《在-人民報-創(chuàng)刊紀念會上的演說》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》錄01課前導入02作者介紹03課文學習04課后擴展目PARTONE課前導入齊讀下面的兩句格言：建立名聲的成就可以分為兩類：立功、立言。這是通向名聲的兩條必經(jīng)之路。就基本條件而言，立功者需要有一顆偉大的心靈；立言者則需要一個偉大的頭腦?！灞救A當一個人完成了從無人做過的事業(yè)，或者雖曾有人嘗試但失敗了的事業(yè)，那么他所獲得的榮譽，將遠遠高于追隨別人而做得事業(yè)——哪怕后者更難也罷?！喔灞救A和培根所說到的歷史上的偉人中，馬克思便是其中的一個。PARTTWO作者介紹作者介紹卡爾·克思海因里?！ゑR克思（1818年-1883年），馬克思主義創(chuàng)始人。第一國際的組織者和領(lǐng)導者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。偉大的政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命理論家、社會學家、記者、歷史學者、革命社會主義者。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思確立他的闡述原則是"政治經(jīng)濟學批判"。馬克思認為，這是"政治經(jīng)濟學原理"的東西，這是"精髓"，后來人可以在這個基礎上繼續(xù)去研究。馬克思認為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，被認為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。寫作背景：馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用請他第一個講話的機會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思參加《人民報》的創(chuàng)刊紀念會這件事明顯地說明了科學共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)椭鷳椪逻\動的領(lǐng)袖，以使英國工人運動在新的、社會主義基礎上復興起來?！度嗣駡蟆肥菓椪屡傻闹軋螅?852年5月由革命的憲章運動的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯工作給以幫助?！度嗣駡蟆烦丝邱R克思和恩格斯專為該報撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們在《紐約每日論壇報》上發(fā)表的最重要的文章。在這個時期，該報始終捍衛(wèi)工人階級的利益和宣傳社會主義思想。PARTTHREE課文學習積累詞語：微不足道：微：細，?。蛔悖褐档?；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。衰頹：衰落頹敗。也指身體、精神等衰弱頹廢。毋庸爭辯：事實明顯或理由充足，沒有什么可以爭辯的。狡獪：詭詐。也指機靈。驚慌失措：失措:失去常態(tài)。由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。文體知識：

演講又叫講演或演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。作者的演講思路：首先從1848年革命談起，以此來對照反襯由它“宣布”預示的無產(chǎn)階級解放運動；接著，馬克思列舉了大量無可辯駁的事實，說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗；最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。整篇演講要表達的中心意思：

隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了，它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

這是一篇即興演講。即興演講通常是在某種場合下，演講者事先未作準備，只是需要而作的臨時發(fā)言。即興演講在思維的敏捷性、語言的邏輯性和口頭達的雄辯性都有更高的要求。如何即興演講，避免因措手不及而陷入難堪的境地呢？美國演講專家理查德總結(jié)了即興演講的“四步曲”，這四步是：第一步，喂，喂!第二步，為啥要浪費口舌？第三步，舉例。第四步，怎么辦？1.馬克思的這篇即興演講是怎樣先聲奪人、激起聽眾的興趣的？在歐洲，19世紀中葉是一個崇尚革命、追求革命、推動革命的時代，是一個革命氣氛從四面八方包圍著它、壓抑著它的時代。當時，近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級民主革命----1848年革命已經(jīng)過去，新的革命高潮尚未到來。演說中，馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理，但他卻首先從1848年革命談起，稱這場革命“只不過是些微不足道的事件”，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。當時，1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。2.馬克思的這篇演講是如何針對現(xiàn)實的？當時，新的革命高潮尚未到來，馬克思以1848年革命來對照反襯由它“宣布”預示的無產(chǎn)階級解放運動，他把無產(chǎn)階級解放運動喻為“一片汪洋大?！?，一旦它洶涌動蕩起來，就能把“由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價對照起來，這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼著人們的心靈。而且，接下來所列舉的事實都是現(xiàn)實生活中無可辯駁的，極容易引起在場所有人的共鳴。3.馬克思的演講怎樣提出解決問題的措施？從“我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵----革命”的精彩表達，到那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡獪的精靈”、“菲默法庭”的判決等典故的機智運用，馬克思指出：歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。PARTFOUR課后擴展1.問題：馬克思在這篇演說中閃爍的深邃思想，在我們今天有什么意義？站在歷史唯物主義的思想高度，是否有應該重新審視的方面？共產(chǎn)黨人的目的就在于在資本主義帶來的物質(zhì)條件下,推翻資本主義,建立共產(chǎn)主義,同時大力發(fā)展生產(chǎn)力,努力實現(xiàn)社會公平,為全人類帶來福祉。為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。對于我們青年一代，我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過，只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設，掌握現(xiàn)代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。但與此同時，我們也應該站在歷史唯物主義的思想高度去重新審視它，對于演說中那些曾被認為是“無可辯駁”的事實，應該有更加深入，更加全面的理解。今天，科技的進步、人民生活水平的提高、社會的發(fā)展不再是相互對立的，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，為我們提高生活水平、構(gòu)建和諧社會提供了強有力的支撐。我們必須堅持發(fā)展科學技術(shù)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和人文價值，解放更多的勞動力，促進人的全面發(fā)展，促進社會的不斷進步。科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學技術(shù)是社會發(fā)展的推動力量，科學技術(shù)也是精神文明建設的強大動力，科學技術(shù)的發(fā)展本身就是精神文明建設的重要組成部分，它是一個國家、一個民族文明水平的標志?？萍伎焖侔l(fā)展，人們的精神風貌、社會的精神文明也必然隨之發(fā)生較大改變，公平、正義、積極進取、開朗、誠信友愛等成為社會主流的精神狀態(tài)。課堂總結(jié)：通讀全文，我們感悟到，思想并不晦澀，理論并不枯燥，經(jīng)典并不艱深。150多年來，歷史的滄桑和歲月的年輪不僅絲毫沒有消蝕掉這