精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理

精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定。精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定。精神農(nóng)育遲滯的常規(guī)護理定義精神發(fā)育遲滯又稱精神發(fā)育不全,是一種可由多種原因引起的腦發(fā)育障礙所致的綜合征,以智力低下和社會適應(yīng)困難為主要特征,可伴有某種精神或軀體疾病。起病于發(fā)育成熟以前(18歲以前)智力水平低于正常,70-86為邊緣智力。一、引言閱讀是獲取知識、認識事物、發(fā)展智力和情感的重要途徑。英語閱讀能力，是發(fā)展其它語言技能的基礎(chǔ)和前提，是衡量一個人英語水平的重要標(biāo)志之一，也是英語學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。然而閱讀理解不是被動的識字過程，而是主動的語言與思維相互作用的心理過程。閱讀材料的內(nèi)容保羅萬象，涵蓋歷史、地理、經(jīng)濟、政治、科技、體育、衛(wèi)生、環(huán)境、生活、習(xí)俗、風(fēng)土人情等各個方面，所以閱讀者對世界的認知，對某一個方面具體知識了解的多少都會直接影響閱讀速度和理解力。因此大學(xué)英語閱讀教學(xué)過程中重視語篇教學(xué)，即以語篇為基本單位，圍繞語篇的基本內(nèi)容進行解釋詞句，分析人物性格或事件的緣由，總結(jié)文章中心思想和寫作技巧。在語篇教學(xué)中全面培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，尤其是閱讀能力。語言學(xué)家Beaugrande和Dressler認為，篇章作為一種交際活動必須具有七項標(biāo)準：銜接性、連貫性、意圖性、可接受性、語境性、信息性和互文性。本文將著重探討文化語境在閱讀中的作用及培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者文化語境意識的途徑。二、關(guān)聯(lián)理論視角下的文化語境1.關(guān)聯(lián)理論20世紀80年代，法國認知心理學(xué)家DanSperber和英國倫敦大學(xué)著名語用學(xué)家DeirdreWilson提出了關(guān)聯(lián)理論。關(guān)聯(lián)理論認為，對話的理解過程是一種依賴于語境的推理過程，是聽話人識別說話人意圖的過程，是一種推理交際過程。讀者為了解所閱讀的篇章信息，必須將信息納入明白無誤的明示推理中進行演繹推理。演繹和推理的主要依據(jù)，就是獲取信息和語境的最大關(guān)聯(lián)。尋求最佳關(guān)聯(lián)，就是在閱讀中遵循關(guān)聯(lián)原則，而關(guān)聯(lián)性來自于語境效果。人們對篇章和語境假設(shè)的思辨越成功，篇章內(nèi)在關(guān)聯(lián)就越清楚；篇章內(nèi)在關(guān)聯(lián)性越清楚，人們就能取得好的語境效果，從而能夠正確地理解信息。2.語境與文化語境語境簡單說就是言語所處的環(huán)境，而首次提出“語境”這個概念的是20世紀20年代，人類語言學(xué)家馬林諾夫斯基。他指出，如果缺少語言環(huán)境，單詞就沒有意義，話語只有置身于情景中，才具有某種含義。他把語境分為兩類：文化語境和情景語境。20世紀60年代，隨著社會語言學(xué)和語用學(xué)的興起和發(fā)展，語境的研究取得了較大發(fā)展。許多語言學(xué)家（如Firth、Hymes、Halliday等）都從不同角度對與語境進行了研究，闡述了各自的語境觀點。從言語交際的角度來說，語境可以分為語篇內(nèi)語境和語篇外語境。語篇內(nèi)語境指的是語篇內(nèi)所創(chuàng)建的語境；語篇外語境包括與語篇生產(chǎn)者和接受者相關(guān)的情景語境和文化語境。胡壯麟教授把語境歸結(jié)為語言語境、情景語境、文化語境三類。文化語境指說話人或作者所在的語言社團的歷史、文化和風(fēng)俗人情。熟知文化語境，就是要懂得該國的“心靈語言”，即了解他們的社會文化。在英語閱讀中，學(xué)生作為語篇接受者對所處的文化語境和語篇產(chǎn)生者所處的文化語境之間的差異的了解和掌握，已經(jīng)成為學(xué)生提高英語閱讀速度和理解能力的重要因素。三、文化語境在英語閱讀中的作用語言是文化的產(chǎn)物，也是文化的最高形式。文化語境具有潛意識性與思維耦合性，是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的社會現(xiàn)象。因此，文化語境的差異容易造成理解的偏差，所以文化語境的輸入有助于正確理解閱讀篇章。從關(guān)聯(lián)理論的角度來說，語用推理要考慮語境，才能得出具有關(guān)聯(lián)性的邏輯結(jié)論，而篇章中的詞匯是意義的主要承擔(dān)者，推出特定文化語境下的詞匯意義對于理解篇章具有重要意義。根據(jù)圖式理論，語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式這三種圖式?jīng)Q定讀者的閱讀能力。文章內(nèi)容是構(gòu)成文章難度的一大因素，而外國文化背景知識是內(nèi)容圖式的重要組成部分。許多研究表明，不同文化的背景知識在外語閱讀理解和記憶中的作用是十分明顯的。因此，要提高英語閱讀理解能力，讀者需要掌握適量的文化知識。讀者在閱讀一個語篇時，要能夠運用所掌握的文化知識，清楚明白在什么語境中表達什么樣的含義，有什么樣的語言特征等。四、大學(xué)英語閱讀教學(xué)中學(xué)生文化語境意識培養(yǎng)的途徑1.構(gòu)建以文化為導(dǎo)向的語境教學(xué)模式2.通過開展課外閱讀活動來豐富文化語境知識由于中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景之中，在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維模式、道德觀、價值觀等方面存在很大的差異。語言是客觀世界的反映，中西文化內(nèi)涵的差異必然造成如詞義、句義、聯(lián)想意義、比喻意義等語言現(xiàn)象的差異，這也勢必成為學(xué)生提高英語閱讀能力的重要干擾因素。通過開展課外閱讀活動，學(xué)生可以閱讀相關(guān)的雜志、報紙、書籍等，這不但可以提高學(xué)生的閱讀理解能力、閱讀速度，還可以拓寬知識面，增強理解、分析、解決問題的綜合能力。學(xué)習(xí)語言的過程就是認識文化的過程，通過課外閱讀可以把文化學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來。因此，教師要積極、主動地引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀活動，通過布置與英語國家相關(guān)的課外閱讀書目，包括古希臘羅馬神話、圣經(jīng)故事、英語國家概況知識、英語國家社會與文化等，幫助學(xué)生通過在課外閱讀這些內(nèi)容，領(lǐng)略和了解英語國家的社會、家庭、文化、教育、歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣和日常生活。這些文化知識和背景知識，既豐富了學(xué)生的文化語境知識，也培養(yǎng)了學(xué)生的文化語境意識，進而提高學(xué)生的閱讀理解能力。3.加強中西文化差異對比，克服英語閱讀中的文化干擾關(guān)聯(lián)理論認為，語境是系統(tǒng)化了的知識，讀者在處于一定的文化語境下可以自覺或不自覺地運用已有的文化知識進行推理。由于中國文化與英語國家的文化存在很大的差異，這種差異又導(dǎo)致了英漢兩種語言的形式、內(nèi)容系統(tǒng)和語用條件的差異，因此在閱讀教學(xué)活動中，如果學(xué)生出現(xiàn)了中西文化差異所導(dǎo)致的閱讀理解偏差，對比分析兩種不同文化的因素，以揭示差異之所在是非常有必要的。教師可以有意識地加強中西文化的對比，分析不同的文化因素所決定的不同語言現(xiàn)象。五、結(jié)束語閱讀作為一項綜合性很強的技能，除了要積累各種語言知識之外，由于文化和語言的關(guān)系至關(guān)密切，學(xué)生還應(yīng)該注重社會文化背景知識與常識的積累。語篇是在一定的語境下產(chǎn)生的，是語境的組成部分。因此，在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中，必須注意培養(yǎng)學(xué)生對文化語境的解構(gòu)和重構(gòu)能力，提高其篇章的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，讓學(xué)生利用已知的文化語境快速而有效地理解閱讀篇章。青少年是祖國的未來，初中階段的學(xué)生具有很強的可塑性。道德與法制作為初中階段的一門基礎(chǔ)課程，在對學(xué)生情感態(tài)度、價值觀等方面的培養(yǎng)上具有啟蒙作用。在實踐教學(xué)中充分滲透道德和法制教育，通過理論聯(lián)系實際事例剖析辨別，多種形式地開展道德與法制教育活動，使學(xué)生不斷規(guī)范自己的行為，樹立法制意識，不斷提升教學(xué)實效性，促進學(xué)生全面健康發(fā)展。一、借用信息工具，創(chuàng)設(shè)生動情境新課程改革為教育事業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。而道德教育和法制教育是教育體系下的兩個分支，具有同等的重要地位。隨著信息技術(shù)的廣泛使用，在道德與法制課堂教學(xué)中，教師也可利用好豐富網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，使學(xué)生能集中于課堂。生動有趣的情境更能把學(xué)生的積極性激發(fā)出來，調(diào)動各項感官，使課堂教學(xué)獲得全方位的發(fā)展。例如，在分析《意志堅強的表現(xiàn)》時，可以讓學(xué)生觀看關(guān)于邱少云為祖國獻身的資料，也可選擇一些盡管身體健康有缺陷但仍然在自己的領(lǐng)域有卓越成就的人的演講資料、紀錄片視頻，比如，海倫凱勒、霍金等。通過動畫、視頻這類比較容易調(diào)動學(xué)生情緒的網(wǎng)絡(luò)資源展開對新課的講解，引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)氣氛當(dāng)中，更能促進他們對教學(xué)內(nèi)容的掌握。而且還有效實現(xiàn)學(xué)生道德教育與法制教育的有機融合，提高學(xué)生的道德與法制素養(yǎng)，更好的促進學(xué)生的全面發(fā)展。二、轉(zhuǎn)變教育模式，進行生活化教學(xué)在傳統(tǒng)的道德與法制學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生被動接受知識，課堂上師生之間缺乏有效互動，導(dǎo)致學(xué)生很難對道德與法制學(xué)科產(chǎn)生興趣，這種生硬的講解導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。因此，將道德與法制教育回歸生活，結(jié)合生活化教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)更利于學(xué)生接受。在教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)融入生活元素，比如，采用案例教學(xué)法、情景模擬法等指導(dǎo)教學(xué)。例如，在分析“走進法律”這部分內(nèi)容時，先讓學(xué)生認識到法律的意義以及與其他規(guī)章制度的區(qū)別。當(dāng)講解完法律的意義相關(guān)內(nèi)容后，為了加深學(xué)生的印象，可以例舉幾個例子，第一，違反學(xué)校的規(guī)定，遲到早退現(xiàn)象。第二，違反商場的規(guī)定，在公共場所吸煙現(xiàn)象。第三，違反公共治安條例，打架斗毆致人重傷現(xiàn)象。提問，以上哪一條屬于違法行為。通過生活例子講解新知識，既通俗易懂，又能使學(xué)生更好地理解違法的概念及法律與一般性規(guī)定的區(qū)別，且印象深刻，記憶牢固。三、設(shè)計新穎的課堂模式新一輪改革倡導(dǎo)調(diào)整豐富課堂教學(xué)模式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)模式，鼓勵學(xué)生積極參與其中，強化師生間的互動，這樣更利于提高課堂效率。自主、合作的模式彰顯了“導(dǎo)”――“先學(xué)”――“合作”的逐漸上升的模式。不管是自主先學(xué)，還是合作、探究學(xué)習(xí)，教師的“導(dǎo)”始終發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，“導(dǎo)”主要體現(xiàn)在問題與活動的設(shè)計上，習(xí)題的精編與精選以及精講上。例如，在教學(xué)“走進教師”時，在上課之初，先讓學(xué)生自主閱讀課文內(nèi)容，探究以下問題活動：假如讓你描述幼兒園的老師、小學(xué)的老師及現(xiàn)在的老師，你將如何描述呢？在你心中，這三個時期的老師又有哪些不同呢？對你的學(xué)習(xí)、成長生活所起的作用又有哪些呢?！敖處熓且粋€怎樣的職業(yè)呢？”、“如何看待身邊的教師”等活動。這種更“接地氣”的教育方式，效果要明顯好于法律條文的說教，學(xué)生也更容易接受。在這一過程中，學(xué)生也能夠在潛移默化中接受新知識的洗禮。四、合理利用教材資源合理利用教材資源加強對學(xué)生的法律知識教育，更深層次地挖掘教材法制內(nèi)容，分析，劃分側(cè)重點，通過教學(xué)工具的輔助指導(dǎo)，將抽象的理論知識更形象貼切地傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生更易于接受并掌握這些理論知識，并滲入到思想意識中，潛移默化地去影響規(guī)范自身，幫助學(xué)生形成思想覺悟，真正做到學(xué)法、懂法、守法、護法。例如，結(jié)合課本中列舉出的法制教育方面的案例，教師要深入分析，講解，必要時也可以讓學(xué)生進行現(xiàn)場演繹，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，并鼓勵學(xué)生對事件提出自己的看法，做出總結(jié)。也可以安排學(xué)生寫出相應(yīng)的案例讀后感，對案例進行深入剖析，鼓勵學(xué)生之間分享感悟，得出結(jié)論，加深對其的印象。這對培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的法律意識和觀念等方面意義重大。五、強化課程問題導(dǎo)向，吸引學(xué)生自主探索在道德與法治教學(xué)過程中，教師也要充分把自身的主導(dǎo)作用發(fā)揮出來，精心對待課程設(shè)計，堅持問題為導(dǎo)向，不斷強化課程引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)科學(xué)的問題，以問題為導(dǎo)向，吸引學(xué)生主動對知識進行探索，有效提升他們的自主學(xué)習(xí)能力。例如，在分析“網(wǎng)絡(luò)改變世界”一課時，圍繞網(wǎng)絡(luò)這個主題，再結(jié)合案例教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，結(jié)合現(xiàn)實中的問題，抓住每個學(xué)生都深有體會的特點，組織學(xué)生深入思考，在此基礎(chǔ)上進行教學(xué)，幫助學(xué)生建立正確的對待網(wǎng)絡(luò)的心理。教師也要有意識地引導(dǎo)學(xué)生，從現(xiàn)實生活角度去考慮和思考相關(guān)問題，深化對知識的了解，不斷激發(fā)自主學(xué)習(xí)性，幫助學(xué)生構(gòu)建法律認知體系。總而言之，初中生正處于人格培養(yǎng)的黃金時期，在這一階段中，能否培養(yǎng)一個正確、健全的道德價值觀對學(xué)生今后的成長至關(guān)重要，這也是課程標(biāo)準對《道德與法制》提出的新要求。在實際教學(xué)中，既要傳授知識，也要不斷強化學(xué)生的法律意識，既要充分挖掘教材的內(nèi)涵，也要創(chuàng)建形式多樣的授課方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的法律意識，并最終教育學(xué)生把法律意識踐行于社會實踐當(dāng)中。精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(1精神農(nóng)育遲滯的常規(guī)護理精神農(nóng)育遲滯的2定義精神發(fā)育遲滯又稱精神發(fā)育不全,是一種可由多種原因引起的腦發(fā)育障礙所致的綜合征,以智力低下和社會適應(yīng)困難為主要特征,可伴有某種精神或軀體疾病。起病于發(fā)育成熟以前(18歲以前)智力水平低于正常,70-86為邊緣智力。定義3流行病學(xué)本病較常見,國外報道總患病率為8%(英)~10%(美),其中、重度者均為2%。我國1982年十二個地區(qū)聯(lián)合調(diào)查結(jié)果:中、重度患病率為333%,尚無輕度患者的患病率數(shù)據(jù)此外報道的患病率均為農(nóng)村高于城市,男性高于女性。流行病學(xué)4病因遺傳因素胎兒期獲得性因素0圍產(chǎn)期疾病出生后疾病病因5遺傳因素主要是由基因或染色體異常所致的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不良、畸形、遺傳代謝性疾病。唐氏綜合征、先天性卵巢發(fā)育不全;苯丙酮尿癥、半乳糖血癥、家族性黑朦性癡呆;神經(jīng)纖維瘤病、結(jié)節(jié)性硬化及先天性腦積水、腦穿通畸形、小頭畸形等遺傳因素6胎兒期獲得性異常妊娠前三個月在母體內(nèi)的感染,腹部外傷或放射線照射、精神活性物質(zhì)中毒、甲狀腺機能低下等內(nèi)分泌疾病、妊娠毒血癥、營養(yǎng)不良、缺氧等。胎兒期獲得性異常7圍產(chǎn)期疾病早產(chǎn)、難產(chǎn)、分娩過程中腦損傷,新生兒室息及核黃疸等。圍產(chǎn)期疾病8出生后疾病出生后頭2年,各種原因引起的感染,特別是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的感染、顱腦外傷、中毒、癲癇、營養(yǎng)不良、內(nèi)分泌或代謝疾病及疫苗接種后腦炎等。出生后疾病9臨床表現(xiàn)智力低下社會適應(yīng)困難臨床表現(xiàn)10精神發(fā)育遲滯分類分類IQ心理年齡社會功能生活自理言語功能輕度50-699-12較差可自理基本正常中度35-496-9差幫助自理詞匯貧乏重度20343-6顯著缺損不能自理嚴重受損極重度<20完全喪失完全不能完全不能精神發(fā)育遲滯分類11精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理12精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理13精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理14精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理15精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理16精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理17精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理18精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理19精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理20精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理21精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理22精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理23精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理24精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理25精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理26精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理27精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理28精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理29精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理30精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理31精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理32精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理33精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理34精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理35精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理36精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理37精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理38精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理39精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理40精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理41精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理42精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理43精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理44精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理4551、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽。——喬特

55、為中華之崛起而讀書?！芏鱽碇x謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、46精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定。精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定。精神農(nóng)育遲滯的常規(guī)護理定義精神發(fā)育遲滯又稱精神發(fā)育不全,是一種可由多種原因引起的腦發(fā)育障礙所致的綜合征,以智力低下和社會適應(yīng)困難為主要特征,可伴有某種精神或軀體疾病。起病于發(fā)育成熟以前(18歲以前)智力水平低于正常,70-86為邊緣智力。一、引言閱讀是獲取知識、認識事物、發(fā)展智力和情感的重要途徑。英語閱讀能力，是發(fā)展其它語言技能的基礎(chǔ)和前提，是衡量一個人英語水平的重要標(biāo)志之一，也是英語學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。然而閱讀理解不是被動的識字過程，而是主動的語言與思維相互作用的心理過程。閱讀材料的內(nèi)容保羅萬象，涵蓋歷史、地理、經(jīng)濟、政治、科技、體育、衛(wèi)生、環(huán)境、生活、習(xí)俗、風(fēng)土人情等各個方面，所以閱讀者對世界的認知，對某一個方面具體知識了解的多少都會直接影響閱讀速度和理解力。因此大學(xué)英語閱讀教學(xué)過程中重視語篇教學(xué)，即以語篇為基本單位，圍繞語篇的基本內(nèi)容進行解釋詞句，分析人物性格或事件的緣由，總結(jié)文章中心思想和寫作技巧。在語篇教學(xué)中全面培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，尤其是閱讀能力。語言學(xué)家Beaugrande和Dressler認為，篇章作為一種交際活動必須具有七項標(biāo)準：銜接性、連貫性、意圖性、可接受性、語境性、信息性和互文性。本文將著重探討文化語境在閱讀中的作用及培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者文化語境意識的途徑。二、關(guān)聯(lián)理論視角下的文化語境1.關(guān)聯(lián)理論20世紀80年代，法國認知心理學(xué)家DanSperber和英國倫敦大學(xué)著名語用學(xué)家DeirdreWilson提出了關(guān)聯(lián)理論。關(guān)聯(lián)理論認為，對話的理解過程是一種依賴于語境的推理過程，是聽話人識別說話人意圖的過程，是一種推理交際過程。讀者為了解所閱讀的篇章信息，必須將信息納入明白無誤的明示推理中進行演繹推理。演繹和推理的主要依據(jù)，就是獲取信息和語境的最大關(guān)聯(lián)。尋求最佳關(guān)聯(lián)，就是在閱讀中遵循關(guān)聯(lián)原則，而關(guān)聯(lián)性來自于語境效果。人們對篇章和語境假設(shè)的思辨越成功，篇章內(nèi)在關(guān)聯(lián)就越清楚；篇章內(nèi)在關(guān)聯(lián)性越清楚，人們就能取得好的語境效果，從而能夠正確地理解信息。2.語境與文化語境語境簡單說就是言語所處的環(huán)境，而首次提出“語境”這個概念的是20世紀20年代，人類語言學(xué)家馬林諾夫斯基。他指出，如果缺少語言環(huán)境，單詞就沒有意義，話語只有置身于情景中，才具有某種含義。他把語境分為兩類：文化語境和情景語境。20世紀60年代，隨著社會語言學(xué)和語用學(xué)的興起和發(fā)展，語境的研究取得了較大發(fā)展。許多語言學(xué)家（如Firth、Hymes、Halliday等）都從不同角度對與語境進行了研究，闡述了各自的語境觀點。從言語交際的角度來說，語境可以分為語篇內(nèi)語境和語篇外語境。語篇內(nèi)語境指的是語篇內(nèi)所創(chuàng)建的語境；語篇外語境包括與語篇生產(chǎn)者和接受者相關(guān)的情景語境和文化語境。胡壯麟教授把語境歸結(jié)為語言語境、情景語境、文化語境三類。文化語境指說話人或作者所在的語言社團的歷史、文化和風(fēng)俗人情。熟知文化語境，就是要懂得該國的“心靈語言”，即了解他們的社會文化。在英語閱讀中，學(xué)生作為語篇接受者對所處的文化語境和語篇產(chǎn)生者所處的文化語境之間的差異的了解和掌握，已經(jīng)成為學(xué)生提高英語閱讀速度和理解能力的重要因素。三、文化語境在英語閱讀中的作用語言是文化的產(chǎn)物，也是文化的最高形式。文化語境具有潛意識性與思維耦合性，是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的社會現(xiàn)象。因此，文化語境的差異容易造成理解的偏差，所以文化語境的輸入有助于正確理解閱讀篇章。從關(guān)聯(lián)理論的角度來說，語用推理要考慮語境，才能得出具有關(guān)聯(lián)性的邏輯結(jié)論，而篇章中的詞匯是意義的主要承擔(dān)者，推出特定文化語境下的詞匯意義對于理解篇章具有重要意義。根據(jù)圖式理論，語言圖式、內(nèi)容圖式和形式圖式這三種圖式?jīng)Q定讀者的閱讀能力。文章內(nèi)容是構(gòu)成文章難度的一大因素，而外國文化背景知識是內(nèi)容圖式的重要組成部分。許多研究表明，不同文化的背景知識在外語閱讀理解和記憶中的作用是十分明顯的。因此，要提高英語閱讀理解能力，讀者需要掌握適量的文化知識。讀者在閱讀一個語篇時，要能夠運用所掌握的文化知識，清楚明白在什么語境中表達什么樣的含義，有什么樣的語言特征等。四、大學(xué)英語閱讀教學(xué)中學(xué)生文化語境意識培養(yǎng)的途徑1.構(gòu)建以文化為導(dǎo)向的語境教學(xué)模式2.通過開展課外閱讀活動來豐富文化語境知識由于中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景之中，在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維模式、道德觀、價值觀等方面存在很大的差異。語言是客觀世界的反映，中西文化內(nèi)涵的差異必然造成如詞義、句義、聯(lián)想意義、比喻意義等語言現(xiàn)象的差異，這也勢必成為學(xué)生提高英語閱讀能力的重要干擾因素。通過開展課外閱讀活動，學(xué)生可以閱讀相關(guān)的雜志、報紙、書籍等，這不但可以提高學(xué)生的閱讀理解能力、閱讀速度，還可以拓寬知識面，增強理解、分析、解決問題的綜合能力。學(xué)習(xí)語言的過程就是認識文化的過程，通過課外閱讀可以把文化學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來。因此，教師要積極、主動地引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀活動，通過布置與英語國家相關(guān)的課外閱讀書目，包括古希臘羅馬神話、圣經(jīng)故事、英語國家概況知識、英語國家社會與文化等，幫助學(xué)生通過在課外閱讀這些內(nèi)容，領(lǐng)略和了解英語國家的社會、家庭、文化、教育、歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣和日常生活。這些文化知識和背景知識，既豐富了學(xué)生的文化語境知識，也培養(yǎng)了學(xué)生的文化語境意識，進而提高學(xué)生的閱讀理解能力。3.加強中西文化差異對比，克服英語閱讀中的文化干擾關(guān)聯(lián)理論認為，語境是系統(tǒng)化了的知識，讀者在處于一定的文化語境下可以自覺或不自覺地運用已有的文化知識進行推理。由于中國文化與英語國家的文化存在很大的差異，這種差異又導(dǎo)致了英漢兩種語言的形式、內(nèi)容系統(tǒng)和語用條件的差異，因此在閱讀教學(xué)活動中，如果學(xué)生出現(xiàn)了中西文化差異所導(dǎo)致的閱讀理解偏差，對比分析兩種不同文化的因素，以揭示差異之所在是非常有必要的。教師可以有意識地加強中西文化的對比，分析不同的文化因素所決定的不同語言現(xiàn)象。五、結(jié)束語閱讀作為一項綜合性很強的技能，除了要積累各種語言知識之外，由于文化和語言的關(guān)系至關(guān)密切，學(xué)生還應(yīng)該注重社會文化背景知識與常識的積累。語篇是在一定的語境下產(chǎn)生的，是語境的組成部分。因此，在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中，必須注意培養(yǎng)學(xué)生對文化語境的解構(gòu)和重構(gòu)能力，提高其篇章的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，讓學(xué)生利用已知的文化語境快速而有效地理解閱讀篇章。青少年是祖國的未來，初中階段的學(xué)生具有很強的可塑性。道德與法制作為初中階段的一門基礎(chǔ)課程，在對學(xué)生情感態(tài)度、價值觀等方面的培養(yǎng)上具有啟蒙作用。在實踐教學(xué)中充分滲透道德和法制教育，通過理論聯(lián)系實際事例剖析辨別，多種形式地開展道德與法制教育活動，使學(xué)生不斷規(guī)范自己的行為，樹立法制意識，不斷提升教學(xué)實效性，促進學(xué)生全面健康發(fā)展。一、借用信息工具，創(chuàng)設(shè)生動情境新課程改革為教育事業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。而道德教育和法制教育是教育體系下的兩個分支，具有同等的重要地位。隨著信息技術(shù)的廣泛使用，在道德與法制課堂教學(xué)中，教師也可利用好豐富網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，使學(xué)生能集中于課堂。生動有趣的情境更能把學(xué)生的積極性激發(fā)出來，調(diào)動各項感官，使課堂教學(xué)獲得全方位的發(fā)展。例如，在分析《意志堅強的表現(xiàn)》時，可以讓學(xué)生觀看關(guān)于邱少云為祖國獻身的資料，也可選擇一些盡管身體健康有缺陷但仍然在自己的領(lǐng)域有卓越成就的人的演講資料、紀錄片視頻，比如，海倫凱勒、霍金等。通過動畫、視頻這類比較容易調(diào)動學(xué)生情緒的網(wǎng)絡(luò)資源展開對新課的講解，引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)氣氛當(dāng)中，更能促進他們對教學(xué)內(nèi)容的掌握。而且還有效實現(xiàn)學(xué)生道德教育與法制教育的有機融合，提高學(xué)生的道德與法制素養(yǎng)，更好的促進學(xué)生的全面發(fā)展。二、轉(zhuǎn)變教育模式，進行生活化教學(xué)在傳統(tǒng)的道德與法制學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生被動接受知識，課堂上師生之間缺乏有效互動，導(dǎo)致學(xué)生很難對道德與法制學(xué)科產(chǎn)生興趣，這種生硬的講解導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。因此，將道德與法制教育回歸生活，結(jié)合生活化教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)更利于學(xué)生接受。在教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)融入生活元素，比如，采用案例教學(xué)法、情景模擬法等指導(dǎo)教學(xué)。例如，在分析“走進法律”這部分內(nèi)容時，先讓學(xué)生認識到法律的意義以及與其他規(guī)章制度的區(qū)別。當(dāng)講解完法律的意義相關(guān)內(nèi)容后，為了加深學(xué)生的印象，可以例舉幾個例子，第一，違反學(xué)校的規(guī)定，遲到早退現(xiàn)象。第二，違反商場的規(guī)定，在公共場所吸煙現(xiàn)象。第三，違反公共治安條例，打架斗毆致人重傷現(xiàn)象。提問，以上哪一條屬于違法行為。通過生活例子講解新知識，既通俗易懂，又能使學(xué)生更好地理解違法的概念及法律與一般性規(guī)定的區(qū)別，且印象深刻，記憶牢固。三、設(shè)計新穎的課堂模式新一輪改革倡導(dǎo)調(diào)整豐富課堂教學(xué)模式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)模式，鼓勵學(xué)生積極參與其中，強化師生間的互動，這樣更利于提高課堂效率。自主、合作的模式彰顯了“導(dǎo)”――“先學(xué)”――“合作”的逐漸上升的模式。不管是自主先學(xué)，還是合作、探究學(xué)習(xí)，教師的“導(dǎo)”始終發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，“導(dǎo)”主要體現(xiàn)在問題與活動的設(shè)計上，習(xí)題的精編與精選以及精講上。例如，在教學(xué)“走進教師”時，在上課之初，先讓學(xué)生自主閱讀課文內(nèi)容，探究以下問題活動：假如讓你描述幼兒園的老師、小學(xué)的老師及現(xiàn)在的老師，你將如何描述呢？在你心中，這三個時期的老師又有哪些不同呢？對你的學(xué)習(xí)、成長生活所起的作用又有哪些呢?！敖處熓且粋€怎樣的職業(yè)呢？”、“如何看待身邊的教師”等活動。這種更“接地氣”的教育方式，效果要明顯好于法律條文的說教，學(xué)生也更容易接受。在這一過程中，學(xué)生也能夠在潛移默化中接受新知識的洗禮。四、合理利用教材資源合理利用教材資源加強對學(xué)生的法律知識教育，更深層次地挖掘教材法制內(nèi)容，分析，劃分側(cè)重點，通過教學(xué)工具的輔助指導(dǎo)，將抽象的理論知識更形象貼切地傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生更易于接受并掌握這些理論知識，并滲入到思想意識中，潛移默化地去影響規(guī)范自身，幫助學(xué)生形成思想覺悟，真正做到學(xué)法、懂法、守法、護法。例如，結(jié)合課本中列舉出的法制教育方面的案例，教師要深入分析，講解，必要時也可以讓學(xué)生進行現(xiàn)場演繹，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，并鼓勵學(xué)生對事件提出自己的看法，做出總結(jié)。也可以安排學(xué)生寫出相應(yīng)的案例讀后感，對案例進行深入剖析，鼓勵學(xué)生之間分享感悟，得出結(jié)論，加深對其的印象。這對培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的法律意識和觀念等方面意義重大。五、強化課程問題導(dǎo)向，吸引學(xué)生自主探索在道德與法治教學(xué)過程中，教師也要充分把自身的主導(dǎo)作用發(fā)揮出來，精心對待課程設(shè)計，堅持問題為導(dǎo)向，不斷強化課程引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)科學(xué)的問題，以問題為導(dǎo)向，吸引學(xué)生主動對知識進行探索，有效提升他們的自主學(xué)習(xí)能力。例如，在分析“網(wǎng)絡(luò)改變世界”一課時，圍繞網(wǎng)絡(luò)這個主題，再結(jié)合案例教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，結(jié)合現(xiàn)實中的問題，抓住每個學(xué)生都深有體會的特點，組織學(xué)生深入思考，在此基礎(chǔ)上進行教學(xué)，幫助學(xué)生建立正確的對待網(wǎng)絡(luò)的心理。教師也要有意識地引導(dǎo)學(xué)生，從現(xiàn)實生活角度去考慮和思考相關(guān)問題，深化對知識的了解，不斷激發(fā)自主學(xué)習(xí)性，幫助學(xué)生構(gòu)建法律認知體系?？偠灾踔猩幱谌烁衽囵B(yǎng)的黃金時期，在這一階段中，能否培養(yǎng)一個正確、健全的道德價值觀對學(xué)生今后的成長至關(guān)重要，這也是課程標(biāo)準對《道德與法制》提出的新要求。在實際教學(xué)中，既要傳授知識，也要不斷強化學(xué)生的法律意識，既要充分挖掘教材的內(nèi)涵，也要創(chuàng)建形式多樣的授課方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的法律意識，并最終教育學(xué)生把法律意識踐行于社會實踐當(dāng)中。精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(47精神農(nóng)育遲滯的常規(guī)護理精神農(nóng)育遲滯的48定義精神發(fā)育遲滯又稱精神發(fā)育不全,是一種可由多種原因引起的腦發(fā)育障礙所致的綜合征,以智力低下和社會適應(yīng)困難為主要特征,可伴有某種精神或軀體疾病。起病于發(fā)育成熟以前(18歲以前)智力水平低于正常,70-86為邊緣智力。定義49流行病學(xué)本病較常見,國外報道總患病率為8%(英)~10%(美),其中、重度者均為2%。我