《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)(魯人版高二必修教案設(shè)計(jì))

《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)（魯人版高二必修教

案設(shè)計(jì)）《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、積累文言實(shí)詞、虛詞，掌握文中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)。2、感受文學(xué)形象，體味文本的豐富意蘊(yùn)。第一課時(shí)一、知人論世莊子，名周，約生于公元前369年，卒于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點(diǎn)。《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如東施效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、曳尾涂中、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。二、寫作背景莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對(duì)自己無力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因。莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。三、關(guān)于《逍遙游》《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”。馬敘倫《為莊子義證成率題絕句》云：勝義無疑第一禪，幾個(gè)曾解笑前賢。開宗不了“逍遙”字，空讀南華三十篇?？梢娎斫獗酒獙?duì)于領(lǐng)會(huì)全書是至關(guān)重要的，它不僅表達(dá)了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風(fēng)格。四、學(xué)生誦讀全文，整體感知全文分兩大部分，課文節(jié)選的是第一部分總論，論證世間萬物都是因?yàn)椤坝兴倍プ杂?，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)的一個(gè)重要方面--虛無主義和絕對(duì)自由。為下面劃線字注音北冥（）蜩蟬（）鯤鵬（）舂糧（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）萬仞（）蓬蒿（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）決起（）第二課時(shí)一、疏通、翻譯課文第一段冥：怒：垂：徙：天池：理解：描述鯤鵬的形象--形體碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。二、疏通、翻譯課文第二段志：摶：扶搖：野馬：苴……苴：/、/、?理解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”做比較，表明世間萬物都有所待。三、疏通、翻譯課文第三段且夫：覆：膠：培：莫之夭閼：圖：南：理解：為了強(qiáng)調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負(fù)載兩個(gè)比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能計(jì)劃南行。四、疏通、翻譯課文第四段決（xuG）:槍（qidng）:貝V：或控：奚以為：適：莽蒼：反：果然：理解：反駁蜩蟬與學(xué)鳩，說明這兩種動(dòng)物也有所待。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同，是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩與學(xué)鳩認(rèn)識(shí)不到自己與鵬鳥的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，實(shí)在可笑。五、疏通、翻譯課文第五段知：年：奚以：晦朔：冥靈：眾人：匹：理解：這里運(yùn)用“小知”與“大知”、“大年”與“小年”的不同，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說明人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既然都有所待，要人為地以小比大，這本身就是可悲的。這里實(shí)際上是承接上段蜩蟬與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。六、疏通、翻譯課文第六段是：窮發(fā)：冥海：修：絕：且：奚適：仞：下：至：-1^亠料：理解：這里引用湯詢問棘的一段話，是再次對(duì)前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的區(qū)別的印證＜在篇章上，與第一段照應(yīng)。七、疏通、翻譯課文第七段效：比：而：征：猶然：譽(yù)：勸：非：數(shù)數(shù)然：雖然：待：八、疏通、翻譯課文第八段若夫：乘：正：御：辯：且：惡：理解：由對(duì)世間萬物的“有所待”的論述進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題?！局饕獌?nèi)容歸納】本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。所謂“無功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物＜所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人。這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由?！菊n文鑒賞要點(diǎn)】借用寓言說理：文章借用寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法?！井?dāng)堂練習(xí)】翻譯下面句子，體會(huì)其句式特點(diǎn)。）、怒而飛，其翼若垂天之云。）、《齊諧》者，志怪者也。）、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？）、背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。）、之二蟲，又何知？）、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！【復(fù)習(xí)鞏固】、指出句中的通假字，并作解釋北冥有魚[2]小知不及大知[3]此大小之辯也[4]御六氣之辯[5]而征一國(guó)者[6]旬有五日而后反、解釋句中加線的詞而后乃今培風(fēng)[2]猶有所待者也[3]而征一國(guó)者[4]我決起而飛[5]槍榆枋而止[6]行比一鄉(xiāng)[7]奚以知其然也[8]腹猶果然[9]摶扶搖[10]若夫乘天地之正、解釋多義詞之湯之問棘也是已其翼若垂天之云之二蟲又何知舉世而譽(yù)之奚以之九萬里而南為為[1]化而為鳥北冥有魚，其名為鯤八千歲為秋，此大年也[4]奚以之九萬里而南為斯[1]