創(chuàng)新意識及社會進步課件

第十課創(chuàng)新意識和社會進步一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求紹興市高級中學(xué)政治組曹娟娟第十課創(chuàng)新意識和社會進步一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要1招聘啟事本公司因業(yè)務(wù)發(fā)展需要，特向社會各界高薪招聘木梳營銷員一名，具體要求如下：年齡不限，工作經(jīng)驗不限，只需想辦法把木梳盡量多賣給和尚。（注意本企業(yè)的木梳質(zhì)優(yōu)價廉）以3分鐘為限，屆時匯報你的設(shè)計方案，由現(xiàn)場評委裁定，擇優(yōu)錄取。嘟嘟木梳廠人事部2010年9月17日招聘啟事2成功者的成功奧秘何在？①認(rèn)識到木梳在社會上（甚至和尚廟）的需求②本企業(yè)的木梳質(zhì)優(yōu)價廉③原來的銷售思路無法開拓這塊市場在和尚廟銷售木梳是可行的保留（肯定）但銷售的方式和對象要改變克服（否定）辯證否定觀如果能夠改變思路，把銷售對象定位成其他人……提出新思路，解決問題成功者的成功奧秘何在？①認(rèn)識到木梳在社會上（甚至和尚廟）的需3克服保留增添——舊事物中過時的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系克服保留增添——舊事物中過時的消極的4（2）辯證否定觀的特點A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)1、辯證的否定的內(nèi)容（1）含義：（3）辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（思考:為什么要進行自我否定？）（2）辯證否定觀的特點A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。1、辯證的5辯證否定觀（方法論）深一度思考：“不唯書，不唯上”是否意味著創(chuàng)新應(yīng)該拋棄權(quán)威和書本知識、經(jīng)驗?zāi)兀空碇R（1）做到不唯上，不唯書，只唯實。上級精神、權(quán)威觀點書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗變化著的客觀實際、客觀事物——要求我們樹立創(chuàng)新意識（2）尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀（方法論）深一度思考：整理知識（1）做到不6尋求危機解決途徑——第二次招聘近段時間因木梳的原材料價格和人工價格急劇上漲，碰上旅游淡季更是雪上加霜。寺廟因木梳價格上漲減少了購買，現(xiàn)高薪尋求各類營銷人才，幫助嘟嘟木梳廠渡過生死難關(guān)。招聘要求：能提出切實可行的企劃案繼續(xù)向寺廟推銷，并能擴大銷路。嘟嘟木梳廠人事部2010年10月18日尋求危機解決途徑——第二次招聘7現(xiàn)有的營銷策略能否永遠適用？（從唯物辯證法角度思考）

辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的。我的疑問辯證法思想辯證法的革命批判精神的原理從辯證法的革命批判精神出發(fā)，為嘟嘟木梳廠今后如何制定營銷策略出謀劃策。現(xiàn)有的營銷策略能否永遠適用？（從唯物辯證法角度思考）辯8辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。知識整理辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際9原理（哲學(xué)依據(jù)）方法論要求具體要求辯證否定觀辯證法的革命批判精神課堂小結(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)是事物自身的否定既肯定有否定、既克服有保留，其實質(zhì)是“揚棄”本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的樹立創(chuàng)新意識要處理好書本知識、權(quán)威和實際的關(guān)系------“破”與“立”相結(jié)合原理（哲學(xué)依據(jù)）方法論具體要求辯辯證課堂小結(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)10現(xiàn)場大練兵——聚焦新一輪收入分配制度改革1987年十三大明確指出，提出了允許合法的非勞動收入，要在促進效率的前提下體現(xiàn)社會公平等政策主張。1992年十四大提出，“在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，兼顧效率與公平。1993年十四屆三中全會提出：個人收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”。2006年十六屆六中全會提出在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平十七大以及十七屆五中全會進一步強調(diào)，要逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重；初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?，F(xiàn)場大練兵——聚焦新一輪收入分配制度改革1987年十三大明確11運用辯證否定觀，探究我國個人收入分配制度改革的合理性要點提示（1）辯證否定觀原理、方法論（2）指出每一次分配政策調(diào)整的必要性（是對前一次的合理的肯定和不合理的否定）（3）每一次新觀點的提出是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。運用辯證否定觀，探究我國個人收入分配制度改革的合理性要點提示12課后探究搜集我國改革開放以來一些體現(xiàn)創(chuàng)新意識的重大政策調(diào)整實例課后探究搜集我國改革開放以來一些體現(xiàn)創(chuàng)新意識的重大政策調(diào)整實13思考：樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)（1）認(rèn)識活動有反復(fù)性、無限性、上升性（2）用發(fā)展的觀點看問題。（3）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要求我們必須堅持自主創(chuàng)新。（4）辯證否定觀是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。思考：樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)（1）認(rèn)識活動有反復(fù)性、無限性、14（1）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要求我們必須堅持自主創(chuàng)新。（2）用發(fā)展的觀點看問題。樹立創(chuàng)新意識，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破成規(guī)陳說敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（3）辯證否定觀是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯上、不唯書、只唯實。（4）認(rèn)識活動有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個無止境的過程。要不斷探索、不斷創(chuàng)新，不斷實現(xiàn)理論和實踐的統(tǒng)一。（1）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要求我們必須堅持自主創(chuàng)15現(xiàn)場木梳設(shè)計大賽我創(chuàng)意·我做主要求：1、6人一組組成設(shè)計團隊。2、每組畫出一款木梳設(shè)計圖并寫出設(shè)計理念。（設(shè)計要有新意，也要有市場推廣價值。）3、用一句廣告詞將產(chǎn)品推向市場推廣走進生活現(xiàn)場木梳設(shè)計大賽我創(chuàng)意·我做主要求：1、6人一組組成16演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！17

第十課創(chuàng)新意識和社會進步一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求紹興市高級中學(xué)政治組曹娟娟第十課創(chuàng)新意識和社會進步一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要18招聘啟事本公司因業(yè)務(wù)發(fā)展需要，特向社會各界高薪招聘木梳營銷員一名，具體要求如下：年齡不限，工作經(jīng)驗不限，只需想辦法把木梳盡量多賣給和尚。（注意本企業(yè)的木梳質(zhì)優(yōu)價廉）以3分鐘為限，屆時匯報你的設(shè)計方案，由現(xiàn)場評委裁定，擇優(yōu)錄取。嘟嘟木梳廠人事部2010年9月17日招聘啟事19成功者的成功奧秘何在？①認(rèn)識到木梳在社會上（甚至和尚廟）的需求②本企業(yè)的木梳質(zhì)優(yōu)價廉③原來的銷售思路無法開拓這塊市場在和尚廟銷售木梳是可行的保留（肯定）但銷售的方式和對象要改變克服（否定）辯證否定觀如果能夠改變思路，把銷售對象定位成其他人……提出新思路，解決問題成功者的成功奧秘何在？①認(rèn)識到木梳在社會上（甚至和尚廟）的需20克服保留增添——舊事物中過時的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系克服保留增添——舊事物中過時的消極的21（2）辯證否定觀的特點A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)1、辯證的否定的內(nèi)容（1）含義：（3）辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（思考:為什么要進行自我否定？）（2）辯證否定觀的特點A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。1、辯證的22辯證否定觀（方法論）深一度思考：“不唯書，不唯上”是否意味著創(chuàng)新應(yīng)該拋棄權(quán)威和書本知識、經(jīng)驗?zāi)兀空碇R（1）做到不唯上，不唯書，只唯實。上級精神、權(quán)威觀點書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗變化著的客觀實際、客觀事物——要求我們樹立創(chuàng)新意識（2）尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀（方法論）深一度思考：整理知識（1）做到不23尋求危機解決途徑——第二次招聘近段時間因木梳的原材料價格和人工價格急劇上漲，碰上旅游淡季更是雪上加霜。寺廟因木梳價格上漲減少了購買，現(xiàn)高薪尋求各類營銷人才，幫助嘟嘟木梳廠渡過生死難關(guān)。招聘要求：能提出切實可行的企劃案繼續(xù)向寺廟推銷，并能擴大銷路。嘟嘟木梳廠人事部2010年10月18日尋求危機解決途徑——第二次招聘24現(xiàn)有的營銷策略能否永遠適用？（從唯物辯證法角度思考）

辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的。我的疑問辯證法思想辯證法的革命批判精神的原理從辯證法的革命批判精神出發(fā)，為嘟嘟木梳廠今后如何制定營銷策略出謀劃策?，F(xiàn)有的營銷策略能否永遠適用？（從唯物辯證法角度思考）辯25辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。知識整理辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際26原理（哲學(xué)依據(jù)）方法論要求具體要求辯證否定觀辯證法的革命批判精神課堂小結(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)是事物自身的否定既肯定有否定、既克服有保留，其實質(zhì)是“揚棄”本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的樹立創(chuàng)新意識要處理好書本知識、權(quán)威和實際的關(guān)系------“破”與“立”相結(jié)合原理（哲學(xué)依據(jù)）方法論具體要求辯辯證課堂小結(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)27現(xiàn)場大練兵——聚焦新一輪收入分配制度改革1987年十三大明確指出，提出了允許合法的非勞動收入，要在促進效率的前提下體現(xiàn)社會公平等政策主張。1992年十四大提出，“在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，兼顧效率與公平。1993年十四屆三中全會提出：個人收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”。2006年十六屆六中全會提出在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平十七大以及十七屆五中全會進一步強調(diào)，要逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重；初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?，F(xiàn)場大練兵——聚焦新一輪收入分配制度改革1987年十三大明確28運用辯證否定觀，探究我國個人收入分配制度改革的合理性要點提示（1）辯證否定觀原理、方法論（2）指出每一次分配政策調(diào)整的必要性（是對前一次的合理的肯定和不合理的否定）（3）每一次新觀點的提出是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。運用辯證否定觀，探究我國個人收入分配制度改革的合理性要點提示29課后探究搜集我國改革開放以來一些體現(xiàn)創(chuàng)新意識的重大政策調(diào)整實例課后探究搜集我國改革開放以來一些體現(xiàn)創(chuàng)新意識的重大政策調(diào)整實30思考：樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)（1）認(rèn)識活動有反復(fù)性、無限性、上升性（2）用發(fā)展的觀點看問題。（3）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要求我們必須堅持自主創(chuàng)新。（4）辯證否定觀是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。思考：樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)（1）認(rèn)識活動有反復(fù)性、無限性、31（1）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要求我們必須堅持自主創(chuàng)新。（2）用發(fā)展的觀點看問題。樹立創(chuàng)新意識，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破成規(guī)陳說敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（3）辯證否定觀是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯