賞析《百合花》 茹志鵑

賞析《百合花》茹志鵑賞析《百合花》茹志鵑賞析《百合花》茹志鵑賞析《百合花》茹志鵑編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:選題：《百合花》里的百合花原因：作為1949年至1976年這個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期的紅色歷史文學(xué)中的一個(gè)短篇小說——《百合花》。具有一定的標(biāo)新立異的意義。讀來使人耳目一新?？v然在某些方面該小說還具有一定的瑕疵，但總的來說，它也開創(chuàng)了紅色歷史文學(xué)的又一切入視角，擴(kuò)寬了讀者的眼界和心胸。在那樣的年代里，《百合花》閃現(xiàn)著淳樸人性的光芒，照亮了一些人的前行道路?！耙粭l里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花”，這樣的一條被子，包裹著的是人們稚嫩弱小的人性，誰也不確定是什么損傷了它，可是它終究是不完整了。也恰恰就是這份殘缺，常常就在那么不經(jīng)意的一瞬間，當(dāng)你輕輕掀開了這層神秘保護(hù)的一瞬間，突然間讓你淚流滿面。意義：紅色歷史文學(xué)的創(chuàng)作者大都是親歷者，崇高的使命感使他們渴望以實(shí)錄的姿態(tài)，以記錄者和記者的身份，藝術(shù)地再現(xiàn)革命歷史斗爭。英雄主義的美學(xué)理想，革命浪漫主義的表現(xiàn)形式，追求絕對崇高的藝術(shù)旨趣，構(gòu)筑史詩頌歌般的宏大敘事成為革命歷史文學(xué)的審美規(guī)范，與此同時(shí)，相對于“十七年”現(xiàn)實(shí)題材小說，革命歷史題材突破現(xiàn)實(shí)題材的拘囿而得以展示歷史人物的人性情欲，從而使得紅色歷史小說在人性尺度上具有了感人的質(zhì)素。茹志鵑的短篇《百合花》就是這些革命歷史題材里的一大力作。摘要：《百合花》是茹志鵑作為一個(gè)女人，在反右傾斗爭擴(kuò)大化影響下，創(chuàng)作出來的一篇很賺人眼淚的作品。它清新淡雅，好像是一朵云，在你不經(jīng)意間，早已悄然飄過。關(guān)鍵詞：清新百合花我是很抵觸看紅色頌歌類的作品的，因?yàn)閺男r(shí)候到現(xiàn)在，語文課本里，政治課本里，歷史課本里，哪兒哪兒都是。真的有些審美疲勞。無外乎都是一味地唱贊歌，不切實(shí)際的的浮夸。然而，就是這樣一篇《百合花》，卻讓我的眼又一次浸在了咸咸的海里。一種被純真清新包裹的感覺，讓我得到了一次難得的洗禮。在《百合花》里，“我”、新媳婦兒、小通訊員、鄉(xiāng)干部、上了年紀(jì)的擔(dān)架員，每個(gè)人都是那么的純真質(zhì)樸，人與人之間有著讓很多人都難以企及的無雜質(zhì)的信任。即使在戰(zhàn)火交加的時(shí)刻，大家的心都是寧靜祥和的，各自自覺自動(dòng)地忙著。彼此沒有刁難，沒有嫌隙。人性中最本真的那一部分善良在這里熠熠生輝。百合花素有「云裳仙子」之稱。由于其外表高雅純潔，天主教以百合花為瑪利亞的象征，而梵蒂岡、法國以百合花為國花。自古以來圣母就被基督教視為清純的象征，因此它的花語就是純潔。該小說作為紅色小說以百合花命名，可以極大限度地吸引女性讀者的目光。這就促進(jìn)了作者的創(chuàng)作和再創(chuàng)造，當(dāng)然還包括了讀者的再創(chuàng)造。使得整個(gè)文本活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在作者和讀者的眼前，如同一個(gè)新的時(shí)空，給人的存在賦予了另一種可能。白色的百合含義是純潔、莊嚴(yán)、心心相印。白色百合花作為小說的一部分，還有其他的意蘊(yùn)。也可以說這篇小說就是白色百合花的花魂。什么樣的人就喜歡什么?！耙粭l里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。”它是新媳婦兒的，一個(gè)嫻靜、淳樸、善良、高潔的女人。她可以一直“咬著嘴唇笑”，可以“把被子從我面前一送”只為故意氣氣小通訊員，跟他鬧著玩兒，全然一副稚氣未脫的樣子。也可以不好意思地說著說“剛才借被子，他可受我的氣了！”，這樣的話只有心地善良的人才說得出口?？梢园呀鑱淼拿扌跽R齊地分別鋪在門板上、桌子上，可以在明知通訊員去世了，還依然縫著肩頭上的大洞，可以氣洶洶地嚷半句：“是我的?！比缓蠊虉?zhí)地將“那條棗紅底色上、灑滿白色百合花的被子”蓋上通訊員的臉?！斑@條被子就是她唯一的嫁妝?！边@一切看起來都是這么的和諧，這是因?yàn)樾孪眿D兒是一個(gè)典型的過著蜜似的生活的農(nóng)村婦女。她還沒來得及接觸到這個(gè)世界，她的新人生才開始三天。對于她而言一切都像剛睡醒似的，惺惺然張開了眼。于是她一直有著一肚子的笑料沒笑完。對小通訊員弟弟有著莫名的親切感，逗著他玩兒，但當(dāng)她意識到這條被子的重要性時(shí)，她有義無反顧地借了出來。最后還把這條被子“送”給了小通訊員，使之成為其最后的禮物。這也可以看出農(nóng)村人的憨厚樸質(zhì)。充滿溫情與信任的人際關(guān)系。在戰(zhàn)火紛飛的年代，軍民一條心，彼此守望相助，不計(jì)較。這是一種足以讓現(xiàn)在的人們垂涎三尺的人間天堂。在現(xiàn)在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的世界里，很多人都成為了各種各樣的奴隸。房奴、車奴、錢奴……慢慢地，就成為了一種物化的人，沒有了自己的思維和情感，只是一味地重復(fù)著單調(diào)乏味的工作。每天就像上了發(fā)條的機(jī)器，除了盲目轉(zhuǎn)動(dòng)，再沒有時(shí)間來顧及其他。有時(shí)候，連父母和子女，夫妻之間都會被填充進(jìn)大片的空白。彼此成為了各自生命里簡單地?cái)[設(shè)，除此外，再無其他。而《百合花》里，我們看見的是，大家齊心協(xié)力，即使在總攻發(fā)動(dòng)時(shí)，通訊員的步槍筒里類似裝飾的竹枝、菊花，倘設(shè)這個(gè)孩子，我們姑且稱他為孩子，畢竟，他才19歲。他的心里沒有對生活的熱愛，沒有對未來積極美好的憧憬，他應(yīng)該是不會這么調(diào)皮的。包扎所里滿地的病床，雙眼通紅的鄉(xiāng)干部，自告奮勇的我，新媳婦兒的淳樸善良……種種的種種都顯得如此祥和。彼此間沒有埋怨，只是各自做著自己該做的事情，并努力做得好一些。這里的人不是工具，不是符號化的動(dòng)物，而是真正意義上的自由自在的人。白色百合花的花語同時(shí)還象征著小說的品行。小說的三要素莫過于人物、情節(jié)、環(huán)境。人物在前面已有分析，現(xiàn)在就說說情節(jié)。小說的背景是1946年的抗日戰(zhàn)爭，小說截取的在戰(zhàn)爭中的極具生活化氣息的后援場面?！拔摇焙屯ㄓ崋T走在鄉(xiāng)間小路上，包扎所的概況，“我”和通訊員借被子時(shí)，與新媳婦兒的一段小故事。之后，就是包扎所里的搶救，和通訊員的離世。這一切似乎是遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的另一個(gè)世界：桃花源。這些情節(jié)沒有硝煙沒有炮火沒有血流千里，橫尸遍野。環(huán)境雅致，有清脆水綠的莊稼。還有有聯(lián)想到的綠霧似的竹海，瓜果月餅，孩子們邊唱邊跳，有月亮，還有那個(gè)離世的小通訊員：平常的，拖毛竹的青年人。所有的一切建構(gòu)成了另外的一個(gè)時(shí)空，讓人們在這里忘記了煩憂困擾，即使煩憂困擾時(shí)時(shí)刻刻都在那里。就是這百合花式的情節(jié)安排，讓我們可以在這里安靜地做自己，而不是狂亂地尋找自己的位置，甚至到最后迷失了自我。百合花還是一個(gè)女性作家的獨(dú)特視角。茹志鵑是個(gè)幸福極了的人，她說：“我寫《百合花》的時(shí)候，正是反右派斗爭處于緊鑼密鼓之際，社會上如此，我家庭也如此。我丈夫王嘯平處于岌岌可危之時(shí)，我無法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無悲涼地思念起戰(zhàn)時(shí)的生活，和那時(shí)的同志關(guān)系。腦子里像放電影一樣，出現(xiàn)了戰(zhàn)爭時(shí)接觸到的種種人。戰(zhàn)爭使人不能有長談的機(jī)會，但是戰(zhàn)爭卻能使人深交。有時(shí)僅幾十分鐘，幾分鐘，甚至只來得及瞥一眼，便一閃而過，然而人與人之間，就在這個(gè)一剎那里，便能夠肝膽相照，生死與共?！笨偸巧钊绱似D難，她還有著《百合花》溫暖著她的心房。有著《百合花》般的心境：無論自己生活在什么樣的情境下，都要找到讓自己快樂自由的方式，有著屬于自己的信念?；蛟S生活并不容易，有時(shí)會面臨著人性扭曲的危險(xiǎn)，但是這并不代表著，我們就要隨大流，把自己變成缺乏理性思考能力的群體里邊兒的一員。我們需要思考，我們是有生命有自由意志的個(gè)體，有的時(shí)候，我們還需要堅(jiān)持做自己的勇氣，哪怕是為此付出生命的代價(jià)。一如秋瑾等人。多少人為了自己的信念在努力勇敢地活著，并不屈從于各樣的危機(jī)。在那樣的一個(gè)年代，支撐茹志鵑堅(jiān)強(qiáng)活著或許就是她對純美人性的堅(jiān)定信念了。我的眼又一次浸在了咸咸的海里，因?yàn)槲铱匆娏嗽谀莻€(gè)艱難的年代，有人依然堅(jiān)守著最初的自己，懷著最初的夢想，勇往直前（小通訊員自己跟著部隊(duì)）。有人還懷揣著最初的純真，擁有著欣賞生活，享受生活的雅度（小通訊的菊花、我跟小通訊員打趣、我對家鄉(xiāng)的聯(lián)想）。有人還可以輕松快樂而簡單地生活（所有人）。這樣清新雅致的戰(zhàn)爭題材小說，在同年的