)。所以我們也要肩負(fù)起該有的責(zé)任，肩上有責(zé)任，就會(huì)使我們做事更穩(wěn)重，做人更加謹(jǐn)慎。

成熟需要覺醒。當(dāng)巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗傳入國(guó)內(nèi)時(shí)，當(dāng)時(shí)的學(xué)生們就似乎一夜之間成熟了，從原來的一心只讀圣賢書到紛紛想方設(shè)法地找門路來拯救中國(guó)，而馬克思主義也正因如此在中國(guó)得到廣泛傳播。中國(guó)的思想得到解放和進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的這些學(xué)生后來大多成為了為中國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。思想覺醒的重要性不言而喻?；蛟S當(dāng)我們明白要把小我融入大我的那一刻，我們就已經(jīng)成熟了。在如今復(fù)雜的世界局勢(shì)下，中華民族的未來掌握在我們手中，國(guó)家大事可不是隨隨便便的小兒科，需要由成熟穩(wěn)重的人來把持局勢(shì)，所以身為祖國(guó)下一代的我們，應(yīng)該要有緊張意識(shí)，早日學(xué)會(huì)成熟。

成熟的定義或許還有很多很多，但我認(rèn)為最最重要的就是這兩點(diǎn)，一是明確志向，二是承擔(dān)責(zé)任。希望我們大家都能早日成熟，不單單指生理上的，更是指思想上、行為上的成熟！拓展閱讀---人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)

成熟心態(tài)，彰顯大國(guó)風(fēng)采

對(duì)拼搏者的致敬、對(duì)失利者的包容、對(duì)奮斗者的期待成為輿論主流，映照著從體育大國(guó)邁向體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中更為成熟的國(guó)民心態(tài)

北京2022年冬奧會(huì)落下帷幕，無數(shù)精彩瞬間，定格在奧運(yùn)史冊(cè)。中國(guó)奧運(yùn)健兒的超越與突破，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員的奮發(fā)與拼搏，給觀眾們帶來冰與雪、力與美、速度與技巧的盛宴，贏得了全世界的喝彩。

一屆冬奧盛會(huì)，為各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員搭建了逐夢(mèng)圓夢(mèng)的舞臺(tái)。海外網(wǎng)友贊美開幕式，是“堅(jiān)毅的見證，唯美的演繹”；吉祥物“冰墩墩”風(fēng)靡一時(shí)，成為備受追捧的“網(wǎng)紅”；體驗(yàn)過賽場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)員直言，“賽道無可挑剔”……熱情好客的東道主不僅做好做足了服務(wù)保障工作，而且展現(xiàn)出文明友好的風(fēng)采。

體育是綜合國(guó)力的體現(xiàn)，是國(guó)家形象的展示，也是發(fā)展進(jìn)步的縮影。曾經(jīng)，中國(guó)積貧積弱，“奧運(yùn)三問”縈繞心頭，競(jìng)技體育背負(fù)著振興的熱望；如今，“雙奧之城”為世界奉上精彩、非凡、卓越的一屆盛會(huì)，奧運(yùn)健兒們展現(xiàn)出一往無前的拼搏、為榮譽(yù)奮戰(zhàn)的熱忱，但更有與世界頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員同臺(tái)競(jìng)技的自信，有在自己喜愛的運(yùn)動(dòng)中追求極限的快樂。時(shí)代在變，對(duì)體育的認(rèn)知同樣在變。關(guān)注成績(jī)更關(guān)心成長(zhǎng)，追求成績(jī)更享受過程，看重獎(jiǎng)牌更注重友誼，奧運(yùn)健兒們的心態(tài)更加成熟穩(wěn)重、從容自信。

從賽場(chǎng)內(nèi)延伸到賽場(chǎng)外，這樣的心態(tài)體現(xiàn)在人們對(duì)待奧運(yùn)及競(jìng)技體育的態(tài)度上。在互聯(lián)網(wǎng)上，這樣的聲音分外響亮：鼓勁時(shí)，“每一位運(yùn)動(dòng)員背后的努力和堅(jiān)持都值得敬佩”；加油時(shí)，“和高手交手不到最后一刻不放棄”；自豪時(shí)，“凝聚起來的是團(tuán)魂，釋放出來的是能量”；寬慰時(shí)，“不怕暫時(shí)跌倒，站起來再接力”；期待時(shí)，“盛開不分早與晚，花兒總會(huì)綻放”……對(duì)拼搏者的致敬、對(duì)失利者的包容、對(duì)奮斗者的期待成為輿論主流，映照著從體育大國(guó)邁向體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中更為成熟的國(guó)民心態(tài)。

成功舉辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)，不僅可以增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，而且有利于展現(xiàn)陽(yáng)光、富強(qiáng)、開放、充滿希望的國(guó)家形象，增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)。美國(guó)運(yùn)動(dòng)員特莎·莫德在開幕式當(dāng)晚，被高呼“歡迎來到中國(guó)”的志愿者感動(dòng)得熱淚盈眶，離開時(shí)還曬出與志愿者的合影；中國(guó)冰壺組合范蘇圓、凌智比賽結(jié)束后，送給對(duì)手美國(guó)組合一盒“冰墩墩”徽章，美國(guó)組合也回送了徽章作為禮物。冬奧會(huì)以體育、以友誼，在國(guó)家之間、人民之間架起一座橋梁。正如“冰墩墩”展現(xiàn)出跨越文化、語(yǔ)言的魅力一樣，一屆冬奧盛會(huì)，賽場(chǎng)內(nèi)外都講述著動(dòng)聽的中國(guó)故事，向世界展示出一個(gè)充滿活力的中國(guó)、一種充滿自信的心態(tài)，讓世界看到中國(guó)的大國(guó)氣度與風(fēng)范。

象征各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的片片雪花，共同匯聚，以雪花環(huán)繞火花的布局構(gòu)成了“主火炬”。有網(wǎng)友說：“火苗小，格局大”。長(zhǎng)城內(nèi)外、五環(huán)旗下，奧運(yùn)圣火照亮的，是“一起向未來”的大胸懷，更是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大格局。

試題鏈接語(yǔ)用試題訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇東坡突然陷入“烏臺(tái)詩(shī)案”帶來的困境后，我們從中也領(lǐng)略了一組超越時(shí)空的“文化群小”的典型。他們中的任何一個(gè)人要單獨(dú)搞倒蘇東坡都是很難的，但是在社會(huì)上沒有一種強(qiáng)大的反誹謗、反誣陷機(jī)制的情況下，一個(gè)人探頭探腦的冒險(xiǎn)會(huì)很容易地招來一堆湊熱鬧的人，于是七嘴八舌地組合成一種聲勢(shì)浩大的偽輿論……蘇東坡遇困后的自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。蘇東坡在無情地剝除自己身上異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于淡泊和靜定，因?yàn)樵谶@一過程中，佛教幫了他大忙。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了蒸餾和升華，他，真正的成熟了——成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生中，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。1．下列各句中的引號(hào)，和文中畫橫線處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。B．魯迅在書桌上刻了一個(gè)小小的“早”字。C．近日，在常州市孟河鎮(zhèn)，稻田藝術(shù)栩栩如生地再現(xiàn)了“孟河醫(yī)派”的四位代表人物。D．掩著耳朵去偷鈴鐺，這個(gè)法子太“巧妙”了。2．請(qǐng)將文中畫橫線的幾個(gè)句子改成一個(gè)長(zhǎng)句。要求語(yǔ)句通順，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?．文中畫波浪線的句子如果改寫成“也使他的藝術(shù)才情獲得了成熟，他，于一場(chǎng)災(zāi)難之后、于滅寂后的再生中、于窮鄉(xiāng)僻壤、于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻真正地成熟了”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】1．C

C項(xiàng)中“孟河醫(yī)派”的引號(hào)和文中“文化群小”的引號(hào)均表示特定稱謂。

A.引號(hào)表示特殊含義；

B.引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)；

D.引號(hào)表示反語(yǔ)、諷刺、否定。

2．參考答案一：

因?yàn)檫^程中佛教幫了大忙而漸漸回歸于淡泊和靜定的蘇東坡在無情地剝除自己身上哪怕曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲的那些異己的成分。

參考答案二：

在無情地剝除自己身上哪怕曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲的那些異己的成分的蘇東坡因?yàn)檫^程中佛教幫了大忙而漸漸回歸于淡泊和靜定。

參考答案三：

過程中佛教幫了大忙使之無情地剝除自己身上哪怕曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲的那些異己的成分的蘇東坡漸漸回歸于淡泊和靜定。

3．①修辭上：原文“蒸餾和升華”，是比擬/擬物，模擬液體的情態(tài)特征，突出了蘇軾才情成熟的過程，更生動(dòng)形象/化抽象為