2023年山西省晉中市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)

2023年山西省晉中市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“知識就是力量”這句名言是出自A.A.富蘭克林B.培根C.拉封丹D.伏爾泰

2.“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者是（）A.A.孔子B.孟子C.韓非子D.荀子

3.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辭方法是（）A.A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻

4.孟子在本文中闡述的政治主張是（）A.以法治國B.無為而治C.王道仁政D.選賢與能

5.曹操《短歌行》(其一)的主旨是()

A.感嘆人生幾何，去日苦多B.感傷親朋離散，孤苦無依C.感嘆知音難覓，憂從中來D.渴望招納賢才，建功立業(yè)

6.下列同屬“新月派”的一組作家是()

A.艾青、徐志摩、郭沫若B.聞一多、郭沫若、冰心C.徐志摩、聞一多、梁實秋D.郁達(dá)夫、徐志摩、艾青

7.《爐中煤》的主旨是

A.對黑暗現(xiàn)實的批判

B.反映人道主義精神

C.追求個性解放

D.思念祖母

8.《門檻》一文是

A.抒情詩B.散文詩C.寓言詩D.哲理詩

9.《故都的秋》選自郁達(dá)夫的（）

A.《薄奠》B.《達(dá)夫散文集》C.《屐痕處處》D.《閑書》

10.下列畫線的句子翻譯錯誤的是()

A.引繩而絕之，其絕必有處。

其絕必有處：肯定有一個地方先斷開。

B.日夕策馬候權(quán)者之門。日夕策馬：從早到晚騎馬去。

C.以子之道，移之官理。

移之官理：運用到管理上。

D.李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。

匍匐前稱弟子：伏地向前口稱弟子。

11.蘇軾的《前赤壁賦》的語言特色是

A.夾敘夾議B.欲揚先抑C.駢散相間D.感情充沛

12.

第

19

題

《張中丞傳后敘》中所說的“守一城，捍天下”的城是指（）。

13.《雨巷》中象征理想的意象是（）A.油紙傘B.雨巷C.籬墻D.丁香姑娘

14.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這兩句詩所采用的修辭方法是（）

A.比喻、夸張B.比喻、擬人C.借代、比喻D.借代、夸張15.“詩中有畫，畫中有詩”是蘇軾對下列哪位詩人詩風(fēng)的評價（）A.孟浩然B.李白C.王維D.陶淵明二、填空題(10題)16.__________，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

17.《再別康橋》寫于_________，描繪了_________的自然風(fēng)光。

18.《孟子》一書和____________《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

19.魯迅，原名__________，浙江__________人。

20.論證一般可分為立論和兩類。

21.漢武帝時設(shè)置的音樂官署名為＿＿。

22.描寫大體可歸納為人物描寫和___________描寫兩大類。

23.歐陽修，字__________。

24.岑參《白雪歌送武判官歸京》："瀚海闌干百丈冰，_________"。

25.中國戲劇主要包括＿＿和＿＿。

三、判斷題(5題)26.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

27.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

28.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

29.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.郭橐駝所說的“植木之性”是什么?32.作者通過這個事實揭露了什么問題?

33.作者主要采取了什么辦法來說服武帝?(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《燈下漫筆》中的片段，然后回答問題。假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

本片段揭示了舊時中國人怎樣的落后心態(tài)?

35.最后一句話“有些書也可以請人代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要”的含義是什么?36.在這段文字中，從哪幾處的描寫中可以看出作者“我”對父親的感情?六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大?！粋€大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復(fù)著動作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據(jù)以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.B孟子反對兼并戰(zhàn)爭，主張行仁政以統(tǒng)一天下。因而他游說諸侯，宣揚王道，提出了著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治主張。

3.A獻(xiàn)愁供恨：是說遠(yuǎn)山引起人的愁恨?！矮I(xiàn)”和“供”，使無生命的山與人的感情相通，為擬人的修辭方法。玉簪螺髻：指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻，使用的是比喻的修辭方法。

4.C

5.D《短歌行》中的憂思是此詩的主旨，全詩充滿了詩人的“憂思”“憂愁”“憂慮”，詩人因華年已逝，功業(yè)未成，人才難求而憂。

6.C郭沫若與郁達(dá)夫為“創(chuàng)造社”代表作家，由此，可排除A、B、D三項。

7.A

8.B

9.D

10.CC項中畫線的句子應(yīng)翻譯為：運用到為官治民的道理上。

11.C

12.B

13.D

14.A

15.C本題考查了我國古代作家常識。王維融詩、畫、音樂、理趣為一體，形成了清新淡雅的詩風(fēng)。蘇軾贊他：“味摩詰之詩．詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

16.非淡泊無以明志

17.1928年康橋

18.《論語》

19.周樹人；紹興

20.駁論

21.樂府樂府

22.環(huán)境環(huán)境

23.永叔

24.愁云慘淡萬里凝

25.戲曲話劇戲曲話劇

26.Y

27.N

28.Y

29.Y

30.N31.“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”32.揭露了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的殘酷性。

33.主要采取了“以子之矛，攻子之盾”的辦法。作者不能奉詔，理由是奉親，合乎“圣朝以孝治天下”的宗旨，如果硬要他奉詔，就陷入了自相矛盾的境地。

34.容易茍安滿足的奴性心態(tài)。容易茍安滿足的奴性心態(tài)。35.這其中的含義告訴人們：人受精力、時間所限，不可能對每本書都花過多的時間去讀。重要的是要抓住重點。對一些次要的書，只要略知一二即可，這樣可以節(jié)省時間、精力，將其放在更重要的事情上。36.三處描寫。一是“我”看見父親翻越站臺去買橘子的背影，“我”的眼淚很快流了下來。二是父親買橘子回來，“我”趕緊去攙他。三是父親的離去，其背影消失在人群中，“我”的眼淚又來了。三處描寫都突出了作者“我”對父親愛子之情的體悟。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實生活中我們要靜靜地思考生活細(xì)細(xì)地品味生活淡然豁達(dá)中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質(zhì)在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應(yīng)愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當(dāng)我們無法走過的時候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會有一道美麗的風(fēng)景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡從而保護我們自己善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳鼞?yīng)該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動物總會遭到自然災(zāi)害報應(yīng)的一天。比如近期的“非典”病因據(jù)說病源來自某種可食的野生動物這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此大自然的萬物生靈與我們?nèi)⑾嗌覀儜?yīng)善待動物給弱小的動物留有生存的空間從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關(guān)注我們的環(huán)境保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子無時不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大沙塵隨風(fēng)橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等?？上攵匀簧鷳B(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類的生存空間將會逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們?nèi)祟悆H僅是萬物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開所處環(huán)境熱愛與保護環(huán)境是我們?nèi)祟惿畹奶崆笆俏覀兩眢w健康、提高生活質(zhì)量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機會拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實生活中，我們要靜靜地思考生活，細(xì)細(xì)地品味生活，淡然豁達(dá)中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質(zhì)在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報，我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應(yīng)愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當(dāng)我們無法走過的時候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會有一道美麗的風(fēng)景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡，從而保護我們自己，善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳?，?yīng)該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強凌弱，貪得無厭，虐待和滅絕無辜生命，破壞自然界客觀規(guī)律，這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動物，總會遭到自然災(zāi)害報應(yīng)的一天。比如，近期的“非典”病因，據(jù)說病源來自某種可食的野生動物，這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此，大自然的萬物生靈與我們?nèi)⑾嗌?，我們?yīng)善待動物，給弱小的動物留有生存的空間，從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路，善待我們自己的生命。不僅如此，善待生命，我們還要關(guān)注我們的環(huán)境，保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子，無時不刻享受大自然的恩惠，生存無不依賴自然。然而，我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢，給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難，毀滅我們自己。破壞生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山禿嶺，水資源隱退，水土流失，引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴