中國(guó)古代文學(xué)(B)形成性考核冊(cè)之作業(yè)1-4答案Word版

整理為word格式整理為word格式整理為word格式《中國(guó)古代文學(xué)（B）（1）》作業(yè)1：先秦文學(xué)填空。歷史散文和哲理散文《詩(shī)》、《詩(shī)三百》賦、興楊柳依依、雨雪霏霏載馳、無(wú)衣雅、頌虞書、周書敘事之最、敘事散文巧妙的論辯藝術(shù)、宏放豪邁的文風(fēng)內(nèi)篇、內(nèi)篇屈原、楚辭離騷、自傳性詩(shī)經(jīng)、鋪陳其事而直言之風(fēng)賦、登徒子好色賦屈原、宋玉默寫蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?？置廊酥t暮、長(zhǎng)太息以掩涕兮簡(jiǎn)答1、答：秦始皇滅六國(guó)后，開始推行“燔滅文章，以愚黔首”的文化專制政策，《詩(shī)經(jīng)》同其他經(jīng)典一樣，遭到了毀滅。西漢初年除挾書之禁，民間流傳的書籍逐漸被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)流傳的《詩(shī)經(jīng)》共有四家，其中魯人申培所傳的《魯詩(shī)》、齊人轅固所傳的《齊詩(shī)》和燕人韓嬰所傳的《韓詩(shī)》，是用漢代通行的隸書寫成，叫“今文詩(shī)”，在西漢被立為學(xué)官，風(fēng)行一時(shí)。另外一家《毛詩(shī)》，相傳創(chuàng)始于魯人毛亨，毛亨作《毛詩(shī)姑訓(xùn)傳》30卷，授給趙人毛萇，其傳本經(jīng)文是用先秦古文字寫成，叫“古文詩(shī)”?！睹?shī)》在西漢時(shí)未立于學(xué)官，但盛于東漢。后來(lái)魯、齊、韓三家詩(shī)組建亡佚，唯有《毛詩(shī)》獨(dú)傳于世。

整理為word格式整理為word格式整理為word格式2、答：先秦諸子散文的發(fā)展約可分為三個(gè)階段：第一階段是以《論語(yǔ)》和《墨子》為代表，前者為純語(yǔ)錄體散文，后者則語(yǔ)錄體中雜有質(zhì)樸的議論文。第二階段是以《孟子》和《莊子》為代表，前者基本上還是語(yǔ)錄體，但已有顯著發(fā)展，形成了對(duì)話式的論辯文；后者已由對(duì)話體向論點(diǎn)集中的專題論文過(guò)渡，除少數(shù)幾篇外，幾乎完全突破了語(yǔ)錄的形式而發(fā)展為專題議論文。第三階段是以《荀子》和《韓非子》為代表，在先秦散文中都已經(jīng)發(fā)展到議論文的最高階段。它們的篇幅由短而長(zhǎng)，風(fēng)格由簡(jiǎn)樸而開拓、恣肆。3、答：屈原作品的藝術(shù)特色有：第一、成功塑造了一個(gè)純潔高達(dá)的抒情主人公的形象；第二、具有濃郁的悲劇色彩和強(qiáng)烈的抒情性；第三、濃郁的浪漫主義精神；第四、發(fā)展了賦比興的表現(xiàn)手法；第五、善于憑借“山川之助”創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。四、分析論述1、簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容。一、祭祀詩(shī)：祭祀詩(shī)是歌頌祖先的祭祀的樂歌。《詩(shī)經(jīng)》的祭祀詩(shī)全部收集在三“頌”里。例如“周頌”31篇，有名的《臣工》、《噫嘻》、《豐年》、《載芟》、《良耜》等是“周頌”，也是整個(gè)“頌”詩(shī)里最優(yōu)秀的詩(shī)篇。二、贊頌詩(shī)：贊頌詩(shī)是指贊美祖先功德、征戰(zhàn)勝利、品德、技藝，甚至俊男靚女的詩(shī)。大部分集中在二“雅”里。例如“大雅”里的《生民》、《公劉》、《緜》、《皇矣》、《大明》等，“小雅”里的《出車》、《六月》、《采芑》等都是贊頌詩(shī)中的名篇。三、怨刺詩(shī)：怨刺詩(shī)是揭露時(shí)弊、感嘆時(shí)艱、諷刺時(shí)政的詩(shī)歌。它們多出現(xiàn)在二“雅”里，作者多為貴族、朝臣，“國(guó)風(fēng)”中也有一些勞動(dòng)者創(chuàng)作的民間諷刺詩(shī)。如“大雅”里的《民勞》，“小雅”的《巷伯》，“國(guó)風(fēng)”中“魏風(fēng)”的《伐檀》、《碩鼠》，“秦風(fēng)”中的《黃鳥》等都是名篇。四、婚戀詩(shī)：婚戀詩(shī)是婚姻、戀愛為題材的詩(shī)。這類詩(shī)的絕大部分保存在“國(guó)風(fēng)”民歌中。愛情詩(shī)最著名的有“周南”的《關(guān)雎》、《漢廣》，“秦風(fēng)”的《蒹葭》，“陳風(fēng)”《月出》，“邶風(fēng)”《靜女》等。描寫婚姻生活的詩(shī)著名者有“周南”《桃夭》，“鄭風(fēng)”《女曰雞鳴》，“衛(wèi)風(fēng)”《氓》，“邶風(fēng)”《谷風(fēng)》等。整理為word格式整理為word格式整理為word格式五、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩(shī)：這類詩(shī)主要描寫戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給勞動(dòng)者帶來(lái)的深重苦難和對(duì)生產(chǎn)生活造成的巨大破壞。著名的有“豳風(fēng)”《東山》，“小雅”《采薇》、《何草不黃》，“魏風(fēng)”《伯兮》、“鄘風(fēng)”《載馳》，“秦風(fēng)”《無(wú)衣》等。2、論述《莊子》的藝術(shù)成就?！肚f子》的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：一、哲理與詩(shī)意的交融。例如《逍遙游》中的“藐姑射山神人”的描寫，說(shuō)明了“逍遙游”的哲理境界，而又詩(shī)意流淌，意境悠遠(yuǎn)。二、異材紛呈的寓言故事。《莊子》里寓言據(jù)專家統(tǒng)計(jì)共有180多篇，著名的有“朝三暮四”、“庖丁解?！?、“葉公好龍”、“東施效顰”、“井底之蛙”、“蠻觸之爭(zhēng)”等。三、意出塵外的想象。例如《逍遙游》中的想象。四、汪洋恣肆的文章形式。結(jié)構(gòu)完整，主題突出，語(yǔ)言奇峭富麗。3、答：屈原是一位有卓越見識(shí)的政治家和品德高尚的篤行君子，也是一位有個(gè)性的偉大詩(shī)人；他的出現(xiàn)在我國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。屈原及其作品影響歷代文人的思想和文學(xué)創(chuàng)作，哺育了各個(gè)時(shí)代的作家。例如西漢的文學(xué)家賈誼被貶后，經(jīng)過(guò)汨羅江時(shí)，有感于自己和屈原相似的經(jīng)歷，作了一篇《吊屈原賦》，表達(dá)對(duì)屈原的景仰和無(wú)限哀思。稍晚于賈誼的司馬遷受到殘酷的刑罰，以屈原和《離騷》精神激勵(lì)自己，完成了巨著《史記》。

在詩(shī)歌形式上，屈原打破了四言體的格局，吸收民歌形式，特別是楚歌形式，創(chuàng)造出句式參差靈活、結(jié)構(gòu)富于變化的“楚辭”文體，這也具有極重要的意義。

總之，屈原開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的道路，其精神、其作品對(duì)后世的影響是不朽的。整理為word格式整理為word格式整理為word格式《中國(guó)古代文學(xué)（B）（1）》作業(yè)2：漢代文學(xué)一填空。哲理文、論證文樂府、古詩(shī)十九首治安策、過(guò)秦論騷體賦、散體大賦枚乘的《七發(fā)》子虛賦、上林賦兩都賦、二京賦司馬遷、班固歸田賦、抒情小賦漢書、史記音樂機(jī)關(guān)、秦樂府詩(shī)集、鼓吹曲辭班固、贈(zèng)婦詩(shī)敘事詩(shī)、玉臺(tái)新詠古詩(shī)十九首、昭明文選二、默寫1、涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。整理為word格式整理為word格式整理為word格式2、歲月忽已晚、努力加餐飯三、簡(jiǎn)答1、答：從時(shí)間順序上來(lái)說(shuō)，整個(gè)漢賦的發(fā)展大體可分成三個(gè)階段：在西漢初期，是以騷體賦為主流，是屈原、宋玉流風(fēng)的直接延續(xù)和發(fā)展。從武帝開始到東漢中后期，是散體大賦占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。東漢順帝以后，隨著帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的衰落和儒家思想的崩潰，散體大賦走向衰落，而那種體制短小的抒情賦又發(fā)展起來(lái)。2、答：第一、《史記》為我們展現(xiàn)了一道豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。第二、司馬遷寫人物運(yùn)用了許多生動(dòng)鮮活的藝術(shù)方法，第三、強(qiáng)烈的抒情色彩。3、答：第一、生動(dòng)的故事性?！犊兹笘|南飛》的整個(gè)事故基本上是由對(duì)話組成的，逢場(chǎng)朱總故事的生動(dòng)性和精彩場(chǎng)面的描寫。第二、鮮明的人物形象，在《孔》中，對(duì)劉蘭芝的形象塑造非常成功，她完美無(wú)缺，大大引起了讀者對(duì)她的熱愛和同情，第三、句式自由、變化多樣，《孔》文采用的是五言體，而漢代樂府的五言體為建安時(shí)期五言詩(shī)歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)，第四、語(yǔ)言樸實(shí)凝練、善于敘事抒情。四、分析題1、答：這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但情真意切，讀之使人倍感無(wú)端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。

全詩(shī)感情真摯而細(xì)膩。陳繹在《詩(shī)譜》中評(píng)價(jià)本詩(shī)說(shuō)：“情真、景真、事真、意真?！毕葘憽芭c君生別離”，表達(dá)了天各一方的不幸；接著寫“道路阻且長(zhǎng)”，表達(dá)了難以相見的無(wú)奈；再寫自己因相思而衣帶漸寬，擔(dān)心丈夫?yàn)楦≡泼曰蠖恢导?；最后以期待和聊以自慰的口吻勸自己，結(jié)束了她離亂的相思。思念之情，反復(fù)嘆詠，顯得曲折而細(xì)致入微。

這首詩(shī)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是委婉含蓄的抒情。具體表現(xiàn)在以下方面：一是比興手法的運(yùn)用。如：“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，以鳥獸尚且留戀故鄉(xiāng)作為比喻和反襯，暗示游子應(yīng)早日還鄉(xiāng)；“浮云蔽白日”則在比喻手法中隱含對(duì)游子（實(shí)也對(duì)自己命運(yùn)）的擔(dān)心，但表露得更為含蓄。二是迂回訴說(shuō)，耐人尋味。比如本來(lái)要說(shuō)自己因思念遠(yuǎn)方親人而腰身瘦了，卻偏說(shuō)衣帶一天天寬松了，本要說(shuō)青春無(wú)多，卻偏說(shuō)成“歲月忽已晚”；本來(lái)要訴說(shuō)自己的“剪不斷，理還亂”的思緒，卻偏在結(jié)尾表示一切撇開，只希望對(duì)方多多保重……這種含蓄深沉的寫法，和主人公善良的柔情互為表里，正是中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的溫柔敦厚詩(shī)風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。

這首詩(shī)在藝術(shù)上的另一個(gè)特點(diǎn)是用典，就是引用以前詩(shī)文的內(nèi)容或詞句，來(lái)說(shuō)明眼前的內(nèi)容。本詩(shī)開頭的“與君生別離”是化用《楚辭·九歌》中“悲莫悲兮生別離”的句意；“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”是借用《詩(shī)經(jīng)·蕭葭》中“所謂伊人在水一方”的內(nèi)容；而“道路阻且長(zhǎng)”則是直接襲用了《蕭葭》中“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”的詞句；“胡馬”、“越鳥”二句是引用《韓詩(shī)外傳》中的‘代馬依北風(fēng)，越鳥翔故巢，皆不忘本之謂也’”的典故；而詩(shī)句“‘思君令人老’其中的‘思君’一詞，是《小雅》‘維憂用老’”的變體；“歲月忽已晚”則是暗用《采薇》中“歲亦莫止”的內(nèi)涵……當(dāng)然用典不是機(jī)械地拼湊堆砌典故，只有同作品特定的內(nèi)容環(huán)境融為一體，才是恰到好處的用典。本詩(shī)在這方面是很成功的，因而不僅使詩(shī)句言簡(jiǎn)意豐，同時(shí)也是形成詩(shī)中含蓄委婉手法的原因之一。

此外，這首詩(shī)雖然用了不少典故，但并不影響其語(yǔ)言淺近自然，風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)的藝術(shù)特色，而這正是《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)上的共同之處。整理為word格式整理為word格式整理為word格式2、答：一、開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在《史記》中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。二、開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法.《史記》是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。它第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級(jí)關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠(yuǎn)。三、《史記》是后世小說(shuō)、戲曲取材創(chuàng)作的昆山鄧林。以元人雜劇而論，內(nèi)容取材于《史記》，明代雜劇、明代傳奇、明代平話小說(shuō)以及近代京戲、地方戲中均有選自《史記》的體裁。整理為word格式整理為word格式整理為word格式四、《史記》人物的精神氣質(zhì)影響著后世戲曲、小說(shuō)藝術(shù)形象的塑造，《史記》中的故事情節(jié)和表現(xiàn)方法也常被后代的小說(shuō)、戲曲多學(xué)習(xí)、所模擬。最明顯、最突出的是《水滸傳》。五、《史記》的文章結(jié)構(gòu)常被后世小說(shuō)奉為學(xué)習(xí)的榜樣，這一點(diǎn)在“唐宋傳奇”和《聊齋志異》等文言小說(shuō)中表現(xiàn)得最突出?！吨袊?guó)古代文學(xué)（B）（1）》作業(yè)3：魏晉南北朝文學(xué)填空題燕歌行、七言詩(shī)骨氣奇高、體被文質(zhì)七子、蔡琰七哀詩(shī)、白骨蔽平原詠懷詩(shī)、五言古詩(shī)抒情組詩(shī)陸機(jī)、五言之警策木蘭詩(shī)、孔雀東南飛新體詩(shī)、永明體謝靈運(yùn)、園柳變鳴禽顏延之、鮑照洛陽(yáng)伽藍(lán)記、顏氏家訓(xùn)搜神記、世說(shuō)新語(yǔ)劉義慶、一部名士的教科書《典論、論文》、《文心雕龍》文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐、文學(xué)理論默寫整理為word格式整理為word格式整理為word格式1、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。2、手揮五弦。俯仰自得三、簡(jiǎn)答題1、答：建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨?？兹诘拇碜饔猩⑽娜纭端]禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》；陳琳代表作為《飲馬長(zhǎng)城窟》王粲代表作為《七哀詩(shī)》和《登樓賦》2、答：1,通過(guò)樸素自然的田園風(fēng)光的描寫,善于運(yùn)用白描的手法,樸素的語(yǔ)言,不加雕飾,把生活的情景和作者對(duì)生活的感受原原本本地描述出來(lái).這就形成了一種清新自然的特點(diǎn)。

2,詩(shī)歌的語(yǔ)言在樸素中又體現(xiàn)出十分精粹的含義,這樸素中含有淡淡的韻味,這種韻味主要是講究對(duì)形象的刻畫,對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用.

3,陶淵明的田園詩(shī)往往造出一種特殊的藝術(shù)境界,達(dá)到了情和景的交融.陶淵明的田園詩(shī)除了一些議論的句子外,大多是客觀樸實(shí)的描寫,包涵了作者對(duì)田園生活的濃厚情趣,這種情趣,經(jīng)過(guò)一種樸實(shí)平常的景物描寫,意向描寫加以表現(xiàn)構(gòu)成了一種淳厚的意境。3、答：南北朝時(shí)期是一個(gè)分裂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要作者以南朝（晉、南齊，梁、陳）為代表。作品多為晉時(shí)的散賦和抒情小賦，南朝的駢賦，尤其在齊梁后，駢文已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的主流代表。如中國(guó)最完備的文學(xué)批判類的著作《文心雕龍》就是駢文所寫。其中“四字密而不促，六字格而非緩”試圖來(lái)證明駢文的格式。但也有很多作品是以散文形式寫出（如大多數(shù)議論文，但也盡量駢化）。這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的情況是大的走向以駢文為主。這個(gè)走向直接影響到隋唐時(shí)期詩(shī)和文章的格式化。一直延續(xù)到了宋代。四、論述題1、答：曹操的詩(shī)歌創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期。其前期詩(shī)歌的重要內(nèi)容之一是抒寫自己的理想懷抱。《白馬篇》是其前期代表作，這游俠兒的形象，正是詩(shī)人的自我寫照，融注了詩(shī)人的理想和愿望。在其前期詩(shī)中，也有不少描寫宴飲游樂的詩(shī)歌，如《公宴》《名都篇》均為他鄴下時(shí)期生活和情趣的真實(shí)反映。其后期詩(shī)歌更多的表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無(wú)限壓抑和悲憤?！峨s詩(shī)》體現(xiàn)了其壯志難酬的激憤不平，詩(shī)中既有慷慨激昂之情在回蕩，又有無(wú)可奈何的閑愁無(wú)法排遣。整理為word格式整理為word格式整理為word格式曹植的辭賦和散文也很出色。他的辭賦今存四十余篇，均為抒情小賦，《洛神賦》為其名作，它熔鑄了神話的題材，描寫了一個(gè)神戀愛的悲劇古詩(shī)。它不僅是曹植賦的代表作，還是建安時(shí)期抒情小賦最富盛名的代表作之一。曹植的各體文章今存92篇，包括頌贊、碑文、哀辭、章表、雜說(shuō)等，其中以書、表最為出色?！杜c吳季重書》《與楊德祖書》《求自試表》等均為名作。其文多有較充實(shí)的內(nèi)容和真摯的感情，重詞采，重駢儷，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平，對(duì)后事駢文的發(fā)展頗有影響。答：南北朝民歌是周民歌和漢樂府民歌之后又一次集中出現(xiàn)的民間口頭創(chuàng)作，它不但形象地反映了這一特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的精神風(fēng)貌，而且在藝術(shù)上創(chuàng)造了新的形式和風(fēng)格，是我國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)新發(fā)展。南朝樂府民歌由當(dāng)時(shí)的樂府機(jī)關(guān)采集而保存下來(lái)的民間詩(shī)歌創(chuàng)作。它主要產(chǎn)生于東晉和宋、齊、梁時(shí)期，主要由三個(gè)部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，是民間的祭歌，三是西曲歌。南朝民歌中極少反映下層人們的悲苦之音，而使情歌成為唯一的主題，部分作品有濃厚的脂粉氣以至色情成分。但它基本上反映了南朝社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，客觀上對(duì)社會(huì)的某些弊端、罪惡也有一定揭露。南朝內(nèi)容雖單調(diào)，但由于其多角度、多側(cè)面反映了愛情生活，并且所寫之情極其真實(shí)，多如流水，頗具感人力量。北朝樂府民歌其內(nèi)容分為：第一是社會(huì)的離亂，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及表現(xiàn)北方民族的尚武精神；第二是北方少數(shù)民族的游牧生活以及長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之中，使他們固有的勇敢剛毅性格和尚武精神有了充分的發(fā)展；第三是反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難；第四是揭露了階級(jí)社會(huì)的不合理；第五是大膽而直率的婚戀內(nèi)容；第六是反映北國(guó)特有的自然風(fēng)光和少數(shù)民族的游牧生活。北朝民歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，生動(dòng)地反映了北朝二百多年間的社會(huì)生活和時(shí)代特色。整理為word格式整理為word格式整理為word格式《中國(guó)古代文學(xué)（B）（1）》作業(yè)4：唐代文學(xué)一、填空1、李嶠、崔融2、骨氣端翔、音情頓挫3、王維、孟浩然4、王昌齡、出塞5、逢雪宿芙蓉山、風(fēng)雪夜歸人6、元稹、白居易7、與元九書、歌詩(shī)合為事而作8、韓愈、柳宗元9、永州八記、游黃溪記10、清麗空靈、省凈纖巧11、杜牧、李商隱12、自覺的時(shí)代、文言短篇小說(shuō)13、鶯鶯傳、長(zhǎng)恨歌傳14、花間集、趙崇祚15、詞為艷科、婉約詞二、默寫1、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。2、春花秋月何時(shí)了、故國(guó)不堪回首明月中三、簡(jiǎn)答題1、答：第一陳子昂在革除六朝余風(fēng)、確立盛唐之音的過(guò)程中，有著至關(guān)重要的作用。他明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。第二是他努力時(shí)間了自己的創(chuàng)作理論。其作品的面貌不但和齊梁及唐初宮廷詩(shī)人迥別，而且和四杰亦不盡同。無(wú)聊的奉和酬贈(zèng)、歌功頌德之作更少了，感慨社會(huì)人生、抒發(fā)個(gè)人情志之作更多了，而且絕無(wú)輕靡浮薄的氣息，徹底脫去了華美的形式，代之以蒼老雄健，沉著抑郁。整理為word格式整理為word格式整理為word格式2、答：王昌齡的七絕善于抓住典型題材和典型情景，通過(guò)高度的概括和想像，一氣呵成的結(jié)構(gòu)和鏗鏘流暢的語(yǔ)言，創(chuàng)造深沉渾茫的意境，表達(dá)明確深刻的思想，使七絕的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致。例如《從軍行》中既歌頌將士們的報(bào)國(guó)豪情，又抒發(fā)他們的思鄉(xiāng)邊愁，在雄壯熱烈之中潛含著一股激越悲涼之氣，十分感人。3、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色：第一是杜甫善于選擇典型的藝術(shù)形象，二是善于作細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比描寫，三是善于寓客觀于主觀，四是善于運(yùn)用極富個(gè)性化的人物對(duì)話和人物對(duì)白，五是在詩(shī)中發(fā)表議論，六是精美而豐富的語(yǔ)言，七是眾體兼?zhèn)?、中體俱佳的特色，八是內(nèi)容廣博、體式多樣、風(fēng)格多姿多彩。4、答：中唐的古文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)散文史上第一次在明確理論指導(dǎo)下的散文革新運(yùn)動(dòng)，韓愈、柳宗元為其確定了一系列的理論主張。首先，他們總結(jié)駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向；其次，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的變革；再次。在文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，韓愈繼承了屈原發(fā)憤抒情和司馬遷發(fā)憤著書的精神，提出了“大凡物不得其平則鳴”的創(chuàng)作觀點(diǎn)。三、論述題。1、答：新樂府運(yùn)動(dòng)是元稹、白居易等人在杜甫新題樂府詩(shī)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)而興起的一次有明確理論指導(dǎo)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。他竭力主張?jiān)娙艘哺诂F(xiàn)實(shí)，要多詢時(shí)務(wù)，進(jìn)行調(diào)查了解，以保證詩(shī)歌的真實(shí)性。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作者與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這是白居易詩(shī)論的基礎(chǔ)。其次、他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)具有能動(dòng)地改造社會(huì)、干預(yù)政