社會主義核心價(jià)值體系

社會主義核心價(jià)值體系第四章社會主義核心價(jià)值體系一、為什么要提出社會主義核心價(jià)值二、社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)成三、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的意義一、為什么要提出社會主義核心價(jià)值1、信仰危機(jī)及價(jià)值觀的異化

2、轉(zhuǎn)型期：黃金發(fā)展期和矛盾凸現(xiàn)期

從1978年黨的十一屆三中全會開始，我國社會進(jìn)入一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。社會轉(zhuǎn)型就是指我國從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)變和過度。

1、利益多元化格局已逐步形成。不同的利益群體，必然會導(dǎo)致不同的權(quán)利意識與政治訴求，在維護(hù)自身既得利益與預(yù)期利益的過程中，也必然存在分歧、矛盾甚至沖突。

2、隨著社會利益主體多元化、復(fù)雜化和社會階層分化，人民內(nèi)部矛盾不斷涌現(xiàn)，并矛盾觸及層次性加深，矛盾復(fù)雜性加大，矛盾的對抗性具有潛在上升的趨勢。

3、社會成員對傳統(tǒng)體制的依賴性、依附性減少，選擇性流動性增強(qiáng)。因此，我國當(dāng)前進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、生活方式的深刻變化，這一切都給人們的價(jià)值觀念和思想活動帶來了巨大的活力，也帶來空前的沖擊，難免會有人產(chǎn)生疑惑、誤解，甚至迷失方向。人性的扭曲福建南平“3·23”故意殺人犯疑人鄭民生3、西方對我采取西化、分化、腐化、妖魔化策略西方已經(jīng)將“中國城市管理者”的制服，和鬼衣，僵尸衣、鬼魂衣、巫婆衣、惡魔衣一起，列入了萬圣節(jié)的裝扮恐怖的道具中。看來，在外國人眼中，城管已經(jīng)是與惡魔、僵尸、吸血鬼一個(gè)等級的可怕“武裝力量”了4、蘇歐巨變，共運(yùn)低潮1991年12月25日晚莫斯科，隆冬中的紅場。7時(shí)25分，戈?duì)柊蛦谭螂娨曋v話結(jié)束了，蘇聯(lián)總統(tǒng)府的屋頂上出現(xiàn)了一個(gè)身影。人們屏住了呼吸。7時(shí)32分，那面為幾代蘇聯(lián)人熟睹的鐮刀錘子旗開始徐徐下落、下落……7時(shí)45分，一面3色的俄羅斯聯(lián)邦國旗取而代之，升上了克里姆林宮上空。此時(shí)此刻，廣場上的人們意識到，克里姆林宮已成為俄羅斯的總統(tǒng)府，蘇聯(lián)從地圖上消失了。莫斯科的夜空開始飄起雪花，氣溫明顯下降。但仍有不少人陸續(xù)來到紅場。人們還在紅旗落地的地方發(fā)表自己的看法，還在那里爭論……葉永烈：《一個(gè)紅色帝國的消亡》黨對價(jià)值和價(jià)值觀等優(yōu)秀思想繼承和創(chuàng)新一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力

黨要有“共同語言”，社會主義國家要有“統(tǒng)一意志”

要鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”我們這么大一個(gè)國家，要團(tuán)結(jié)起來、組織起來，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功社會主義核心價(jià)值體系的提出

2006年10月11日中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。

五、建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！保ㄒ唬┙ㄔO(shè)社會主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！鄙鐣髁x核心價(jià)值體系的提出

2007年黨的“十七大”，首次將“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”納入報(bào)告中。指出：社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。七、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

(一)建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，……用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！蔽覀凕h歷來重視精神的培育：

革命時(shí)期，我們形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神；建設(shè)時(shí)期，我們形成了雷鋒精神、大慶精神、大寨精神、“兩彈一星”精神；改革時(shí)期，我們形成了改革創(chuàng)新精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、世博精神。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)的成功，就在于我們有這些偉大精神的支撐，就是因?yàn)槲覀凕h在不同時(shí)期都把精神文明建設(shè)、核心價(jià)值體系的建設(shè)擺在突出位置。社會主義核心價(jià)值體系……指導(dǎo)思想共同理想民族精神時(shí)代精神榮辱觀…三、社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)成馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）中國特色社會主義共同理想（主題）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）三、社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)成（1）十六大《決定》中談馬克思主義馬克思主義指導(dǎo)思想……構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容……必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位……堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民……加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力……1、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂（2）“十七大”報(bào)告中25處談馬克思主義第一，馬克思主義的發(fā)展我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來……取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國特色社會主義理論體系……是馬克思主義中國化最新成果……大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。科學(xué)發(fā)展觀……是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)……（2）“十七大”報(bào)告中25處談馬克思主義第二，馬克思主義的教育要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民…………堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造……開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家?！岣吣贻p干部馬克思主義理論素養(yǎng)和政治素質(zhì)。第三，馬克思主義的運(yùn)用馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義……

在多次公眾媒體偉人評選中：馬克思被評為“千年思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”……

（3）千年偉人馬克思

馬克思高居榜首，得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。第一次：1999年英國廣播公司評選第一次：1999年英國廣播公司評選

人類在即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國廣播公司（BBS）在全球范圍內(nèi)舉行這樣一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果是馬克思位列榜首。在有人宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”、社會主義“終結(jié)論”的今天，這個(gè)評選結(jié)果，的確發(fā)人深思……第二次：1999年英國路透社評選

馬克思僅以一分之差名列第二，名列第一的是愛因斯坦。與馬克思并列第二的是印度的國父“圣雄”甘地，牛頓和英國前首相丘吉爾并列第四。第三次：2005年英國廣播公司評選最偉大的哲學(xué)家

馬克思以27.93％的得票率榮登榜首。居于第二位的休謨得票率為12.6％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)前20名。第四次：2005年德國評選最偉大人物

在德國《圖片報(bào)》和國家第二電視臺攜手主辦的評選中，馬克思被評為“德國最偉大人物”。（3）千年偉人馬克思馬克思主義的復(fù)蘇是目前這場危機(jī)的一個(gè)必然結(jié)果。在當(dāng)前國家金融危機(jī)不斷加深的情況下，西方社會各界對馬克思以及《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》的興趣逐漸增強(qiáng)。英國《泰晤士報(bào)》等刊登了有關(guān)馬克思主義的研究文章，《馬克思在倫敦》一書成為英國的暢銷書。德國馬克思主義經(jīng)典著作的銷量比過去增長了9倍?！顿Y本論》位居法國十大熱讀著作之列。法國總統(tǒng)薩科奇讓人給他拍攝了一張學(xué)習(xí)《資本論》的照片。這些情況從一個(gè)方面反映了國際金融危機(jī)對西方價(jià)值觀帶來的深刻沖擊，也反映了馬克思主義所具有的強(qiáng)大生命力?？梢哉f，近年來，“馬克思熱”遍布全歐洲。

一種預(yù)言資本主義必將滅亡的學(xué)說，卻得到資本主義國家公眾的廣泛認(rèn)可；一種被它的敵人攻擊、挖苦、甚至宣告滅亡的學(xué)說，卻能如此深刻、長久、生動地影響著人們的思想和社會的發(fā)展進(jìn)程！這是為什么？請看西方人自己的答案：評選欄目主持人布拉格說：馬克思似乎對全世界的主要問題都給出了答案。馬克思當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。路透社說：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。英國公眾認(rèn)為，今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。這是為什么？上述答案說明了：說明西方人對馬克思和馬克思主義有了進(jìn)一步的認(rèn)識。說明馬克思主義對資本主義本質(zhì)的揭露和批判是正確的;說明科學(xué)的理論是能夠征服人心的，馬克思主義并沒有過時(shí)，是永葆青春活力的！

內(nèi)涵：共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。意義：共同理想是一個(gè)國家和民族發(fā)展進(jìn)步的精神動力。中國特色社會主義共同理想是中國歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國發(fā)展的客觀需要。中國特色社會主義共同理想是中國現(xiàn)階段實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)，必須在全社會樹立中國特色社會主義共同理想。要求：包括如下幾個(gè)方面——2、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題（1）堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任①中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。②中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。③中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，在長期的實(shí)踐中，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革，建立了巨大的歷史功績，取得了舉世矚目的偉大成就。中國共產(chǎn)黨不負(fù)歷史的重托、人民的選擇，不愧為偉大、光榮、正確的黨。（1）堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任④中國共產(chǎn)黨也曾出現(xiàn)過失誤，黨的隊(duì)伍中還存在消極腐敗現(xiàn)象，但是，中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，具有敢于堅(jiān)持真理、勇于修正錯(cuò)誤的堅(jiān)毅品格和博大胸懷，具有反腐倡廉的堅(jiān)定決心和能力，因而能夠始終保持自己的先進(jìn)性。⑤中國共產(chǎn)黨有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論的指導(dǎo)，有經(jīng)過實(shí)踐證明了的一系列正確的路線方針政策，有億萬人民的衷心擁護(hù)和支持，有一支集中了全民族先進(jìn)分子的黨員和干部隊(duì)伍。⑥在當(dāng)今中國，只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義，才能率領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2）堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念①1956年，社會主義制度在我國的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。②中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義的道路上進(jìn)行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價(jià)。③黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國特色社會主義理論，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的道路。④改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。成就舉例：08奧運(yùn)，09高鐵，10世博……（3）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心①中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌的文明，為人類發(fā)展和進(jìn)步作出了舉世公認(rèn)的重要貢獻(xiàn)。②但是近代以來，中國淪為半殖民地半封建的國家，國家積貧積弱，人民飽受磨難。為拯救民族危亡，中國人民進(jìn)行了長期探索和斗爭，許多志士仁人為之流血犧牲，但都沒能改變中國人民的悲慘命運(yùn)。③中國共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命：黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基礎(chǔ)。社會主義制度在我國的確立，開啟了在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。黨的十一屆三中全會以后，我們找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。經(jīng)過新中國成立60多年特別是近30多年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛輝煌的美好前景。以愛國主義為核心的民族精神民族精神：是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神的基本內(nèi)容:

1、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本

2、熱愛和平是中華民族的固有天性

3、勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)秀品格

4、自強(qiáng)不息是中華民族的崇高追求3、民族精神和時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值體系的精髓愛國主義是中華民族精神的核心。①在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心的作用。……求同存異，維護(hù)整體，在自己的國土上繁衍生息、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同勞動、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。②為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族同侵略者展開了殊死的斗爭，對侵略者無比痛恨，對出賣國家和民族利益的賣國敗類極端鄙視，對為國家和民族作出貢獻(xiàn)的民族英雄無比崇敬。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，安身立命之本。①在漫長的歷史歲月中，統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本的原因就在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國家民族整體利益的價(jià)值取向，以及各個(gè)民族之間和睦相處、友好相待、共赴國難、共度難關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。②在中國歷史上，一些杰出的政治家站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的高度，堅(jiān)持“和為貴”和寬厚仁愛的原則，用信義、和平的方式處理復(fù)雜的民族矛盾，“化干戈為玉帛”，使各民族和睦相處，親同一家。③中國各族人民在長期實(shí)踐中特別是近代以來，在反對外來侵略的斗爭中，切身感受到國家的統(tǒng)一是民族生存、發(fā)展的基本前提，用自己的實(shí)際行動譜寫了一曲又一曲維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂的頌歌。愛好和平，民族和諧之本這不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進(jìn)等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共上。①中華民族歷來以愛好和平著稱于世。“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。②聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，唐僧印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑……這些典型的事例，是中華民族愛好和平，與其他國家和民族進(jìn)行文化交流、發(fā)展友好關(guān)系的歷史見證。勤勞勇敢，興家立國之本。①在中華民族的意識中，勤勞是一切事業(yè)成功的保證，是興家立國之本。②在中華民族的歷史上，勇敢是廣為推崇褒揚(yáng)的美德，它要求人們無論是遭遇險(xiǎn)風(fēng)惡浪，還是面對殘暴權(quán)勢，都要有無所畏懼的精神；為了追求真理、堅(jiān)持正義，要有置個(gè)人得失、貧富、生死于度外的勇氣。③勤勞勇敢是中華民族創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的重要精神動力。自強(qiáng)不息，事業(yè)成功之本

作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，它具體體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“夸父追日”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神，體現(xiàn)為“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”、“與日俱新”等與時(shí)俱進(jìn)的精神。中華民族所以能在五千多年的歷史進(jìn)程中歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)不息是中華民族生生不息的力量源泉，體現(xiàn)了中華民族勇于進(jìn)取的精神境界，激勵(lì)著一代代中國人發(fā)憤進(jìn)取、不懈奮斗。值得指出：

在中華民族的輝煌歷程中，愛國主義在觀念上和實(shí)踐中，都發(fā)揮出了作為民族精神核心的作用。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，服務(wù)于愛國興邦這一主題。以愛國主義為核心的民族精神，是在歷史的發(fā)展過程中逐漸形成的，也會隨著中華民族的歷史延續(xù)而變得更加厚重并顯示出旺盛的生命力。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精時(shí)代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的基本內(nèi)涵：

1、民主法治精神

2、公平正義精神

3、誠信友愛精神

4、科學(xué)發(fā)展精神

5、和諧相處精神時(shí)代精神（1）時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系

時(shí)代精神與民族精神緊密相聯(lián)。時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，它們都共同體現(xiàn)了愛國主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（2）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新的居于核心地位。改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永保生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新充分體現(xiàn)和吸納了時(shí)代要求，為實(shí)踐的發(fā)展注入了鮮活力量。改革創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。為什么說改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心呢？以下三點(diǎn)：①改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力。社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，最根本的就是要通過改革創(chuàng)新，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。黨的十一屆三中全會以來的輝煌成就雄辯地證明，改革開放是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。只有通過改革開放，才能解決阻礙經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的體制性、機(jī)制性問題，保持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的生機(jī)和活力，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會更快更好地發(fā)展。有人概括說，在世界產(chǎn)業(yè)鏈中：最上端的是信息產(chǎn)業(yè)，代表國是美國；其次是金融，代表國是英國，再次是裝備制造業(yè)，代表國是德國；再低一點(diǎn)，是高科技產(chǎn)品制造，代表國是日本；最后是廉價(jià)產(chǎn)品制造，代表國是中國。②改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要我國的國情決定了不可能選擇資源型和依附型的發(fā)展模式，只有通過全面的改革創(chuàng)新，走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路，全面提高民族的自主創(chuàng)新能力，才能在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。因此，黨中央向全黨全社會發(fā)出了建立創(chuàng)新型國家的號召。建設(shè)創(chuàng)新型國家，就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的中心環(huán)節(jié)，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，抓住那些對我國經(jīng)濟(jì)、科技、國防和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用的重大科技課題，抓緊攻關(guān)，自主創(chuàng)新，推動關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新和系統(tǒng)集成，努力在關(guān)鍵生產(chǎn)領(lǐng)域和若干科技發(fā)展前沿掌握核心技術(shù)和擁有一批自主知識產(chǎn)權(quán)，不斷增強(qiáng)科技的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展能力和強(qiáng)大競爭力。新型工業(yè)化：就是堅(jiān)持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，就是科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的工業(yè)化。③是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢、認(rèn)真總結(jié)中國社會主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析中國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要目標(biāo)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，是廣大人民群眾的共同愿望。……只有通過改革創(chuàng)新才能夠建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放的長效機(jī)制，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，才能優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的體制與機(jī)制，走新型工業(yè)化的道路，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，促進(jìn)社會的公平和正義，使廣大人民群眾共享改革和發(fā)展的成果.制度創(chuàng)新：是指在人們現(xiàn)有的生產(chǎn)和生活環(huán)境條件下，通過創(chuàng)設(shè)新的、更能有效激勵(lì)人們行為的制度、規(guī)范體系來實(shí)現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展和變革的創(chuàng)新。所有創(chuàng)新活動都有賴于制度創(chuàng)新的積淀和持續(xù)激勵(lì)，通過制度創(chuàng)新得以固化，并以制度化的方式持續(xù)發(fā)揮著自己的作用。（3）如何弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；體制機(jī)制創(chuàng)新是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的保障；科技創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心；文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的需求。社會主義榮辱觀以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。4、社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

——《人民日報(bào)》

不以榮為榮：

熱愛祖國被視為“假做作”

服務(wù)群眾被視為“愛逞能”

崇尚科學(xué)被視為“書呆子”

辛勤勞動被視為“沒本事”

團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”

誠實(shí)守信被視為“老古板”

遵紀(jì)守法被視為“不開竅”

艱苦奮斗被視為“老保守不以恥為恥：危害祖國成了“斗士”背離人民成了“本事”愚昧無知成了“時(shí)尚”好逸惡勞成了“瀟灑”損人利己成了“能耐”見利忘義成了“聰明”違法亂紀(jì)成了“勇敢”

驕奢淫逸成了“榮耀”

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會政協(xié)委員并參加分組討論時(shí)，提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”重要論述。（1）社會主義榮辱觀產(chǎn)生的背景（2）社會主義榮辱觀的內(nèi)涵。

社會主義榮辱觀涵義精深,它涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚等方方面面，堅(jiān)持了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了“依法治國”和“以德治國”的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。

就要樹立熱愛祖國的高尚情操，弘揚(yáng)愛國精神，踐行報(bào)國之志，以建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國、富強(qiáng)祖國為最大光榮，抵制和反對損害社會主義祖國的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的思想和行為。以熱愛祖國為榮；以危害祖國為恥美記者目睹中國利比亞撤僑

讓我感到震撼的是中國人的效率、秩序和從容。看不到任何人與航空公司人員爭吵，也沒人不聽從指揮或攜帶太多行李，每個(gè)人只帶著小手提箱，靜靜地排著，耐心等待何去何從的通知。我忍不住想，這就是未來嗎？當(dāng)西方人不知去向時(shí)，中國對非洲斥以巨資。對資源的巨大需求，引領(lǐng)著中國人進(jìn)行一場史無前例的經(jīng)濟(jì)征服。中國工人沖鋒陷陣，中國政府則展開雙翼保護(hù)他們，無論他們身在何地。排成一隊(duì)的數(shù)百名中國人悄無聲息地穿過機(jī)場免稅區(qū)，沒人朝貨架上的奢侈品看上一眼，都全神貫注地等待手持國旗的人舉起手臂通知他們前進(jìn)。我不知道心里是應(yīng)該充滿羨慕，還是戰(zhàn)栗不安。但我的確在想，最好還是讓這些人和我們站在一邊吧。

羅援少將的演講今天應(yīng)是一個(gè)高揚(yáng)著愛國主義和革命英雄主義主旋律的英雄時(shí)代五不搞

吳邦國說：從中國國情出發(fā)，鄭重表明我們不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導(dǎo)思想多元化，不搞“三權(quán)鼎立”和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化。

就要樹立為人民服務(wù)的人生目的，心系人民、關(guān)愛他人、扶貧幫困、熱心公益，通過各種形式為人民多做好事、為社會多作貢獻(xiàn)，抵制和反對違背人民利益和愿望的思想和行為。以服務(wù)人民為榮：以背離人民為恥鄧小平：我是人民的兒子我是人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民?！?981年，鄧小平為《鄧小平文集》寫序言時(shí)說。

1984年慶祝新中國成立35周年的游行隊(duì)伍中，北大學(xué)生打出“小平您好”的醒目橫幅，引起現(xiàn)場群眾的一片歡騰。“為人民服務(wù)”為何遭哄笑

就讀于哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校，已獲得博士學(xué)位的美籍華人安田，成為《非誠勿擾》繼馬諾之后又一當(dāng)紅新星。當(dāng)其心動女生出現(xiàn)時(shí)，他意外放棄，理由為希望找到一位志同道合“為人民服務(wù)”的女生。安田的提問是：“如果，明天你中了1000萬美元，你會怎么處理？”安田說：“我會選擇成立一個(gè)基金，或者照顧一些孤兒，做一些慈善。如果只有100萬美元，不是很多，你可以去買車或者干嘛，但1000萬美元，我覺得完全可以給一個(gè)學(xué)校啊。你必須要有為人民服務(wù)的那種精神?。　甭牭健盀槿嗣穹?wù)”，滿場都笑了，大家都以為這位喜歡搞怪的博士玩起了“冷幽默”。

就要熱愛科學(xué)、尊重科學(xué)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，按科學(xué)規(guī)律辦事，抵制和反對各種違反科學(xué)的思想和行為。以崇尚科學(xué)為榮；以愚昧無知為恥重慶市江津區(qū)108米高樓被叫停區(qū)委書記王銀峰：“你懂不懂風(fēng)水？在這個(gè)地方你的建筑起來了，就擋了政府的辦公樓。這里是衙門！你要建在這里的門口？”王銀峰還說，“我不知道是哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)批的，如果（當(dāng)時(shí)）我在這里，你就批不了！”就要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤勉敬業(yè)的精神和品德，抵制和反對一切貪圖安逸、厭惡勞動的思想和行為。以辛勤勞動為榮：以好逸惡勞為恥某些人的視力表簡化收費(fèi)、體檢、培訓(xùn)、考核、發(fā)證收費(fèi)、培訓(xùn)、考核、發(fā)證收費(fèi)、培訓(xùn)、發(fā)證收費(fèi)、發(fā)證錢能買到什么？

金錢買得到燈光，買不到陽光；買得到補(bǔ)藥，買不到健康；買得到配偶，買不到愛情；買得到房，買不到家。買得到的是幸福指數(shù)，買不到的是幸福感覺。就要大力倡導(dǎo)有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，學(xué)會互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助，共同進(jìn)步，抵制和反對一切損害他人、危害社會的思想和行為。以團(tuán)結(jié)互助為榮；以損人利己為恥就要將誠實(shí)守信作為自己的行為準(zhǔn)則，作為立人之本、成事之基，在學(xué)校生活、家庭生活、職業(yè)生活、社會生活中自覺做到恪守誠信，抵制和反對惟利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽(yù)等思想和行為。以誠實(shí)守信為榮；以見利忘義為恥“清清白白做人，認(rèn)認(rèn)真真演戲?！薄俺燥埼鸬剑投Y勿要”缺錢不缺德

“新聞故事”欄目《風(fēng)雪里，你知道我在等你嗎？》,報(bào)道了在萬州謀生的忠縣棒棒鄭定祥，新年第一天幫人挑兩包羽絨服，結(jié)果與雇主走丟，在寒風(fēng)中苦尋雇主五天，現(xiàn)在仍未找到。面對記者的采訪，他喊出了一句“缺錢不一定就缺德”。

百年義渡——一個(gè)渡口的信義傳奇

湖北省建始縣三里鄉(xiāng)大沙河渡口，16年來，老萬就在這個(gè)渡口，日復(fù)一日，一趟一趟將村民渡往彼岸。一個(gè)渡口，一句承諾。為報(bào)答在困境中收留并關(guān)愛過自己的村民，萬家的四代人百余年來在深山擺渡，風(fēng)雨無阻，分文不取。百年義渡，支點(diǎn)是一諾千金的誠信，更是樂于助人、解人之憂的道義。從最初為人造舟，到幾輩人不輟劃船，槳聲燈影里，萬家的一代代人默默書寫著感人至深的信義傳奇。

要自覺增強(qiáng)法律和紀(jì)律意識，自覺遵守法律，自覺遵守紀(jì)律，抵制和反對無視法律權(quán)威、輕視紀(jì)律規(guī)章、違法犯法、破壞紀(jì)律的思想和行為。以遵紀(jì)守法為榮；以違法亂紀(jì)為恥競猜：

在我國普及程度最高、參與人數(shù)最多、各級政府最積極推廣，人民群眾最喜聞樂見的球類運(yùn)動是什么？

提問：究竟擦掉了什么？擦邊球！我們不僅要問：我們究竟擦掉了什么？增強(qiáng)自律意識提高自身素質(zhì)

自律意識就是自己管理自己，自己規(guī)范自身的行為，其最高境界我們稱之為“慎獨(dú)”。要