茨威格《列夫·托爾斯泰》

他出生在俄國(guó)的土地上，他的家族有顯赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨(dú)生女兒，所以他是個(gè)天生的貴族。但他的一生并不因他的貴族身份而驕傲，反而受此困擾并無比痛苦。他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國(guó)不合理的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個(gè)普通人那樣去生活，他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會(huì)生活的風(fēng)雅和排場(chǎng)，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有了一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費(fèi)無條件轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無分文。第一頁(yè)，共20頁(yè)。他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會(huì)所，也因此他不僅失去了家庭的幸福，更遭到了幾乎整個(gè)貴族階級(jí)的排斥，因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行是對(duì)貴族階層和統(tǒng)治階級(jí)的反叛和宣戰(zhàn)，因此他差點(diǎn)被流放，幸虧是民眾的輿論阻止了政府荒唐的行為，然而他最終沒有逃脫被開除教籍的命運(yùn)。他在民眾心中是一座豐碑，在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險(xiǎn)的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是一個(gè)貴族中的一個(gè)精神叛逆者，又是一個(gè)覺醒了的精神貴族。列寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)他“是俄國(guó)革命的鏡子”第二頁(yè)，共20頁(yè)。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽腐化的認(rèn)識(shí)和批判，對(duì)自身信仰的追尋和探索，使得他痛苦，矛盾，孤獨(dú)，曾經(jīng)兩次離家出走，一次走到一半就回來了，因?yàn)樗钠拮右麄冏詈笠粋€(gè)女兒，最后一次離家出走，卻讓他永遠(yuǎn)的離開了這個(gè)世界。生命的最后一個(gè)黎明他看到的不是家鄉(xiāng)的風(fēng)景，而是孤零零躺在異鄉(xiāng)一個(gè)小火車站站長(zhǎng)家的小床上，看著窗外那將亮未亮的天空。他生命的最后遺言不是說給妻子兒女的，是說給這個(gè)世界的，他說：“我愛真理。”他的一生，就是在焦慮與不安、對(duì)真理緊張不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過的。82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國(guó)文壇六十年的記憶，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國(guó)文學(xué)評(píng)論家哈洛稱他是“從文藝復(fù)興以來唯一能挑戰(zhàn)荷馬，但丁與莎士比亞的偉大作家?！绷袑幰舱J(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類的藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步?！钡谌?yè)，共20頁(yè)。他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲的長(zhǎng)眠，墳前沒有墓碑，沒有十字架，沒有墓志銘。奧地利傳記作家茨威格說“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。”保護(hù)他得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意。

第四頁(yè)，共20頁(yè)。“世間最美的墳?zāi)埂蔽以诙韲?guó)所見到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這快將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?/p>

——茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國(guó)旅行》第五頁(yè)，共20頁(yè)。列夫·托爾斯泰茨威格第六頁(yè)，共20頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法進(jìn)行肖像描寫，并體味其作用。2.學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑的寫法。3.感悟托爾斯泰深邃而豐富的精神世界。第七頁(yè)，共20頁(yè)。閱讀課文，整體感知課文主要可分幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？第八頁(yè)，共20頁(yè)。第一段：須發(fā)的特點(diǎn)第二段：面部輪廓、結(jié)構(gòu)第三段：面容表情第四段：長(zhǎng)相平平第五段：外貌令人失望第六段：目光犀利第七段：蘊(yùn)含豐富情感第八段：眼睛具有威力第九段：眼睛的犀利與人生的不幸外貌特征非同尋常的眼睛深邃的精神世界列夫·托爾斯泰第一部分第二部分第九頁(yè)，共20頁(yè)。一.請(qǐng)用原文語(yǔ)句說說課文的1——5段具體刻畫了托爾斯泰怎樣的外貌特征?須發(fā)：面部輪廓結(jié)構(gòu)：面部表情：長(zhǎng)相：多毛，胡須濃密失調(diào)、崎嶇、平庸、甚至粗鄙憂郁、愚鈍、壓抑

長(zhǎng)相平平、普通拜訪者的失望之情平庸丑陋大眾化精讀第一部分第十頁(yè)，共20頁(yè)。二.刻畫這些特征時(shí)，作者運(yùn)用了怎樣的修辭手法？找出來并說說作用。須發(fā)的特點(diǎn)：植被多于空地——喻“臉龐多毛”；皺似樹皮——喻黝黑的臉膛；糾纏不清的樹根——喻眉毛；泡沫——喻鬈發(fā)；像熱帶森林般濃密——須發(fā)；卷起的滔滔白浪——大胡子。比喻和夸張鋪排兼用作用：比喻和夸張聯(lián)袂運(yùn)用，不僅使“畫面”氣韻生動(dòng)，而且使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使人物形象生動(dòng)可感。第十一頁(yè)，共20頁(yè)。分析肖像畫：課文前半部分描寫了托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍然能感受到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對(duì)塑造人物形象有何作用?平庸丑陋大眾化靈魂的高貴,眼睛的精美，精神的深邃是人民大眾的普通一員,與俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)反襯說明第十二頁(yè)，共20頁(yè)。1.本部分是如何來寫托爾斯泰非同尋常的眼睛的？2.在寫法上，與第一部分異同點(diǎn)是什么？2.（1）相同點(diǎn)是比喻和夸張聯(lián)袂運(yùn)用（2）不同點(diǎn)是前者寫粗鄙、平庸甚至丑陋的外表，后者寫眼睛是珠寶、精美絕倫，正是寫他靈魂的高貴。精讀第二部分第十三頁(yè)，共20頁(yè)。揣摩品味1.托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠3.當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的,因?yàn)殇h刃無情,直戳要害,正好刺中他的心窩.用夸張的修辭手法恰當(dāng)?shù)氐莱隽送袪査固┠欠N能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力,表現(xiàn)了他眼睛所特有的洞察力,敏銳性和豐富性。2.……這對(duì)珠寶有魔力,有磁性,可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去,然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波.

這句話寫出了托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來自于對(duì)社會(huì)生活、人間事態(tài)的觀察和研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。不僅表現(xiàn)出托眼睛的威力，也表現(xiàn)了他作為文豪的才氣和睿智。寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的,當(dāng)他來審視自己的時(shí)候，依然帶著剖析那個(gè)病態(tài)社會(huì)的犀利，看到的丑惡真相令其傷心！第十四頁(yè)，共20頁(yè)。想一想在描寫過程中，為什么重點(diǎn)描寫他的眼睛？第十五頁(yè)，共20頁(yè)。因?yàn)檠劬κ切撵`之窗，托爾斯泰豐富的精神世界，通過眼睛充分的表現(xiàn)出來。作者對(duì)托爾斯泰的眼睛的描寫，已經(jīng)不再限于肖像了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的文學(xué)家，對(duì)他所處的時(shí)代作出準(zhǔn)確、深入、全面地描繪，成為時(shí)代的代言人。第十六頁(yè)，共20頁(yè)。文章前半部分著力描寫托爾斯泰外貌的丑陋，后半部分卻又極力贊揚(yáng)其眼睛的犀利與高貴（“珠寶”），這樣前后矛盾嗎？這屬于什么手法？大家來思考第十七頁(yè)，共20頁(yè)。

采用欲揚(yáng)先抑的手法。通過外形的丑陋、平庸反襯他靈魂的高貴、眼睛的精美。第十八頁(yè)，共20頁(yè)。探討研究：托爾斯泰是幸福還是不幸？課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸?！保@是否矛盾？你認(rèn)為托爾斯泰究竟是幸福還是不幸？不矛盾?！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜?，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，這是說這樣的人可以成為整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的主宰和主人，而“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其自己畢生的努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。第十九頁(yè)，共20頁(yè)。主人公背景資料:托爾斯泰在大學(xué)期間，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響，后退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試，但因得不到農(nóng)民信任而中止。1851－1855年在高加索軍隊(duì)中服役并參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。托爾斯泰退役后,到歐洲游歷,這讓他看透了資產(chǎn)階級(jí)紳士的自私冷酷和虛偽,激起他很大的憤慨。由此也增強(qiáng)了他對(duì)俄國(guó)社會(huì)落后的清醒認(rèn)識(shí)。他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，因此招致農(nóng)奴主的歧視。反對(duì)沙俄暴政，強(qiáng)烈反對(duì)土地私有制，同情革命者，因此引起沙俄政府的不滿。在70、80年代之交他完成了世界觀的轉(zhuǎn)變，對(duì)土地私有制表示強(qiáng)烈否