新加坡中小學(xué)德育方法及其啟示

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新加坡自1965年建國以來，一向分外重視公民道德教導(dǎo)，通過不斷提升學(xué)校德育方法和內(nèi)容，使其從一個道德敗壞、騷亂不斷的島國一躍而成政局穩(wěn)定、公民和諧、在國際上享有盛譽(yù)的國家。實踐證明，新加坡的學(xué)校德育是富有成效的。同時，新加坡是個以華人為主的多元種族社會，華人占70％左右，并和我國同為亞洲國家，都面臨著東西方文化的沖擊與碰撞，以及西方興隆國家的文化滲透與侵蝕；新加坡崇尚儒家文化，提防用儒家倫理的精華去塑造其國民的品性，與我國有好像的文化根基與德育內(nèi)涵，因此新加坡的國民教導(dǎo)價值觀在某種程度上與我國有好像之處。本文僅就新加坡學(xué)校道德教導(dǎo)方式舉行探討，夢想從中得出有利于提高我國學(xué)校德育實效性及對我國德育方式改革的幾點啟示。

一、新加坡中小學(xué)校道德教導(dǎo)方法

新加坡地處東西方文明的交匯處，是一個多元種族、多元文化、多元宗教的社會。在這樣的背景下，新加坡的學(xué)校德育既提防西方文化傳統(tǒng)，又大量吸收儒家倫理的精華。在教學(xué)方式方面，新加坡特別重視吸取西方現(xiàn)代教學(xué)方式中的優(yōu)點，提防東西方教導(dǎo)的結(jié)合，創(chuàng)造了大量可以借鑒的德育教導(dǎo)閱歷。這些方法主要有下述幾個方面。

1．文化傳遞法（CulturalTransmissionApproach）

所謂文化傳遞法，就是通過教學(xué)，把過去積累下來的某些優(yōu)良的文化價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)傳遞給學(xué)生。它的目標(biāo)是通過教學(xué)，把過去累積下來的學(xué)識、規(guī)矩或道德標(biāo)準(zhǔn)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生議論所傳遞的價值觀念。這種教學(xué)方法是以教師利用實例、生活事情、故事、詩歌等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入所呈現(xiàn)的生活情境或歷史事情、寓言故事等道德情境中，并通過啟發(fā)、斟酌、問答、議論等活動教學(xué)法，使學(xué)生分辯正誤、知道是非，樹立起正確的道德思想。這種方法雖然確定程度上沿襲了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但已作了較大的變革，更加提防形式的多樣性和學(xué)生的參與，實踐證明，這種教導(dǎo)方法對于低年級學(xué)生具有較好的效果。

2．設(shè)身處地考慮法（ConsiderationApproach）

道德教導(dǎo)留神“人”與“己”之間的距離。這種教學(xué)法的目的是通過教學(xué)，解除學(xué)生的心理障礙──懼怕和不信任感，并激勵學(xué)生在評論之前，能設(shè)身處地為別人著想，了解別人的感受、需要或利益，不從自己的立場看問題而輕易下判斷。在教學(xué)上，通過家庭、鄰居、學(xué)校、摯友等的生活環(huán)境來共享共同問題的閱歷，從了解別人的動機(jī)、立場開頭，培養(yǎng)每個人關(guān)切他人的良好情操。在教學(xué)過程中，教師設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，通過問答法、議論法或角色扮演法等，引導(dǎo)學(xué)生要有可憐心，關(guān)切和保護(hù)他人，來達(dá)成教學(xué)目的。

3．價值澄清法

價值澄清法強(qiáng)調(diào)道德或價值觀是經(jīng)過自由選擇、反省和行動澄清而得出來的，它分為五個步驟：（1）認(rèn)清問題，找出各種可能的選擇；（2）衡量各種選擇的利弊；（3）考慮各種選擇的后公然后作出選擇；（4）珍惜并容許公開所作的選擇；（5）根據(jù)自己的選擇采取行動。在教學(xué)上，為了制止學(xué)生以自己的好惡去作選擇，而強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，要求教師給學(xué)生以指導(dǎo)，指出符合社會標(biāo)準(zhǔn)的道德或價值觀，以“澄清”學(xué)生的非道德的、不正確的價值判斷。鮮明，價值澄清法所強(qiáng)調(diào)的是道德和價值觀的形成過程，重在學(xué)生道德判斷力和道德決策力的培養(yǎng)。價值澄清法的運(yùn)用，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)德育方法的缺乏，鞏固了德育的實效性。

4．道德認(rèn)知進(jìn)展法

這是引進(jìn)美國德育學(xué)家科爾伯格提出的德育教學(xué)法，主要是通過議論道德兩難問題，了解學(xué)生的道德認(rèn)知進(jìn)展，并將學(xué)生的道德認(rèn)知提高到一個新層次。在教學(xué)上，采用道德兩難窘境的議論，促使學(xué)生多方考慮，然后提出解決的方法，說明理由，并凝聽及參考其他同學(xué)的觀法，以便和自己的想法相對比，而后作出選擇。其特點是通過教學(xué)刺激學(xué)生認(rèn)知布局的變更，提升道德認(rèn)知層次，以增進(jìn)學(xué)生解決問題的才能。根據(jù)科爾伯格的理論，人的道德認(rèn)知進(jìn)展分為三個水平六個階段，由低層次循序漸進(jìn)，每個階段都以不同的觀點作出道德判斷。

新加坡教導(dǎo)部規(guī)定，以上四種教學(xué)方法不是僵化的模式，教師在教學(xué)時是生動使用的，如何取舍，需視哪一種教學(xué)法能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知階段而定。教師在教學(xué)時還應(yīng)生動地運(yùn)用多種方法，歸納起來為“六順”，即：順情——在德育中提倡動之以情的教導(dǎo)；順理——要求在教授中曉之以理，認(rèn)為悖理或強(qiáng)詞奪打理適得其反；順性——要求依學(xué)生天性和不同年齡特性予以教導(dǎo)，以便自然而入；順勢——根據(jù)教學(xué)形勢的不同與需要，提出適時的教導(dǎo)；順?biāo)臁騽堇麑?dǎo)；順真——講真話，實事求是，取信于受教導(dǎo)者。此外，教師在教學(xué)過程中還應(yīng)采用陳述、議論、辯論、角色扮演、參觀、嬉戲、實踐等方式及充分利用視聽教具以加強(qiáng)教學(xué)效果。以上四種方法的普遍使用和對教師德育方法的六種要求，表達(dá)了新加坡在德育方法上的重大變革，其指導(dǎo)思想就是以學(xué)生為中心，變學(xué)生被動采納為主動參與，積極斟酌，不斷提高學(xué)生的道德判斷和道德選擇才能，并應(yīng)用生動多變的德育方法，大大提高了道德教導(dǎo)的教學(xué)效果。

二、新加坡的德育方法對我國中小學(xué)德育的啟示

1.提防東西方德育方法的融合利用，提升德育方法

新加坡在社會日益開放、文化價值呈現(xiàn)多元化的時代，不斷提升傳統(tǒng)的德育方法，把東方提防系統(tǒng)道德模范教學(xué)和西方提防培養(yǎng)道德思維才能有機(jī)結(jié)合起來。為此，新加坡教導(dǎo)部借鑒和引進(jìn)了西方先進(jìn)的德育方法，如文化傳遞法、設(shè)身處地考慮法、價值澄清法和道德認(rèn)知法。這些方法都貫穿著“學(xué)生主體”這一主線，使學(xué)生成為真正的主體，讓學(xué)生參與教學(xué)，讓他們在講故事、問答、議論和角色扮演中獲得道德學(xué)識和踐履道德行為，在生活中獲得較好的德育效果。這就啟示我們，在社會日益開放、文化價值觀呈現(xiàn)多元化的時代，學(xué)校德育不能只是沿用傳統(tǒng)的教導(dǎo)方法，而應(yīng)在借鑒和攝取國外德育研究成果的根基上大膽創(chuàng)新，不斷探索出更為有效的、適合我國國情的德育方法。

2.學(xué)校德育應(yīng)遵循教導(dǎo)規(guī)律，進(jìn)展道德思維，培養(yǎng)道德才能

首先，我們應(yīng)針對學(xué)生的心理和熟悉進(jìn)展規(guī)律，制定合理的適合不同年齡層次的教導(dǎo)籌劃和綱要。在德育教學(xué)中遵循德育規(guī)律和學(xué)生心理進(jìn)展依次，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知才能及分析道德問題的才能，引導(dǎo)學(xué)生舉行道德推理及道德價值判斷。其次，應(yīng)以崇敬學(xué)生天性為主，激發(fā)其主體性，使其自覺提升道德境界。再次，應(yīng)重視社會實踐在道德教導(dǎo)中的重要作用，開展各種德育實踐活動，使學(xué)生實現(xiàn)由“知”到“行”的轉(zhuǎn)變。結(jié)果，在德育教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點及其思維進(jìn)展水平，由淺入深，由概括到抽象，層層遞進(jìn)。

3.德育教學(xué)方式應(yīng)多樣

我們的德育不能再只是填鴨式的灌輸教導(dǎo)，要想讓德育內(nèi)容真正滲透到我們的思想和行動中，務(wù)必使用多種途徑舉行德育[3]。例如，在課堂上不僅要有理論講授，還要采取多種活潑的形式：大家議論、換位斟酌等；在學(xué)校開展各種活動，如雷鋒就在身邊、各種講座等，一方面堅持開設(shè)德育課，另一方面將德育目標(biāo)貫徹到全部教學(xué)和校內(nèi)工作中乃至社會的各個領(lǐng)域，全面推行；在家里，家長不能只要求孩子講道德，還要做到以身作那么，同時加入社會上和學(xué)校舉辦的各種學(xué)識講座不斷提高自己的水平；老師還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)手段等舉行德育。我們的政府要積極營造良好的社會空氣，讓學(xué)生們所想和所見的相一致，讓道德真正內(nèi)化并指導(dǎo)言行。

4.要重視實踐環(huán)節(jié)，校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外實踐相結(jié)合

為進(jìn)一步提高公民道德教導(dǎo)的實效性，我們要進(jìn)一步強(qiáng)化一些必要的社會實踐活動，在原有教導(dǎo)活動的根基上，更要提防活動的實踐性、體驗化和實效性?，F(xiàn)代德育理論的研究成果也說明，各種社會實踐活動對受