教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料Word版

整理為word格式整理為word格式整理為word格式一、新的教學(xué)觀1、教學(xué)目的的新演變——新的教學(xué)目的觀（1）雙基觀：傳授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能。（2）智能觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。（3）素質(zhì)觀：加強(qiáng)基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力，發(fā)展個(gè)性，提高素質(zhì)。2、教學(xué)本質(zhì)的新定義——新的教學(xué)本質(zhì)觀（1）將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實(shí)踐中教師這一方的行為。（2）將“教學(xué)”看成是一個(gè)聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。（3）華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。3、教學(xué)價(jià)值的新內(nèi)涵——新的教學(xué)價(jià)值觀（1）重外在價(jià)值輕內(nèi)在價(jià)值。教學(xué)的外在價(jià)值，即教學(xué)服務(wù)于社會的價(jià)值。教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價(jià)值。（2）內(nèi)外價(jià)值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認(rèn)知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。4、教師角色的新定位——新的教師觀（1）教師的職責(zé)定位：傳授文化知識；教師的角色定位：知識的傳授者、課堂紀(jì)律的管理員、社會的代表人等。（2）教師角色的新定位為：人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位：幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。5、對學(xué)生的新認(rèn)識——新的學(xué)生觀（1）潛能觀——學(xué)生是具有巨大潛能的人人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個(gè)人都具有潛能。（2）發(fā)展觀——學(xué)生是處于發(fā)展中的人①樂觀地估計(jì)學(xué)生的天性。堅(jiān)持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。②用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生。學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。（3）主體觀——學(xué)生是具有主體性的人①要認(rèn)識學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。③明確判斷教學(xué)活動中誰是主體的標(biāo)準(zhǔn)?？磳W(xué)生是不是教學(xué)活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動的目的，是否決定或參與有關(guān)活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動力系統(tǒng)兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運(yùn)用等任務(wù)；動力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識活動的任務(wù)。（4）差異觀——學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人，要承認(rèn)學(xué)生的差異性。二、創(chuàng)新教育與教師1、樹立創(chuàng)新教育的理念?！皠?chuàng)新”、“創(chuàng)新教育”首先是作為一種觀念提出的。任何一種新觀念的提出，都是時(shí)代時(shí)展的必然結(jié)果。創(chuàng)造是現(xiàn)代人的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，創(chuàng)新教育是走教育創(chuàng)新的必經(jīng)之路。同時(shí)，新觀念都具有超前性。2、營造創(chuàng)新教育的環(huán)境。教學(xué)活動是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的情感活動。俗話說通情才能達(dá)理，情是基礎(chǔ)，理是目的。創(chuàng)新教育要注重人的情感投入，創(chuàng)設(shè)懷境、培養(yǎng)情感，使課堂充滿人情味。3、創(chuàng)造性地使用教材。教材是教師實(shí)施教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、進(jìn)行思維活動、發(fā)展探索能力的重要依據(jù)?，F(xiàn)行教材中蘊(yùn)藏著大量創(chuàng)新的好題材，如：“通過……，你發(fā)現(xiàn)了什么？”，“想一想，還有別的解法嗎？”等等。但教材具有通用性、共同性，同時(shí)又有簡約性的特點(diǎn)，加上時(shí)代的變化，觀念、知識的更新，往往顯露出滯后性。這就要求教師聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行及時(shí)的充實(shí)和變通。整理為word格式整理為word格式整理為word格式（四）創(chuàng)新教育與學(xué)生。1、強(qiáng)調(diào)主體的參與。2、強(qiáng)調(diào)知識的應(yīng)用。（1）課本知識生活化，培養(yǎng)應(yīng)用意識。（2）重視實(shí)踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。教師要精心創(chuàng)設(shè)具有探索性、開放性的實(shí)踐活動，引導(dǎo)和幫助學(xué)生靈活運(yùn)用知識解決實(shí)際問題，使學(xué)生在自主探索的學(xué)習(xí)中提高應(yīng)用能力。三、素質(zhì)教育（一）結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，有機(jī)滲透思想教育。1、結(jié)合教材，自然滲透。教科書中思想品德教育內(nèi)涵十分豐富。教學(xué)中教師應(yīng)積極挖掘并有意識地去揭示它們，讓學(xué)生通過觀察，得到感覺，從而自然地受到教育。2、見縫插針，適時(shí)滲透。除思想品德和思想政治課外，其他學(xué)科都有它自身的教學(xué)要求和教學(xué)任務(wù)。這就要求教師善于見縫插針，抓住每一個(gè)教育時(shí)機(jī)，適時(shí)向?qū)W生滲透。3、持之以恒、不斷滲透。一種正確的思想、科學(xué)觀點(diǎn)不是一朝一夕就形成和樹立的，它需要長期的實(shí)踐，反復(fù)不斷地認(rèn)識，逐步形成或樹立。這就要求教師在教學(xué)中持之以恒、進(jìn)行不斷地滲透。（二）正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系，優(yōu)化課堂教學(xué)。辯證唯物主義認(rèn)為：人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。教師雖代表不了學(xué)生外在環(huán)境和教育的全部，但卻象一面聚光鏡一般，把外部環(huán)境和教育對學(xué)生提出的要求和提供的條件，集中起來發(fā)揮影響。這種影響反映在教學(xué)中，就是教師在教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的選擇等方面充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用。但教師的主導(dǎo)作用必須也必然有一個(gè)落腳點(diǎn)，這個(gè)落腳點(diǎn)只能是學(xué)生的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教學(xué)研究認(rèn)為：“既然學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種認(rèn)識活動，這種認(rèn)識活動必須是能動的、主動的、獨(dú)立的活動?！瓕W(xué)生就當(dāng)然是主體?！睂W(xué)生主體作用能否發(fā)揮，關(guān)鍵在于教師能否有目的地把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人?，F(xiàn)代教學(xué)論把教與學(xué)的關(guān)系看作：“學(xué)這個(gè)主體是教主導(dǎo)下的主體，教這個(gè)主導(dǎo)是對主體的學(xué)的主導(dǎo)?！边@就明確指出了，教與學(xué)雙方相互依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成教學(xué)活動中辯證統(tǒng)一的兩個(gè)側(cè)面的關(guān)系。只有教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展，才能促進(jìn)課堂教學(xué)的優(yōu)化。1、合理確定教學(xué)目標(biāo)，并把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖。教師要在認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展水平，結(jié)合認(rèn)知、技能、情感等要素，分別制定學(xué)期、單元和課時(shí)目標(biāo)。課堂教學(xué)目標(biāo)要明確、具體，便于操作。教學(xué)目標(biāo)確定之后，教師要在不斷調(diào)控教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)造較為理想的認(rèn)識、思維條件，有目的地把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖。2、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，讓全體學(xué)生有效地參與學(xué)習(xí)的全過程。教學(xué)過程是教師主導(dǎo)下的有計(jì)劃、有組織、有目的、講效率的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識過程。這一認(rèn)識過程是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它由復(fù)習(xí)鋪墊、引入新課、探索新知、鞏固練習(xí)、總結(jié)評價(jià)等環(huán)節(jié)構(gòu)成。優(yōu)化教學(xué)各環(huán)節(jié)，是提高課堂教學(xué)效率的根本保證。要使全體學(xué)生都得到發(fā)展，必須最大限度地讓全體學(xué)生都能參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，避免由少數(shù)學(xué)生的活動代替多數(shù)學(xué)生的活動。教學(xué)過程中，應(yīng)具有這樣的意識：能讓全體學(xué)生動口、動手、動腦的，就不讓少數(shù)或個(gè)別人代替。3、優(yōu)化教師的“教法”，教給學(xué)生“學(xué)法”，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，老師和學(xué)生在共同活動中的方式。常用的教學(xué)方法有講解法、談話法、演示法、實(shí)驗(yàn)操作法、練習(xí)法、討論法、游戲法、閱讀法等等。教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。在選擇教學(xué)方法時(shí)，教師要舍棄一節(jié)課只用一種教學(xué)方法的做法，應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的年齡心理特點(diǎn)、知識基礎(chǔ)、接受能力等因素，采用不同的方法，把多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，綜合運(yùn)用。（三）突出操作活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。（四）培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)知識是為了發(fā)展，學(xué)生獲得知識不是他們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是他們心理發(fā)展的起點(diǎn)。學(xué)生的心理發(fā)展包括認(rèn)識的發(fā)展和意向的發(fā)展。認(rèn)識的發(fā)展主要指一個(gè)人的認(rèn)識能力的發(fā)展，如感知覺、記憶、思維等。主要表現(xiàn)在認(rèn)識客觀事物的敏捷、正確、深刻和完善程度，概括和抽象水平，以及應(yīng)用知識解決實(shí)際問題的能力等。意向的發(fā)展，也有稱為個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在對待客觀事物的態(tài)度和行為方式，如需要、興趣、情感、意志等。認(rèn)識的發(fā)展與意向的發(fā)展是相互促進(jìn)、相鋪相成的關(guān)系。整理為word格式整理為word格式整理為word格式1、創(chuàng)造良好的氣氛效應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生的成功感和自信心。課堂教學(xué)是一種特定的群體活動，教師的任務(wù)是力求創(chuàng)造良好的班級氣氛，并善于運(yùn)用氣氛去引發(fā)或轉(zhuǎn)變學(xué)生的行為，這種氣氛應(yīng)該是和諧的、認(rèn)真的、合作的、追求科學(xué)的一種學(xué)習(xí)氣氛。創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，要求教師能夠給予學(xué)生更多的注意、期望、鼓勵、關(guān)懷和愛護(hù)。1968年心理學(xué)家羅森塔爾和雅克布森做的“皮格馬利翁效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)，證明了教師對待學(xué)生的態(tài)度與情感是促使學(xué)生積極上進(jìn)的物質(zhì)力量。對于學(xué)生個(gè)體來說，感受到學(xué)習(xí)的成功，品嘗到成功的愉快，才能樹立學(xué)習(xí)的自信心。2、組織學(xué)生在活動中鍛煉意志，發(fā)展能力。人的意志是在社會實(shí)踐中鍛煉出來的，對于學(xué)生來說，更多的是在學(xué)習(xí)活動中的鍛煉。四、注重參與的廣度和深度

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識（一）注重參與的廣度，讓全體學(xué)生運(yùn)用多種感官參與教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)參與“量”的飛躍。1、采取多種形式，讓全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)是使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到生動活潑的發(fā)展，為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)能力打好基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)必須采取“合作研討”、“分層教學(xué)”等多種形式，引導(dǎo)全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動。2、展示知識的形成，讓學(xué)生全過程參與學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是一個(gè)以學(xué)生活動為主的動態(tài)發(fā)展過程。在這一過程中，教師應(yīng)有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造條件讓學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)踐活動，使學(xué)生把握知識的來龍去脈，受到恰當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，完成知識的“發(fā)現(xiàn)”和“獲取”過程。教師引導(dǎo)學(xué)生通過準(zhǔn)備性參與、嘗試性參與、理解性參與和鞏固性參與，從而達(dá)到全程參與的目的。3、調(diào)動多種感官，讓學(xué)生全方位參與學(xué)習(xí)。多種感官協(xié)同參與學(xué)習(xí)活動，是最基本的、也是最重要的學(xué)習(xí)方法之一。讀書、計(jì)算、操作、推理、判斷等任何一項(xiàng)學(xué)習(xí)都不可能由眼、耳、口、手、腦某一感官獨(dú)立完成。必須密切合，才能使學(xué)習(xí)卓有成效。心理學(xué)研究也表明：聽覺通道的學(xué)習(xí)，效率只有30%，視覺通道的學(xué)習(xí)，效率為50%，而復(fù)合通道的學(xué)習(xí)效率可達(dá)70—80%。為確保學(xué)生的全方位參與，教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生提供豐富的、充足的、典型的、較為完整的感性材料，有目的地創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動的空間，放手讓學(xué)生動手、動口、動腦，使學(xué)生在生動活潑的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、理解、掌握知識，發(fā)展自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（二）注重參與的深度，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、主動性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)參與“質(zhì)”的飛躍。1、培養(yǎng)自主意識，增強(qiáng)獨(dú)立性。“獨(dú)立性”指對自己有信心，相信自己能學(xué)好,能通過獨(dú)立思考來認(rèn)識和判斷問題,對自己的學(xué)習(xí)結(jié)果和策略能作出適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，并進(jìn)行調(diào)控。2、調(diào)動積極因素，增強(qiáng)主動性?！爸鲃有浴笔侵笇W(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出的自覺性、積極性特征的總和。表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)有興趣，能主動確定較明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動解決一些實(shí)際問題，有積極參與各種教學(xué)活動的熱情。教學(xué)中，教師要創(chuàng)造條件，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極因素，讓學(xué)生成為信息的主動攝取者和加工者，以自身的力量去主動作用于教師的教。（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，產(chǎn)生認(rèn)知興趣，使學(xué)生“想學(xué)”。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的前提。俄國教育家烏申斯基指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！保?）教給學(xué)習(xí)方法，具有主動學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生“會學(xué)”?！皶W(xué)”是學(xué)生側(cè)重于掌握學(xué)法，主動探求知識，提出新問題，解決新問題。要想使學(xué)生主動聽課、積極動腦、學(xué)會學(xué)習(xí)，就必須教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展他們獨(dú)立學(xué)、思、用的能力，只有這樣才能使學(xué)生真正喜歡學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。3、注重思維發(fā)展，增強(qiáng)創(chuàng)造性。人才最本質(zhì)的特點(diǎn)在于創(chuàng)造。對學(xué)生創(chuàng)造性品格的培養(yǎng)，主要包括創(chuàng)造意識、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造人格的培養(yǎng)等。創(chuàng)造性思維是人的思維品質(zhì)中最有活力、最有價(jià)值的方面。（1）發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。（2）鼓勵學(xué)生的直覺思維。五、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課程教材的教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)、枯燥，呈現(xiàn)形式比較呆板單一，教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際脫節(jié)。教師在教學(xué)中處理教材內(nèi)容時(shí)，也習(xí)慣于機(jī)械呆板地照本宣科，嚴(yán)格遵循教材，緊扣教材、忠實(shí)于教材，不敢越教材半步。在現(xiàn)代的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性、生活化、趣味性等特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)用性。因此，我們在處理教材、安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就要打破傳統(tǒng)的教材處理方法，既要尊重教材，但又不要拘泥于教材；既要明確教材內(nèi)容中的知識要素，又要挖掘教材內(nèi)容中的生活素材。（二）教學(xué)活動的主體性。多年來，教師一直處于知識傳授的權(quán)威者的地位。老師對學(xué)生總有許多不放心，總怕學(xué)生的能力有限，總放不下師長尊嚴(yán)的架子，在教學(xué)中總喜歡采用我講你聽、我問你答，我說你做的講授方法，這些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)根深蒂固，形成一定的定勢。整理為word格式整理為word格式整理為word格式實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動的主體性，就是讓學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人，讓學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程，通過自主學(xué)習(xí)、自主探索獲得系統(tǒng)的知識。（三）教學(xué)形式的多樣性。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大課堂班級授課制是教學(xué)的主要活動形式。這種教學(xué)形式過分強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的統(tǒng)一要求，不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的條件受到限制，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生之間、教師和學(xué)生之間的交流互動不能充分發(fā)揮。學(xué)生主要接受講授式的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行千篇一律的問題訓(xùn)練，思維過程主要是對課本例題的模仿。在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂教學(xué)形式的改革已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣性、靈活性、實(shí)效性等特點(diǎn)。研究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探索式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)活動方式已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主流。（四）教學(xué)過程的探索性。在傳統(tǒng)教學(xué)中，人們往往只重視結(jié)論，而忽視結(jié)論的形成過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，知其然，不知其所以然的現(xiàn)象普遍存在，致使在教學(xué)中形成了學(xué)生死記硬背，喜歡套用公式、例題機(jī)械模仿地解決問題，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力受到限制，解決問題的靈活性欠佳。在教學(xué)過程中，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的探索學(xué)習(xí)的機(jī)會，要找準(zhǔn)讓學(xué)生探索學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生進(jìn)行探索。使學(xué)生在探索中學(xué)會猜想，在探索中學(xué)會驗(yàn)證，在探索中學(xué)會推理，在探索中學(xué)會歸納、整理，在探索中學(xué)會求新求異。同時(shí)，我們要把探索性學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)活動的始終，使探索性學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的顯著特征。（五）教學(xué)目標(biāo)的多元性。傳統(tǒng)的教學(xué)活動，在評價(jià)時(shí)更多地偏重于知識技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到要求，而忽視了教學(xué)活動的過程目標(biāo)。對學(xué)生參與教學(xué)活動的感受、探索性學(xué)習(xí)的過程重視不夠?，F(xiàn)代教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上明顯具有多元化的特點(diǎn)，既重視教學(xué)活動中的知識技能目標(biāo)，更重視教學(xué)活動的過程目標(biāo)。不僅要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自信心方面的體會，更要關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的主動性和探索性等。六、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的原則1、全體參與原則。面向全體學(xué)生，開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能?！獎?chuàng)新學(xué)習(xí)的根本方向。2、主體主動原則。尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動性?！獎?chuàng)新學(xué)習(xí)的前提。3、啟發(fā)探索原則。在創(chuàng)新學(xué)習(xí)過程中，教師是引導(dǎo)者，基本任務(wù)是啟發(fā)誘導(dǎo)；學(xué)生是探索者，主要任務(wù)是通過自己的探索，發(fā)現(xiàn)新事物。教師的啟發(fā)，目的在于引起（而不是代替）學(xué)生的探索。——啟發(fā)探索創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基本方式。4、求異求優(yōu)原則。引導(dǎo)學(xué)生從盡可能多的不同角度來分析問題、解決問題，鼓勵他們盡可能提出與眾不同的新觀念、新思想和新方法，并能從“異”中求“優(yōu)”?！獎?chuàng)新學(xué)習(xí)的靈魂。5、民主愉悅原則。在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生要平等對話，相互尊重，相互啟發(fā)，建立民主、和諧的師生關(guān)系，要保證學(xué)生有良好的心境和愉悅的情緒。——創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要保證。6、個(gè)性化原則。根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，為學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)幫助。——創(chuàng)新學(xué)習(xí)的客觀要求。7、實(shí)踐操作原則。引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造實(shí)踐活動中，動腦、動手、動口。——創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要途徑。8、評價(jià)激勵原則。對學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和成果，多肯定、多表揚(yáng)、多鼓勵，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)成功，體驗(yàn)成功，主動地不斷地爭取新的成功。——創(chuàng)新學(xué)習(xí)的動力因素。七、重視學(xué)法指導(dǎo)

培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力（一）指導(dǎo)“做”，培養(yǎng)操作能力1、操作要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。動手操作只是一種手段，不能與目的本末倒置。2、要指導(dǎo)操作過程，明確程序，不能把操作活動看作是一般的隨意的活動，動手需要有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)。學(xué)生先做什么，接著做什么，最后做什么的操作過程要有序、明確，學(xué)生完成的是一個(gè)從感知到表象，再抽象概括的認(rèn)知過程。3、操作要同觀察、思維、語言表達(dá)有機(jī)結(jié)合，這樣才能促進(jìn)感知有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力活動，更好地理解知識，構(gòu)建良好的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。（二）啟導(dǎo)“思”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力心理學(xué)家皮亞杰指出：“教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復(fù)前人所做的事情?！币虼耍覀円獜膫鞑ズ屠^承已有知識為中心的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教育。在教育中要從創(chuàng)造性思維的“主動性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性”四點(diǎn)要求著手；要不拘泥于教材，采用“開放式”教學(xué)形式，讓學(xué)生在民主的教學(xué)氛圍中拓寬思路、施展才華，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。整理為word格式整理為word格式整理為word格式（三）誘導(dǎo)“說”，培養(yǎng)表達(dá)能力。語言是思維的外殼，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言，展示自己的思維過程，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效調(diào)控的主要方法。因此，在教學(xué)中，要充分留足讓學(xué)生口述的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生表達(dá)自己的思路，以體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)精神。（四）引導(dǎo)“聯(lián)”，培養(yǎng)遷移能力。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，一切新知都是在原有的認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，遷移現(xiàn)象普遍地存在于人們認(rèn)識活動之中。八、學(xué)會參與

走向未來1、在學(xué)習(xí)中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會學(xué)習(xí)。“學(xué)會學(xué)習(xí)”不僅要求學(xué)生掌握基本知識和技能，而且要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡學(xué)習(xí)，有較高品質(zhì)的思維能力以及正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法。因此，除了認(rèn)知技能領(lǐng)域外，它更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值取向、能力、方法、行為、習(xí)慣等方面的發(fā)展。“學(xué)會參與”強(qiáng)調(diào)為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會，并使學(xué)習(xí)成果得到恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上將基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)、知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)更好地統(tǒng)一起來，注重人的基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。能力的培養(yǎng)，只有在學(xué)習(xí)者的親身參與中進(jìn)行才會有效。沒有學(xué)習(xí)者的參與，學(xué)會學(xué)習(xí)將是一句空話。2、在活動中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會活動。3、在做人中學(xué)會參與，在參與中學(xué)會做人。在“學(xué)會參與”教育的實(shí)施過程中，我們要注意處理好以下四對關(guān)系：動與靜的關(guān)系；個(gè)體活力與規(guī)范約束的關(guān)系；教育過程與教育結(jié)果的關(guān)系；學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展與近期發(fā)展的關(guān)系。九、學(xué)生心理引導(dǎo)技巧1、步難以上青天——層遞效應(yīng)一個(gè)人一旦接受了他人的一個(gè)小要求后，如果他人在此基礎(chǔ)上再提出一個(gè)更高的要求，那么，這個(gè)人為了認(rèn)識上的統(tǒng)一，或?yàn)榱私o人留下前后一致的印象，就傾向于接受這個(gè)更高的要求?！獙舆f效應(yīng)，俗稱“進(jìn)門檻效應(yīng)”。（社會心理學(xué)家弗里德曼（1996年），心理學(xué)家查爾尼（1975年））2、榜樣太高不可攀——差錯(cuò)效應(yīng)能力比自己強(qiáng)，總體上各方面優(yōu)于自己，然而和自己一樣不時(shí)會出現(xiàn)一些可以原諒的小差錯(cuò)的人更能吸引人。這就是心理學(xué)上的差錯(cuò)效應(yīng)。（美國社會心理學(xué)家阿倫森）3、術(shù)家寫評語——巴奴姆效應(yīng)心理學(xué)家把人們樂于接受概括性的性格描述現(xiàn)象稱為“巴奴姆效應(yīng)”。（泰勒巴奴姆）4、瘋狗唾液救人命——接種效應(yīng)心理學(xué)在研究人們的態(tài)度變化與過去對某個(gè)問題體驗(yàn)的關(guān)系時(shí)證實(shí)：處于態(tài)度改變情境的個(gè)體，若受到某種反向態(tài)度的輕微攻擊后，就好像是在“接種疫苗”，大大刺激其對這種攻擊作出抵抗反應(yīng)，并不斷地增強(qiáng)了抵抗力，以后再受到同一反向態(tài)度強(qiáng)大攻擊時(shí)，不但不會改變其原有態(tài)度，反而使個(gè)體更加執(zhí)著于自己的態(tài)度，并“抵抗”任何不同意見。這就是“接種效應(yīng)”。（巴斯德）5、響鼓要用重錘敲——強(qiáng)刺激效應(yīng)心理學(xué)研究表明，人的感受性與刺激的閾限有關(guān)。如果作用于人的刺激閾限始終維持在中等水平，那么感受性會因此而麻木。刺激閾限大大超過中等水平，感受性十分強(qiáng)烈，由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)謂之“強(qiáng)刺激效應(yīng)”。刺激閾限大大低于中等水平，十分微弱，如一條小蟲在皮膚上爬行，其感受性也會因此而強(qiáng)烈，由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)稱為“弱刺激效應(yīng)”。6、難以自禁激揚(yáng)情——組場效應(yīng)眾人聚集在一起，就會形成一個(gè)如同物理學(xué)中磁場一樣的心理場。當(dāng)個(gè)體進(jìn)入這個(gè)心理場后，在感人場景的渲染下，人的情感、行為就會被磁化而變得情不自禁、身不由己，升華為與場景一致的情感與行為。這種能磁化人心理的強(qiáng)大、特殊場景稱之為大眾心理場，它所產(chǎn)生的效應(yīng)稱之為“組場效應(yīng)”。7、滴蜜贏得他人心——認(rèn)同效應(yīng)引導(dǎo)者表達(dá)與對象之間在觀點(diǎn)或特征方面的相似性，引導(dǎo)者實(shí)際上向?qū)ο蟪鍪玖艘粡垺白约喝恕钡男睦砻?，這使被引導(dǎo)對象產(chǎn)生一種“同體觀”，視引導(dǎo)者為“自己人”，從而縮短彼此的心理距離，消除或弱化對方的“反引導(dǎo)定勢”和防范心理，取得傾向于對方的觀點(diǎn)，接受對方引導(dǎo)的效果。這種現(xiàn)象稱為“認(rèn)同效應(yīng)”。整理為word格式整理為word格式整理為word格式8、先抑后揚(yáng)見奇效——增減效應(yīng)人們最喜歡那些對他們的喜歡不斷增加的人，最不喜歡那些顯得喜歡不斷減少的人；一個(gè)對人們喜歡逐漸增加的人，比一貫喜歡人們的人更令人喜歡。心理學(xué)家阿倫森把這種心理現(xiàn)象稱為“增減效應(yīng)”。9、適得其反在禁令——潘多拉效應(yīng)（禁果逆反）人們往往有一種傾向，越是禁止的東西，如果沒有說明可以為人們接受的充足的禁止原因，那么，禁止本身就會引起假設(shè)、推測，反而常常誘使人們產(chǎn)生好奇并引起探究反射，形成與禁止相悖的意向，這就是禁果逆反。心理學(xué)上移用潘多拉打開魔盒的神話，稱之為“潘多拉效應(yīng)”。10、好戲連演令人厭——超限逆反同樣的刺激物，由于刺激強(qiáng)度過大、過強(qiáng)，刺激時(shí)間過長，或者機(jī)械地、無時(shí)間間隔地重復(fù)作用于個(gè)體，引起個(gè)體產(chǎn)生的一種逆向態(tài)度。11、烽火連天戲諸侯——信度逆反指由于以往經(jīng)驗(yàn)積累、人格特征等因素，產(chǎn)生對信息源、引導(dǎo)者的不信任，導(dǎo)致消極、反常的情緒體驗(yàn)和行為傾向。12、好意此時(shí)被曲解——情境逆反指在特定的時(shí)機(jī)、場合，個(gè)體有不同的心理熱點(diǎn)，處于不同的情感和情緒狀態(tài)，如果引導(dǎo)者不顧個(gè)體當(dāng)時(shí)所處的情境，會誘發(fā)情感障礙，使個(gè)體緊閉心扉，對引導(dǎo)逆向、排斥態(tài)度。13、小人之心度君子——自比作用心理實(shí)驗(yàn)證明：如果有一個(gè)陌生人，要猜測他人的道德品質(zhì)、性格特征等，最大的可能性是把對方估計(jì)得和自己一樣，當(dāng)經(jīng)濟(jì)地位、文化水平、年齡、籍貫相仿是尤其如此。心理學(xué)上把這種假設(shè)他人與自己相同，懷有一樣的心情、想法、好惡、品質(zhì)等心理現(xiàn)象稱為“自比作用”。14、獎勵結(jié)果事愿違——德西效應(yīng)在某些情況下，當(dāng)外加報(bào)酬和內(nèi)感報(bào)酬兼得的時(shí)候，不但不會使工作的動機(jī)力量倍增，積極性更高，其效果反而會降低，外加報(bào)酬反而會抵消內(nèi)感報(bào)酬的作用。這種心理現(xiàn)象是心理學(xué)家德西在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，故稱之為“德西效應(yīng)”。15、心靈綠洲待開墾——羅森塔爾效應(yīng)由教師的期待和熱愛而在學(xué)生身上產(chǎn)生符合期望的心理現(xiàn)象，羅森塔爾把它叫做“皮格馬利翁效應(yīng)”。16、情境變換難注意——斯特魯效應(yīng)所謂“斯特魯效應(yīng)”，就是當(dāng)著人們對某一特定刺激作出反應(yīng)時(shí)，由于不能阻斷對刺激情境中無關(guān)特征的影響而難以注意，難以順利地對這些特定的刺激進(jìn)行反應(yīng)。這一心理現(xiàn)象是心理學(xué)家斯特魯首先發(fā)現(xiàn)的，故以他的名字命名。17、大失所望星期一——月曜效應(yīng)所謂“月曜效應(yīng)”，是指點(diǎn)星期一與其他工作日相比，人們的學(xué)習(xí)意志下降、注意力分散，精神不振，從而大大影響工作和學(xué)習(xí)效果的心理現(xiàn)象。18、新官上任放把火——首因效應(yīng)心理學(xué)上把人際交往中，由初次見面所形成的對一個(gè)人的印象，稱為第一印象，其產(chǎn)生的心理影響被稱為首因效應(yīng)。19、嫵媚一笑遮百丑——暈輪效應(yīng)心理學(xué)上借用“月暈”這一自然現(xiàn)象，把一個(gè)人某種突出品質(zhì)或特點(diǎn)的清晰、深刻印象，由此作出整體印象的評價(jià)，從而掩蓋對這個(gè)人其他品質(zhì)和特點(diǎn)的印象，稱之為“暈輪效應(yīng)”（光環(huán)效應(yīng)）。20、前功一朝化煙云——近因效應(yīng)所謂“近因效應(yīng)”，是指在人際交往中，新形成的印象淡化，甚至抹去以往已形成的印象，給人們留下更深刻、更持久的印象，并以此指導(dǎo)人們的行為。21、藥鋪抽屜密密排——刻板效應(yīng)所謂“刻板效應(yīng)”，是指由社會刻板印象所形成的人際知覺定勢。社會刻板印象是社會對一類對象產(chǎn)生的一種比較固定、籠統(tǒng)的看法，而不管這一類對象間的實(shí)際差異。如“物以類聚，人以群分”。22、錦上何須再添花——馬太效應(yīng)人們把“凡有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來”這類現(xiàn)象稱為“馬太效應(yīng)”。如“錦上添花，好上加好”。23、險(xiǎn)把巨星當(dāng)鞋匠——黑票作用整理為word格式整理為word格式整理為word格式所謂“黑票作用”，是指不管一個(gè)人具備其他任何品質(zhì)，只要有一種極端消極的壞印象，就把對方的其他好品質(zhì)都一票否決掉。24、失之東隅收桑榆——補(bǔ)償所謂“補(bǔ)償”，是指個(gè)體在某方面的需