《歸園田居》(其一)課件4全面版

歸園田居其一陶淵明歸園田居其一陶淵明1陶淵明(365--427)又名：潛字：元亮自號(hào)：五柳先生謚號(hào)：靖節(jié)先生

東晉最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。

開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界．陶淵明(365--427)又名：潛東2

他出生于沒(méi)落的地主家庭，青少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”之壯志，到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在39歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日，他便解職而歸，從此過(guò)著躬耕自給的田園生活，死后，友人私謚“靖節(jié)”，所以后代也稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明現(xiàn)存文章12篇(其中，辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇)，詩(shī)125首，多為五言詩(shī)。陶詩(shī)風(fēng)格質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操，對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂，對(duì)淳樸田園生活的熱愛(ài)，對(duì)理想世界的追求和向往。他出生于沒(méi)落的地主家庭，青少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”3山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩(shī)派

南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)派唐

王孟山水田園詩(shī)派山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩(shī)派南朝·宋謝靈4采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！讹嬀啤烦颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。

《歸園田居（其三）》看圖猜詩(shī)句采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。《飲酒》晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。看圖56“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛”

———《桃花源記》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

————《五柳先生傳

》看圖猜文6“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛”不戚戚于貧賤，6歸園田居（其一）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)。拙：愚拙。蔭：遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。依依:輕柔緩慢的上升墟：村落。自然：可理解為自然界或田園生活。譯讀想象詩(shī)歌所繪之景，體會(huì)詩(shī)人心境歸園田居（其一）適：適應(yīng)，迎合。羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)。自然：可理解7第一階段品讀提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？歸

朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題第一階段品讀從何而歸？歸8從何而歸？官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？羈鳥(niǎo)、池魚自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。比喻擬人從何而歸？官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？羈鳥(niǎo)、池魚9作者為什么要回歸田園？（用原文的詩(shī)句回答）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山守拙歸園田為何而歸?

表達(dá)了對(duì)田園生活的向往。作者為什么要回歸田園？少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山為何而歸?表達(dá)10既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.

出仕是由于1.生活所迫；2.少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？煉字：11寫作背景

東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。寫作背景東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為12田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？用自己的話描述歸向何處?方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？用自己的話描述歸向何處?方13陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？這里描寫的一切，是極為平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡樸素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎?陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？這里描寫的一切，14詩(shī)人運(yùn)用了什么手法表現(xiàn)這種美呢？看似自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。

“十余”、“八九”，一般來(lái)說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說(shuō)，不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹(shù)顛?！笔呛?jiǎn)筆的勾勒的近景，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸清雅。雖無(wú)雕梁畫棟卻有榆柳的綠蔭籠罩于屋后，桃李競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這是遠(yuǎn)景，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。——遠(yuǎn)近結(jié)合

詩(shī)人運(yùn)用了什么手法表現(xiàn)這種美呢？看似自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，15這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一下子，這幅美好的田園畫就活起來(lái)了。因?yàn)檫@雞犬之聲相聞的動(dòng)景與靜景有機(jī)結(jié)合，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一?！?jiǎng)屿o結(jié)合“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”是從視覺(jué)角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛?！笔菑穆?tīng)覺(jué)角度寫。

——視聽(tīng)結(jié)合

這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，聽(tīng)，“1617

白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。

細(xì)描也叫工筆描繪法，這原是繪畫的一種用筆方法，這種方法講求工整、

細(xì)致、纖毫畢露。借用到寫作中，細(xì)描是指對(duì)描寫的事物進(jìn)行逼真地、細(xì)致如微地精雕細(xì)刻。

——白描17白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉17一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴景語(yǔ)情語(yǔ)恬淡舒暢對(duì)田園生活的熱愛(ài)簡(jiǎn)樸清幽優(yōu)美安定和諧恬靜——融情于景詩(shī)人描繪的這幅圖景，給我們一種怎么樣的感覺(jué)？一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)方宅景語(yǔ)情語(yǔ)恬淡簡(jiǎn)樸——融情于景詩(shī)18歸戀厭棄田園：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

官場(chǎng)：塵網(wǎng)樊籠閑適、幽美歸園田居戀歸黑暗歸戀厭棄田園：方宅草屋官場(chǎng)：閑適、幽美歸園19歸去如何？無(wú)塵雜、有余閑、久、復(fù)——寧?kù)o、閑適、喜悅從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的情感的詩(shī)句和詞語(yǔ)。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸去如何？無(wú)塵雜、有余閑、久、復(fù)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的情201.從何而歸？棄官場(chǎng)

2.為何而歸？愛(ài)丘山3.歸向何處？歸園田

4.歸去如何？返自然詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：

歸前------無(wú)奈、后悔

歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

1.從何而歸？棄官場(chǎng)詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：

歸前21延伸思考有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ㄑ由焖伎加腥苏J(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)22

葉嘉瑩說(shuō)：“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)”。人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。品讀葉嘉瑩說(shuō)：“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦23一、下列詩(shī)句用了哪些修辭手法：1.誤落塵網(wǎng)中2.羈鳥(niǎo)戀舊林3.池魚思故淵4.久在樊籠里（比喻）（擬人）（擬人）（比喻）二、寫一篇小文章（任選一題）1.陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)；2.陶淵明歸隱之我見(jiàn)。布置作業(yè)延讀一、下列詩(shī)句用了哪些修辭手法：（比喻）（擬人）（擬人）（比喻24第二階段賞析第二階段賞析25彼得.梅爾英籍知名作家，曾任國(guó)際大廣告公司的高級(jí)主管。但他厭倦了城市生活的壓力，帶著妻子和愛(ài)犬來(lái)到普羅旺斯，過(guò)著幾乎隱逸的生活。并開(kāi)始創(chuàng)作生涯。在彼得.梅爾的筆下“普羅旺斯”已不再是一個(gè)單純的地域名稱，更代表了一種簡(jiǎn)單無(wú)憂、輕松慵懶的生活方式。

普羅旺斯位于法國(guó)南部，從誕生之日起，就謹(jǐn)慎地保守著她的秘密，直到英國(guó)人彼得·梅爾的到來(lái)，普羅旺斯許久以來(lái)獨(dú)特生活風(fēng)格的面紗才漸漸揭開(kāi)。第三板塊：拓展延伸彼得.梅爾普羅旺斯位于法國(guó)南部，從誕生之日起26《普羅旺斯的一年》四月薄霧如紗，在湛藍(lán)天空下籠罩著山谷的早晨。我們散步歸來(lái)，狗兒們身上沾濕了露水，胡須映著陽(yáng)光閃閃生輝。它們首先看見(jiàn)那陌生人，勇猛地繞著他打轉(zhuǎn)，作出猙獰攻擊的樣子。

《普羅旺斯的一年》四月27

自行車騎士不過(guò)，前幾公里也沒(méi)什么，我們讓輪子滑動(dòng)，只管欣賞風(fēng)景。櫻桃開(kāi)始紅了，葡萄藤包覆著綠葉，不再是冬天的枯朽模樣；山色青蒼柔婉；輪子在地面摩擦出規(guī)律的聲響。偶然有迷迭香、薰衣草或百里香的氣味飄過(guò)。這比散步有趣，又比開(kāi)車安靜、健康，不算太累人，可挺讓人愉快。以前我們?cè)趺礇](méi)騎？以后我們天天騎好不好？自行車騎士28薰衣草和蘆筍敞開(kāi)的門外傳來(lái)青蛙的鳴叫和夜?fàn)I悠揚(yáng)的歌聲。我們走出屋外，再飲一杯。月光照亮了新種的薰衣草花圃，狗兒在苜蓿田里搜索野鼠的蹤跡。薰衣草和蘆筍29謝謝指導(dǎo)！

謝謝指導(dǎo)！謝謝指導(dǎo)！謝謝指導(dǎo)！30歸園田居(二)

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。

歸園田居(二)野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒31歸園田居(三)

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

歸園田居(三)

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤32歸園田居(四)

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，榛步荒墟。

徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問(wèn)采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。

一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

歸園田居(四)

33歸園田居(五)悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

歸園田居(五)悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清34只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難。或許，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒?，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂(lè)大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹(shù)一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無(wú)影亦無(wú)蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰(shuí)？一生真的沒(méi)有多少時(shí)光，何必要和生活過(guò)不去，和自己過(guò)不去呢。你在與不在，太陽(yáng)每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見(jiàn)，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來(lái)，在心中無(wú)法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無(wú)論是傷痛是歡愉。人生無(wú)論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過(guò)了清早的晨曦，正午的驕陽(yáng)，夕陽(yáng)的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過(guò)很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰(shuí)會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來(lái)，也將身無(wú)長(zhǎng)物的離開(kāi)，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來(lái)什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來(lái)橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒(méi)什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_(kāi)，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂(lè)曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來(lái)，我們無(wú)法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無(wú)法挽留的還有我們匆匆的人生。誰(shuí)會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過(guò)太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來(lái)錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見(jiàn)幾人焦急趕來(lái)為你雪中送炭。其實(shí)，誰(shuí)會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開(kāi)的時(shí)日；再恩愛(ài)夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛(ài)惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月?tīng)?zhēng)輝，也有自己無(wú)可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來(lái)在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識(shí)就是緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧?kù)o，生活多一份和諧沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺(jué)間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過(guò)去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來(lái)啼笑皆非的事情：斜陽(yáng)芳草里，故作深沉地獨(dú)對(duì)晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個(gè)高年級(jí)的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有死去活來(lái)，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過(guò)。等到發(fā)覺(jué)逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無(wú)可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒(méi)有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開(kāi)水一樣平淡，寂寞地走過(guò)一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒(méi)有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開(kāi)始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說(shuō)給還不知道什么叫人生的人說(shuō)的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見(jiàn)了誰(shuí)，擦肩而過(guò)了誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)是你真心的良朋益友，誰(shuí)會(huì)和你牽手相伴一生，

只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難?；蛟S，為了將來(lái)，為了自35歸園田居其一陶淵明歸園田居其一陶淵明36陶淵明(365--427)又名：潛字：元亮自號(hào)：五柳先生謚號(hào)：靖節(jié)先生

東晉最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。

開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界．陶淵明(365--427)又名：潛東37

他出生于沒(méi)落的地主家庭，青少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”之壯志，到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在39歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日，他便解職而歸，從此過(guò)著躬耕自給的田園生活，死后，友人私謚“靖節(jié)”，所以后代也稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明現(xiàn)存文章12篇(其中，辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇)，詩(shī)125首，多為五言詩(shī)。陶詩(shī)風(fēng)格質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操，對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂，對(duì)淳樸田園生活的熱愛(ài)，對(duì)理想世界的追求和向往。他出生于沒(méi)落的地主家庭，青少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”38山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩(shī)派

南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)派唐

王孟山水田園詩(shī)派山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩(shī)派南朝·宋謝靈39采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！讹嬀啤烦颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。

《歸園田居（其三）》看圖猜詩(shī)句采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！讹嬀啤烦颗d理荒穢，帶月荷鋤歸?？磮D4041“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛”

———《桃花源記》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

————《五柳先生傳

》看圖猜文6“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛”不戚戚于貧賤，41歸園田居（其一）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)。拙：愚拙。蔭：遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。依依:輕柔緩慢的上升墟：村落。自然：可理解為自然界或田園生活。譯讀想象詩(shī)歌所繪之景，體會(huì)詩(shī)人心境歸園田居（其一）適：適應(yīng)，迎合。羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)。自然：可理解42第一階段品讀提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字？從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？歸

朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題第一階段品讀從何而歸？歸43從何而歸？官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？羈鳥(niǎo)、池魚自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。比喻擬人從何而歸？官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？羈鳥(niǎo)、池魚44作者為什么要回歸田園？（用原文的詩(shī)句回答）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山守拙歸園田為何而歸?

表達(dá)了對(duì)田園生活的向往。作者為什么要回歸田園？少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山為何而歸?表達(dá)45既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.

出仕是由于1.生活所迫；2.少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？煉字：46寫作背景

東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。寫作背景東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為47田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？用自己的話描述歸向何處?方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？用自己的話描述歸向何處?方48陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？這里描寫的一切，是極為平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡樸素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎?陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？這里描寫的一切，49詩(shī)人運(yùn)用了什么手法表現(xiàn)這種美呢？看似自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。

“十余”、“八九”，一般來(lái)說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說(shuō)，不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹(shù)顛?！笔呛?jiǎn)筆的勾勒的近景，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸清雅。雖無(wú)雕梁畫棟卻有榆柳的綠蔭籠罩于屋后，桃李競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這是遠(yuǎn)景，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡?！h(yuǎn)近結(jié)合

詩(shī)人運(yùn)用了什么手法表現(xiàn)這種美呢？看似自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，50這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一下子，這幅美好的田園畫就活起來(lái)了。因?yàn)檫@雞犬之聲相聞的動(dòng)景與靜景有機(jī)結(jié)合，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。——?jiǎng)屿o結(jié)合“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X(jué)角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛?！笔菑穆?tīng)覺(jué)角度寫。

——視聽(tīng)結(jié)合

這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，聽(tīng)，“5152

白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。

細(xì)描也叫工筆描繪法，這原是繪畫的一種用筆方法，這種方法講求工整、

細(xì)致、纖毫畢露。借用到寫作中，細(xì)描是指對(duì)描寫的事物進(jìn)行逼真地、細(xì)致如微地精雕細(xì)刻。

——白描17白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉52一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴景語(yǔ)情語(yǔ)恬淡舒暢對(duì)田園生活的熱愛(ài)簡(jiǎn)樸清幽優(yōu)美安定和諧恬靜——融情于景詩(shī)人描繪的這幅圖景，給我們一種怎么樣的感覺(jué)？一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)方宅景語(yǔ)情語(yǔ)恬淡簡(jiǎn)樸——融情于景詩(shī)53歸戀厭棄田園：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

官場(chǎng)：塵網(wǎng)樊籠閑適、幽美歸園田居戀歸黑暗歸戀厭棄田園：方宅草屋官場(chǎng)：閑適、幽美歸園54歸去如何？無(wú)塵雜、有余閑、久、復(fù)——寧?kù)o、閑適、喜悅從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的情感的詩(shī)句和詞語(yǔ)。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸去如何？無(wú)塵雜、有余閑、久、復(fù)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的情551.從何而歸？棄官場(chǎng)

2.為何而歸？愛(ài)丘山3.歸向何處？歸園田

4.歸去如何？返自然詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：

歸前------無(wú)奈、后悔

歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

1.從何而歸？棄官場(chǎng)詩(shī)人歸后與歸前心情的對(duì)比：

歸前56延伸思考有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ㄑ由焖伎加腥苏J(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)57

葉嘉瑩說(shuō)：“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)”。人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。品讀葉嘉瑩說(shuō)：“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦58一、下列詩(shī)句用了哪些修辭手法：1.誤落塵網(wǎng)中2.羈鳥(niǎo)戀舊林3.池魚思故淵4.久在樊籠里（比喻）（擬人）（擬人）（比喻）二、寫一篇小文章（任選一題）1.陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)；2.陶淵明歸隱之我見(jiàn)。布置作業(yè)延讀一、下列詩(shī)句用了哪些修辭手法：（比喻）（擬人）（擬人）（比喻59第二階段賞析第二階段賞析60彼得.梅爾英籍知名作家，曾任國(guó)際大廣告公司的高級(jí)主管。但他厭倦了城市生活的壓力，帶著妻子和愛(ài)犬來(lái)到普羅旺斯，過(guò)著幾乎隱逸的生活。并開(kāi)始創(chuàng)作生涯。在彼得.梅爾的筆下“普羅旺斯”已不再是一個(gè)單純的地域名稱，更代表了一種簡(jiǎn)單無(wú)憂、輕松慵懶的生活方式。

普羅旺斯位于法國(guó)南部，從誕生之日起，就謹(jǐn)慎地保守著她的秘密，直到英國(guó)人彼得·梅爾的到來(lái)，普羅旺斯許久以來(lái)獨(dú)特生活風(fēng)格的面紗才漸漸揭開(kāi)。第三板塊：拓展延伸彼得.梅爾普羅旺斯位于法國(guó)南部，從誕生之日起61《普羅旺斯的一年》四月薄霧如紗，在湛藍(lán)天空下籠罩著山谷的早晨。我們散步歸來(lái)，狗兒們身上沾濕了露水，胡須映著陽(yáng)光閃閃生輝。它們首先看見(jiàn)那陌生人，勇猛地繞著他打轉(zhuǎn)，作出猙獰攻擊的樣子。

《普羅旺斯的一年》四月62

自行車騎士不過(guò)，前幾公里也沒(méi)什么，我們讓輪子滑動(dòng)，只管欣賞風(fēng)景。櫻桃開(kāi)始紅了，葡萄藤包覆著綠葉，不再是冬天的枯朽模樣；山色青蒼柔婉；輪子在地面摩擦出規(guī)律的聲響。偶然有迷迭香、薰衣草或百里香的氣味飄過(guò)。這比散步有趣，又比開(kāi)車安靜、健康，不算太累人，可挺讓人愉快。以前我們?cè)趺礇](méi)騎？以后我們天天騎好不好？自行車騎士63薰衣草和蘆筍敞開(kāi)的門外傳來(lái)青蛙的鳴叫和夜?fàn)I悠揚(yáng)的歌聲。我們走出屋外，再飲一杯。月光照亮了新種的薰衣草花圃，狗兒在苜蓿田里搜索野鼠的蹤跡。薰衣草和蘆筍64謝謝指導(dǎo)！

謝謝指導(dǎo)！謝謝指導(dǎo)！謝謝指導(dǎo)！65歸園田居(二)

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。

歸園田居(二)野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對(duì)酒66歸園田居(三)

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

歸園田居(三)

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤67歸園田居(四)

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，榛步荒墟。

徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問(wèn)采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。

一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

歸園田居(四)

68歸園田居(五)悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

歸園田居(五)悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清69只要我們堅(jiān)持了，就沒(méi)有克服不了的困難。或許，為了將來(lái)，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來(lái)越嚴(yán)，要求越來(lái)越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過(guò)，其目的也只不過(guò)是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來(lái)?yè)羝拼蚱仆黄谱约耗潜疽詾榭梢愿哒頍o(wú)憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。沒(méi)有走，怎么知道，不可能；沒(méi)有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來(lái)的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來(lái)的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺(jué)這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽(tīng)這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽(tīng)，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來(lái)的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)。可是，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁矗[隱約約的感覺(jué)到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過(guò)我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無(wú)所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開(kāi)了，開(kāi)了又落了。無(wú)數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無(wú)聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺(jué)中，走過(guò)了青春年少，走過(guò)了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛(ài)過(guò)了，恨過(guò)了，哭過(guò)了，笑過(guò)了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒(méi)有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒(méi)有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過(guò)了明日的旭日東升；當(dāng)你為過(guò)去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。沒(méi)有十全十美的生活，沒(méi)有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂(lè)，風(fēng)雨過(guò)后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見(jiàn)過(guò)了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過(guò)