時代的脈搏麓山國際學(xué)校課件

高中美術(shù)鑒賞第三單元

審美變化中的自我第七課---------社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展第三單元燦爛的美術(shù)世界美術(shù)與自我、社會單位：麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校執(zhí)教人：李曙光時代的脈搏高中美術(shù)鑒賞第三單元審美變化中的自我第七課-----1第七課時代的脈搏——社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展第七課時代的脈搏——社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展21941----1945年抗戰(zhàn)門神第七課時代的脈搏——社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展1941----1945年抗戰(zhàn)門神第七課時代3《一輩子第一回》1954年中國畫楊之光1、作品在內(nèi)容上體現(xiàn)了怎樣的社會新思潮？2、與傳統(tǒng)中國人物畫相比作品在形式上有哪些創(chuàng)新的地方？議一議:人民當(dāng)家作主西方的明暗法和中國的筆墨結(jié)合。新的時代精神新的繪畫語言《一輩子第一回》1954年中國畫楊之光4女史箴圖東晉顧愷之竹林七賢與榮啟期磚畫南朝簪花仕女圖唐朝周昉山西晉祠侍女像宋朝四川大足縣養(yǎng)雞婦宋朝中國古代美術(shù)欣賞《牡丹亭還魂記》插圖明朝《紅樓夢》插圖清朝女史箴圖東晉顧愷之竹林七賢與榮啟5女史箴圖東晉顧愷之竹林七賢與榮啟期磚畫南朝簪花仕女圖唐朝周昉山西晉祠侍女像宋朝四川大足縣養(yǎng)雞婦宋朝《牡丹亭還魂記》插圖明朝《紅樓夢》插圖清朝探討不同時期人物創(chuàng)作的▲造型特征：▲社會思潮：▲概括不同時期的審美意趣。中國美術(shù)欣賞小組合作：女史箴圖東晉顧愷之竹林七賢與榮啟6作品朝代人物造型特點(diǎn)社會思潮審美意趣女史箴圖竹林七賢簪花仕女圖晉祠侍女像牡丹亭插圖十二金釵插圖東晉南朝秀骨清像清談、玄學(xué)盛行超然飄逸唐朝濃麗豐肥國力強(qiáng)盛自由開放豐滿華麗宋朝貌體清麗崇尚儒學(xué)理教樸素、世俗化明朝削肩細(xì)腰柔弱無骨文人畫發(fā)展，追求意向表現(xiàn)陰柔美

病美人清朝小組交流作品朝代人物造型特點(diǎn)社會思潮審美意趣女史箴圖簪花仕7社會思潮與西方美術(shù)仔細(xì)觀察西方五百年人物畫代表作，談?wù)勀憧闯隽擞心男┳兓?。社會思潮與西方美術(shù)仔細(xì)觀察西方五百年人物畫代表作，談?wù)勀憧闯?中世紀(jì)（公元6世紀(jì)）壁畫雅典學(xué)派1511意大利拉斐爾仔細(xì)觀察兩幅教堂壁畫，你感受到了怎樣不同的氣氛？中世紀(jì)（公元6世紀(jì)）壁畫雅典學(xué)派1511意大利9柏拉圖與亞里士多德，邊進(jìn)行著激烈的爭論，邊向觀眾方向走來。亞里士多德伸出右手，手掌向下，好像在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源于神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。柏拉圖亞里士多德柏拉圖與亞里士多德，邊進(jìn)行著激烈的爭論，邊向觀眾方向走來。亞10蘇格拉底學(xué)者赫拉克里特畢達(dá)哥拉斯蘇格拉底學(xué)者赫拉克里特畢達(dá)哥拉斯11阿基米德阿基米德12埃及天文學(xué)家托勒密建筑家布拉曼特畫家索多瑪拉斐爾本人埃及天文學(xué)家托勒密建筑家布拉曼特畫家索多瑪拉斐爾本人13雅典學(xué)派（濕壁畫1510--1511）（意大利）拉斐爾分析與探討團(tuán)隊(duì)合作1、簡單評述文藝復(fù)興藝術(shù)特色？2、古希臘人出現(xiàn)在羅馬教堂反映了當(dāng)時怎樣的時代特征？雅典學(xué)派（濕壁畫1510--1511）（意大利）拉斐14分析與探討分析與探討15時代的脈搏麓山國際學(xué)校課件16安迪·沃霍爾(AndyWarhol)美國“鬼才”藝術(shù)家

被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)界最有名的人物之一，是波普藝術(shù)的領(lǐng)袖。他的繪畫中常出現(xiàn)涂污的報(bào)紙網(wǎng)紋、油墨不朽的版面、套印不準(zhǔn)的粗糙影像，讓人像看電視一閃爾過，而不是欣賞繪畫般仔細(xì)觀看。安迪·沃霍爾(AndyWarhol)17時代的脈搏麓山國際學(xué)校課件18夢露（版畫1967

）（美國）安迪。沃霍爾20世紀(jì)60年代興起的大眾流行文化思潮分析與探討1、作品應(yīng)用了那些元素，采取了什么手法？

2、作者想表現(xiàn)什么？3、你能列舉2-3個當(dāng)代元素進(jìn)行類似創(chuàng)作嗎？夢露（版畫1967）（美國）安迪。沃霍爾分析與19分析與探討游擊隊(duì)女孩改造成的大宮女（海報(bào)1989）（美國）分析與探討游擊隊(duì)女孩改造成的大宮女（海報(bào)198920分析與探討女人必須脫光才能進(jìn)入大都會博物館嗎？現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中只有不到5%的藝術(shù)家是女性，卻有85%的裸體是女性。1803年法國安格爾大宮女藏于巴黎盧浮宮博物院分析與探討女人必須脫光才能進(jìn)入大都會博物館嗎？現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中21紐約報(bào)道——“游擊隊(duì)女孩的持久活躍使我們感到藝術(shù)界中仍有巨大的生長空間。上周四晚，這隊(duì)自命為“面具復(fù)仇者”的女性藝術(shù)活動家在布魯克林博物館繼續(xù)著她們的行動——為女性和有色人種歧視呼喚，她們嶄露頭角距今已有27年。紐約報(bào)道——“游擊隊(duì)女孩的持久活躍使我們感到藝術(shù)界中仍有巨大22分析與探討游擊隊(duì)女孩改造成的大宮女（海報(bào)1989）（美國）理解1、作者想表達(dá)什么？為什么要用這種方式？2、當(dāng)時的社會思潮是怎樣？你怎么評價她們？分析與探討游擊隊(duì)女孩改造成的大宮女（海報(bào)198923團(tuán)隊(duì)合作：1、分析作品體現(xiàn)了怎樣的社會思潮？2、簡述作品風(fēng)格和特點(diǎn)。3、談?wù)勀銓ψ髌返目捶?。團(tuán)隊(duì)合作：24批林批孔宣傳畫1974年可口可樂宣傳畫1990年大批判（版畫1990）（現(xiàn)代）王廣義創(chuàng)意大比拼批林批孔宣傳畫1974年可口可樂宣傳25時代的脈搏麓山國際學(xué)校課件26“大批判”系列試著把這些批判形象添加一些別的東西，創(chuàng)作一幅具有時代特色的作品，并闡述你的想法。創(chuàng)意大比拼“大批判”系列創(chuàng)意大比拼27

張曉剛的作品抓住了一個逝去的時代的脈絡(luò)，作品主要探索文革時期政治與社會間的緊張，畫面中的人物有六七十年代中國人所特有的表征：全家福合照、中山裝以及中國人所特有的外貌特征：單眼皮、瓜子臉、特定時代特定的呆滯表情，而且畫面的平涂式的手法中亦可見中國人所熟悉的炭精畫法，在香港拍賣價格6500萬港元。2009大家庭張曉剛課外拓展張曉剛的作品抓住了一個逝去的時代的脈絡(luò)，作品主28岳敏君油畫《攻占游泳池》人在笑的時候是不思考的，我認(rèn)為越不思考就越快樂。

岳敏君油畫《攻占游泳池》人在笑的時候是不思29藝術(shù)家往往是一個時代最敏感的溫度計(jì)，他們敏感的發(fā)現(xiàn)與極具個性的表達(dá)，使我們能更真實(shí)的、更詩意的存在。藝術(shù)家往往是一個時代最敏感的溫度計(jì)，他們敏感的30謝謝指導(dǎo)謝謝指導(dǎo)31高中美術(shù)鑒賞第三單元

審美變化中的自我第七課---------社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展第三單元燦爛的美術(shù)世界美術(shù)與自我、社會單位：麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校執(zhí)教人：李曙光時代的脈搏高中美術(shù)鑒賞第三單元審美變化中的自我第七課-----32第七課時代的脈搏——社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展第七課時代的脈搏——社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展331941----1945年抗戰(zhàn)門神第七課時代的脈搏——社會思潮、時尚與美術(shù)的發(fā)展1941----1945年抗戰(zhàn)門神第七課時代34《一輩子第一回》1954年中國畫楊之光1、作品在內(nèi)容上體現(xiàn)了怎樣的社會新思潮？2、與傳統(tǒng)中國人物畫相比作品在形式上有哪些創(chuàng)新的地方？議一議:人民當(dāng)家作主西方的明暗法和中國的筆墨結(jié)合。新的時代精神新的繪畫語言《一輩子第一回》1954年中國畫楊之光35女史箴圖東晉顧愷之竹林七賢與榮啟期磚畫南朝簪花仕女圖唐朝周昉山西晉祠侍女像宋朝四川大足縣養(yǎng)雞婦宋朝中國古代美術(shù)欣賞《牡丹亭還魂記》插圖明朝《紅樓夢》插圖清朝女史箴圖東晉顧愷之竹林七賢與榮啟36女史箴圖東晉顧愷之竹林七賢與榮啟期磚畫南朝簪花仕女圖唐朝周昉山西晉祠侍女像宋朝四川大足縣養(yǎng)雞婦宋朝《牡丹亭還魂記》插圖明朝《紅樓夢》插圖清朝探討不同時期人物創(chuàng)作的▲造型特征：▲社會思潮：▲概括不同時期的審美意趣。中國美術(shù)欣賞小組合作：女史箴圖東晉顧愷之竹林七賢與榮啟37作品朝代人物造型特點(diǎn)社會思潮審美意趣女史箴圖竹林七賢簪花仕女圖晉祠侍女像牡丹亭插圖十二金釵插圖東晉南朝秀骨清像清談、玄學(xué)盛行超然飄逸唐朝濃麗豐肥國力強(qiáng)盛自由開放豐滿華麗宋朝貌體清麗崇尚儒學(xué)理教樸素、世俗化明朝削肩細(xì)腰柔弱無骨文人畫發(fā)展，追求意向表現(xiàn)陰柔美

病美人清朝小組交流作品朝代人物造型特點(diǎn)社會思潮審美意趣女史箴圖簪花仕38社會思潮與西方美術(shù)仔細(xì)觀察西方五百年人物畫代表作，談?wù)勀憧闯隽擞心男┳兓Ｉ鐣汲迸c西方美術(shù)仔細(xì)觀察西方五百年人物畫代表作，談?wù)勀憧闯?9中世紀(jì)（公元6世紀(jì)）壁畫雅典學(xué)派1511意大利拉斐爾仔細(xì)觀察兩幅教堂壁畫，你感受到了怎樣不同的氣氛？中世紀(jì)（公元6世紀(jì)）壁畫雅典學(xué)派1511意大利40柏拉圖與亞里士多德，邊進(jìn)行著激烈的爭論，邊向觀眾方向走來。亞里士多德伸出右手，手掌向下，好像在說明：現(xiàn)實(shí)世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源于神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。柏拉圖亞里士多德柏拉圖與亞里士多德，邊進(jìn)行著激烈的爭論，邊向觀眾方向走來。亞41蘇格拉底學(xué)者赫拉克里特畢達(dá)哥拉斯蘇格拉底學(xué)者赫拉克里特畢達(dá)哥拉斯42阿基米德阿基米德43埃及天文學(xué)家托勒密建筑家布拉曼特畫家索多瑪拉斐爾本人埃及天文學(xué)家托勒密建筑家布拉曼特畫家索多瑪拉斐爾本人44雅典學(xué)派（濕壁畫1510--1511）（意大利）拉斐爾分析與探討團(tuán)隊(duì)合作1、簡單評述文藝復(fù)興藝術(shù)特色？2、古希臘人出現(xiàn)在羅馬教堂反映了當(dāng)時怎樣的時代特征？雅典學(xué)派（濕壁畫1510--1511）（意大利）拉斐45分析與探討分析與探討46時代的脈搏麓山國際學(xué)校課件47安迪·沃霍爾(AndyWarhol)美國“鬼才”藝術(shù)家

被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)界最有名的人物之一，是波普藝術(shù)的領(lǐng)袖。他的繪畫中常出現(xiàn)涂污的報(bào)紙網(wǎng)紋、油墨不朽的版面、套印不準(zhǔn)的粗糙影像，讓人像看電視一閃爾過，而不是欣賞繪畫般仔細(xì)觀看。安迪·沃霍爾(AndyWarhol)48時代的脈搏麓山國際學(xué)校課件49夢露（版畫1967

）（美國）安迪。沃霍爾20世紀(jì)60年代興起的大眾流行文化思潮分析與探討1、作品應(yīng)用了那些元素，采取了什么手法？

2、作者想表現(xiàn)什么？3、你能列舉2-3個當(dāng)代元素進(jìn)行類似創(chuàng)作嗎？夢露（版畫1967）（美國）安迪。沃霍爾分析與50分析與探討游擊隊(duì)女孩改造成的大宮女（海報(bào)1989）（美國）分析與探討游擊隊(duì)女孩改造成的大宮女（海報(bào)198951分析與探討女人必須脫光才能進(jìn)入大都會博物館嗎？現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中只有不到5%的藝術(shù)家是女性，卻有85%的裸體是女性。1803年法國安格爾大宮女藏于巴黎盧浮宮博物院分析與探討女人必須脫光才能進(jìn)入大都會博物館嗎？現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中52紐約報(bào)道——“游擊隊(duì)女孩的持久活躍使我們感到藝術(shù)界中仍有巨大的生長空間。上周四晚，這隊(duì)自命為“面具復(fù)仇者”的女性藝術(shù)活動家在布魯克林博物館繼續(xù)著她們的行動——為女性和有色人種歧視呼喚，她們嶄露頭角距今已有27年。紐約報(bào)道——“游擊隊(duì)女孩的持久活躍使我們感到藝術(shù)界中仍有巨大53分析與探討游擊隊(duì)女孩改造成的大宮女（海報(bào)1989）（美國）理解1、作者想表達(dá)什么？為什么要用這種方式？2、當(dāng)時的社會思潮是怎樣？你怎么評價她們？分析與探討游擊隊(duì)女孩改造成的大宮女（海報(bào)198954團(tuán)隊(duì)合作：1、分析作品體現(xiàn)了怎樣的社會思潮？2、簡述作品風(fēng)格和特點(diǎn)。