高中地理開學一課20課件

高中地理開學一課20課件1我不要你覺得，我要我覺得我不要你覺得，我要我覺得2高中地理開學一課20課件3(geography)，是研究地理要素或者地理綜合體空間分布規(guī)律、時間演變過程和區(qū)域特征的一門學科，是自然科學與人文科學的交叉，具有綜合性、交叉性和區(qū)域性的特點。(geography)，是研究地理要素或4自然地理人文地理區(qū)域地理自然人文區(qū)域5高中地理開學一課20課件6高中地理開學一課20課件7高中地理開學一課20課件8高中地理開學一課20課件9中國夜景衛(wèi)星圖中國夜景衛(wèi)星圖10高中地理開學一課20課件11高中地理開學一課20課件12高中地理開學一課20課件13高中地理開學一課20課件14高中地理開學一課20課件15只要能看見的，都要從地理視角去看只要能看見的，16只要能聽到的，都要憑地理思維去聽只要能聽到的，17只要能說出的，都要用地理語言去說只要能說出的，18——只要能看見的，都要從地理視角去看——只要能聽到的，都要憑地理思維去聽——只要能說出的，都要用地理語言去說——只要能看見的，都要從地理視角去看——只要能聽到的，都要憑19學地理慧生活學地理慧生活201.批評對作品的意義不言而喻。好的批評如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經典或中肯之作。2.但與此同時，詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評為了應酬需要，違心而作，學術含量可疑，甚至墮落為詩人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評對詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。3.批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評牽強附會、肆意升華，外延無限擴張，乃至另起爐灶，使批評成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。4.評庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。較之個體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人似乎更喜歡混個臉熟，在這樣的背景和語境下，詩歌批評基本淪為詩人間的交際和應酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭，也往往是你方唱罷我登場，名目噱頭不少，卻未見得與文學和讀者有何關系。5.一切表現(xiàn)形式都應該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實，當下的現(xiàn)實也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達成一致。6.而批評要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點亮，讓不同形式、不同風格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復的研讀與辨析中沉淀價值。7.詩歌批評庸俗化趨勢亟須扭轉。文學批評的職業(yè)公信力需要樹立，批評家需要貢獻學術良知。果真如此，對詩歌和讀者，都將是福音。8.中國音樂在發(fā)展過程中，不斷承傳自我，吸收各地音樂，器樂發(fā)達，演奏形式豐富。金、石、土、革、絲、木、匏、竹，皆可作樂器。樂曲類型已有祭神樂、宴樂、軍樂、節(jié)慶樂等區(qū)別。玄宗時已有超百人的大型交響樂團，其演員按藝術水平分為“坐部伎”與“立部伎”。1.批評對作品的意義不言而喻。好的批評如同燈光，指引著作品從21高中地理開學一課20課件22我不要你覺得，我要我覺得我不要你覺得，我要我覺得23高中地理開學一課20課件24(geography)，是研究地理要素或者地理綜合體空間分布規(guī)律、時間演變過程和區(qū)域特征的一門學科，是自然科學與人文科學的交叉，具有綜合性、交叉性和區(qū)域性的特點。(geography)，是研究地理要素或25自然地理人文地理區(qū)域地理自然人文區(qū)域26高中地理開學一課20課件27高中地理開學一課20課件28高中地理開學一課20課件29高中地理開學一課20課件30中國夜景衛(wèi)星圖中國夜景衛(wèi)星圖31高中地理開學一課20課件32高中地理開學一課20課件33高中地理開學一課20課件34高中地理開學一課20課件35高中地理開學一課20課件36只要能看見的，都要從地理視角去看只要能看見的，37只要能聽到的，都要憑地理思維去聽只要能聽到的，38只要能說出的，都要用地理語言去說只要能說出的，39——只要能看見的，都要從地理視角去看——只要能聽到的，都要憑地理思維去聽——只要能說出的，都要用地理語言去說——只要能看見的，都要從地理視角去看——只要能聽到的，都要憑40學地理慧生活學地理慧生活411.批評對作品的意義不言而喻。好的批評如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經典或中肯之作。2.但與此同時，詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評為了應酬需要，違心而作，學術含量可疑，甚至墮落為詩人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評對詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。3.批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評牽強附會、肆意升華，外延無限擴張，乃至另起爐灶，使批評成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。4.評庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。較之個體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人似乎更喜歡混個臉熟，在這樣的背景和語境下，詩歌批評基本淪為詩人間的交際和應酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭，也往往是你方唱罷我登場，名目噱頭不少，卻未見得與文學和讀者有何關系。5.一切表現(xiàn)形式都應該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實，當下的現(xiàn)實也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達成一致。6.而批評要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點亮，讓不同形式、不同風格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復的研讀與辨析中沉淀價值。7.詩歌批評庸俗化趨勢亟須扭轉。文學批評的職業(yè)公信力需要樹立，批評家需要貢獻學術良知。果真如此，對詩歌和讀者，都將是福音。8.中國音樂在發(fā)展過程中，不斷承傳自我，吸收