湖北省新高考2022屆高三上學(xué)期12月質(zhì)量檢測(cè)鞏固卷 (含答案)

湖北省新高考2022屆高三上學(xué)期12月質(zhì)量檢測(cè)鞏固卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：古詩(shī)詞與中國(guó)畫(huà)，分屬文學(xué)與藝術(shù)兩大門(mén)類(lèi)，二者之間的跨界融合，早在1000多年前就已開(kāi)始。這種交融不僅有力促進(jìn)了古詩(shī)詞和文人畫(huà)的蓬勃發(fā)展，還使二者各自取得了新成就——山水詩(shī)和山水畫(huà)成為古代文學(xué)史和繪畫(huà)史上的藝術(shù)典范。詩(shī)畫(huà)合璧的中國(guó)畫(huà)，逐步發(fā)展為東方藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟的文化形態(tài)和藝術(shù)樣式?！霸?shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”在中國(guó)文化中，書(shū)畫(huà)亦寫(xiě)心志。這是詩(shī)書(shū)畫(huà)印能夠結(jié)合的內(nèi)因。由此亦可反觀中西文化的異同。按照18世紀(jì)西方美學(xué)家對(duì)于詩(shī)畫(huà)差別的論述來(lái)看，繪畫(huà)主要運(yùn)用線條和色彩來(lái)描繪空間中并列的物體，故與建筑、雕刻等統(tǒng)稱(chēng)為造型藝術(shù)或空間藝術(shù)；而詩(shī)歌主要運(yùn)用聲音和語(yǔ)言來(lái)敘述在時(shí)間中持續(xù)的動(dòng)作，故與舞蹈、音樂(lè)等統(tǒng)稱(chēng)為音律藝術(shù)或時(shí)間藝術(shù)。西方繪畫(huà)注重對(duì)客觀自然的再現(xiàn)和真實(shí)記錄，吸收了大量科學(xué)技術(shù)成果，不斷強(qiáng)化藝術(shù)的造型功能。正因?yàn)檫@種涇渭分明的認(rèn)知，在西方文化史中基本沒(méi)有形成詩(shī)畫(huà)合一的局面。在中國(guó)，詩(shī)畫(huà)融合并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程?？梢哉f(shuō)，魏晉之前，我國(guó)早期的詩(shī)歌與繪畫(huà)在藝術(shù)功能、表現(xiàn)方式和審美追求上，也分別具備上述“時(shí)間藝術(shù)”和“空間藝術(shù)”的特征，各盡其職，各自發(fā)展。唐代，隨著詩(shī)詞創(chuàng)作的興盛，特別是唐詩(shī)取得的燦爛成果，讓畫(huà)家得以在詩(shī)境的涵泳中，獲得更多創(chuàng)作的主題和靈感。尤其是山水田園詩(shī)，不僅以人與自然的對(duì)話，把詩(shī)從玄理中解放出來(lái)，強(qiáng)化了詩(shī)的畫(huà)面感和表現(xiàn)力，更通過(guò)對(duì)山水和田園的審美觀照和抒情表達(dá)，推動(dòng)了山水畫(huà)的發(fā)展。同時(shí)，一些詩(shī)人在欣賞繪畫(huà)時(shí)引發(fā)詩(shī)情，并開(kāi)始嘗試創(chuàng)作題畫(huà)詩(shī)。只是，此時(shí)的題畫(huà)詩(shī)大多沒(méi)有題于畫(huà)面之上，但是詩(shī)與畫(huà)彼此啟發(fā)的萌芽慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。到了宋代，蘇軾用“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，對(duì)王維的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)和高度評(píng)價(jià)，從精神境界上將詩(shī)與畫(huà)這兩種藝術(shù)形式的共通之處講得更加透徹，推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)“以詩(shī)入畫(huà)”“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”的創(chuàng)作潮流。這個(gè)時(shí)期也涌現(xiàn)出許多探討詩(shī)畫(huà)關(guān)系的重要理論成果。隨著文人水墨畫(huà)的發(fā)展和興盛，元代畫(huà)家不僅自覺(jué)地在繪畫(huà)創(chuàng)作中追求“詩(shī)情畫(huà)意”的藝術(shù)境界，還流行用書(shū)法將題畫(huà)詩(shī)跋寫(xiě)于繪畫(huà)作品的空白處，并鈐蓋上自己設(shè)計(jì)鐫刻的印章，形成了中國(guó)畫(huà)“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”一體的獨(dú)特藝術(shù)面貌，傳承至今伴隨文化歷史類(lèi)電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的熱播，詩(shī)詞與繪畫(huà)的結(jié)合也以新形式出現(xiàn)在熒屏上，人們從中更加深切地感受到傳統(tǒng)詩(shī)詞跨越時(shí)空的永恒魅力。探尋并傳承中華美學(xué)精神，從“詩(shī)畫(huà)關(guān)系”入手思考中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代發(fā)展，無(wú)疑更具啟發(fā)性和現(xiàn)實(shí)意義。藝以載道，文以化人。重新思考并踐行“詩(shī)畫(huà)傳統(tǒng)”，使其成為推動(dòng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與研究的重要力量，將有助于實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自孟繁瑋《開(kāi)拓“詩(shī)畫(huà)合璧”的藝術(shù)新境》）材料二：詩(shī)歌與繪畫(huà)是兩種不同的藝術(shù)形式，詩(shī)以時(shí)間為幅度，畫(huà)以空間為前提，詩(shī)的材料是語(yǔ)言、文字，畫(huà)是點(diǎn)、線、面、色彩。萊辛在《拉奧孔》中對(duì)詩(shī)畫(huà)的區(qū)別問(wèn)題曾作過(guò)詳細(xì)的論述。他認(rèn)為繪畫(huà)憑借線條和色彩，描繪那些同時(shí)并列于空間的物體，所以繪畫(huà)不宜于處理事物的運(yùn)動(dòng)、變化與情節(jié)；而詩(shī)歌通過(guò)語(yǔ)言和聲音，敘述那些持續(xù)于時(shí)間的動(dòng)作，所以詩(shī)歌不宜于充分地逼真地描寫(xiě)靜止的物體。因此，繪畫(huà)作為造型藝術(shù)只能描寫(xiě)完成了的人物性格，概括其基本特征；而詩(shī)歌則能描寫(xiě)在形成發(fā)展中的人物性格和反映出它所具有的矛盾。萊辛的理論主要說(shuō)明詩(shī)畫(huà)各有各的面貌，是“絕不爭(zhēng)風(fēng)吃醋的姐妹”?？傊?，詩(shī)與畫(huà)的根本不同點(diǎn)在于，詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，畫(huà)是造型藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)家自古崇尚自然，重“神韻”，講“意境”。魏晉六朝時(shí)期，畫(huà)家宗炳對(duì)自然山水有著深厚的欽慕與向往，他在《畫(huà)山水序》中提出了繪畫(huà)的藝術(shù)宗旨：“圣人含道應(yīng)物，賢者澄懷味像?！庇紊剿笈c道相通，其道為圣人精神所在。他認(rèn)為，畫(huà)山水者，眼所見(jiàn)，心所畫(huà)，畫(huà)山水之靈氣，觀者心曠神怡，“暢神”也。詩(shī)有詩(shī)情，畫(huà)有畫(huà)意，兩者的共同點(diǎn)在于“境界”。唐代被稱(chēng)為“詩(shī)家天子”的王昌齡認(rèn)為“搜求于象，心入于境”；孟郊也認(rèn)為“天地入胸臆……物象由我裁”。所謂“象”即一般形象，后來(lái)延伸為物象、意象、想象等等?！笆ト肆⑾笠员M意”，借景抒情，其景為象，其情為詩(shī)。唐王維的詩(shī)清逸、閑雅，意境深遠(yuǎn)，尤其是山水田園詩(shī)，高者似禪，卑者似僧。詩(shī)與畫(huà)各有所長(zhǎng)，兩者的共同點(diǎn)在于藝術(shù)的精神相通，這就產(chǎn)生了詩(shī)畫(huà)合璧的空間，相同的文化背景，共同的藝術(shù)追求，必然產(chǎn)生相通的藝術(shù)，兩者融和，相互映輝，使詩(shī)情畫(huà)意給人以東方美的感受，于是詩(shī)畫(huà)合璧這一特殊的藝術(shù)形式，便成了中國(guó)美學(xué)史上一大特征。（摘編自顧平《中國(guó)古代山水畫(huà)的詩(shī)畫(huà)合璧》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．古詩(shī)詞與中國(guó)畫(huà)雖然分屬不同門(mén)類(lèi)，但早在1000多年前就已跨界融合，在東方藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。B．西方美學(xué)家認(rèn)為繪畫(huà)、建筑和雕刻用線條色彩描繪物體，詩(shī)歌、舞蹈和音樂(lè)用聲音語(yǔ)言敘述動(dòng)作。C．唐代山水田園詩(shī)推動(dòng)了山水畫(huà)的發(fā)展，與此同時(shí)，一些詩(shī)人也受繪畫(huà)的啟發(fā)，開(kāi)始嘗試創(chuàng)作題畫(huà)詩(shī)。D．畫(huà)家崇尚自然，重神韻，講意境；詩(shī)歌則以景為象，借景抒情，以情為詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意的共同點(diǎn)在于境界。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．西方繪畫(huà)注重實(shí)錄、講究科技和強(qiáng)化造型的認(rèn)知，是西方文化中不能形成詩(shī)畫(huà)合一局面的根本原因。B．宋元時(shí)期，詩(shī)畫(huà)融合得到進(jìn)一步的發(fā)展，元代畫(huà)家還造就了中國(guó)畫(huà)“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。C．運(yùn)用各種視聽(tīng)手段將詩(shī)與畫(huà)結(jié)合并呈現(xiàn)于熒屏之上，可以讓人們深切感受到傳統(tǒng)詩(shī)詞的永恒魅力。D．詩(shī)有詩(shī)情，畫(huà)有畫(huà)意，相同的文化背景和共同的藝術(shù)追求，促使二者融合映輝，給人以東方美的感受。3．下列各項(xiàng)中，不能支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．宋代的邵雍說(shuō)：“畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青，丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形；詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)，丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遁情?！盉．晉代大畫(huà)家顧愷之，根據(jù)嵇康所作的“目送歸鴻，手揮五弦”的詩(shī)句繪畫(huà)時(shí)，曾經(jīng)慨嘆道：“手揮五弦易，目送歸鴻難?！盋．沈括評(píng)王維畫(huà)說(shuō)：“書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。如彥遠(yuǎn)畫(huà)評(píng)言，王維畫(huà)物，多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景?！盌．王維在《山水論》中說(shuō)：“夫畫(huà)道之中，山水為最上。肇自然之性，成造化之功，或咫尺之圖，寫(xiě)百千里之景。”把山水置于最高的地位。4．如何理解萊辛所說(shuō)的詩(shī)畫(huà)是“絕不爭(zhēng)風(fēng)吃醋的姐妹”？請(qǐng)聯(lián)系材料簡(jiǎn)要概括。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。1979年的雞邢慶杰故事發(fā)生在1979年的春天。一大早，吳二嫂就到處找那只棕黃色的老母雞?？墒?，她找遍了院里院外，房前屋后，也沒(méi)見(jiàn)到這只雞的影子。吳二嫂一個(gè)多月沒(méi)見(jiàn)到這只老母雞下蛋了，每次見(jiàn)了它就罵“宰了你這不著調(diào)的玩意兒”，難道它聽(tīng)得懂，跑了？今兒是城里大集，吳二嫂早就打好了譜，今天一早就把這只雞抓了，拎到集上換成錢(qián)，給男人抓藥。男人病了五六天了，村里的先生也開(kāi)好了藥方，一直沒(méi)錢(qián)抓藥。雞沒(méi)找到，這集也沒(méi)趕成，自然也沒(méi)法給男人抓藥。吳二嫂一整天都悶悶的。吃過(guò)晚飯，她一個(gè)人出了門(mén)，想到支書(shū)那里借點(diǎn)錢(qián)，明天去把藥抓了，男人今天咳得特別厲害，這病經(jīng)不起拖了。吳二嫂走在月光里，周?chē)木爸驴吹靡磺宥??？斓街?shū)家時(shí)，她忽然聞到一股奇異的香味兒，她吸了吸鼻子，竟是燉雞的味道。這不過(guò)年不過(guò)節(jié)的，誰(shuí)家舍得燉雞？她聯(lián)想到自家失蹤的母雞，忽然警惕起來(lái)。她順著雞肉的香味兒，一直尋到一個(gè)大門(mén)口，仔細(xì)聞了聞，香味兒就是從這個(gè)院里傳出來(lái)的。這個(gè)院子是村里的知青點(diǎn)，以前住了十幾個(gè)知青，最近，知青們陸續(xù)回城了，只有小杜和小陳兩個(gè)小伙子還留在這里。吳二嫂悄悄地進(jìn)了院子，來(lái)到屋門(mén)前。借著亮如白晝的月光，她清晰地看到屋門(mén)外的臺(tái)階下，有一堆棕黃色的雞毛在夜風(fēng)中瑟瑟抖動(dòng)。她一時(shí)熱血上涌，一腳踹開(kāi)屋門(mén)，沖了進(jìn)去！兩個(gè)年輕男人正對(duì)坐在八仙桌子前喝酒，驚得趕緊站了起來(lái)。吳二嫂先指了指小杜，又指了指小陳，嘴唇哆嗦著說(shuō)：“你、你們——也老大不小了，怎么能干這種事？”兩人面面相覷，同時(shí)看著吳二嫂，問(wèn)：“怎么了？”吳二嫂指著桌子上的那盆雞肉說(shuō)：“你們偷了我的老母雞，雞毛還在門(mén)外呢，還想不承認(rèn)？”小陳一聽(tīng)急了：“吳二嫂，你可不能亂說(shuō)呀！今天是小杜生日，這是他從集上買(mǎi)來(lái)的雞……”見(jiàn)他們不承認(rèn)，吳二嫂又急又氣，渾身直抖，她聲淚俱下地說(shuō)：“你們真下得去手呀！俺還指望用這只雞換錢(qián)，給孩子他爹抓藥呢，沒(méi)想到讓你們偷吃了……”她越說(shuō)越激動(dòng)，竟然癱坐在地上，大哭起來(lái)。小杜趕緊上前來(lái)扶她：“吳二嫂，別著急，你是說(shuō)，你家吳二哥病了？”吳二嫂甩開(kāi)小杜的手說(shuō)：“你別碰俺，你賠俺的雞，你們這兩個(gè)挨千刀的……”小杜急匆匆進(jìn)了里屋，一會(huì)兒，他拿著一張十元的鈔票出來(lái)，遞到吳二嫂的手里說(shuō)：“吳二嫂，你別生氣，是我不對(duì)，不知道你家里有病人，這錢(qián)你拿去給二哥治病吧！”小陳大喊：“小杜，你……”小杜用手勢(shì)制止住他說(shuō)：“你別管，這雞是我捉來(lái)的，和你沒(méi)關(guān)系?！笨粗掷锏氖按筲n”，吳二嫂止住了哭聲，抽泣著說(shuō)：“俺現(xiàn)在可沒(méi)錢(qián)找給你。”小杜說(shuō)：“不用找了，多余的錢(qián)當(dāng)我給二嫂賠罪了?！眳嵌┱f(shuō)：“那可不行，該咋著咋著，俺到明天找開(kāi)錢(qián)就還你?！钡诙?，吳二嫂早飯后就進(jìn)城了。她到藥材門(mén)市部抓了藥，就匆匆趕了回來(lái)。她顧不上回家，直接奔向知青點(diǎn)。在路上，她盤(pán)算過(guò)了，她家的這只雞比較肥，足有四斤重，算五塊錢(qián)應(yīng)該不貴。她恰好剩了五塊錢(qián)，正夠還給小杜。沒(méi)想到，她來(lái)到知青點(diǎn)時(shí)，屋里已經(jīng)空蕩蕩的了。去問(wèn)了村支書(shū)，才知道小杜他們昨天就接到了回城的通知，今天一早就走了。這一下吳二嫂懵了，知青一旦回了城，很可能就不回來(lái)了。而且小杜回的這個(gè)“城”，不是她上午去的縣城，是幾百里之外的大城市。他這一走，去哪兒找他？欠人家的錢(qián)可怎么辦呢？吳二嫂這時(shí)又想起了小杜的種種好處。他是知青隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，在生產(chǎn)隊(duì)，臟活累活都是他帶頭干。吳二嫂家男人身體不好，干不了重活，她家的豬圈，每年都是小杜下了工，用晚上的時(shí)間給出圈，干這么重的活，卻一頓飯也沒(méi)吃過(guò)她的……唉，那只雞，他吃了就吃了吧，干嘛還要讓他賠呢？都怪自個(gè)當(dāng)時(shí)太沖動(dòng)了……吳二嫂糾結(jié)了好幾天。半個(gè)多月后，吳二嫂糾結(jié)的心情剛剛平靜下來(lái)，那只棕紅色的老母雞奇跡般出現(xiàn)在院子里，身邊還圍著十幾只“嘰嘰喳喳”的小雞。吳二嫂又驚又喜，她忽然之間全明白了：這只母雞把蛋下到外面的一個(gè)隱秘之處，自己躲到那里去孵小雞了。自己冤枉了小杜，小杜真是個(gè)好人，明明自己沒(méi)有偷雞，卻把事兒承擔(dān)了下來(lái)，現(xiàn)在不但欠他的錢(qián)，還欠人家一個(gè)道歉呢。吳二嫂又去問(wèn)了支書(shū)，問(wèn)了村里好多人，但沒(méi)人知道小杜在城里的地址。這件事在吳二嫂的心里打了一個(gè)結(jié)，久久不能釋?xiě)选兆右换?，四十年就過(guò)去了。2019年春天的一個(gè)上午，吳二嫂正在院子里曬日頭，老支書(shū)從門(mén)外邊喊邊走了進(jìn)來(lái)：“吳二嫂，有人來(lái)看你了?！崩现?shū)背后跟進(jìn)來(lái)一個(gè)穿著整潔的男子，大約有三十多歲。已經(jīng)年近七十的吳二嫂緩緩從躺椅上站起來(lái)，茫然地看著眼前的男子，越看越面熟，卻怎么也想不起在哪里見(jiàn)過(guò)。老支書(shū)笑著說(shuō)：“我給你介紹一下吧，這是市委派駐咱們村的第一書(shū)記，杜書(shū)記，就是當(dāng)年的知青小杜的兒子！”一句話，打開(kāi)了吳二嫂塵封多年的記憶，剎那間，仿佛時(shí)光倒流，多年前的那個(gè)小杜又站在了面前。吳二嫂上前緊緊抓住杜書(shū)記的手說(shuō)：“小杜，你總算回來(lái)了，這些年，你讓二嫂念叨得好苦。”兩行熱淚順著滿(mǎn)是皺紋的臉頰流淌下來(lái)。（選自《微型小說(shuō)選刊》2021年第8期，有刪節(jié)）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．吳二嫂每次見(jiàn)了母雞就罵它不下蛋要宰了它，既表現(xiàn)出吳二嫂的潑辣性格，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B．這個(gè)發(fā)生在1979年的故事有著真實(shí)的時(shí)代背景，小說(shuō)通過(guò)吳二嫂尋雞的經(jīng)歷凸顯出當(dāng)時(shí)農(nóng)村百姓生活普遍艱辛。C．吳二嫂因?yàn)檎`解了小杜，欠了小杜十塊錢(qián)，也欠小杜一個(gè)道歉，多方尋問(wèn)小杜的地址而不得，四十年來(lái)未能釋?xiě)?。D．雖然小杜之子是次要人物，但敘寫(xiě)四十年后他作為駐村第一書(shū)記來(lái)到村里的情節(jié)，可見(jiàn)小杜人品對(duì)兒子的影響。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．小說(shuō)采用順敘，敘寫(xiě)四十年前和四十年后發(fā)生的故事，中間借吳二嫂的回憶，補(bǔ)敘小杜的“種種好處”，主要是為了豐富小杜的形象。B．小說(shuō)最后一段運(yùn)用心理描寫(xiě)，凸顯了吳二嫂在見(jiàn)到小杜的兒子杜書(shū)記后復(fù)雜的心情：感激、愧疚、釋然，還有一絲淡淡的抱怨。C．故事起于1979年的春天，終于2019年的春天，截取特殊的歷史階段，這樣前后形成呼應(yīng)，又使小說(shuō)充滿(mǎn)溫暖氣息，深化主旨。D．小說(shuō)語(yǔ)言清新質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔流暢，人物話語(yǔ)切合各自的身份和特定情境，如對(duì)吳二嫂哭訴著并斥罵的描寫(xiě)，富有生活氣息。8．情節(jié)的巧合能為小說(shuō)增色，請(qǐng)結(jié)合文本，舉兩例并簡(jiǎn)要分析。（4分）9．小說(shuō)標(biāo)題為什么要突出“1979年”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。上神采英毅，群臣進(jìn)見(jiàn)者，皆失舉措；上知之，每見(jiàn)人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見(jiàn)其形必資明鏡君欲自知其過(guò)必待忠臣茍其君愎諫自賢其臣阿諛順旨君既失國(guó)臣豈能獨(dú)全如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，毋惜盡言！”上面定勛臣長(zhǎng)孫無(wú)忌等爵邑，命陳叔達(dá)于殿下唱名示之，且曰：“朕敘卿等勛賞或未當(dāng)，宜各自言?！庇谑侵T將爭(zhēng)功，紛紜不已。淮安王神通曰：“臣舉兵關(guān)西，首應(yīng)義旗，今房玄齡、杜如晦等專(zhuān)弄刀筆，功居臣上，臣竊不服?！鄙显唬骸傲x旗初起，叔父雖首唱舉兵，蓋亦自營(yíng)脫禍。及竇建德吞噬山東，叔父全軍覆沒(méi)；劉黑闥再合余燼，叔父望風(fēng)奔北。玄齡等運(yùn)籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。叔父，國(guó)之至親，朕誠(chéng)無(wú)所愛(ài)，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！”諸將乃相謂曰：“陛下至公，雖淮安王尚無(wú)所私，吾儕何敢不安其分。”遂皆悅服。房玄齡嘗言：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰：‘吾屬奉事左右，幾何年矣，今除官，乃出東宮、齊府人之后?！鄙显唬骸巴跽咧凉珶o(wú)私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉！必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎！今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎！”上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。上與侍臣論周、秦修短，蕭璃對(duì)曰：“紂為不道，武王征之。周及六國(guó)無(wú)罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異。”上曰：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力：此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，守之不可以不順故也?！敝x不及。（節(jié)選自《資治通鑒·第一百九十二卷》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．人欲自見(jiàn)/其形必資明鏡/君欲自知/其過(guò)必待忠臣/茍其君愎諫/自賢其臣/阿諛順旨/君既失國(guó)/臣豈能獨(dú)全/B．人欲自見(jiàn)/其形必資明鏡/君欲自知其過(guò)/必待忠臣/茍其君愎諫自賢/其臣阿諛順旨/君既失國(guó)/臣豈能獨(dú)全/C．人欲自見(jiàn)其形/必資明鏡/君欲自知/其過(guò)必待忠臣/茍其君愎諫/自賢其臣/阿諛順旨/君既失國(guó)/臣豈能獨(dú)全/D．人欲自見(jiàn)其形/必資明鏡/君欲自知其過(guò)/必待忠臣/茍其君愎諫自賢/其臣阿諛順旨/君既失國(guó)/臣豈能獨(dú)全/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．公卿，“三公九卿”的簡(jiǎn)稱(chēng)，夏朝始設(shè)；周代沿用，“公”為封爵之首。文中泛指朝中的高官。B．煬帝，文中指楊廣，“煬”為其謚號(hào)，謚號(hào)是古代帝王、諸侯、大臣等死后朝廷給予的褒揚(yáng)性稱(chēng)號(hào)。C．山東，古地區(qū)名。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)稱(chēng)崤山以東為山東，北魏、隋、唐以后稱(chēng)太行山以東為山東。D．六國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)以外的齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，與秦國(guó)并稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)七雄。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．為了讓大臣勇于進(jìn)諫，敢講真話，唐太宗以鏡子為喻說(shuō)明忠臣進(jìn)言對(duì)國(guó)君糾錯(cuò)的作用，還注意說(shuō)話方式，改變“英毅”容貌。B．在給開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自u(píng)定爵位封邑時(shí)，唐太宗堅(jiān)持“論功行賞”的原則，作風(fēng)民主，他面定勛臣，唱名公示，并讓當(dāng)事人發(fā)表意見(jiàn)。C．唐太宗認(rèn)為要想國(guó)家長(zhǎng)治久安，就要認(rèn)真吸取歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，治天下應(yīng)當(dāng)順應(yīng)民心；君主大公無(wú)私，才能使天下人心服。D．唐太宗在與房玄齡、封德彝的交談中，旗幟鮮明地闡明自己的用人觀：任人唯賢，用人所長(zhǎng)；反對(duì)任人唯親、苛求“奇才”。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吾屬奉事左右，幾何年矣，今除官，乃出東宮、齊府人之后。（2）周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力：此修短之所以殊也。14．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明唐太宗是如何說(shuō)服淮安王李神通不要“爭(zhēng)功”的。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。沁園春辛棄疾戊申歲，奏邸忽騰報(bào)，謂余以病掛冠，因賦此。老子平生，笑盡人間，兒女怨恩。況白頭能幾，定應(yīng)獨(dú)往，青云得意，見(jiàn)說(shuō)長(zhǎng)存。抖擻衣冠，憐渠無(wú)恙，合掛當(dāng)年神武門(mén)。都如夢(mèng)，算能爭(zhēng)幾許，雞曉鐘昏。此心無(wú)有親冤。況抱甕年來(lái)自灌園。但凄涼顧影，頻悲往事，殷勤對(duì)佛，欲問(wèn)前因。卻怕青山，也妨賢路，休斗尊前見(jiàn)在身。山中友，試高吟楚些，重與招魂?！咀ⅰ克涡⒆诖疚跏迥辏翖壖惨蜃嫳慧缆渎氁哑吣暧杏?，邸報(bào)中突然出現(xiàn)其因病辭官的消息，詞人百感交集，而作此詞以自陳。“抖擻……神武門(mén)”，《南史》載陶弘景身居要職但離群索居。后掛官服于神武門(mén)上，上表辭官。《莊子》載，子貢過(guò)漢陰，見(jiàn)到一個(gè)老人一次又一次抱著甕灌溉田圃，用力多而收效少，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并說(shuō)這樣做，為人就會(huì)有機(jī)心。后以“抱甕灌園”喻安于拙陋的淳樸生活。15．下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．詞人以“老子”自謂，既增添了詞的口語(yǔ)化色彩，又突出了詞人才高不羈的形象特點(diǎn)。B．這首詞開(kāi)篇即聲明看透人間恩怨的態(tài)度，“笑盡”二字極寫(xiě)詞人的瀟灑意態(tài)，曠達(dá)豪放。C．“抖擻衣冠，憐渠無(wú)恙，合掛當(dāng)年神武門(mén)”三句用典，表明“早當(dāng)勇退，不必待劾”之意。D．這首詞語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)多姿，句式上呈現(xiàn)散文化的特點(diǎn)；運(yùn)用比興寄托的手法抒情，風(fēng)格沉郁。16．下片描述了詞人如今隱居的情狀，其中蘊(yùn)含了詞人哪些復(fù)雜情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在《離騷》中表明寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句是：“_____________，_____________?！保?）《赤壁賦》中的“客”想象與友人于扁舟舉杯共飲的兩句是：“____________，_____________?！保?）文天祥在《過(guò)零丁洋》中用“________________，_______________”兩句，感召志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身，點(diǎn)明詩(shī)歌主旨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。電子書(shū)、紙質(zhì)書(shū)的纏斗、爭(zhēng)吵已經(jīng)很多年了，按下不表。紙質(zhì)書(shū)有它獨(dú)特的魅力，尤其是看到手寫(xiě)的有溫度的眉批，就像跋涉______得到一只漂流瓶。而在手機(jī)上用破碎的時(shí)間讀書(shū)的奇特的感受是，無(wú)論你于何處、何時(shí)從哪一頁(yè)開(kāi)始讀，都會(huì)發(fā)現(xiàn)你不是一個(gè)人在讀，而是一支部隊(duì)在讀，有千軍萬(wàn)馬跟著你——一本書(shū)，有海量的眉批、評(píng)論，那是紙質(zhì)書(shū)的留白處容不下的。讀到某處細(xì)節(jié)，你______，手指劃開(kāi)批注，發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的腳印、聲音在這里停留。不同的時(shí)代，不同的閱讀方式，沒(méi)有______。我在想，若干年后，電子書(shū)長(zhǎng)什么樣？我們會(huì)擁有更高科技的、可以保護(hù)視力的，看起來(lái)似紙非紙的“紙張”嗎？我們可以像科幻電影里一樣，戴著特質(zhì)眼鏡，“葛優(yōu)躺”就能博覽全書(shū)嗎？……可無(wú)論圖書(shū)怎樣智能化，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都是一個(gè)需要能夠______的精神之旅。奔騰的5G、6G、7G，都不如讀書(shū)人一顆奔騰的大腦。與其說(shuō)，讀書(shū)行為這種方式變了，只能說(shuō)，讀書(shū)這件事根本就沒(méi)有變。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．千山萬(wàn)水心有戚戚焉孰高孰低

坐冷板凳B．汪洋大海心有千千結(jié)孰是孰非

坐冷板凳C．汪洋大海心有戚戚焉孰是孰非

坐思行憶D．千山萬(wàn)水心有千千結(jié)孰高孰低

坐思行憶19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．要么說(shuō)，讀書(shū)行為這種方式變了，要么說(shuō)，讀書(shū)這件事根本就沒(méi)有變。B．可以說(shuō)，讀書(shū)這種行為方式變了，可以說(shuō)，讀書(shū)這件事就沒(méi)有根本變。C．與其說(shuō)，讀書(shū)這種行為方式變了，不如說(shuō)，讀書(shū)這件事根本就沒(méi)有變。D．不僅說(shuō)，讀書(shū)這種行為方式變了，而且說(shuō)，讀書(shū)這件事就沒(méi)有根本變。20．請(qǐng)從修辭手法的角度，簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線句子的構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。自然地理上的岬角，也被稱(chēng)作“地角”，是陸地伸向海洋、河流、湖泊等的角狀突出部，通常位于半島的前端，如非洲南端的好望角等。

？從平面上看，海灣——岬角海岸線曲折且曲率大，岬角向海突出，

。海灣數(shù)量多，但通常狹小，呈現(xiàn)各種奇特的形態(tài)。比如我國(guó)福建、浙江曲折岸線就是岬角岸段侵蝕、港灣岸段堆積的侵蝕——堆積相間的海岸地貌。在侵蝕岸段常發(fā)育有海蝕洞、海蝕崖和海蝕平臺(tái)等多種多樣的地貌形態(tài)。堆積岸段則發(fā)育有沙灘、湖、沙嘴、沙壩等地貌形態(tài)。當(dāng)前，出于保護(hù)海岸的需求，

，即人工建造的從岸邊伸向海中的海岸防護(hù)建筑物。它可以模擬天然岬角的功能，（

），最大限度地減小沿岸輸沙和海岸侵蝕，使岬灣內(nèi)形成穩(wěn)定的弧形岸線，從而保護(hù)海岸。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．改變波浪傳播形態(tài)，使波浪能接近于正向入射到達(dá)岬灣內(nèi)各點(diǎn)B．波浪改變傳播形態(tài)，能接近于正向入射到達(dá)岬灣內(nèi)各點(diǎn)C．改變波浪傳播形態(tài)，把波浪以接近于正向入射到達(dá)岬灣內(nèi)各點(diǎn)D．使波浪改變傳播形態(tài)，能接近于正向被入射到達(dá)岬灣內(nèi)各點(diǎn)22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）身體教育和知識(shí)教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。——柏拉圖殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？——蔡元培不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽(tīng)者心厭矣，究于事實(shí)何裨之有？——惲代英讀了上述文字，你受到怎樣的啟發(fā)？又有什么感受？假如你所在的班級(jí)將舉辦一次以“我看體育”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖北省新高考2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期12月質(zhì)量檢測(cè)鞏固卷語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．C（A項(xiàng)，偷換概念，“在東方藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟”的是詩(shī)畫(huà)合璧的中國(guó)畫(huà)，而非“古詩(shī)詞與中國(guó)畫(huà)”；B項(xiàng)，篡改文意，原文有“繪畫(huà)主要運(yùn)用線條和色彩來(lái)描繪空間中并列的物體，故與建筑、雕刻等統(tǒng)稱(chēng)為造型藝術(shù)或空間藝術(shù)；而詩(shī)歌主要運(yùn)用聲音和語(yǔ)言來(lái)敘述在時(shí)間中持續(xù)的動(dòng)作，故與舞蹈、音樂(lè)等統(tǒng)稱(chēng)為音律藝術(shù)或時(shí)間藝術(shù)”；D項(xiàng)，“畫(huà)家……詩(shī)歌……”分析錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，原文是“中國(guó)畫(huà)家自古……”，且“以景為象，借景抒情”的詩(shī)歌，僅僅是“古典詩(shī)歌”的一個(gè)部分，并非所有的“詩(shī)歌”都“以景為象，借景抒情”。）2．A（“是西方文化中不能形成詩(shī)畫(huà)合一局面的根本原因”分析錯(cuò)誤，原文有“在西方文化史中基本沒(méi)有形成詩(shī)畫(huà)合一的局面”，是“基本沒(méi)有形成”，而非“不能形成”，且“根本原因”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。）3．D（材料二的主要觀點(diǎn)是詩(shī)歌和繪畫(huà)是兩種不同的藝術(shù)形式，各有長(zhǎng)短，其藝術(shù)精神又相通，可以詩(shī)畫(huà)合璧。A項(xiàng)突出了詩(shī)畫(huà)各自的優(yōu)長(zhǎng)，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)的局限，即難以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)的“神韻”，D項(xiàng)突出的是山水畫(huà)的地位，與材料二論述內(nèi)容無(wú)關(guān)，不能支撐材料二的主要觀點(diǎn)。故選D項(xiàng)。）4．萊辛的話運(yùn)用比喻，形象地表明詩(shī)歌與繪畫(huà)都屬于藝術(shù)形式，但各有各的特點(diǎn)。繪畫(huà)憑借線條和色彩，描繪那些同時(shí)并列于空間的物體，只能描寫(xiě)完成了的人物性格，概括其基本特征，是空間藝術(shù)；詩(shī)歌通過(guò)語(yǔ)言和聲音，敘述那些持續(xù)于時(shí)間的動(dòng)作，可以描寫(xiě)形成發(fā)展中的人物性格，反映出它所具有的矛盾，是時(shí)間藝術(shù)；詩(shī)畫(huà)的根本不同點(diǎn)在于，詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)，繪畫(huà)是造型藝術(shù)。（答出“都屬于藝術(shù)形式”給1分；分別概述出繪畫(huà)和詩(shī)歌的各自特點(diǎn)，再各給1分；指出兩者的根本不同點(diǎn)，給1分；共4分，大意對(duì)即可）5．首先，提出我國(guó)詩(shī)畫(huà)融合的歷史非常悠久，并概述詩(shī)畫(huà)交融的意義。（1分）接著，指出中國(guó)詩(shī)畫(huà)融合的內(nèi)因，并對(duì)比分析西方“美學(xué)家對(duì)詩(shī)畫(huà)差別的不同認(rèn)知。（1分）然后，從魏晉之前、唐代、宋代和元代等不同時(shí)代闡述我國(guó)詩(shī)畫(huà)融合的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。（2分）最后，指出詩(shī)畫(huà)融合的新形式以及思考并踐行“詩(shī)畫(huà)傳統(tǒng)”的意義。（2分）（意對(duì)即可）6．C（A項(xiàng)，“埋下伏筆”的分析不準(zhǔn)確，后文故事情節(jié)與吳二嫂罵母雞沒(méi)有關(guān)聯(lián)。B項(xiàng)，“凸顯出當(dāng)時(shí)農(nóng)村百姓生活普遍艱辛”的表述不準(zhǔn)確，當(dāng)時(shí)群眾生活水平固然不高，但是“普遍艱辛”的定性不夠恰當(dāng)。D項(xiàng)，“可見(jiàn)小杜人品對(duì)兒子的影響”的表述沒(méi)有文本依據(jù)，屬于過(guò)度解讀。）7．B（“心理描寫(xiě)”當(dāng)為“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”；“還有一絲淡淡的抱怨”的表述沒(méi)有文本依據(jù)，也不符合有關(guān)故事情節(jié)及人物性格特征。）8．【答案示例】例一：吳二嫂丟了棕黃色母雞，可巧知青小陳和小杜殺了只棕黃色的雞正吃得香。這種“共時(shí)性”巧合能激發(fā)閱讀興趣，增強(qiáng)小說(shuō)的藝術(shù)感染力。例二：四十年前，知青小杜“賠”好雞款后坦然離去，四十年后，其子來(lái)村里當(dāng)?shù)谝粫?shū)記。這種“延時(shí)性”巧合濃縮了時(shí)空，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更緊湊。（每例2分，意對(duì)即可；其他答案，若言之有理，酌情賦分）9．突出知青小杜在被吳二嫂誤解后，沒(méi)有為自己辯解，還違心認(rèn)錯(cuò)并賠償雞款的義行和美德。表現(xiàn)吳二嫂知錯(cuò)能改、感念舊恩的質(zhì)樸情懷。啟發(fā)人們牢記那段特殊歷史時(shí)期，即使面對(duì)物質(zhì)生活相對(duì)貧乏的困境，也要懂得換位思考、與人為善．知恩必報(bào)。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可；其他答案，若言之有理，酌情賦分）10．D（原文標(biāo)點(diǎn)：人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，臣豈能獨(dú)全！）11．B（B項(xiàng)中“謚號(hào)是古代帝王、諸侯、大臣等死后朝廷給予的褒揚(yáng)性稱(chēng)號(hào)”的表述不準(zhǔn)確，謚號(hào)是古代帝王、諸侯、卿大夫．大臣去世后由朝延給予的“評(píng)定性稱(chēng)號(hào)”，而非只是“褒揚(yáng)性稱(chēng)號(hào)”，“煬帝”就不是一個(gè)褒揚(yáng)性的稱(chēng)號(hào)；另外，謚號(hào)自漢代以后也有民間的“私謚”，并非僅由“朝廷給予”。）12．A（A項(xiàng)中“注意說(shuō)話方式”的表述不切合文意，“改變‘英毅’容貌”沒(méi)有文本依據(jù)，也不合情理，兩者均系對(duì)“假以辭色”理解的偏差；“假以辭色”在文中的意思是：“對(duì)他們和顏悅色”。）13．（1）我們這些人跟隨侍奉陛下身邊，也有許多年了，現(xiàn)今授予官職，卻在（前）東宮、齊王府僚屬的后面。（“幾何”“除”“乃”，每個(gè)詞語(yǔ)1分；語(yǔ)言順暢，1分）（2）周朝取得天下后，更加修行仁義；秦朝取得天下后，更加崇尚欺詐、暴力：這就是兩朝存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短不同的原因。（“益”“修短”“所以”，每個(gè)詞語(yǔ)1分；語(yǔ)言順暢，1分）14．析之以事，對(duì)比李神通與房玄齡、杜如晦二人的功勞；動(dòng)之以情，表明看重皇族至親，愿意不吝賞賜的心愿；曉之以理，說(shuō)明不能因私情無(wú)原則地封賞的原則立場(chǎng)。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）文言文參考譯文：太宗的神情、風(fēng)采英武剛毅，大臣們進(jìn)見(jiàn)他時(shí)，全都手足失措。太宗知道后，每次看見(jiàn)有人上朝奏事，都要對(duì)他們和顏悅色，希望聽(tīng)到規(guī)諫的話。他曾對(duì)公卿們說(shuō)：“人想要看見(jiàn)自己的形體，一定要借助于鏡子；君主想知道自己的過(guò)錯(cuò)，必然依靠忠正耿直的大臣。如果君主剛愎自用，自以為是，大臣們逢迎諂媚，順從君主的意旨，君主就會(huì)失去國(guó)家，大臣又豈能獨(dú)自保全！像虞世基等人對(duì)隋煬帝阿諛?lè)畛幸郧蟊Ｈ毁F，煬帝被殺后，虞世基等人也被誅殺了。望你們以此為戒，每件事都有得失，希望無(wú)所保留暢所欲言！”唐太宗與群臣當(dāng)面議定開(kāi)國(guó)元?jiǎng)组L(zhǎng)孫無(wú)忌等人的爵位和封邑，讓陳叔達(dá)在宮殿下唱名公布，并說(shuō)：“我評(píng)定你們的功勞，給予（相應(yīng)的）賞賜，如有不當(dāng)之處，可以各自申明?！庇谑歉魑粚㈩I(lǐng)紛紛爭(zhēng)功，議論不休?；窗餐趵钌裢ㄕf(shuō)：“我在關(guān)西起兵，首先響應(yīng)義旗，現(xiàn)在房玄齡、杜如晦等人只是玩弄筆桿子，功勞卻在我之上，我感到難以心服?！碧谡f(shuō)：“叔父雖然首先響應(yīng)義旗舉兵，其實(shí)也是自謀擺脫災(zāi)禍。等到竇建德侵吞山東，叔父全軍覆沒(méi)；劉黑闥再次糾集余部，叔父又望風(fēng)脫逃。房玄齡等人運(yùn)籌帷幄，使大唐江山得以安定，論功行賞，功勞自然在叔父之上。叔父您是皇族至親，朕對(duì)您確實(shí)（應(yīng)該）毫不吝惜，只是不能因?yàn)樗角闆](méi)有原則地與有功之臣同等封賞?！北娢粚㈩I(lǐng)于是相互議論道：“陛下如此公正，即使對(duì)淮安王也不徇私情，我們這些人怎么敢不安守本分呢?！庇谑谴蠹叶夹膼傉\(chéng)服。房玄齡曾說(shuō)：“秦王府未能升官的舊僚屬，皆滿(mǎn)腹怨言道：‘我們這些人跟隨侍奉陛下身邊，也有許多年了，現(xiàn)今授予官職，卻在（前）東宮、齊王府僚屬的后面?！碧铺谡f(shuō)．“君主大公無(wú)私，因此能使天下人心服。我與你們平日的衣食，都取自百姓。因此設(shè)官吏定職守都是為了百姓，理應(yīng)選擇賢才加以任用，怎么能用新人舊人來(lái)作為選拔人才的先后順序呢！如果新人賢能，故舊不才，怎么可以放棄新人而選用故舊呢！現(xiàn)在你們不論其是否賢能而只是怨聲不斷，這豈是為政之道！”唐太宗讓封德彝舉薦賢才，（封德彝）很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有選薦一個(gè)人。唐太宗質(zhì)問(wèn)其原因，（封德彝）回答道：“不是我不盡心竭力，而是現(xiàn)在沒(méi)有奇才罷了！”唐太宗說(shuō)：“君子用人如用器物，各取其長(zhǎng)處。古時(shí)候使國(guó)家達(dá)到大治的君主，難道是從別的時(shí)代去借用人才的嗎？正應(yīng)當(dāng)怪自己不能識(shí)別人才，怎么能誣蔑整個(gè)時(shí)代的人呢！”封德彝羞慚地退下。唐太宗與大臣議論周朝、秦朝的政治得失，蕭璃（回答）說(shuō)：“商紂王無(wú)道，周武王征伐他。周朝及六國(guó)都沒(méi)有罪過(guò)，秦始皇卻分別滅掉他們。取得天下的方式雖然相同，人心所向卻不一樣?！碧谡f(shuō)：“先生只知其一，不知其二。周朝取得天下，更加修行仁義；秦朝取得天下，更加崇尚欺詐、暴力：這就是兩朝存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短不同的原因。（所以說(shuō)）奪取天下也許可以憑借武力，治天下則不可以不順應(yīng)民心。”（蕭璃）欽服不已。15．A（“突出了詞人才高不羈的形象”分析不準(zhǔn)確，古代詩(shī)詞里的“老子”，多是自稱(chēng)老夫的意思，這里用以形容自己的老邁，而非突出“才高不羈的形象”。）16．心境澄澈，安于田園淳樸生活的平靜。于凄寂之中生發(fā)的顧影自憐．感時(shí)傷世，于佛理中尋求命途多舛之因的抑郁不平。見(jiàn)邸報(bào)對(duì)雖已隱居多年仍有人恐其妨人仕進(jìn)而搬弄是非的諷刺。請(qǐng)求同隱青山的友人再賦“招魂”，將他招回山林以排遣愁?lèi)灥慕獬?。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)，意對(duì)即可；其他答