2021-2022學(xué)年黑龍江省七臺(tái)河市高二上學(xué)期期中語文試題（解析版）

黑龍江省七臺(tái)河市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成以下小題。材料一：時(shí)下熱播的、由作家貓膩網(wǎng)絡(luò)小說《慶余年》改編的同名電視劇，引發(fā)全網(wǎng)熱議。除了改編尊重原著、表演到位、制作精良外，弘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其成功的一個(gè)重要原因。原著將千百年的中華傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”展現(xiàn)在眾人眼前，用文化的力量引發(fā)讀者深深的情感共鳴。有些精彩篇章，如莊墨韓與范閑“朝堂斗詩”的情節(jié)，直接取用古代詩詞的精粹制造故事爽點(diǎn)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之美上有著“點(diǎn)穴”之功。近年出現(xiàn)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，都注意汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，讓民族文化精髓成為這些作品的價(jià)值基因。入選“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部”的《誅仙》是一部東方玄幻仙俠小說，作家以道家文化“天地不仁，以萬物為芻狗”為基本立意，采用蘊(yùn)含東方文化神韻的故事來架構(gòu)。在人物描寫、氣氛營造和語言表達(dá)上，《誅仙》吸收和化用了《山海經(jīng)》等古代文化典籍元素。作者在創(chuàng)作中又受到《蜀山奇?zhèn)b傳》《鹿鼎記》等現(xiàn)代仙俠武俠小說影響，將其神韻融入作品血脈，使《誅仙》對(duì)傳統(tǒng)文化有獨(dú)到的理解和藝術(shù)闡釋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐一再說明，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)作品的藝術(shù)魅力，讓民族文化中代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)融為文學(xué)的“精神血脈”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神,構(gòu)建與人民群眾情感共鳴、與時(shí)代價(jià)值共振的“精神家園”。（摘編自歐陽友權(quán)《傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“精神血脈”》）材料二：近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持續(xù)高產(chǎn)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面持續(xù)深耕，日益向著精細(xì)化、多方位、縱深化開展。日漸繁榮開展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，極大地豐富了當(dāng)代群眾文學(xué)。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生起便與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚淵源，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)*刃時(shí)就模仿經(jīng)典或戲仿名作，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，一些早期作者，在文學(xué)經(jīng)典指引下，一步步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地。通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如蓮青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩宋詞情韻兼?zhèn)?，描繪名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說襲故彌新，廣受讀者喜愛。還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型創(chuàng)作模式?？v觀當(dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，如《瑯哪榜》《鶴唳華亭》等，往往營造一種古雅和精致的意境，表現(xiàn)出對(duì)民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認(rèn)同和追慕。這些作品的成功固然各有原因，但有一點(diǎn)大致相同，那就是原作者大多是酷愛古典文學(xué)之人，他們對(duì)詩經(jīng)楚辭、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境繞其展開；④其他人物的活動(dòng)以其為中心，并對(duì)其起襯托作用。止匕外，小說中的主人公往往是小說主題的承當(dāng)者，因此表達(dá)主題也是判斷小說主人公的標(biāo)準(zhǔn)之一。此題是開放性探究題，考生可以根據(jù)自己的理解作答，如果認(rèn)為小說的主人公是亞利，可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和表現(xiàn)主題等角度分析，小說主要記敘了亞利五年來每天風(fēng)雨無阻地到郵局等女兒的來信，最終沒有等到，帶著遺憾死去的故事；以此塑造亞利這一父親形象，表現(xiàn)一個(gè)老人惦念女兒、渴望親情的主題。如果認(rèn)為小說主人公是郵政局長，也可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和表現(xiàn)主題等角度分析，結(jié)合郵政局長的言行“'那個(gè)人瘋了嗎？'郵政局長問”“郵政局長正忙于外出到鄉(xiāng)下去。'老兄，你真討厭死了！‘他喊道”“你瘋了嗎？滾開！你以為我們會(huì)把你的信吃進(jìn)肚子里嗎？”“他似乎聽到了輕輕的敲門聲，他急忙站起來把門翻開，以一個(gè)痛苦的父親的心靈去接受另一個(gè)同樣痛苦的父親”“郵政局長現(xiàn)在以一種前所未有的特殊心情注視著這種常規(guī)工作，感到每一封信里都有一顆溫暖的心在跳動(dòng)”“那天晚上，局長與賴斯米?達(dá)斯走到亞利的墳前,把信放在墳?zāi)股稀眮矸治鼍珠L前后的變化，從而把握人物形象和作品的主題。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成以下小題。顧覬之，字偉仁，吳郡吳人也。謝晦為荊州，為南蠻功曹。晦愛其雅素，深相知待。時(shí)???大將軍彭城王義康秉權(quán)，殷、劉之隙已著，覬之不欲與殷景仁久接事，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常于床上行腳，家人竊異之，而莫曉其意。后義康徙廢，朝廷多以異同受禍。復(fù)為山陰令。山陰民戶三萬，海內(nèi)劇邑，前后官長，晝夜不得休，事猶不舉。覬之理繁以約，縣用??無事，晝?nèi)沾购?，門階閑寂。自宋世為山陰，務(wù)簡而績修，莫能尚也。孝建元年，出為義陽王昶東中郎長史。明年，出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績。幸臣戴法興權(quán)傾人主，而覬之未嘗降意?；蛳悠滹L(fēng)節(jié)過峻，覬之曰：“不過使吾不為三公耳！”時(shí)沛郡相縣唐賜，往比村朱起母彭家飲酒還，因得病。臉?biāo)乐O妻覺死卮到腹出病后張委且破視五藏悉糜磴郡縣以張忍行到剖賜子副又不禁駐事起赦前法不能決三公郎劉勰議：“賜妻痛往遵言，考事原心，非存忍害，謂宜哀矜?！庇J之議曰：“法移路尸，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，當(dāng)以大理為斷，謂副為不孝，張同不道?！痹t如覬之議。子綽私財(cái)甚豐，鄉(xiāng)里士庶多負(fù)其責(zé)，覬之每禁之，不能止。及后為吳郡，誘綽曰：“我常不許汝出責(zé)，定思貧薄亦不可居。民間與汝交關(guān)有幾許不盡，及我在郡，為汝督之。凡諸券書皆何在？”綽大喜，悉出諸文券與覬之，覬之悉焚，宣語遠(yuǎn)近：“負(fù)三郎責(zé)，皆不須還?！碧谔┦汲酰姆酵?。覬之家尋陽，尋陽王子房加以位號(hào)，覬之曰“禮年六十不服戎，以其筋力衰謝，況年且八十,不敢聞命J孔覬等不能奪。太宗甚嘉之。三年卒，時(shí)年七十六。追贈(zèng)鎮(zhèn)軍將軍，常侍、刺??史如故。謚日簡子。（選自《宋書?顧覬之傳》有刪改）10.以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.臨死語妻張/死后夸U腹出病/后張手自破視/五藏悉糜碎/郡縣以張忍行制剖/賜子副又不禁駐/事起赦前/法不能決/B.臨死語妻張/死后劊腹出病/后張手自破/視五藏悉糜碎/郡縣以張忍行到剖/賜子副又不禁駐/事起赦前法/不能決/C.臨死語妻張/死后郭腹出病/后張手自破視/五藏悉糜碎/郡縣以張忍行副剖賜/子副又不禁駐/事起赦前法/不能決/I）.臨死語妻張/死后副腹出病/后張手自破/視五藏悉糜碎/郡縣以張忍行副剖/賜子副又不禁駐/事起赦前/法不能決/11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.郡是古代行政區(qū)域的名稱。郡的長官稱“守*秦設(shè)天下三十六郡，郡下設(shè)縣。B.南蠻是先秦中原王朝對(duì)中原以南各部落的稱呼，與東夷、西戎、北狄合稱四夷。C.海內(nèi)和九州、神州、赤縣、瀚海等同為中國別稱，源于我國疆土四面環(huán)海之說。D.追贈(zèng)指朝廷給已死的官吏或其父祖追封官爵，是給予死者及其親屬的特殊榮譽(yù)。.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.顧覬之富有遠(yuǎn)見。劉義康當(dāng)權(quán)，他借口腳病辭官歸家，家人不理解其做法。等劉義康被免官流放，他因未卷入殷、劉二人的紛爭，得以脫身。B.顧覬之治政有方。山陰縣一向難以治理，與前后在此任職的官員相比，他更善于化繁為簡，以至山陰縣政治清明，其治理效果無人能及。C.顧覬之不畏權(quán)貴。幸臣戴法興權(quán)傾朝野，而顧覬之寧愿放棄前程也從不降低身份，屈心以從，以致戴法興嫌棄厭惡他風(fēng)骨節(jié)操過于剛直。D.顧覬之嚴(yán)于教子。他對(duì)兒子放債的行為十分不滿，屢次勸阻，而顧綽總是不聽。于是他以智騙取了兒子的信任，火燒了債券，恩澤鄉(xiāng)里。.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年，出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績。（2）禮年六十不服戎，以其筋力衰謝，況年且八十，不敢聞命?！敬鸢浮縤o.A11.C12.C13.（1）第二年，他調(diào)出京城做湘州刺史，善于管理百姓，治理很有政績。⑵按禮制規(guī)定年到六十不穿軍裝，因?yàn)樗麄凅w力衰退，何況我年近八十，不敢接受您的任命?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言斷句的能力。劃線句的翻譯是：死前對(duì)他的妻子張氏說，死后要把他的肚子剖開查清病因。之后張氏親手剖開她丈夫的肚子觀察，唐賜的五臟都粉碎了?？たh的官員認(rèn)為張氏殘忍地進(jìn)行解剖，唐賜的兒子唐副又不阻攔，因?yàn)檫@事發(fā)生在大赦之前，法官們不能決斷。“破視”是剖開觀察之意，中間不宜斷開，排除BD；“賜子副”是唐賜的兒子唐副，作下一個(gè)分句“不禁駐”的主語，之間不宜斷開，排除C。應(yīng)選Ao【11題詳解】此題考查學(xué)生理解古代文學(xué)文化常識(shí)的能力，C.“瀚海等同為中國別稱”錯(cuò)誤，“翰?！笔巧衬?，不是中國的別稱。應(yīng)選Co【12題詳解】此題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C.“以致戴法興嫌棄厭惡他風(fēng)骨節(jié)操過于剛直”錯(cuò)誤，由原文“或嫌其風(fēng)節(jié)過峻”可知，“或”是指示代詞，文中并沒有具體指明是誰，不一定是指“戴法興”。應(yīng)選Co13題詳解】此題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。第一句關(guān)鍵詞：明年，第二年；蒞，管理。第二句關(guān)鍵詞：禮，按禮制；服戎，穿軍裝；且，將近；聞命，接受您的任命。參考譯文：顧覬之，字偉仁，吳郡吳縣人。謝晦任荊州刺史時(shí)，讓顧覬之做南蠻功曹。謝晦欣賞他文雅素凈的風(fēng)度，對(duì)他倍加重視優(yōu)待。當(dāng)時(shí)大將軍彭城王劉義康當(dāng)權(quán)，殷景仁和劉義康的矛盾已顯露，顧覬之不想和殷景仁過多接觸，于是以腳病為借口辭官回家。在家時(shí)每天晚上常在床上走來走去，家里人私下里都非常驚異，但不知他的意圖。后來劉義康被貶謫和廢去官爵，朝廷中很多人因?yàn)槭軤窟B而遭到懲罰。顧覬之再當(dāng)山陰縣令。山陰縣有百姓三萬戶，是海內(nèi)大縣，前后到任的長官，即使日夜不停地奔波，事情仍然處理不好。顧覬之用簡單的辦法對(duì)付繁雜的問題，縣里因此沒什么麻煩，他白天把縣衙門門簾放下來，門外寂寞無聲。在宋朝建國以來的所有山陰長官中，事務(wù)簡約而政績最突出的，沒有人能超過他。建元年，調(diào)出京城做義陽王劉昶東中郎長史。第二年，他調(diào)出京城做湘州刺史，善于管理百姓，治理很有政績。得寵大臣戴法興權(quán)力壓過皇上，而顧覬之不曾向他低頭。有人嫌他風(fēng)骨節(jié)操過于嚴(yán)厲苛刻。顧覬之道：“不過讓我不做三公罷了?！碑?dāng)時(shí)沛郡相縣人唐賜，到鄰村人朱起的母親彭氏家里喝酒，回來便病了。死前對(duì)他的妻子張氏說，死后要把他的肚子剖開查清病因。之后張氏親手剖開她丈夫的肚子觀察，唐賜的五臟都粉碎了?？たh的官員認(rèn)為張氏殘忍地進(jìn)行解剖，唐賜的兒子唐副又不阻攔，因?yàn)檫@事發(fā)生在大赦之前，法官們不能決斷。三公郎劉勰認(rèn)為：“根據(jù)事實(shí)推究他們的心情，他們沒有殘忍傷害丈夫和父親的動(dòng)機(jī)，我認(rèn)為應(yīng)該原諒他們?！鳖櫽J之認(rèn)為：“法律規(guī)定移動(dòng)路頭的尸體，尚屬不合法，何況是自己的妻子兒女，竟然殘忍地做出一般人所不敢做的事情，對(duì)他們不應(yīng)顧及小的情面，應(yīng)該按照法律處理，判定唐副的罪行是不孝，張氏是犯法J詔書同意了顧覬之的判決。顧覬之的兒子顧綽家財(cái)非常多，鄉(xiāng)親父老親戚子弟很多人欠他的債，顧覬之每每勸他不要這樣作，但沒有效果。在顧覬之當(dāng)吳郡太守時(shí)，騙他的兒子顧綽說：“我經(jīng)常不許你放債，細(xì)細(xì)想一想，貧窮也確實(shí)不能忍受，和你有關(guān)的鄉(xiāng)親中還有幾多人的債沒有還清？趁我在太守任上，為你討回債務(wù)。那些債券在哪里！”顧綽大喜，把他的所有一大柜債券送給顧覬之，顧覬之將這些債券全部燒掉,并且告訴鄉(xiāng)親們：“但凡欠我家三郎的債務(wù)，都不需要?dú)w還?！泵鞯厶汲跄辏姆礁麈?zhèn)同時(shí)反叛。顧覬之家在尋陽，尋陽王劉子房給顧覬之授予爵位名號(hào)，顧覬之說：“按禮制規(guī)定年到六十不穿軍裝，因?yàn)樗麄凅w力衰退，何況我年近八十，不敢接受您的任命。”孔覬等人不能改變他的主意。明帝非常贊賞他。泰始三年去世，享年七十六歲。死后被追贈(zèng)為鎮(zhèn)軍將軍,常侍、刺史的稱號(hào)照舊。謚號(hào)為簡子。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。睡覺聞子讀書陸游夢(mèng)回聞汝讀書聲，如聽簫韶閨奏九成。且要沉酣向文史，未須辛苦慕功名。人人本性初何欠，字字微言要力行。老病自憐難預(yù)此，夜窗常負(fù)短燈集?！咀ⅰ亢嵣?，相傳為大舜所制音樂。14.以下對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.“如聽”一句用夸張的手法寫出了詩人聽到孩子讀書聲時(shí)的喜悅之情。B.頷聯(lián)中詩人告誡兒子：學(xué)習(xí)本身就很快樂，不一定要以求取功名為目的。C.“人人本性初何欠”與荀子《勸學(xué)》中“君子生非異也”表達(dá)意思相近。D.頸聯(lián)中詩人叮囑兒子：理解書中平易的字句不難，但努力實(shí)踐才更加重要。.有人評(píng)價(jià)最后一聯(lián)“苦樂雜陳。請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析這一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的復(fù)雜感情?！敬鸢浮?4,D15.(1)自己因年老多病不能繼續(xù)享受夜讀樂趣而感到遺憾；(2)不能為兒子做出勤學(xué)苦讀表率感到慚愧；⑶對(duì)兒子能深夜勤學(xué)感到由衷欣慰；⑷對(duì)兒子寄予深切的期望?！窘馕觥?/p>

【14題詳解】此題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，”理解書中平易的字句不難”錯(cuò)誤，“字字微言”應(yīng)指典籍中精深微妙的言辭，選項(xiàng)中錯(cuò)解為平易簡單的語言。應(yīng)選Do【15題詳解】此題考查把握詩歌情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。陸游,字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。翻譯：夢(mèng)中聽聞兒子的讀書聲，如同聽到音樂一樣美妙。將要沉浸在文史中，要刻苦讀書不要只羨慕功名利祿。人和人的本性是不一樣的，典籍中精深微妙的言辭要深入理解。我自己年老體衰，未來不可預(yù)測(cè)，深夜常常辜負(fù)常亮的燈盞?！袄喜∽詰z難預(yù)此”，表達(dá)自己因年老多病不能繼續(xù)享受夜讀樂趣而感到遺憾；“夜窗常負(fù)短燈槃”，表達(dá)不能為兒子做出勤學(xué)苦讀表率感到慚愧；“夢(mèng)回聞汝讀書聲，如聽簫韶［注］奏九成”，表達(dá)對(duì)兒子能深夜勤的由衷欣慰；“且要沉酣向文史,未須辛苦慕功名”，表達(dá)對(duì)兒子寄予深切的期望?！军c(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等,常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往表達(dá)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。(三)名篇名句默寫.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(1)儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積蹉步,無以至千里”，《老子》中說“，(2)《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在那么是綿延久長的，說明詩人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“，(3)(3)《將進(jìn)酒》中“(3)《將進(jìn)酒》中“”兩句充分肯定飲者的地位，既是詩人(3)《將進(jìn)酒》中“”兩句充分肯定飲者的地位，既是詩人【答案】①.千里之行②.始于足下③.人生代代無窮已④.江月年年望相似⑤.古來圣賢皆寂寞⑥.惟有飲者留其名【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：始、已、寂寞、惟。三、文言文知識(shí)回顧.以下選項(xiàng)中，加點(diǎn)字詞的解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.敏于事而慎于言（敏捷）致知在格物（推究事物的原理）????B.君子喻于義（知曉，明白）人皆有不忍人之心（忍受）??C.文勝質(zhì)那么史（虛飾，浮夸）惻隱之心（哀痛，憐憫）????D天下歸仁焉（歸順）惡得不禁惡而勸愛（鼓勵(lì)）??【答案】c【解析】【詳解】此題考查理解常見文言實(shí)詞在句中的含義的能力。A項(xiàng)，敏：勤勉。句意為：對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎。B項(xiàng)，忍：狠心對(duì)待；不忍人之心：憐憫心，同情心。句意為：每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。D項(xiàng)，歸：稱贊，贊許。句意為：天下的一切就都?xì)w于仁了。應(yīng)選Co.以下句子中，不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.其在道也，日余食贅行B.其脆易泮C.慎終如始，那么無敗事D.宋人有善為不龜手之藥者【答案】C【解析】【詳解】此題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如此題“以下句子中，不含通假字的一項(xiàng)”，這是文言實(shí)詞中的通假現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)平時(shí)課內(nèi)外的積累和字音字義進(jìn)行辨析飛A項(xiàng)，“其在道也，日余食贅行”翻譯為：從“道”的觀點(diǎn)來看，這些急躁炫耀的行為，可以說就像吃剩的飯和多長的肉瘤?！靶小蓖ā靶喂ば误w。B項(xiàng)，“其脆易泮”翻譯為：事物脆弱時(shí)容易別離消解?！般蓖ā迸?別離。C項(xiàng)，“慎終如始，那么無敗事”翻譯為：做事情如果到結(jié)束時(shí)仍如開始時(shí)那么慎重，就不會(huì)有失敗的事了。沒有通假字。D項(xiàng)「宋人有善為不龜手之藥者”翻譯為：宋國有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的人?！褒敗蓖ā鞍櫋Ｆつw凍裂。應(yīng)選Co.以下句子中句式和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.合抱之木，生于毫末B.夫子固拙于用大矣C.何不慮以為大樽而浮乎江湖D.那么所用之異也【答案】D【解析】【詳解】此題考查學(xué)生掌握文言特殊句式的能力。所謂特殊句式，就是句子的結(jié)構(gòu)與平常的結(jié)構(gòu)組成存在著區(qū)別和不同。主要有：判斷句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句等。其中，倒裝句又分為賓語前置句，定語后置句，狀語后置句，主謂倒裝等。A項(xiàng)，狀語后置句，正常語序是“合抱之木，于毫末生”，句子譯為：合抱的大樹，從幼小的萌芽開始生長的。B項(xiàng)，狀語后置句，正常語序?yàn)椤胺蜃庸逃谟么笞疽印?，句子譯為：先生實(shí)在是對(duì)于使用大東西很不善長啊。C項(xiàng)，狀語后置句，正常語序?yàn)椤昂尾粦]以為大樽而于江湖浮”，句子譯為：為什么不考慮把它做成腰舟而在江湖上浮游呢？D項(xiàng)，判斷句，“那么”和后邊的“也”一起表判斷，句子譯為：這是因?yàn)槭褂梅椒ú煌　?yīng)選Do.解釋以下加點(diǎn)的詞語。（1）大學(xué)之道，在明明德*（2）壹是皆以修身為本??（3）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也*（4）吾其無用而措之（5）故不孝不慈亡有（6）與爾同銷萬古愁【答案】（1）彰明（2）一概，一律（3）求?。?）擊破（5）同“無"（6）排遣【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“大學(xué)之道，在明明德”的意思是“大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德”，所以“明”的意思是“彰明”?！耙际墙砸孕奚頌楸尽钡囊馑际恰耙宦啥家孕摒B(yǎng)品性為根本”，所以“壹是”的意思是“一概，一律”?！胺撬砸u(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”的意思是“不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)”，所以“要”的意思是“求取”?！拔釣槠錈o用而搭之”的意思是“我不是嫌它不大，只是因?yàn)樗鼰o用，我把它砸了”，所以“搭”的意思是“擊破”?！肮什恍⒉淮韧鲇小钡囊馑际恰八圆恍⒉淮认榈娜硕紱]有了”，所以“亡”通“無”。“與爾同銷萬古愁”的意思是“讓我們一起來消除這無盡的長愁”，所以“銷”的意思是“排遣”。四、語言文字運(yùn)用.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。食物的基本功能之一是給人體提供日常所需的能量。我們的一舉一動(dòng)，大到跑步，小到眨眼，①O食物中提供能量的三大營養(yǎng)素，即蛋白質(zhì)、碳水化合物和脂防，人體不能②，因?yàn)樗鼈兙源蠓肿有问酱嬖冢仨毾纸獬尚》肿硬拍芪绽?。這一過程中的能量消耗就是&，又稱為膳食生熱作用，我們吃完飯后會(huì)有發(fā)熱的感覺，這就是食物熱效應(yīng)的外在表現(xiàn)?！敬鸢浮竣?都要消耗能量②.直接吸收利用③.食物熱效應(yīng)【解析】【詳解】此題考查補(bǔ)寫句子的能力。需要根據(jù)上下文進(jìn)行分析。第①空，前句為“食物的基本功能之一是給人體提供日常所需的能量。我們的一舉一動(dòng)，大到跑步，小到眨眼”；下文為“這一過程中的能量消耗”，可見運(yùn)動(dòng)需要消耗能量，據(jù)此可知此處應(yīng)補(bǔ)寫“都要消耗能量”。第②空，前文為“蛋白質(zhì)、碳水化合物和脂肪防，人體不能”，后文為“因?yàn)樗鼈兙源蠓肿有问酱嬖?，必須消化分解成小分子才能吸收利用”，分析可知此處?yīng)補(bǔ)寫“直接吸收利用”。第③空，根據(jù)前文”這一過程中的能量消耗就是”和“又稱為膳食生熱作用”說明該句是下定義的句子，再根據(jù)“這就是食物熱效應(yīng)的外在表現(xiàn)”可知，此處應(yīng)補(bǔ)寫“食物熱效應(yīng)”。五、寫作.閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作?！坝⑿邸币辉~在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代。當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語使材料作文題，圍繞“英雄”審題立意。材料由兩局部組成，第一局部借助古詩詞來闡釋“英雄”的概念，借助杜甫和辛棄疾的詩句詮釋“英雄”的內(nèi)涵，立足大我，胸有家國，并為之而努力奮斗，這為考生論證今天英雄的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)指出了方向；第二局部是聯(lián)系當(dāng)下，思考當(dāng)今時(shí)代到底有沒有英雄。材料涉及當(dāng)今“英雄”的有無、“英雄”與“偶像”的比擬、古今英雄的異同。古典詩詞中的“英雄”聰明杰出，無私奉獻(xiàn)，英勇無畏，那么當(dāng)今時(shí)代的英雄呢？考生需要厘清在當(dāng)今時(shí)代洪流中“英雄”的概念。寫作上，可以從以下角度展開：第一，從是什么的角度思考，什么人算英雄？英雄精神的內(nèi)涵是什么？國難當(dāng)頭挺身而出，見義勇為舍己救人，為弱者發(fā)聲，艱苦奮斗攻克科技難題，精益求精鑄造大國重器，堅(jiān)守平凡崗位幾十年如一日，沖鋒在前殺敵報(bào)國馬革裹尸，堅(jiān)守正道寧死不屈,憂國憂民心系天下，扶貧濟(jì)困聲援弱者……這些都是英雄。第二，從為什么的角度思考：我們?yōu)槭裁葱枰⑿?？（英雄精神的價(jià)值與意義）比方：典范的力量；模范的引領(lǐng)；個(gè)人成長的需要；家國開展的需要……中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些人的精神世界會(huì)出現(xiàn)迷茫，一些道德滑坡、價(jià)值失范現(xiàn)象可能凸顯，一些青少年對(duì)審美、對(duì)精神氣質(zhì)的追求可能偏離正軌。越是這樣的時(shí)候，越需要我們弘揚(yáng)英雄精神。對(duì)個(gè)人來說,以英雄為偶像，是思想凈化、精神補(bǔ)鈣的過程。對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，以英雄為偶像，是激濁揚(yáng)清、凈化風(fēng)氣的需要。對(duì)于一個(gè)國家來說，以英雄為偶像，是戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力。第三，從怎么辦的角度思考：如何看待英雄，如何評(píng)價(jià)英雄？一個(gè)有希望的民族，不能沒有英雄。一個(gè)有前途的國家，不能沒有先鋒。在新的時(shí)代，我們要崇尚英雄，傳承英雄精神；致敬英雄，為英雄正名；追隨英雄，讓英雄情懷成為時(shí)代的主旋律；尊重英雄，銘記英雄，不能讓英雄流血有流淚。文體上，適合寫議論文?？忌梢韵确治霎?dāng)代英雄的特質(zhì)、內(nèi)涵到底是什么；接著指出和平年代我們?cè)撛鯓訉?duì)待英雄，新時(shí)代怎樣繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)英雄精神、英雄情懷，可針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象進(jìn)行反思，如偶像在聚光燈下接受萬人崇拜，英雄卻在民間默默無聞，時(shí)代開展不應(yīng)該讓英雄被遺忘，我們應(yīng)該把崇拜的目光投到身邊的英雄身上；最后發(fā)出呼吁，回應(yīng)開頭。立意：..勿為偶像遮望眼，認(rèn)清英雄才是真。.一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的英雄。.英雄是時(shí)代的脊梁，英雄是國家的財(cái)富。.新時(shí)代更需要傳承和弘揚(yáng)英雄精神。.民族大業(yè)的復(fù)興靠的是各行各業(yè)的英雄。.和平年代的英雄同樣值得尊敬。.善待英雄，我們的民族才有未來。.尊重英雄才能成為英雄。的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者對(duì)其作品愛不釋手。許多網(wǎng)絡(luò)作家想方設(shè)法吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，希望能夠更為生動(dòng)形象、更具中國風(fēng)格地表現(xiàn)當(dāng)下中國人的處世方式、生活理念、美學(xué)追求，希望能更充分展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，更廣泛凝聚千百年來中華民族的生存經(jīng)驗(yàn)、生活智慧，更深刻容納中華民族強(qiáng)大的精神基因。在這些方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有觀念后來居上和技術(shù)上彎道超車的優(yōu)勢(shì)?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承弘揚(yáng)，已經(jīng)從寫作技巧和語言修辭等相對(duì)表淺的層面,朝著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神內(nèi)里更為縱深地開掘。例如，在眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，愛國主義與英雄主義精神得以更充分、更精彩、更接近青年讀者閱讀心理的闡發(fā)與呈現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)還在于其數(shù)量的龐大和業(yè)轉(zhuǎn)化的日益成熟，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)以來，新媒介的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)的資源配置優(yōu)勢(shì)，在文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)領(lǐng)域得到充分發(fā)揮，使文學(xué)創(chuàng)作、作品傳播和閱讀方式發(fā)生革命性變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速開展，給傳統(tǒng)文學(xué)造成巨大沖擊和強(qiáng)烈影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在表現(xiàn)方式、語言形態(tài)、創(chuàng)作手段、審美元素、評(píng)論手段等諸多方面都與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同，擴(kuò)展了文學(xué)的表現(xiàn)空間,給傳統(tǒng)文學(xué)注入新活力，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)也是其重要貢獻(xiàn)。摘編自陳定家《根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開掘珍貴資源打造精品力作》）材料三：中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說豐富的歷史想象提供了廣闊的空間，各個(gè)歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說當(dāng)作背景進(jìn)行“演義”?！睹鞒切┦聝骸纷鹬貧v史事實(shí)，以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事,在人情事理的基礎(chǔ)上還原歷史?！逗髮m?甄娘傳》《羋月傳》等小說，或以真實(shí)的歷史為依據(jù)展開奔馳的想象，或虛構(gòu)一段模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中以中國人當(dāng)下的社會(huì)視角來表達(dá)情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品的文化意蘊(yùn)、虛擬世界的想象力、人物形象的精氣神、作品的類型風(fēng)格等方面，表達(dá)出鮮明的中華文化立場(chǎng)。那些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將中華文化的精髓融于精彩的故事中，以藝術(shù)的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化博大精深，網(wǎng)絡(luò)作家們應(yīng)對(duì)中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化。如《木蘭無長兄》向《木蘭詩》致敬，《將夜》中的夫子及其弟子，保持著精神的獨(dú)立，又有強(qiáng)烈的家國責(zé)任意識(shí)。但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說中不乏后宮爭寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕，如夢(mèng)入神機(jī)的小說《佛本是道》蘊(yùn)含著“生命如同螃蟻”的觀念，跳舞的小說弘揚(yáng)“叢林法那么”等。這樣的創(chuàng)作動(dòng)向值得警惕、并亟待及時(shí)糾偏。（摘編自周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化》）1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程中，作家們把中華傳統(tǒng)文化融入作品，模仿文學(xué)史上的經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)作,這種文學(xué)樣式得以日益繁榮。B.許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的成功，離不開原作者對(duì)古典文學(xué)的酷愛，他們對(duì)古典詩詞意境的借用和轉(zhuǎn)化，得到讀者的認(rèn)可。C.新媒介的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)的資源配置優(yōu)勢(shì)，既推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速開展，又給傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力。D.悠久的中華歷史給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了豐厚的創(chuàng)作土壤，成為作家們架構(gòu)故事情節(jié)的寫作背景，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因而獲得持久的生命力。.根據(jù)材料，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.無論《誅仙》還是《將夜》，都在汲取傳統(tǒng)文營養(yǎng)的同時(shí)，將現(xiàn)代思想融入其中，對(duì)傳統(tǒng)文化做出新的闡釋。B.隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開展，網(wǎng)絡(luò)作家們不再只關(guān)注唯美語言和寫作技巧這類淺層的形式，而更加注重對(duì)思想與精神的開掘。C.如果網(wǎng)絡(luò)作家意識(shí)不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于創(chuàng)作的重要性，那么他的作品將很難引發(fā)讀者的情感共鳴。D.網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化，來解決文學(xué)創(chuàng)作中的走偏問題，從而表達(dá)出鮮明的中華文化立場(chǎng)。.以下說法中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.《悟空傳》在保存原著精神的同時(shí)，對(duì)故事重新架構(gòu)，對(duì)人物進(jìn)行重新解讀，貼合時(shí)代風(fēng)格，是該作品的亮點(diǎn)。B.《大江東去》用改革開放四年站起來、富起來、強(qiáng)起來的題材制造了爽點(diǎn)，劇情錯(cuò)雜，人物有血有肉，主題發(fā)人深省。C.《巫神紀(jì)》以傳說中的“巫”為對(duì)象，結(jié)合中國神話傳說與史前歷史虛構(gòu)了一個(gè)上古世界，是一部頗有民族文化特色的熱血玄幻作品。D.《明朝那些事兒》以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，以個(gè)人觀點(diǎn)講述歷史，是網(wǎng)絡(luò)化歷史敘事的代表性作品。.請(qǐng)結(jié)合材料，簡要分析材料二的論證思路。.傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響頗深，那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何“反哺”傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.D3.B.作者采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先提出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)而日益繁榮”這一觀點(diǎn)，然后從模仿經(jīng)典、改造經(jīng)典、時(shí)代優(yōu)勢(shì)三個(gè)方面，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證。.①繼承傳統(tǒng)文化。②創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化。③傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。④作家提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的選擇要求，如此題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，再將選項(xiàng)內(nèi)容與文中內(nèi)容進(jìn)行比擬。A項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程中，作家們把中華傳統(tǒng)文化融入作品……”錯(cuò)誤，材料二中說的是“一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)物時(shí)就模仿經(jīng)典或戲仿名作，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中”，文中說的是“一些”，選項(xiàng)以偏概全；C項(xiàng)，”新媒介的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)的資源配置優(yōu)勢(shì)，……又給傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力”錯(cuò)誤，材料二第六段是說“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)以來，新媒介的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)的資源配置優(yōu)勢(shì)，在文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)領(lǐng)域得到充分發(fā)揮，使文學(xué)創(chuàng)作、作品傳播和閱讀方式發(fā)生革命性變化?！W(wǎng)絡(luò)文學(xué)在表現(xiàn)方式、語言形態(tài)、創(chuàng)作手段、審美元素、評(píng)論手段等諸多方面都與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同，擴(kuò)展了文學(xué)的表現(xiàn)空間，給傳統(tǒng)文學(xué)注入新活力……「給傳統(tǒng)文學(xué)注入新活力的是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)方式、語言形態(tài)、創(chuàng)作手段、審美元素、評(píng)論手段等”；D項(xiàng)，“悠久的中華歷史給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了豐厚的創(chuàng)作土壤，成為作家們架構(gòu)故事情節(jié)的寫作背景，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因而獲得持久的生命力”錯(cuò)誤，“因而”強(qiáng)加因果，材料三只是說“中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說豐富的歷史想象提供了廣闊的空間，各個(gè)歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說當(dāng)作背景進(jìn)行‘演義'"，并沒有說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因而獲得持久的生命力。應(yīng)選Bo2題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子;最后進(jìn)行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“根據(jù)材料，以下說法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化，來解決文學(xué)創(chuàng)作中的走偏問題，從而表達(dá)出鮮明的中華文化立場(chǎng)”錯(cuò)誤，“從而”強(qiáng)加因果，材料三中第二段說的是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品的文化意蘊(yùn)、虛擬世界的想象力、人物形象的精氣神、作品的類型風(fēng)格等方面，表達(dá)出鮮明的中華文化立場(chǎng)”，第三段說的是“中華文化博大精深，網(wǎng)絡(luò)作家們應(yīng)對(duì)中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化”，“用現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化，來解決文學(xué)創(chuàng)作中的走偏問題”與“表達(dá)出鮮明的中華文化立場(chǎng)”之間沒有絕對(duì)的因果關(guān)系。應(yīng)選Do【3題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)表達(dá)與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差異。此題要求選出“以下說法中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。材料二是總分結(jié)構(gòu)，第一段即提出觀點(diǎn)“日漸繁榮開展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，極大地豐富了當(dāng)代群眾文學(xué)”。B.項(xiàng)，“《大江東去》用改革開放四年站起來、富起來、強(qiáng)起來的題材制造了爽點(diǎn)”沒有表達(dá)出受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，所以不能作為材料二的論據(jù)。應(yīng)選Bo"題詳解】此題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“結(jié)合材料，簡要分析材料二的論證思路”，然后回顧論述類文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，接著梳理材料二的內(nèi)容，重點(diǎn)關(guān)注每段文字的開頭和結(jié)尾句，最后按照首先一一然后一一最后的思路進(jìn)行概括。首先回顧論述類文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如總分總結(jié)構(gòu)，如總分結(jié)構(gòu)，如分總結(jié)構(gòu)等等。然后梳理材料二的內(nèi)容。材料二共六段文字，結(jié)合出處《根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開掘珍貴資源打造精品力作》和第一段最后一句“日漸繁榮開展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，極大地豐富了當(dāng)代群眾文學(xué)”可知，材料二的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)而日益繁榮”，開篇即提出觀點(diǎn)；由第二段“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生起便與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚淵源，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)物時(shí)就模仿經(jīng)典或戲仿名作”和第三段“通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一”可知，這兩段為第一個(gè)層次，是從模仿經(jīng)典方面來闡述觀點(diǎn)；由第四段“還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型創(chuàng)作模式”和第五段“許多網(wǎng)絡(luò)作家想方設(shè)法吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，希望能夠更為生動(dòng)形象、更具中國風(fēng)格地表現(xiàn)當(dāng)下中國人的處世方式、生活理念、美學(xué)追求，希望能更充分展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，更廣泛凝聚千百年來中華民族的生存經(jīng)驗(yàn)、生活智慧，更深刻容納中華民族強(qiáng)大的精神基因”可知，這兩段為第二個(gè)層次,是從改造經(jīng)典方面論證觀點(diǎn)；由第六段開頭“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)還在于其數(shù)量的龐大和業(yè)轉(zhuǎn)化的日益成熟，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)以來，新媒介的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)的資源配置優(yōu)勢(shì)，在文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)領(lǐng)域得到充分發(fā)揮，使文學(xué)創(chuàng)作、作品傳播和閱讀方式發(fā)生革命性變化”可知，這是第三層，是從時(shí)代的優(yōu)勢(shì)方面闡述觀點(diǎn)。由此可知，材料二采用總分結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證?！?題詳解】此題考查學(xué)生篩選概括文本信息，結(jié)合材料提出自己觀點(diǎn)的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響頗深，那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何'反哺’傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，然后瀏覽材料，到材料中圈出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的“反哺”內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。所謂“反哺”，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)方面起到什么作用。瀏覽三那么材料的出處可知，首先可以到材料三中尋找答案，因?yàn)椴牧先某鎏帯毒W(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化》明確說明這那么材料是重點(diǎn)講述網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳承中華文化的價(jià)值，由此可以找到第二段“那些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將中華文化的精髓融于精彩的故事中，以藝術(shù)的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和第三段“對(duì)中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化”，這就可以概括出第一點(diǎn)和第二點(diǎn)；接著瀏覽材料二，可以找到“原作者大多是酷愛古典文學(xué)之人，他們對(duì)詩經(jīng)楚辭、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者對(duì)其作品愛不釋手”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承弘揚(yáng)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這些內(nèi)容，可以概括出第三、四點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀H閱讀下面的文字，完成下面小題。信［印度］杜麥克吐黎明前天色灰暗，仍在閃閃發(fā)光的星星好像是在幸福地照亮快要結(jié)束的生命。一位老人單獨(dú)穿過城鎮(zhèn)，他不時(shí)地拉緊那件破舊的外衣以抵擋刺骨的寒風(fēng)。他不停地發(fā)抖，但目光專注。不遠(yuǎn)處矗立著一幢新式的漂亮大廈，關(guān)閉的門窗罅隙中透出明亮的燈光?？吹酱髲B的木拱門，老人滿懷喜悅，好像是朝圣者到達(dá)目的地。木拱門上刻著“郵政局”幾個(gè)字。老人靜靜地走進(jìn)去，蹲在走廊上。透過墻壁可以聽到兩三個(gè)人正忙于常規(guī)工作的聲音。屋里的職員把信件上的地址一個(gè)接一個(gè)地念過，隨后把信件扔給在一邊等候的郵遞員。長期的訓(xùn)練使他能在扔出信件時(shí)快速讀出信封上的姓名……屋內(nèi)發(fā)出了一聲開玩笑的叫喊：“車夫亞利！”老人站起來，向前走幾步，把手放在門上：“我就是亞利，來拿信的?！薄澳莻€(gè)瘋子每天都為了從未到過的信件來麻煩我們！"文員對(duì)郵政局長說。老人慢慢地走回那一張已坐過五年的凳子。亞利從前是個(gè)能干的獵手，但晚年突然改變了慣常的生活方式，因?yàn)樗ㄒ坏呐畠含斃步Y(jié)婚后，跟著她丈夫到旁遮普去了，五年來他沒有得到女兒的任何消息。雖然他的血液里有獵人的天性，但自從瑪利安離開他那一天起，他就陷入了孤獨(dú)。從那一天起，他每天早上四點(diǎn)起床，步行到郵局。他一生從未收過一封信，但堅(jiān)持這樣做，而且常常是第一個(gè)到達(dá)郵局的人。人們?nèi)⌒λ?，但懷著無限信心和耐心的亞利每天都來一一每天空手離開?！澳莻€(gè)人瘋了嗎？”郵政局長問。“是的，”文員回答，“不管什么天氣，五年了，每天都來J有幾天亞利沒來郵局，大家都好奇。終于他來了，但是呼吸困難，臉上刻著末日到來的跡象?！跋壬?，”他請(qǐng)求局長說，“有沒有我的瑪利安寄來的信？”郵政局長正忙于外出到鄉(xiāng)下去?！袄闲?，你真討厭死了！”他喊道?！拔业拿纸衼喞?。”老人心不在焉地回答。“知道了！知道了！難道你以為我們?yōu)槟隳莻€(gè)瑪利安注了冊(cè)嗎？”“請(qǐng)你記下來吧，先生，如果信到了我又不在就會(huì)有用的一個(gè)花了四分之三的生命去打獵的村民又怎會(huì)懂得除了他之外，瑪利安這個(gè)名字是值不了分毫的呢?“你瘋了嗎？滾開！你以為我們會(huì)把你的信吃進(jìn)肚子里嗎？”亞利慢吞吞地朝外走，幾步一回頭看著郵局，無能為力的淚水涌上了眼。亞利聽到一個(gè)文員在身后走路的腳步聲，轉(zhuǎn)身說：“老兄！”文員感到很驚奇：“什么事呢？”亞利掏出一個(gè)舊盒子，把五枚金幣倒在文員手里，說：“你能為我做一件事嗎？”，，什么？，，“當(dāng)我的瑪利安來信時(shí)，你轉(zhuǎn)交給我。”“但是，我轉(zhuǎn)交到哪里去呢？”“我的墳?zāi)?。今天是我的最后一天了，但我沒見到瑪利安，也沒收到她的信J亞利含淚說。文員慢慢地離開了他，口袋里放著金幣。再也沒有人見到亞利，也沒有人問起他。一天，郵政局長的女兒在另一個(gè)城里病倒了。他在等候她的消息。郵件堆在桌子上，看到一個(gè)他所預(yù)想的那樣的顏色和形狀的信封時(shí)，他興奮地?fù)炝似饋恚菂s是瑪利安給車夫亞利的信?！百囁姑?達(dá)斯！”局長叫收下亞利金幣的那位文員。“什么事，先生？”“這是車夫亞利的信，他在哪里呀？”“我找找看吧，先生。”局長等了一整天也沒收到女兒的信。他一個(gè)晚上都沒合眼，三點(diǎn)鐘就從床上爬起來，坐到辦公室里?！爱?dāng)四點(diǎn)鐘他來時(shí)，”他心里想，“我親自把信交給他。”當(dāng)時(shí)鐘響了五次時(shí)，他似乎聽到了輕輕的敲門聲，他急忙站起來把門翻開，以一個(gè)痛苦的父親的心靈去接受另一個(gè)同樣痛苦的父親?！斑M(jìn)來吧，亞利老兄。”他叫道，并把信遞給那個(gè)站在外面的老得彎了腰的老人。亞利倚著拐棍站著，滿臉淚痕，眼中閃耀著一種非人世間能有的光芒，使局長嚇得縮成一團(tuán)。賴斯米?達(dá)斯從郵局另一間辦公室走進(jìn)來時(shí)聽到局長說話，問：“先生，是誰呀？”“我是對(duì)亞利說話J“老亞利已經(jīng)死了，請(qǐng)把他的信給我吧J“什么？你沒弄錯(cuò)吧，賴斯米?達(dá)斯？”“真是這樣一位剛到的郵遞員插話說，“三個(gè)月前亞利就死了J瑪利安的信仍躺在門邊地板上。局長困惑難解。每天的常規(guī)工作開始了，文員讀出每封信的地址、人名，熟練地扔出信件。郵政局長現(xiàn)在以一種前所未有的特殊心情注視著這種常規(guī)工作，感到每一封信里都有一顆溫暖的心在跳動(dòng)。那天晚上，局長與賴斯米?達(dá)斯走到亞利的墳前，把信放在墳?zāi)股?。（選自《黑姑娘一一亞非拉小說選譯》，李昕譯，有刪改）.以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說第一段描寫黎明前亞利冒著嚴(yán)寒前往郵局的情形，寫出了他的堅(jiān)持與執(zhí)著，而“破舊的外衣”暗示了他貧困的現(xiàn)狀。B.郵局里的人員傲慢無禮，如工作時(shí)“把信件扔給在一邊等候的郵遞員”，拿老人開玩笑,局長用“滾開”等言辭轟老人走。C.文員將亞利叫作“瘋子”，為他每天來問信件麻煩自己而心生抱怨，說明亞利對(duì)女兒的想念并沒有得到別人的理解和同情。D.局長在辦公室把信交給亞利