孫權(quán)勸學(xué)送東陽馬生序比較閱讀答案卷

孫權(quán)勸學(xué)送東陽馬生序比較閱讀答案卷孫權(quán)勸學(xué)送東陽馬生序比較閱讀答案卷孫權(quán)勸學(xué)送東陽馬生序比較閱讀答案卷孫權(quán)勸學(xué)送東陽馬生序比較閱讀答案卷編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽馬生序》比較閱讀孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。送東陽馬生序余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。一、解釋加點(diǎn)詞含義：1、當(dāng)涂（當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）辭：（推托）2、涉獵：（粗略地閱讀）3、見：（了解）4、過：（到）5、及：（到了……的時候）6、更：（重新）7、致：（得到）8、假借（借）9、走：（跑）10、逾約：（超過約定的期限）11、碩師：（學(xué)問淵博的老師）碩（大）12、叩：（請教）13、援：（引，提出）14、質(zhì)：（詢問）15、患：（憂慮，擔(dān)心）16、至：（周到）17、俟：（等待）18、舍：（這里指學(xué)舍，書館）19、支：（通“肢”）20、湯：（熱水）21、被：（通“披”，這里是穿的意思）22、敝：（破）23、腰：（腰佩，腰，用作動詞）24、臭：（氣味，這里指香氣）25、燁然（光彩照人的樣子）26、慕艷：（羨慕）二、一詞多義：1、大兄何見事之晚乎（舒緩語氣，不譯）2、辭以軍中多務(wù)（用）余之從師也（舒緩語氣，不譯）自以為大有所益（認(rèn)為）蓋余之勤且艱若此（舒緩語氣，不譯）計日以還（而）鄉(xiāng)之先達(dá)（的）俯身傾耳以請（來）之口體之奉（的）以以中有足樂者（因）圣賢之道（的）以是人多以書假余（因）（把）寶飾之帽，腰白玉之環(huán)（的）無從致書以觀（來）無鮮肥滋味之享（的）不敢出一言以復(fù)（而）弗之?。ㄖ复?，代抄書）以衾擁覆（用）走送之（指代，代書）4、門人弟子填其室（代詞，他的）3、結(jié)友而別（順接）或遇其叱咄（代詞，他，指老師）而足膚皸裂而不知（轉(zhuǎn)接）其俟其欣悅（代詞，他，指老師）久而乃和（助詞，不譯）余則緼袍敝衣處其間（代詞，他們，指同學(xué)）5、乃始就學(xué)（于是，就）6、孰若孤（比得上）久而乃和（于是，就）口體之奉不若人也（比得上）乃乃重修重陽樓（于是，就）若燁然若神人（像）乃不知有漢（竟，竟然）勤且艱若此（像）7、蒙辭以軍中多務(wù)（推辭）8、自以為大有所益（好處）辭益未嘗稍降辭色（言辭）益慕圣賢之道（更加）9、治經(jīng)為博士（經(jīng)書）10、不敢出一言以復(fù)（回答）經(jīng)復(fù)執(zhí)經(jīng)叩問（經(jīng)書）非復(fù)吳下阿蒙（再）11、卿今當(dāng)涂掌事（事情）12、每假借于藏書之家（借）事見往事耳（事情）假見事之晚乎（事情）以是人多以書假余（借）三、句子翻譯：1、但當(dāng)涉獵，見往事耳。譯：只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。2、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！譯：士別三日，就要重新另眼相看，長兄知道這件事太晚了啊3、余幼時即嗜學(xué)。譯：我小時就愛好讀書。4、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。譯：因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。5、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。譯：又擔(dān)心沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。6、先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。譯：前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭放委婉些、不把臉色放溫和些。7、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。譯：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請教（表示尊敬而專心）。8、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。9、蓋余之勤且艱若此。譯：我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。10、家貧，無從致書以觀。譯：家里窮，沒有辦法得到書。11、錄畢，走送之，不敢稍逾約。譯：抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。12、既加冠，益慕圣賢之道。譯：成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。13、俟其欣悅，則又請焉。譯：等到他高興了，就又去請教。14、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。四、內(nèi)容理解：1、兩篇文章都講到了“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，都是用“自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷”來對勸說對象進(jìn)行勸導(dǎo)，意在勸勉其勤奮學(xué)習(xí)。2、同為“勸學(xué)”，孫權(quán)和宋濂有同有異：孫權(quán)善勸（先指出學(xué)的必要性，繼而現(xiàn)身說法。宋濂不因自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動之以情，曉之以理，表現(xiàn)對馬生的殷切期望。3、《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)勸學(xué)的目的是使呂蒙“但當(dāng)涉獵，見往事”；《送東陽馬生序》中作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的是鼓勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。4、同為求學(xué)，呂蒙聽從孫權(quán)勸告，克服軍中多務(wù)的困難，學(xué)有所成，非復(fù)吳下阿蒙；宋濂則克服學(xué)習(xí)上無書、無師、生活的艱苦，成為飽學(xué)之士。5、寫法上，《孫權(quán)勸學(xué)》主要用對話表現(xiàn)人物；《送東陽馬生序》以對比手法（第一段用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件對比，第二段用自己與同舍生對比）體現(xiàn)主旨。6、《送東陽馬生序》是通過借書求教和從師求學(xué)兩件事來反映宋濂求學(xué)經(jīng)歷的；《孫權(quán)勸學(xué)》則是通過魯肅嘆服并與之“結(jié)友”從側(cè)面反映了呂蒙的學(xué)習(xí)效果。五、拓展積累：1、《送東陽馬生序》中作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式。答：作為中學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂的學(xué)習(xí)態(tài)度。勤學(xué)樂學(xué)是成功的秘訣，尊師從師同樣重要。但在老師面前不敢出一言的從師方式不可取，“吾愛吾師，吾更愛真理”，在學(xué)習(xí)中有疑問或有獨(dú)特見解時，應(yīng)大膽質(zhì)疑與老師交流，這樣更有利于我們的學(xué)習(xí)。2、《送東陽馬生序》中作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷有什么用意你讀完本文后，結(jié)合自己的實(shí)際情況，談感受。答：寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷是為了鼓勵馬生也要勤奮學(xué)習(xí)。我們在平時的學(xué)習(xí)生活中，要學(xué)習(xí)作者克服困難、勤奮求學(xué)的精神，樹立正確的苦樂觀，珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，樂學(xué)好學(xué)，早日成才。3、你從二文中呂蒙和宋濂的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些秘訣答：（1）學(xué)習(xí)勤奮刻苦，博覽群書，求師誠心。（2）聽從別人的勸說，樂學(xué)好學(xué)。（3）求學(xué)過程中必須不斷克服并戰(zhàn)勝困難，你