16.1《赤壁賦》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

赤壁賦蘇軾蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書(shū)法）三蘇赤壁賦

賦是我國(guó)古代的一種文體，介于詩(shī)和散文之間，類似于后世的散文詩(shī)。其特點(diǎn)：1、語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；2、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；3、文辭上講究藻飾和用典；

4、內(nèi)容上側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。背景提示

宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。正音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼藉（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshāishuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè翻譯與理解壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱“明月”的詩(shī)歌和“窈窕”的篇章。既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞興：起,同風(fēng)雨興焉屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請(qǐng)少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑小船向何處漂蕩，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，飛升到仙境的神仙。一寫(xiě)夜游之樂(lè)。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。翻譯與理解于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。翻譯與理解這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來(lái)，歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開(kāi)清澈澄明的江水，迎著江面浮動(dòng)的月光。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，盼望著‘美人’啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏形淮刀春嵉?，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲線延綿不斷。使得潛藏在深淵中的蛟龍?zhí)鹞鑱?lái)，使得孤獨(dú)小船上的寡婦哭泣起來(lái)。翻譯與理解蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰："何為其然也？"客曰："'月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃shí酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？我頓時(shí)臉色改變，整理好衣服，端正地坐著，問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？翻譯與理解況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。何況我和您在江中小洲上捕魚(yú)打柴，和魚(yú)蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。希望拉著神仙飛升遨游，和明月一起永世長(zhǎng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨寄托在曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。三寫(xiě)因悲生議。利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中“客人”之悲由四方面的感觸產(chǎn)生：一是由歷史上的英雄人物的消逝二想到自己的渺小，三是由江水無(wú)窮想到人生須臾，四是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。

翻譯與理解

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！拔覍?duì)客人說(shuō)：“您了解那江水和月亮嗎？江水總是象這樣不斷地流去，但始終沒(méi)有消失。有時(shí)圓有時(shí)缺的月亮像那樣變化，但最終沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，如果從那變化的一面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的功夫都不曾保持過(guò)原狀。從那不變的一面看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢？況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，雖然是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色；取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們不會(huì)竭盡。這是大自然的無(wú)窮的寶藏，我和您可以共同享用的。四寫(xiě)悟理自解。蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)，通過(guò)對(duì)明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生本來(lái)短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開(kāi)朗的胸襟和生活態(tài)度。翻譯與理解

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。終寫(xiě)矛盾解決，主客皆大