第二章 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡史(簡化)課件

第二章中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡史第一節(jié)先秦時期第二節(jié)后漢時期第三節(jié)宋元時期第四節(jié)明清時期第五節(jié)近代與現(xiàn)代12/15/20221中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第二章中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡史第一節(jié)先秦時期12/14/2第一節(jié)先秦時期舊石器時代:殷商時代:已有衛(wèi)生與保健防病的萌芽思想。12/15/20222中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第一節(jié)先秦時期舊石器時代:12/14/20222中醫(yī)養(yǎng)生周：《周禮》載有“食醫(yī)”，并對各類飲食的寒熱溫涼及四季、五味所宜都有明確的規(guī)定。

春秋時代：已經(jīng)注意到房室起居對養(yǎng)生的關(guān)系，并對四時、五節(jié)、六氣等與健康的關(guān)系引起重視。12/15/20223中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮周：《周禮》載有“食醫(yī)”，并對各類飲食的寒熱溫涼及四季、五味《皇帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生：人的生長發(fā)育過程，有很精妙的觀察與概括；對衰老、變老的機理，有很確實的認(rèn)識；明確提出“治未病”的觀點，對預(yù)防病變、保健延年有極其重要的意義。12/15/20224中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮《皇帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生：12/14/20224中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)養(yǎng)生史上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是一塊里程碑。它奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。

12/15/20225中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)養(yǎng)生史上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是一塊中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的貢獻：一、強調(diào)精、氣、神為人身三寶《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“人始生，先成精，精成而腦髓生”（《靈樞·經(jīng)脈篇》）。氣，人的生命結(jié)束就是“五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣”（《靈樞·天年篇》）?！暗蒙裾卟裾咄觥保ā端貑枴ひ凭儦庹摗罚?。12/15/20226中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/20226中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》二、劃分了人體生長發(fā)育衰老的不同時期《靈樞·天年篇》把人的生長發(fā)育衰老分為十個階段，每一階段為十年。12/15/20227中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/20227中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》三、確立了“天人相應(yīng)”的養(yǎng)生原則《內(nèi)經(jīng)》提出了著名的“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”（《素問·四氣調(diào)神大論》）12/15/20228中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/20228中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》四、創(chuàng)立經(jīng)絡(luò)學(xué)說，為氣功養(yǎng)生的發(fā)展打下了基礎(chǔ)12/15/20229中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/20229中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》五、總結(jié)了戰(zhàn)國以前許多養(yǎng)生方法和原則?！疤竦摕o，真氣從之，精神內(nèi)守”（《素問·上古天真論》）12/15/202210中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/202210中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－第二節(jié)后漢時期秦漢時期：秦始皇、漢武帝，都是長生不老的熱烈追求者。因而，社會上出現(xiàn)了一批自稱持有長生術(shù)的方士和得到的神仙，道家也得到很大發(fā)展，以后更益于佛家。于是，煉丹術(shù)、服石法、神仙術(shù)以至房中術(shù)之類養(yǎng)生之書，充斥天下。12/15/202211中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第二節(jié)后漢時期秦漢時期：12/14/202211中醫(yī)養(yǎng)生張仲景不但是個臨床專家，而且也很重視養(yǎng)生。12/15/202212中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮張仲景不但是個臨床專家，而且也很重視養(yǎng)生。12/14/202華佗不但是個一專多能的外科專家，他對養(yǎng)生學(xué)的貢獻也是很大的。他主張積極的體育鍛煉，認(rèn)為是益壽年的重要途徑。12/15/202213中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮華佗不但是個一專多能的外科專家，他對養(yǎng)生學(xué)的貢獻也是很大的。

東漢時王充在《論衡》中也有養(yǎng)生專論，并已有壽命與遺傳有關(guān)的創(chuàng)見：“夫稟氣則體強，體強則命長。12/15/202214中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮

東漢時王充在《論衡》中也有養(yǎng)生專論，并已有壽命與遺傳有關(guān)的孫思邈唐?孫思邈既主張靜養(yǎng)，又強調(diào)運動；既提倡食療，又主張藥治；既要求簡樸，又注意衛(wèi)生；既強調(diào)節(jié)欲，又反對絕欲。不但衣、食、住、行都談到了，還專題討論了老年保??；不但養(yǎng)生，而且特別注重道德修養(yǎng)。12/15/202215中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮孫思邈唐?孫思邈既主張靜養(yǎng)，又強調(diào)運動；既提倡食療，又主張藥

第三節(jié)宋元時期

兩宋、金元時期，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了流派爭鳴，從而也推動了養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展12/15/202216中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮

第三節(jié)宋元時期

兩宋、金元時期，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了流派爭鳴，第四節(jié)明清時期明代的養(yǎng)生專著甚多，因年代較近，大多今日尚有存者。僅按《中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》統(tǒng)計，即有六十來種。12/15/202217中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第四節(jié)明清時期明代的養(yǎng)生專著甚多，因年代較近，大多今日尚有清代的養(yǎng)生學(xué)沒有很大發(fā)展。有關(guān)著作大約有六十多種。12/15/202218中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮清代的養(yǎng)生學(xué)沒有很大發(fā)展。有關(guān)著作大約有六十多種。12/1第五節(jié)近代與現(xiàn)代近代1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步地變成了一個半殖民地，半封建的社會。養(yǎng)生著作很少。理論和方法亦無任何進展。12/15/202219中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第五節(jié)近代與現(xiàn)代近代12/14/202219中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－現(xiàn)代新中國成立后，在黨和政府的推動下，我國中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)理論和方法得到很大發(fā)展。展望新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，深信中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)必將更加受到重視。

12/15/202220中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮現(xiàn)代12/14/202220中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮謝謝12/15/202221中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮謝謝12/14/202221中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第二章中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡史第一節(jié)先秦時期第二節(jié)后漢時期第三節(jié)宋元時期第四節(jié)明清時期第五節(jié)近代與現(xiàn)代12/15/202223中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第二章中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡史第一節(jié)先秦時期12/14/2第一節(jié)先秦時期舊石器時代:殷商時代:已有衛(wèi)生與保健防病的萌芽思想。12/15/202224中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第一節(jié)先秦時期舊石器時代:12/14/20222中醫(yī)養(yǎng)生周：《周禮》載有“食醫(yī)”，并對各類飲食的寒熱溫涼及四季、五味所宜都有明確的規(guī)定。

春秋時代：已經(jīng)注意到房室起居對養(yǎng)生的關(guān)系，并對四時、五節(jié)、六氣等與健康的關(guān)系引起重視。12/15/202225中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮周：《周禮》載有“食醫(yī)”，并對各類飲食的寒熱溫涼及四季、五味《皇帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生：人的生長發(fā)育過程，有很精妙的觀察與概括；對衰老、變老的機理，有很確實的認(rèn)識；明確提出“治未病”的觀點，對預(yù)防病變、保健延年有極其重要的意義。12/15/202226中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮《皇帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生：12/14/20224中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)養(yǎng)生史上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是一塊里程碑。它奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。

12/15/202227中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)養(yǎng)生史上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是一塊中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的貢獻：一、強調(diào)精、氣、神為人身三寶《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“人始生，先成精，精成而腦髓生”（《靈樞·經(jīng)脈篇》）。氣，人的生命結(jié)束就是“五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣”（《靈樞·天年篇》）?！暗蒙裾卟裾咄觥保ā端貑枴ひ凭儦庹摗罚?。12/15/202228中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/20226中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》二、劃分了人體生長發(fā)育衰老的不同時期《靈樞·天年篇》把人的生長發(fā)育衰老分為十個階段，每一階段為十年。12/15/202229中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/20227中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》三、確立了“天人相應(yīng)”的養(yǎng)生原則《內(nèi)經(jīng)》提出了著名的“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”（《素問·四氣調(diào)神大論》）12/15/202230中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/20228中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》四、創(chuàng)立經(jīng)絡(luò)學(xué)說，為氣功養(yǎng)生的發(fā)展打下了基礎(chǔ)12/15/202231中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/20229中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》五、總結(jié)了戰(zhàn)國以前許多養(yǎng)生方法和原則。“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守”（《素問·上古天真論》）12/15/202232中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》12/14/202210中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－第二節(jié)后漢時期秦漢時期：秦始皇、漢武帝，都是長生不老的熱烈追求者。因而，社會上出現(xiàn)了一批自稱持有長生術(shù)的方士和得到的神仙，道家也得到很大發(fā)展，以后更益于佛家。于是，煉丹術(shù)、服石法、神仙術(shù)以至房中術(shù)之類養(yǎng)生之書，充斥天下。12/15/202233中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第二節(jié)后漢時期秦漢時期：12/14/202211中醫(yī)養(yǎng)生張仲景不但是個臨床專家，而且也很重視養(yǎng)生。12/15/202234中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮張仲景不但是個臨床專家，而且也很重視養(yǎng)生。12/14/202華佗不但是個一專多能的外科專家，他對養(yǎng)生學(xué)的貢獻也是很大的。他主張積極的體育鍛煉，認(rèn)為是益壽年的重要途徑。12/15/202235中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮華佗不但是個一專多能的外科專家，他對養(yǎng)生學(xué)的貢獻也是很大的。

東漢時王充在《論衡》中也有養(yǎng)生專論，并已有壽命與遺傳有關(guān)的創(chuàng)見：“夫稟氣則體強，體強則命長。12/15/202236中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮

東漢時王充在《論衡》中也有養(yǎng)生專論，并已有壽命與遺傳有關(guān)的孫思邈唐?孫思邈既主張靜養(yǎng)，又強調(diào)運動；既提倡食療，又主張藥治；既要求簡樸，又注意衛(wèi)生；既強調(diào)節(jié)欲，又反對絕欲。不但衣、食、住、行都談到了，還專題討論了老年保??；不但養(yǎng)生，而且特別注重道德修養(yǎng)。12/15/202237中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮孫思邈唐?孫思邈既主張靜養(yǎng)，又強調(diào)運動；既提倡食療，又主張藥

第三節(jié)宋元時期

兩宋、金元時期，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了流派爭鳴，從而也推動了養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展12/15/202238中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮

第三節(jié)宋元時期

兩宋、金元時期，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了流派爭鳴，第四節(jié)明清時期明代的養(yǎng)生專著甚多，因年代較近，大多今日尚有存者。僅按《中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》統(tǒng)計，即有六十來種。12/15/202239中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮第四節(jié)明清時期明代的養(yǎng)生專著甚多，因年代較近，大多今日尚有清代的養(yǎng)生學(xué)沒有很大發(fā)展。有關(guān)著作大約有六十多種。12/15/202240中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)－－－胡潤淮清代的養(yǎng)生學(xué)沒有很大發(fā)展。有關(guān)著作大約有六十多種。12/1第五節(jié)近代與現(xiàn)代近代1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步地變成了一個半殖民地，半封建的社會。養(yǎng)生著作很少。理論和方法亦無任何進展。1