中國女性在家庭中地位的變化

中國女性在家庭中地位的變化段店聯(lián)?？登f小學李榮榮摘要：女性自身文化素養(yǎng)的提高和獨立人格的培養(yǎng)，女性和男性一樣也可以掙錢養(yǎng)家，因此女性成家后在家庭中的地位應該說和男性也是平等的，不是之前的單向的從屬關系而應該是一種雙向的新型伙伴關系。對于這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，我個人贊同是經(jīng)濟和文化的雙向所用的結果。數(shù)千年來，中國的女性一直扮演著社會的弱者角色。封建統(tǒng)治者以各種手段控制婦女，從肉體到精神對婦女極盡摧殘，導致婦女于愚昧、軟弱、無知無識、任人擺布的狀況。提到女性，必然要和女兒、妻子與母親這三種角色聯(lián)系在一起。本文將主要論述中國女性在家庭中的地位變化。女性家庭地位內涵的界定有很多種，反映女性家庭地位的指標呈多元化?！芭栽诩彝ブ械牡匚患词桥哉w社會地位的縮影，反映在女性家庭地位與社會地位的一致性；同時，它又有別于社會地位，女性的家庭地位是相對于家庭中的男性成員特別是相對丈夫而言的男女兩性間地位的比較概念。一、中國傳統(tǒng)主流思想講究“三綱五?！?，其中就有兩條“父為子綱”、“夫為妻綱”。在父權制社會里，作為子女，必須要聽從父親長輩的安排；而在男權社會里，女性又必須接受丈夫的命令。因此，在中國傳統(tǒng)社會中，女性可以說是受父權和男權的雙重壓迫的，居于一種從屬地位。中國古代，女性沒有成親之前和父母生活在一起。在家庭生活中，女兒的地位可以說是相對較對較低的，甚至弟弟的地位也在其之上。如果父親去世，女兒還沒有出嫁，那么家中的事宜全部要聽從兄弟的安排。以前看電視劇上的大家小姐，左呼右喝，以為其家庭地位應該是不低的。有一次去揚州游覽個園，看到繡樓才意識到女性的悲慘，即使生在豪門也不例外。繡樓全然不是想象中的環(huán)境優(yōu)雅，花紅竹翠，玲瓏別致，而是給人一種逼仄、凄涼的感覺。少女13歲登繡樓，一直到15歲出閣，期間繡樓的鑰匙一直由父親保管。別說大門不出二門不邁，連樓也很少下去，每天能做的事就是彈琴賦詩做女紅。繡樓讓我們看到男尊女卑的倫理綱常即使在建筑上也表現(xiàn)的如此突出。女性成親后嫁到夫家，那一切就要聽丈夫的。外面的事由男人負責，女性的主要任務就是做家務、服侍老人。最明顯的是，在家庭生活中，男人可以納妾蓄婢，女人就要從一而終。有了孩子后，女人不僅為人妻還要為人母，要負起養(yǎng)育孩子的責任。就母親這一視角來說，女性在家庭中的地位是有所提升的。如《紅樓夢》中的賈母，丈夫過世，作為老祖宗，在家中，可以說她的地位是最高的，可這種地位也僅限于情感上，并不是現(xiàn)實意義上的權力。賈政作為賈府的主人，才是權力的真正中心，而賈母終究是附屬品。二、“長久以來，西方的女權主義者們都在爭論究竟是經(jīng)濟壓迫還是文化統(tǒng)治構成了性別不平等的根本原因?！本凸糯袊鴣碚f，這兩者因素都占了一定比重。在經(jīng)濟壓迫方面，女性在家庭生活中長期處于家務勞動的狀態(tài)，身心被家庭所束縛，根本無法為家庭創(chuàng)造如男性一般可見的、具體價值。用馬克思主義女性主義的觀點看，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，無法創(chuàng)造產(chǎn)值，那么家庭地位注定是低的。另一方面，如前文所述，中國的傳統(tǒng)文化貶低女性，孔子說“唯女子與小人難養(yǎng)也”，女性在家庭中的地位可見一斑。而近代以來，在西方資產(chǎn)階級思想的影響下，女子解放運動興起。1851年爆發(fā)的太平天國革命運動，樹起了中國婦女解放運動的莊嚴旗幟?！胺卜痔镎杖丝?，不論男女”的平均分配原則是一項破毀男尊女卑的堅固藩籬的實踐活動。戊戌變法以后，中國也萌發(fā)了資產(chǎn)階級的女權運動。康有為、梁啟超、譚嗣同等人撰文著書，進行婚俗改革，大力提倡婦女解放?？涤袨樵凇镀茖嵗砉ㄈ珪穼鹘y(tǒng)婚姻進行了批判，他認為“男女之約，不由自主”而由“父母定之”、“男為女綱、婦受制其夫”、皆“與幾何公理不合，無益人道”。同時康有為要求取消家庭，設立“育嬰堂”、“養(yǎng)老院”等社會機構承擔一切家庭職能，為婦女走出家庭、擺脫束縛提供了條件。20世紀初，在女子教育特別是女子留學教育發(fā)展的基礎上，中國出現(xiàn)了一批資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級式的知識婦女群，她們主要來自留學運動、教會女學和國人自辦的女學。在社會上出現(xiàn)了女性對傳統(tǒng)家庭角色的沖擊，新女性家庭形象已在部分青年知識女性以及個別家庭女性身上展示出來。辛亥革命以后，婦女運動走向深入，比較具體地提出了“女子參政”、“男女教育平等”、“男女法律上平等”、“禁止納妾蓄婢”、“婚姻自由”等涉及婦女切身問題的要求。五四運動的重要內容之一就是新婚姻文化思想：即對封建婚姻制度的批評和否定。《新青年》雜志上發(fā)表了許多關于婦女問題的文章，提出婦女是“人”的觀點，提出新人理論和新婦女觀，講婦女“獨立人”的精神。這不僅要求男女平等，而且要求以尊重人格的觀點尊重婦女。三、如今，相對于很多國家來說，中國的女性在家庭中的地位的提高不言而喻。最明顯的一點，在日本現(xiàn)在還保留著女人出嫁后從夫姓的傳統(tǒng)，而在中國則沒有。男尊女卑的思想在中國盡管還未完全解除，但總的來說在消亡之中，女兒和兒子在家庭生活中的地位是平等的。由于女性自身文化素養(yǎng)的提高和獨立人格的培養(yǎng)，女性和男性一樣也可以掙錢養(yǎng)家，因此女性成家后在家庭中的地位應該說和男性也是平等的，不是之前的單向的從屬關系而應該是一種雙向的新型伙伴關系。對于這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，我個人贊同是經(jīng)濟和文化的雙向所用的結果。馬克思主義女性主義的“物質生活塑造人的意識，女性受壓迫的根源