綱要下第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 同步測試（word版含答案）

第一課同步測試1．“一個(gè)等級的成員一生都不改變，武士永遠(yuǎn)是武士，手藝人永遠(yuǎn)是手藝人，而且他們的子孫后代也是一脈相傳。他們也不允許和另外等級的姑娘聯(lián)姻，不允許和另外等級的人交友”。這段文字描述的現(xiàn)象發(fā)生在A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘2．梭倫改革使“人們開始不以其氏族而以其財(cái)產(chǎn)來被估價(jià)”，且在雅典憲法中“加入了一個(gè)全新的因素一私人所有制”。由此可知，梭倫改革A．廢除了等級制度 B．完善了雅典法律C．有助于社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．發(fā)展了商品經(jīng)濟(jì)3.“萬歲,尼羅河!你來到這片大地,平安地到來,給我們以生命?！x的建立者,我打開心靈贊美你,并向你的大水致意!人們拿出谷物和祭品,在向一切神靈禮拜著……”最早記錄以上詩歌的文字最有可能是(

)A.甲骨文

B.象形文字

C.楔形文字

D.字母文字4.《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。據(jù)此可知（）A.商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B.《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫社會(huì)矛盾C.《漢謨拉比法典》注重保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)D.《漢謨拉比法典》是維護(hù)奴隸主階級利益的工具5.當(dāng)中國的造紙術(shù)在公元8世紀(jì)時(shí)傳至包括埃及在內(nèi)的阿拉伯世界后，便逐漸取代了埃及傳統(tǒng)的、原料單一的紙莎草造紙術(shù)。這表明埃及紙莎草造紙術(shù)失傳的一個(gè)主要原因是()A．埃及紙莎草短缺且依賴進(jìn)口B．中國和埃及商貿(mào)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)C．中國造紙術(shù)造紙成本降低D．埃及紙莎草造紙工序未見詳細(xì)記載6.古代雅典的公民熱衷于參加祀神慶典和戲劇活動(dòng)，官方還會(huì)為此發(fā)放觀劇津貼;此外，雅典公民還積極參加各種公共娛樂和文化活動(dòng)。伯利克里曾驕傲地說：“我們沒有忘記使疲敝了的精神獲得舒息。我們的生活方式是優(yōu)雅的。”古代雅典公民的優(yōu)雅生活是基于A.人文精神得到廣泛認(rèn)可B.政治體制的特殊需要C.文藝工作者的創(chuàng)作熱情D.廣大奴隸的辛勤勞動(dòng)7.梭倫立法規(guī)定：國家有權(quán)給在戰(zhàn)爭中死亡者的子女付學(xué)費(fèi)；雙親要照管子女學(xué)習(xí)，讀、寫和游泳；指定學(xué)校視導(dǎo)員。此外對學(xué)校規(guī)模、開學(xué)和放假時(shí)間；準(zhǔn)應(yīng)入學(xué)和如何入學(xué)等作出明確規(guī)定。其主要目的是A.擴(kuò)大民主政治的基礎(chǔ)B.繁榮奴隸制工商業(yè)C.推動(dòng)雅典教育規(guī)范化D.促進(jìn)智者運(yùn)動(dòng)興起8.伯利克里對《公民資格法》進(jìn)行改革：終止以往長期實(shí)行的把公民權(quán)可以授予雅典籍父親和外籍母親所生兒子。后來為了使自己外籍妻子所生的小兒子成為公民，伯利克里懇求公民大會(huì)豁免自己執(zhí)行這條法律。伯利克里此舉說明雅典(A.官員權(quán)力凌駕于法律之上B.公民資格取決于公民大會(huì)的判決C.公民大會(huì)擁有司法解釋權(quán)D.公民身份是衡量社會(huì)地位的標(biāo)志9.在“古典時(shí)代”，雅典的行政官員絕大部分是由抽簽產(chǎn)生的，但是要自愿（自己提名），雅典人認(rèn)為抽簽可以保證所有公民都可以參與行政工作，給予他們實(shí)際的民主經(jīng)驗(yàn)，他們還認(rèn)為參與政治活動(dòng)重于行政效率。這反映出當(dāng)時(shí)雅典()A.權(quán)力濫用現(xiàn)象嚴(yán)重B.強(qiáng)調(diào)選舉程序公平C.注重增強(qiáng)責(zé)任意識D.公民參政熱情較高10.蘇格拉底對勸他越獄逃走的人說：“如果你不能說服你的國家，那么你就必須服從它的命令，耐心地接受它加諸于你的任何懲罰，無論是鞭撻還是監(jiān)禁?！碧K格拉底這樣說主要是基于A.維護(hù)公民生存權(quán)利B.淡化思想自由原則C.放棄個(gè)人利益意識D.堅(jiān)守城邦至上觀念11柏拉圖在《理想國》中認(rèn)為城邦應(yīng)由生產(chǎn)者、護(hù)國者和統(tǒng)治者三個(gè)階層組成。這三個(gè)階層的人們可通過受教育擁有相應(yīng)的美德。初等教育通過情感教育進(jìn)行美德的培養(yǎng)，塑造正義的心靈，幫助青年人為履行國家所要求的軍事職責(zé)做準(zhǔn)備：高等教育針對成年人進(jìn)行，意在選拔國家統(tǒng)治者。這說明柏拉圖A.繼承發(fā)展智者學(xué)派思想B.對直接民主的失望C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人絕對服從城邦D.力圖維護(hù)城邦利益12.亞里士多德說：“人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考力，而不只在于生存?！彼谖鞣秸軐W(xué)史第一次提出了“如何使我們的有死亡的生命具有不朽價(jià)值”的哲學(xué)命題。他的哲學(xué)探索(A.為科學(xué)產(chǎn)生奠定理論基礎(chǔ)B.充滿人文關(guān)懷與理性思考C.批判當(dāng)時(shí)雅典的公民政治D.使他成為百科全書式人物13.古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起初是地方祭祀活動(dòng)，后演變成全希臘的競技運(yùn)動(dòng)會(huì)。希羅多德曾記載道：“馬其頓國王亞歷山大一世有一次參加奧運(yùn)會(huì)，但當(dāng)他準(zhǔn)備賽跑時(shí)，其他競技者卻不讓他參加，說他是一個(gè)外邦人，直到亞歷山大證明自己是希臘阿卡亞人后，其他運(yùn)動(dòng)員才承認(rèn)了他的比賽資格?！惫糯鷬W運(yùn)會(huì)的這一規(guī)定A.利于增強(qiáng)希臘的民族凝聚力B.加劇了希臘城邦之間的矛盾C.鏟除了舊氏族貴族的特權(quán)D.推動(dòng)了城邦居民的政治平等14.公元前631年，貴族出身的基倫企圖依靠自己的親信，發(fā)動(dòng)政變，以便建立僭主政治，但政變在雅典貴族與平民反對中失敗。由此可知，當(dāng)時(shí)雅典A.平民與貴族矛盾已解決B.民主政治是大勢所趨C.直接民主受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)D.公民享有充分的權(quán)利15.古代雅典，公共決策建立在公共利益的基礎(chǔ)上，全民參與機(jī)制讓貴族與平民、富人與窮人直接面對，缺乏一種斡旋機(jī)制來調(diào)節(jié)他們的利益沖突，導(dǎo)致不是富人為自身利益進(jìn)行統(tǒng)治，就是窮人為了自身利益進(jìn)行統(tǒng)治。材料表明了古雅典民主制度A.代表所有公民的意愿B.追求民主形式的平等C.加劇公民階層的分化D.否定公民決策的差異16．閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘半島絕大部分的土地山嶺縱橫，群山分隔成面積較小而分散的小平原，且土地極為貧瘠。“河流最長不過100多公里。大海也一平如鏡，且到處望得見海岸和島嶼，絲毫不令人害怕。分割零碎、自成一統(tǒng)的小平原為城邦國家的存在提供了可能。”因此，有利于形成一個(gè)個(gè)天然政治單位的地理特征促使希臘城邦確立?！總€(gè)城邦轄地不過百里，人口不過數(shù)萬。各城邦從建立之初便十分珍視獨(dú)立自治，也沒有任何一個(gè)城邦具有征服其他城邦的絕對實(shí)力?！幾詮埢邸埼膫ァ豆糯诺涿裰髡翁厥庑苑治觥凡牧隙档梅此嫉氖?，基于民主對話精神而創(chuàng)造古代政治制度輝煌的雅典民主，也不是十全十美的，它有自身明顯的局限性。參與雅典民主的公民構(gòu)成有著十分強(qiáng)烈的“排他性”，婦女、奴隸、外邦移民被排除在雅典民主殿堂之外。在蘇格拉底的印象中，雅典的公民大會(huì)是由一幫沒有專業(yè)知識的人構(gòu)成的，“用抽簽的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用抽簽的辦法來雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事情上如果做錯(cuò)的話，其危害要比在管理國務(wù)方面發(fā)生的錯(cuò)誤要輕得多?！薄幾詮埲Α⑧u明軍《從城邦對話到代議制政治》（1）根據(jù)材料一，指出影響古希臘城邦形成的重要因素及城邦的主要特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明古代雅典民主政治局限性的表現(xiàn)。17.閱讀材料，回答下列問題。材料

古巴比倫時(shí)代以前，兩河流域即已形成立法傳統(tǒng)。烏魯克王辛伽什徳是兩河流域迄今所知最早規(guī)定日常生活必需品最高限價(jià)的統(tǒng)治者。烏爾第三王朝時(shí)期，制定了迄今所知?dú)v史上第一部法典，法典序言宣稱禁止欺凌孤兒寡婦，不許富者虐待貧者。自蘇美爾城邦時(shí)期以來，兩河流域奴隸和平民反抗貴族的斗爭日益尖銳，外族不斷入侵，蘇美爾城邦統(tǒng)治者實(shí)施法治以抑制社會(huì)的不安，抵御外族入侵。古巴比倫時(shí)代，農(nóng)村社會(huì)分化已很激烈，份地已經(jīng)可以買賣、抵押、轉(zhuǎn)讓和繼承。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，國內(nèi)外的商業(yè)貿(mào)易也有了發(fā)展，王室經(jīng)濟(jì)的代理人壟斷著國內(nèi)外的大宗貿(mào)易，經(jīng)理國家稅收，并進(jìn)行高利貸活動(dòng)和土地經(jīng)營。這一時(shí)期，兩河流域進(jìn)入法典編纂的鼎盛時(shí)期，第六代國王漢謨拉比（約公元前1792—前150年）消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來，并集以往法典編纂之大成，制定了著名的《漢謨拉比法典》，維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制，全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，鞏固現(xiàn)存秩序。根據(jù)材料，談?wù)勀銓Α稘h漠拉比法典》的認(rèn)識。答案：1-5CCBCC6-10DADDD11-15DBABC16．（1）重要因素：多山、平原分散而零碎、三面臨海的地理環(huán)境。主要特征：小國寡民；獨(dú)立自治。（2）表現(xiàn)：是小國寡民體制的產(chǎn)物，只適合小國寡民的城邦；建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主；直接民主易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。17《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發(fā)展到完善地步。它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來。它公開確認(rèn)奴隸主階級的