一德四新心得體會（通用8篇）

第一德四新心得體會〔通用8篇〕德四新心得體會篇一

20某某年八月11日到21日，我們在綏陽縣綏陽中學(xué)參加了為期10天的繼續(xù)教育集中學(xué)習(xí)，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)根底上的，必須在加強和開展教師教育，促進(jìn)教師專業(yè)化開展的同時，加快教師專業(yè)化進(jìn)程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會、終身化學(xué)習(xí)的需要。由此通過對教師專業(yè)觀開展歷程的回憶，通過對教師專業(yè)能力的時代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原那么的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機(jī)制，明確教師的專業(yè)成長與教學(xué)的開展性是一種不斷演進(jìn)、不斷超越的創(chuàng)造開展歷程。教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成局部，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了非常大的進(jìn)步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、通過學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。教師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會。因此教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出奉獻(xiàn)。應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的時機(jī)，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。

二、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、開展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我〞與“現(xiàn)在的我〞的對話交流，是努力擺脫“已成的我〞，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、開展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。

三、更新教育觀念，一定要善于思考、勇于實踐，不斷反思提煉總結(jié)。通過繼續(xù)教育使我更新教育觀念，認(rèn)識到一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。教師的品質(zhì)可以影響學(xué)生帶動學(xué)生，教師高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立開展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。

四、在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。

五、除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。在現(xiàn)實的教學(xué)中，我尊重學(xué)生人格，以平等態(tài)度對待學(xué)生。

六、中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程，給教師繼續(xù)教育帶來了豐富的內(nèi)容，使我們對新的教育教學(xué)理念，現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代課程理論、當(dāng)今國外先進(jìn)的教育思想等都有進(jìn)一步了解，也提高了我們的教育教學(xué)管理能力，特別是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合等內(nèi)容的培訓(xùn)，不但提高了我們每位教師的課堂教學(xué)能力和組織教育活動的能力。也提高了課堂教學(xué)的效率和教師的教育科學(xué)研究能力。今后我會努力并不全身心地投入教育事業(yè)，為祖國培養(yǎng)更多的棟梁之才。我想我們雖然學(xué)到是理論，而最主要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸欲實踐，也就是說作為教師還是要將落實進(jìn)行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。

最后，教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，面對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能使強迫的，只有不間斷的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平

繼續(xù)教育為的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育離不開繼續(xù)教育。在今后的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力。

德工程心得體會篇二

在學(xué)習(xí)“四德工程〞的風(fēng)潮下，全縣涌現(xiàn)出一大批學(xué)習(xí)“四德工程〞的道德模范。醫(yī)院也加強了“四德工程〞建設(shè)的學(xué)習(xí)，組織召開了“道德講堂〞、印發(fā)了職工學(xué)習(xí)材料，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人〞，洗滌心靈，感悟道德，弘揚“孝福之道、以孝治家治院〞理念，收到了明顯成效。我想把剛學(xué)習(xí)的“四德〞重要思想貫徹到工作、生活中去，使我們在各項工作上不斷取得新成效，以下是我學(xué)習(xí)后的一點心得體會。

首先，我們必須轉(zhuǎn)變效勞觀念，提高自身品德修養(yǎng)。把我們的一些不好的思想摒棄，努力改掉自己的缺點，逐步提高自己的道德水平。只有個人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。一位哲人說過，道德能彌補才能的缺乏，但才能永遠(yuǎn)彌補不了道德的缺乏。二十一世紀(jì)，是以病人為中心的效勞模式，是醫(yī)療效勞競爭的主題，是醫(yī)院開展的核心戰(zhàn)略，要不斷提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，首先應(yīng)“以德立命〞。

“救死扶傷，仁愛為念〞。工作中我們常懷仁愛之心，在生活或工作中常行善舉，你就能給予別人溫暖和力量，何樂不為呢？以病人為中心，用真心效勞。為病人提供主動效勞，全員效勞，全面效勞，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞。學(xué)會用真心溝通，用真心聆聽，用真心工作，學(xué)會了解病人，理解病人，尊重病人。堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。

工作中要學(xué)會微笑，與人為善，真誠合作。作為來診的患者本身有疾苦，心情難免憂傷不悅，如果你的冷淡和生硬，會趕跑患者，會覺得我們的醫(yī)院是冷冰冰的，使醫(yī)院形象受到損害。他們來到我們醫(yī)院，如果我們每一個醫(yī)務(wù)工作者都能給他們一個發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑，那么這些來診患者們就能感受如沐春風(fēng)般的溫暖，心中的憂傷不悅就會去除大半，再加上我們優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療效勞，那他們就會笑著走出醫(yī)院。微笑會傳染，微笑會讓團(tuán)隊合作精神更加凝聚，微笑會讓我們團(tuán)隊的效勞更加優(yōu)質(zhì)，每個人都是醫(yī)院的“形象代言人〞。

臨床工作中要加強學(xué)習(xí)、努力實踐，學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合。要自覺地用道德標(biāo)準(zhǔn)言行，要成為道德楷模，更要不斷地學(xué)習(xí)；要堅持向歷史和現(xiàn)實學(xué)習(xí)，向老師和實踐學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，活到老實踐到老，使學(xué)習(xí)與實踐相互激蕩、相互提升，從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。

通過這次“四德工程〞的學(xué)習(xí)，我的思想品德得到了質(zhì)的提高，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們肩負(fù)著保障人民健康的使命，我們更要持之以恒，堅持不懈地以“四德〞來要求自己，不斷提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的奉獻(xiàn)！

德四新心得體會篇三

通過我校舉行的校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，也使我認(rèn)識到在教育教學(xué)中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識、新方法、新理念、新技能進(jìn)行教學(xué)。這更需要我們不斷地學(xué)習(xí)新知識。

一、創(chuàng)新理念，振作精神思開展

只有更新觀念、樹立信心，才能正視問題，思考開展。只有敢于面對現(xiàn)實，不等不靠，正視困難，堅決信心，創(chuàng)新開展思路，才能樹立“有作為，才能有地位〞的開展理念。在大環(huán)境沒有改變的情況下，自我加壓，不斷增強做好教育教學(xué)工作的自信心和自豪感，不斷營造干事創(chuàng)業(yè)的氣氛，為干好教育教學(xué)工作打下堅實的思想根底。

二、創(chuàng)新載體，營造亮點促開展

我們要注重學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，轉(zhuǎn)變觀念。新課程需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)方法，而這些都需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地改變原來的舊的，不適用的教學(xué)理念。因此作為教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)新課改的需要，才能激發(fā)學(xué)生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。傳統(tǒng)的教學(xué)是老師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而在新課程改革中，應(yīng)是教師和學(xué)生之間，學(xué)生和學(xué)生之間互動的過程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不管采取什么樣的教學(xué)方法都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，表達(dá)學(xué)生的主體地位。應(yīng)該讓學(xué)生有獨立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵學(xué)生大膽地說，這樣學(xué)生才會樂于學(xué)，樂于接受新知識。

三德育智育并抓

在當(dāng)今這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的社會，教育所培育出的人才必須能夠適應(yīng)社會開展的趨勢和要求。因此，培養(yǎng)德智兼?zhèn)淙骈_展的學(xué)生是很重要的。在新課程改革中充分表達(dá)出了學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)了與他人相處，并肩作戰(zhàn)，解決問題的能力。

總之，在新課程改革中，應(yīng)是通過師生互動，學(xué)生互動共同開展的新型課堂。既注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，有注重了知識的積累。學(xué)習(xí)了這么多，了解了新課改的重要性，因此在以后的教學(xué)工作中應(yīng)及時掌握新方法，改變舊觀念，以學(xué)生開展為中心，以提高學(xué)生全面開展為宗旨。

德四新心得體會篇四

通過學(xué)習(xí)，明白“一德四新〞就是要對我們教師繼續(xù)進(jìn)行師德教育，讓我們樹立新的教學(xué)理念，不斷更新和接受新的知識，采取新的方法，運用新的技能去教新時代的書去育新時代的人。

“新理念〞，就是要我們樹立先進(jìn)的教育思想和教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀。把育人作為教育工作的根本，面向全體學(xué)生，鼓勵學(xué)生全面開展、主動開展、個性開展。尊重教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心開展，為每個學(xué)生提供適合的教育。

“新知識〞，就是要我們樹立終身學(xué)習(xí)理念。不管你是年青的還是年老的教師，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外教育教學(xué)實踐成果，拓寬知識視野，增強知識儲藏，深化學(xué)科專業(yè)知識，更新知識結(jié)構(gòu)。提高知識素養(yǎng)和學(xué)科知識水平，促進(jìn)我們教育教學(xué)綜合能力的提高。

“新方法〞，就是要我們在新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學(xué)模式和方法，在教學(xué)中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學(xué)方法，改良課堂教學(xué)組織方式，加強團(tuán)隊合作研究，充分調(diào)動和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。實現(xiàn)“以學(xué)生成長為中心〞教學(xué)目標(biāo)。

“新技能〞就是要求我們能以新的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，強化和創(chuàng)新備課、說課、上課、觀課、議課、課后反思、學(xué)情分析、考核評價及課題研究等根本技能；不斷提高我們指導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)技能，具備引導(dǎo)學(xué)生課堂上傾聽、思考、提問、交流等能力；提高我們應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力和水平，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合，提高課堂教學(xué)的有效性。

“一德四新〞，讓我找準(zhǔn)了我們教師專業(yè)開展的切入點：教師的專業(yè)開展就是要從研究教學(xué)入手。我們知道，新課程的核心，是轉(zhuǎn)變我們教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。沒有師生課堂行為和方式的變革，就沒有新課程的真正實現(xiàn)。師生課堂行為與方式變革的核心是課堂教學(xué)的有效實施。

“一德四新〞〔即師德教育、新理念、新知識、新方法、新技能〕括號內(nèi)外加起來總共才有“二十個字〞，可它表達(dá)長遠(yuǎn)目標(biāo)的追求又能表達(dá)近期目標(biāo)的遞進(jìn)；也就是觀遠(yuǎn)方我們要終生學(xué)習(xí)，看近處，我們要用新的教學(xué)理念設(shè)計好當(dāng)前的每一堂課，用新的方法和新的技能上好每一堂課。我們要用“四個新〞精心構(gòu)思我們的教學(xué)設(shè)計，要用“四個新〞為形成課堂教學(xué)中師生的有效互動提供前提保證，從而為促進(jìn)課堂教學(xué)中“人〞的主動開展提供前提保證。

“一德四新〞就是要求我們教師在當(dāng)前形式下，培養(yǎng)教育學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)能力；教學(xué)更要聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會實際，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主支配的時間和空間。時時想著我們的教育要“以學(xué)生的成長為中心〞。

總之，“一德四新〞是挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)書。要想立足這個新時代的教育，我們能不時時更新自我嗎？

德工程個人學(xué)習(xí)心得精選篇五

在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實施“四德〞工程的決策部署，這是優(yōu)化社會環(huán)境、構(gòu)建社會主義核心價植體系的重要舉措，也是對中華民族千百年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，表達(dá)了科學(xué)開展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德在內(nèi)的“四德〞教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭清楚的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，我們應(yīng)堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環(huán)境，需要全社會的共同參與。

一、實施“四德〞工程是社會進(jìn)步的時代要求。弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)社會主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康開展；形成有中國特色的社會主義核心價值體系。

實施“四德〞工程，是實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個國家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價值觀念作為指導(dǎo)的。一個著眼于未來、大力實現(xiàn)現(xiàn)代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各開展中國家都竭力倡導(dǎo)和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發(fā)揚本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

毋庸諱言，今天提出的實施“四德〞工程，是對中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣闊人民群眾的利益為原那么的繼承。強調(diào)了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公〞，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私〞等，都不斷強調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞；文天祥認(rèn)為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)〞；林那么徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之〞等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個又一個的困難，克服了一個又一個的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚“四德〞新風(fēng)對于團(tuán)結(jié)全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國，實現(xiàn)和諧社會，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實意義。

二、實施“四德〞工程要摒棄三種錯誤思想。四德教育是新時期社會道德建設(shè)的最根本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說領(lǐng)導(dǎo)帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速?？蓵r下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥〞、“笑廉不笑貪〞的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原那么，照章辦事，就有人笑你“死腦筋〞；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜〞；如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病〞；如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬〞。

不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究“借力而行〞，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥〞，更怕觸及自身利益。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出那么名貴轎車，入那么星級賓館，食那么山珍海味，衣那么名牌服飾。而工作起來，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說不會做，整日想著跑關(guān)系、找門路，而偏有些各別案例，產(chǎn)生較壞的負(fù)面影響，敗壞單位或者機(jī)關(guān)的優(yōu)良作風(fēng)。一個健康向上的機(jī)關(guān)作風(fēng)，需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒有被及時叫停，再好的機(jī)關(guān)風(fēng)氣也將會被毀于一旦。

三、如何從我做起實施“四德〞工程，樹立“四德〞新風(fēng)。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)那么。實施“四德〞工程，樹立“四德〞新風(fēng)，也必須從我做起。

從我做起，必須理解“四德〞的深刻內(nèi)涵。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時要堅持道德價值論上的“公私之辨〞，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項規(guī)章制度，促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、老實守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻(xiàn)社會；敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本〞、乃“立人之道〞和“立政之本〞，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，強調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟(jì)于民。

積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家〞。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德標(biāo)準(zhǔn)，使家庭成員都能自覺遵守。

古時就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。要倡導(dǎo)父母對子女關(guān)心保護(hù)、培養(yǎng)、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。

努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本〞的思想，尤其強調(diào)管理國家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準(zhǔn)。

德四新心得體會篇六

本次的繼續(xù)教育培訓(xùn)專家團(tuán)講師從“校本研修、師德修養(yǎng)、班主任工作、專業(yè)素養(yǎng)〞等不同層面進(jìn)行了深入，全面的解析；通過本次繼續(xù)教育的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲了很多，幾位講師的講座都從自己的教育工作實踐出發(fā)；給了我很多啟發(fā)和感概；引發(fā)了我對自己教育教學(xué)工作的全面反思，激起了我追趕名師的迫切期望。

在石泉職業(yè)中學(xué)寬大的會場里陳文嬌老師用她那因為工作一度失語而變得沙啞的嗓音為我們講述了“用心點亮師德的明燈，用愛照耀教育的征塵〞；程老師把她和學(xué)生之間的教育故事真真切切的將給我們聽，“無論好孩子還是問題學(xué)生，我們都要用寬容之心、博愛之心來對待，為好孩子付出教育的責(zé)任，為問題孩子付出教育的愛心〞；“努力做到要讓學(xué)生可以不愛我這個學(xué)科，卻無法不愛我這個老師〞，說得多好啊，程老師為我們指明了加強師德修養(yǎng)的方向和坐標(biāo)，我們平?？偘殃P(guān)愛學(xué)生掛在嘴上，卻不知在工作中我們有意無意之中已經(jīng)傷害了學(xué)生稚嫩而脆弱的內(nèi)心世界。

職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師胡登安老師的講座運用他嫻熟的心理學(xué)知識和技巧，結(jié)合當(dāng)今社會生活的方方面為培訓(xùn)學(xué)員深入淺出的解析了當(dāng)前廣闊教師群體存在的廣泛的、突出的心理問題；引發(fā)了臺下一陣陣熱烈的掌聲；在臺下聽講的我們有會心的微笑、有壓力釋放的開懷大笑，也有豁然開朗的釋然；聽了胡老師的講座我也明白了為什么會產(chǎn)生很大的心理壓力；自己該如何調(diào)節(jié)釋放自己的壓力，調(diào)整自己的心態(tài)和情緒狀態(tài)；讓自己健康的生活，開心的工作，這一場針對教師的心理學(xué)講座真是一場及時雨啊。

旬陽一中姜艷老師“牽牛花班的成長故事〞更是深深吸引了每一個聽講的學(xué)員老師，姜老師為我們展示了一個高素質(zhì)的初中班主任工作的班務(wù)管理設(shè)想及實施；通過一個又一個問題學(xué)生轉(zhuǎn)化的成功案例，姜艷老師詮釋了“園丁〞這個稱號的真正內(nèi)涵，那就是“春風(fēng)化雨，潤物無聲〞；當(dāng)然，她最吸引我們的是班級文化建設(shè)，通過在班內(nèi)營造一種健康活潑、蓬勃向上氣氛，有利于形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

師訓(xùn)中心王主任講了備課中應(yīng)注意的三個方面：備什么，怎樣去備，如何評價。他重點講了前兩個方面，備課備什么？要備思路，備課前準(zhǔn)備；其次他講了怎樣進(jìn)行有效備課，怎樣把三維目標(biāo)落實到備課之中去，怎樣在理科教學(xué)中滲透情感態(tài)度價值觀目標(biāo)；王主任也指出了師訓(xùn)中心在視導(dǎo)過程中發(fā)現(xiàn)的在我縣教師備課中存在的問題。聽了王主任的講座我明白了要備好就要認(rèn)真理解課標(biāo)，三維目標(biāo)的落實就是智育、德育實施的方法和途徑。

邱俊老師和徐悟老師通過短短數(shù)年就完成了從中專畢業(yè)的鄉(xiāng)村教師到自學(xué)本科學(xué)歷、省級教學(xué)能手、省級優(yōu)秀教師，成立名師工作室引領(lǐng)學(xué)科成長的華美轉(zhuǎn)身，在仰視他們的同時我為他們在崗位上那種矢志不渝、砥礪篤行的人生追求所折服，聽講學(xué)員對他們極具開創(chuàng)性的工作設(shè)想嘖嘖稱贊。學(xué)院副院長謝開云教授的講座使我們懂得了教師一定要抓住啟迪學(xué)生思維的良機(jī)，要創(chuàng)設(shè)輕松、活潑、和諧的環(huán)境氣氛，要用幽默的語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生不迷信老師、敢于質(zhì)疑的風(fēng)格；唐勇老師的心理學(xué)講座全面解析了當(dāng)今社會背景下中學(xué)生的心理特征和容易誘發(fā)的不良行為，針對具備這一心理特征的學(xué)生應(yīng)該如何進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對問題學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)；陳朝林老師的講座是