公司費(fèi)用開支計(jì)劃

LIFE&LIVESPENDINGPLAN第一章總則第一條為增強(qiáng)公司財(cái)務(wù)管理，控制花費(fèi)開銷，本著精打細(xì)算、節(jié)儉節(jié)儉、有益工作的原則，依據(jù)國(guó)家規(guī)定和公司實(shí)質(zhì)狀況，特?cái)M訂方法。第二章花費(fèi)開銷計(jì)劃第二條公司各部門、部下公司一定在每個(gè)月尾依據(jù)下月工作計(jì)劃擬訂本單位花費(fèi)開銷計(jì)劃，由財(cái)務(wù)部匯總、審察，經(jīng)公司辦公會(huì)議或總經(jīng)理審批，即為公司當(dāng)月的花費(fèi)開銷計(jì)劃，并下達(dá)各單位花費(fèi)開銷指標(biāo)。第三條公司同時(shí)授與副總經(jīng)理、部門經(jīng)理對(duì)計(jì)劃內(nèi)花費(fèi)開銷的審批權(quán)限。第四條公司花費(fèi)開銷計(jì)劃留有彈性，并依據(jù)實(shí)行狀況調(diào)整或更改受權(quán)。第三章審批權(quán)限及程序第五條凡公司花費(fèi)開銷計(jì)劃內(nèi)審批程序?yàn)椋夯ㄙM(fèi)當(dāng)事人申請(qǐng)；部門經(jīng)理審察確認(rèn)；財(cái)務(wù)部門審察；受權(quán)分管副總或總經(jīng)理審批。第六條凡公司計(jì)劃外開銷，一律最后報(bào)總經(jīng)理審批。第四章行政花費(fèi)管理第七條辦公用品及低值易耗品采買報(bào)銷手續(xù)：行政部依據(jù)計(jì)劃一致采買、查收、入庫(kù)，依據(jù)發(fā)票、入庫(kù)單報(bào)銷。各部門急需或特別的辦公用品，經(jīng)同意，可自行購(gòu)置:購(gòu)置后，提交發(fā)票、實(shí)物，經(jīng)行政部檢驗(yàn)入庫(kù)單及入賬報(bào)銷。原則上不報(bào)銷辦公用品之裝卸花費(fèi)。第八條車輛使用費(fèi)報(bào)銷：車輛使用費(fèi)包含汽油費(fèi)、維修費(fèi)、路橋費(fèi)、停車資、。行政部在掌握車輛保護(hù)、用車、油耗狀況基礎(chǔ)上，擬訂當(dāng)月車輛花費(fèi)開銷計(jì)劃。油費(fèi)報(bào)銷，需由駕駛員在發(fā)票反面注明行車開端行程，由行政部依據(jù)里程表、耗油標(biāo)準(zhǔn)、加油時(shí)間、數(shù)目、用車記錄復(fù)核，經(jīng)行政部長(zhǎng)署名驗(yàn)核。路橋費(fèi)、洗車資由駕駛員每個(gè)月匯總報(bào)銷一次，由行政部依據(jù)派車記錄復(fù)核，經(jīng)行政部長(zhǎng)署名驗(yàn)核。車輛維修前須提第一版面報(bào)告，說(shuō)明原由和估計(jì)花費(fèi)，報(bào)銷時(shí)在發(fā)票上列明詳盡花費(fèi)清單，由行政部依據(jù)車輛維修狀況復(fù)核，經(jīng)行政部長(zhǎng)署名驗(yàn)核。駕駛員行車補(bǔ)貼按加班標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，每個(gè)月在薪資中列支發(fā)放。第九條交通費(fèi)報(bào)銷：交通補(bǔ)貼見公司補(bǔ)貼津貼標(biāo)準(zhǔn)。交通補(bǔ)貼在職工薪資中發(fā)放。職工外勤不可以準(zhǔn)時(shí)返回就餐者可賜予誤餐補(bǔ)貼。職工外勤每日交通費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為元，經(jīng)同意可乘坐出租車并報(bào)銷。凡公司派車和乘坐出租車，均不報(bào)銷外勤交通費(fèi)。第十條應(yīng)酬款待開銷報(bào)銷：依據(jù)公司對(duì)外招待方法文件中規(guī)定的招待標(biāo)準(zhǔn)招待。應(yīng)酬應(yīng)預(yù)先申請(qǐng)并獲得同意。原則上不一樣意先斬后奏，因特別原由沒法預(yù)先辦理的，過(guò)后須實(shí)時(shí)報(bào)告相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。應(yīng)酬一般在定點(diǎn)酒店、旅館進(jìn)行。一般在簽單卡署名后按月結(jié)算，不得私自在它處或用現(xiàn)金結(jié)算。第五章內(nèi)部收費(fèi)管理第十一條公司完美分級(jí)管理、核算體制，推行內(nèi)部收費(fèi)核算方法。第十二條內(nèi)部收費(fèi)包含車輛使用、領(lǐng)用辦公用品、文印通信幾項(xiàng)花費(fèi)。并列入目標(biāo)計(jì)劃管理查核和成本效益范圍。第六章附則第十三條本方法由財(cái)務(wù)部解說(shuō)、增補(bǔ)，經(jīng)總經(jīng)理辦公會(huì)議同意頒行。下邊是古文鑒賞，不需要的朋友能夠下載后編寫刪除！！感謝??！九歌?湘君屈原朗讀：路英君不可以兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮將來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。駕飛龍兮北征，遭吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余嘆氣。橫流涕兮潺湲，隱思君兮阱側(cè)。桂棹兮蘭柚，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不一樣兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液以后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常靜靜地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身旁叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的街坊夸口贊嘆她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不可以對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在絢爛的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的老婆和藹的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平常訓(xùn)罵她的丈夫也為她哭泣，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人間生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄涼，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已逝世，大兒做了匪賊，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著賜予這不公正的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故鄉(xiāng)時(shí)，在山腰里，野外上，兄弟們遇見時(shí)，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可以兮再得，聊逍遙兮容與。說(shuō)明湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：狐疑不決。蹇（jian3簡(jiǎn)）：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。要眇（miao3秒）：美好的樣子。宜修：恰到利處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波濤。夫：語(yǔ)助詞。參差：高低參差不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。遭(zhanl沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。|(M)橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆行進(jìn)。(15)極：至，抵達(dá)。女：侍女。嬋媛：懷念多情的樣子。橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。阱(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，心里沉痛的樣子。榷(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。柚(yi4弈)：短槳。斷(zhuo2琢)：砍。|搴(qianl千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。媒：媒人。勞：白費(fèi)。甚：深沉。輕絕：輕易隔離。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕快快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有安閑。矗(zhao1招)：同"朝”，清晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：扔掉。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身旁侍女。聊：姑且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不可以兮夷猶，神君狐疑躊躇彷徨不愿向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容貌妙麗裝修也恰倒利處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波，叫沅湘之水柔媚得波濤不生，使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水沉靜地慢慢前行。望夫君兮將來(lái)，期望著你啊你為什么還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！吹起洞簫寄望我的想念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，遭吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直抵洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝修船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，遠(yuǎn)望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳眼前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，莫非你的威靈彰顯還沒停止？女嬋媛兮為余嘆氣！我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的痛惜。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮阱側(cè)。背后想念你心中充滿傷心。桂棹兮蘭柚，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。米薜荔兮水中，卻似在水中收集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不一樣兮媒勞，兩心不相通讓媒妁白費(fèi)無(wú)功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會(huì)輕易的隔離。石瀨兮淺淺，流連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等候著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失期卻說(shuō)沒有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，清晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭歇息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這安閑的屋頂上，水周兮堂下?？辗康乃闹苡辛魉鼐彮h(huán)繞。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來(lái)香草裝修這芳香的洲瀆，將以遺兮下女。這全部都是你留給我的信物。時(shí)不可以兮再得，莫非那往昔的光陰不可以再得，聊逍遙兮容與。姑且寸曼步洲頭清除心中煩憂。賞析在屈原依據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谫p識(shí)和贊嘆它們獨(dú)到的南國(guó)風(fēng)情和感人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)質(zhì)身份疑惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的商討、爭(zhēng)辯。從相關(guān)的先秦古籍來(lái)看，只管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像此后的說(shuō)明把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而淹死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最先把二者聯(lián)合在一同的是《史記?秦始皇本紀(jì)》。書中記錄秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）時(shí)，“上問(wèn)博士曰：‘湘君何神？'博士對(duì)曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。'”此后劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未波及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，基于二妃是女性，只合適于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。關(guān)于這類解說(shuō)。唐朝韓愈其實(shí)不滿意，他在《黃陵廟碑》中以為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。此后宋朝洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的長(zhǎng)處在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖防止了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差別，進(jìn)而為解說(shuō)作品中不言而喻的男女相戀之情留下了困難。有基于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采納了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這樣的理解，比較切合作品的實(shí)質(zhì)，因此也比較可取。固然舜和二妃的傳說(shuō)給探究湘君和湘夫人的本領(lǐng)帶來(lái)了許多難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是假如把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地區(qū)完整符合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很簡(jiǎn)單令人聯(lián)想到堯之二女等等要素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)集無(wú)由等，為作品所借鑒和汲取也其實(shí)不是沒有可能的。所以既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的詳細(xì)人事，應(yīng)當(dāng)成為我們理解和賞識(shí)這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至能夠看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不單是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡刂钒抵羞B接，并且還因?yàn)樗鼈兊哪┒?，?nèi)容和語(yǔ)意幾乎完整相同，以致被以為是祭祀時(shí)歌唱者的合唱（見姜亮夫《屈原賦校注》）。;一這首《湘君》由女神的飾演者演唱，表達(dá)了因男神未能履約前來(lái)而產(chǎn)生的絕望、思疑、悲傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫漂亮的湘夫人在作了一番精心的妝扮后，乘著小船興致勃勃地到達(dá)與湘君約會(huì)的地址，但是卻不見湘君前來(lái)，于是在絕望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就專心中的思疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒懷作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了此次約會(huì)，她曾進(jìn)行了仔細(xì)的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到利處，而后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)會(huì)面的時(shí)機(jī)，心里對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這類心理的支配下，她甚至忠誠(chéng)地禱告沅湘的江水海不揚(yáng)波，能使湘君順利赴約。但是久望之下，仍不見他到來(lái)，便只好吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾訴對(duì)湘君的無(wú)窮想念。這一段的描繪，讓人看到了一幅望斷秋水的佳麗圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去找尋，繁忙地奔走在湖中江岸，結(jié)果依舊不見湘君的蹤跡。作品在這里把對(duì)湘夫人四出找尋的行程和她的心里感覺緊密地聯(lián)合在一同。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她明顯對(duì)找到湘君滿懷希望；但是除了眼前浩渺的湖水和裝修精巧的小船外，一無(wú)所見；她絕望之余仍不甘愿，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，期望能捕獲到湘君的行跡；但是這全部都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈巧再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最后仍是沒有找到。這樣深情的期望和這樣執(zhí)著的追求，使得身旁的侍女也為她痛惜起來(lái)。正是旁人的這類痛惜，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻騰在她心里的感情波濤一下子推向了洶涌洶涌的熱潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主假如絕望至極的惱恨之情的直接發(fā)泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳固然還在搖動(dòng)，但給人的感覺不過(guò)她行動(dòng)的緩慢深重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種白費(fèi)而已，同時(shí)也為后邊對(duì)湘君“心不一樣”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串訓(xùn)斥和埋怨起興。這是湘夫人在極度絕望的狀況下說(shuō)出的激怒語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)怪中，深含著希望一次次幻滅的激烈難過(guò)；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君沒法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)勇敢追求愛情的女子的心里世界表現(xiàn)得淋漓盡致。I^第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，仍是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推斷，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。此刻他既然不念前情，再三負(fù)約，那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們?nèi)拥羲懔恕＿@一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必定結(jié)果。讀到這里，人們憐憫痛惜之余，還難免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情漸漸沉靜下來(lái)，在水中的芳草地上收集杜若準(zhǔn)備送給寬慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可以失、時(shí)不我待的感覺油但是生。于是她決定“風(fēng)光長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)商議，廢弛一下繃緊的心弦，慢慢等候。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相響應(yīng)，相同給人留下了想像的懸念^豐樂(lè)亭游春三首歐陽(yáng)修朗讀：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)漣漪落花飛。鳥歌花舞太守醉，明天酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不論春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（1007~1072年）【注音】ouyangxiH，字永叔，自號(hào)醉翁，暮年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人［自稱廬陵人］，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡，出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋期間政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州田野山林間造了豐樂(lè)亭，？第二年三月寫了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描繪詩(shī)人盡興春游，如夢(mèng)如醉，？幾乎不愿放過(guò)春季的樣子。能夠說(shuō)，這是《畫眉鳥》？詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)特別形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)漣漪落花飛。鳥歌花舞太守醉，明天酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂(lè)亭游春歐陽(yáng)修紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不論春將老，來(lái)往亭前踏落花。解說(shuō)？①豐樂(lè)亭--位于滁州西南，背依豐山，？下臨深谷泉，風(fēng)景幽雅艷麗。②長(zhǎng)郊--廣闊的田野。？綠無(wú)涯--綠色無(wú)邊無(wú)際。③春將老--春季快要過(guò)去了。翻譯將要偏西的太陽(yáng)，映著紅艷艷的花樹和翠綠的山岳，廣闊的曠野上，碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)際，游人們顧不得春季馬上結(jié)束，還在亭前來(lái)來(lái)常常，踏著地上的落花—這首詩(shī)寫暮春節(jié)氣無(wú)邊無(wú)際、生氣勃勃的美景，寫了暮春節(jié)氣草木翠綠、落紅滿地的特點(diǎn)。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜歡和流連忘返的感情詩(shī)離不開光景的描繪，詩(shī)歌的境界是經(jīng)過(guò)光景來(lái)表現(xiàn)的。所以，要體會(huì)一首詩(shī)的境界，可從詩(shī)中描繪的光景著手。歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭游春》描繪的是暮春節(jié)氣豐樂(lè)亭四周的風(fēng)景及游人盡興游春的情懷，經(jīng)過(guò)詩(shī)中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等光景來(lái)表現(xiàn)這類意境。此