教育學(xué)概論試題及答案

教育學(xué)概論試題及答案較詳細(xì)一判斷題

1杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)提出了兒童中心經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心√

2學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能影響人們思想觀念的活動(dòng)×

3西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點(diǎn)是教會(huì)幾乎壟斷了學(xué)校教育√

4《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是明明德親民止于至善√

5教育的概念有廣義和狹義之分而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教育√

6教育以創(chuàng)造社會(huì)物資財(cái)富為直接目的為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能×

7參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問題的見解鼓勵(lì)他們探索不同觀點(diǎn)×

8政治與教育之間并不是只有單向的決定作用他們之間是彼此制約的√

91992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成√

10現(xiàn)代社會(huì)中教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段√

11絕對的自由會(huì)導(dǎo)致自由的終結(jié)不加限制的自由是自由的敵人這一命題同樣適用于教育活動(dòng)√

12在教育中尊重人的個(gè)性是智慧的開端√

13個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)撋鐣?huì)×

14社會(huì)本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)搨€(gè)人×

15是否把提升個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志√

16來自西方發(fā)達(dá)國家的資料表明教學(xué)效果同教師的智力有顯著的相關(guān)×

17教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利×

18《教育法》規(guī)定教師享有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利×

19教育工作是一項(xiàng)極復(fù)雜極艱難的工作有其特殊的理論方法和規(guī)律√

20教師義務(wù)是指法律對教師從事教育活動(dòng)的一定行為的約束√

21有些學(xué)科我們沒有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)卻作為必修課程來開設(shè)而另外一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)卻只是作為選修課來開設(shè)導(dǎo)致這一情形的主要原因是我們沒有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)√

22選修課開設(shè)得越多越好×

23所謂選修課是一種對必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程√

24杜威所倡導(dǎo)的活動(dòng)課程主要的意圖在于試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)所代表的人類種族經(jīng)驗(yàn)或邏輯經(jīng)驗(yàn)之間架起一座橋梁以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)之間明顯的脫節(jié)問題√

25學(xué)科課程是以知識(shí)或文化為本位的課程活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位的課程√

26教學(xué)是教師引起維持促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式√

27教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣×

28根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的需要教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)更注意培養(yǎng)學(xué)生的能力√

29教學(xué)是教師引起維持促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式它包括了主要的和輔助的行為方式√

30通俗地講教學(xué)就是教師的教加學(xué)生的學(xué)的活動(dòng)×

31學(xué)生思想品德形成的動(dòng)力是教師的幫助與教育×

32一般說來對學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知情意行的順序進(jìn)行×

33愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感√

34教師在對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)切忌讓他們參加有報(bào)酬的勞動(dòng)×

35教育評價(jià)主要是一種用來評判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段√

36在教學(xué)過程發(fā)生前弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能也屬于診斷性評價(jià)的評價(jià)范圍√

37深入實(shí)際了解學(xué)生是教師寫好學(xué)生操行評定的基本前提√

38診斷性評價(jià)主要是針對那些在學(xué)習(xí)和行為方面存在問題或障礙的學(xué)生進(jìn)行的正常的學(xué)生不需要診斷性評價(jià)×

39對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評價(jià)主要是通過紙筆測驗(yàn)進(jìn)行的√

40教學(xué)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科不同課型的具體特點(diǎn)而有所差異√二單項(xiàng)選擇題

1壬戌學(xué)制中學(xué)階段采取A

A三三分段

B4年一貫制

C5年一貫制

D6年一貫制

2我國近代由國家頒布并實(shí)施的第一部學(xué)制是A

A癸卯學(xué)制

B壬子學(xué)制

C癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

31905年清政府設(shè)立B作為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機(jī)構(gòu)

A教育部

B學(xué)部

C國子監(jiān)

D大學(xué)部

4我國大規(guī)模引進(jìn)西方教育理論開始于B

A20世紀(jì)前

B20世紀(jì)初

C20世紀(jì)20年代

D20世紀(jì)50年代

5文翁興學(xué)的舊址在現(xiàn)在的D

A南京市

B北京市

C洛陽市

D成都市

6在學(xué)校文化建設(shè)中最具有決定作用的是B

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

7科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑其中最重要的途徑是D

A科學(xué)實(shí)驗(yàn)

B社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

C生產(chǎn)勞動(dòng)

D學(xué)校教育

8科學(xué)的體制化始于下列哪個(gè)時(shí)期C

A十一二世紀(jì)

B十三四世紀(jì)

C十七八世紀(jì)

D十八九世紀(jì)

9據(jù)1995年統(tǒng)計(jì)我國800多所高校共承擔(dān)國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目的A

A60

B50

C40

D30

10可持續(xù)發(fā)展的思想形成于二十世紀(jì)哪個(gè)年代D

A60

B70

C90

D80

11聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》第29條第2款強(qiáng)調(diào)的是A

A教育應(yīng)培養(yǎng)兒童對人權(quán)和基本自由的尊重

B教育應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

C教育應(yīng)致力于國際理解與溝通

D教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)

12以下教育措施中與人權(quán)教育沒有直接關(guān)系的是D

A學(xué)習(xí)了解重要的人權(quán)文件

B學(xué)會(huì)尊重他人尊重自己

C了解保障自己合法權(quán)益的方式與方法

D培養(yǎng)良好的社會(huì)公共精神

13以下關(guān)于個(gè)性教育涵義的表述中不恰當(dāng)?shù)氖荂

A其目的在于充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)在的獨(dú)特的天賦潛能

B其手段是要求教育者因材施教

C它鼓勵(lì)學(xué)生處處特立獨(dú)行處處標(biāo)新立異

D它以對學(xué)生基本自由的尊重為前提

14關(guān)于現(xiàn)代教育的社會(huì)目的下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖荄

A傳遞和保存人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)或文明成果

B培養(yǎng)能更新傳統(tǒng)文化創(chuàng)新文化具有批判意識(shí)和創(chuàng)新精神的人

C培養(yǎng)既能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活同時(shí)又能合理改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的人

D復(fù)制再生產(chǎn)現(xiàn)有的社會(huì)存在模式

15關(guān)于理性權(quán)威與非理性權(quán)威的區(qū)別下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖荂

A理性的權(quán)威訴諸理智的說服非理性的權(quán)威訴諸權(quán)力的壓服

B理性的權(quán)威建立在對話討論協(xié)商的基礎(chǔ)之上非理性的權(quán)威建立在專斷獨(dú)自的基礎(chǔ)之上

C理性的權(quán)威排斥情感非理性的權(quán)威依賴情感

D理性的權(quán)威愿意接受健全的批評非理性的權(quán)威拒絕接受任何批評

16小平同志指出一個(gè)學(xué)校能不能為工人階級培養(yǎng)合格人才培養(yǎng)德智體全面發(fā)展德有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者關(guān)鍵在C

A教育行政人員

B校長

C教師

D學(xué)生

17下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)A

A熱愛學(xué)生

B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

C熱愛勞動(dòng)

D熱愛教育工作

18提出教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西另一方面又要像海綿一樣從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生的教育家是B

A列寧

B加里寧

C蘇霍姆林斯基

D陶行知

19教師最基本的權(quán)利是D

A管理學(xué)生權(quán)

B科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)

C民主管理權(quán)

D教育教學(xué)權(quán)

20教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明教師任職期間應(yīng)接受C

A高等教育

B在職培訓(xùn)

C繼續(xù)教育

D終身教育21下列關(guān)于學(xué)科課程主要屬性的描述中不恰當(dāng)?shù)氖荄

A邏輯性

B系統(tǒng)性

C簡約性

D實(shí)踐性

22真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是B

A美克伯屈

B美杜威

C法盧梭

D德福祿貝爾

23下列關(guān)于活動(dòng)課程主要屬性的描述中不正確的是D

A以兒童為中心依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣與需要來設(shè)置課程

B打破學(xué)科界限按活動(dòng)主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

C課程組織心理學(xué)化要求按兒童心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)來組織課程

D活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)

24下列關(guān)于學(xué)科課程與活動(dòng)課程的關(guān)系描述不正確的是A

A側(cè)重于間接經(jīng)驗(yàn)的獲取與側(cè)重于直接經(jīng)驗(yàn)的獲取的關(guān)系

B側(cè)重于書本公共知識(shí)的學(xué)習(xí)與側(cè)重于個(gè)人實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)的關(guān)系

C關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的邏輯方面與關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的心理方面的關(guān)系

D注重思維與注重行動(dòng)的關(guān)系

25在杜威看來教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)在于B

A將教材上的學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

B從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展

C將掌握知識(shí)發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來

D教師的教與學(xué)生的學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)

26講述是教師主要的教學(xué)手段一般可以分三個(gè)階段進(jìn)行A

A導(dǎo)入詳述和匯總

B導(dǎo)入分析和匯總

C分析詳述和總結(jié)

D分析質(zhì)疑和總結(jié)

27討論時(shí)每組的人數(shù)一般A

A58人

B1015人

C越少越好

D越多越好

28教學(xué)是學(xué)校教育工作的A部分

A主體

B客體

C中介

D范式

29作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程其簡捷性主要是指C

A任務(wù)較簡單

B教學(xué)進(jìn)度快

C短時(shí)間學(xué)到人類長期探索而形成的知識(shí)

D有教師引導(dǎo)學(xué)生少出認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

30作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程其間接性主要是指B

A間接地獲得知識(shí)

B獲得間接經(jīng)驗(yàn)

C有教師幫助去獲得知識(shí)

D有同學(xué)幫助去獲得知識(shí)

31品德構(gòu)成的基礎(chǔ)是A

A道德觀念

B道德情感

C道德意志

D道德行為

32在德育中要注意一把鑰匙開一把鎖是貫徹了哪條原則D

A正面教育原則

B集體教育原則

C知行統(tǒng)一原則

D因材施教原則

33對學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是D

A各科教學(xué)

B團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

C課外活動(dòng)

D班主任工作

34德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的C方面的總體規(guī)格要求

A思想德育

B政治思想

C思想品德

D政治品德

35社會(huì)道德規(guī)范主要包括A

A國民公德和社會(huì)公德

B社會(huì)制度與社會(huì)規(guī)范

C人際關(guān)系與文明禮貌

D道德知識(shí)與道德評價(jià)

36班級文化是班級中教師和學(xué)生共同創(chuàng)造出來的聯(lián)合生活方式不包括D

A班級環(huán)境布置

B班級人際關(guān)系和班風(fēng)

C班級制度與規(guī)范

D教師與個(gè)別學(xué)生的親密關(guān)系

37在學(xué)習(xí)管理方面首先要抓好其次要抓好

A思想工作學(xué)習(xí)成績

B課堂質(zhì)量家庭作業(yè)布置

C課堂管理學(xué)生檔案管理

D課堂管理課外活動(dòng)

38以下不屬于班級組織管理工作的是A

A指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織

B豐富班級管理角色

C班級小干部的崗位轉(zhuǎn)換

D形成班級管理角色的動(dòng)態(tài)分配制度

39建國以來頒布的第一部教育法律是C

A《中華人民共和國教育改革和發(fā)展綱要》

B《中華人民共和國教育法》

C《中華人民共和國義務(wù)教育法》

D《中華人民共和國教師法》

40以下評價(jià)方式中與個(gè)體內(nèi)差評價(jià)不符的是D

A對個(gè)體同一學(xué)科不同方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較

B對個(gè)體不同學(xué)科的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較

C對個(gè)體不同時(shí)期內(nèi)同一方面的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較

D對不同個(gè)體同一學(xué)科的成績表現(xiàn)進(jìn)行比較三多項(xiàng)選擇題

1中國古代書院教育的特點(diǎn)包括ABD等

A重視學(xué)術(shù)爭辯和切磋

B重視學(xué)生自學(xué)

C課程設(shè)置繁重

D師生關(guān)系融洽

2中國古代選士制度先后經(jīng)歷了ABD

A察舉制

B九品中正制

C文官制

D科舉制

3《學(xué)記》提出教育教學(xué)過程的原則有ABCD

A預(yù)防性原則

B循序漸進(jìn)原則

C及時(shí)施教原則

D學(xué)習(xí)觀摩原則

4教育對人的勞動(dòng)能力的發(fā)展具有全面的有效的影響它可以ABCD

A改變勞動(dòng)力的性質(zhì)和形態(tài)

B使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

C促進(jìn)勞動(dòng)力的自身再生產(chǎn)

D使簡單勞動(dòng)力變成復(fù)雜勞動(dòng)力

5政治對教育的決定作用主要表現(xiàn)在ACD

A政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)利

B政治決定著教育的方法

C政治決定著教育目的的性質(zhì)

D政治決定教育的內(nèi)容

6教育對政治的反作用主要表現(xiàn)在ABC

A教育培養(yǎng)政治制度所需要的人才

B教育延續(xù)與發(fā)展政治制度

C教育民主化與教育平等

D教育引導(dǎo)政治制度的變革

7在教育目的觀上具有個(gè)人本位傾向的教育學(xué)者有ABCD

A十八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭

B存在主義者

C自由主義者

D柏拉圖

8個(gè)人本位的教育目的論共同的價(jià)值取向有ABC

A以個(gè)人自身的完善與發(fā)展的需要作為制定教育目的的根本依據(jù)

B主張尊重受教育者的天性與基本自由權(quán)利

C強(qiáng)調(diào)受教育者個(gè)性的存在價(jià)值及其充分發(fā)展的重要性

D完全排斥或否定教育的社會(huì)目的

9存在主義者信奉的教育目的觀主要有ABCD

A教育應(yīng)使每個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的存在價(jià)值并形成一套不同于他人的獨(dú)特生活方式

B教育應(yīng)向?qū)W生展示其存在的各種可能性幫助學(xué)生擴(kuò)大選擇的范圍通過選擇決斷和行動(dòng)來塑造自己

C教育要督促學(xué)生對自己的選擇負(fù)責(zé)學(xué)會(huì)獨(dú)立地承擔(dān)責(zé)任

D教育純粹是個(gè)人的事情教育無須對公眾集體和社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任

10教師的科研活動(dòng)權(quán)包括ABC

A有權(quán)發(fā)表自己的觀點(diǎn)

B有權(quán)決定是否參加學(xué)術(shù)團(tuán)體

C有權(quán)確定科研課題的科研方法

D有權(quán)確定自己的教學(xué)內(nèi)容

11皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括ABCD

A感知運(yùn)動(dòng)階段

B前運(yùn)算階段

C具體運(yùn)算階段

D形式運(yùn)算階段

12《教育法》第四十三條指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)是ABCD

A遵守法律法規(guī)

B努力學(xué)習(xí)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

C參加社會(huì)公益勞動(dòng)

D遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度

13學(xué)科課程的主要缺點(diǎn)在于ABC

A由于教材知識(shí)與兒童現(xiàn)有生活經(jīng)驗(yàn)心理經(jīng)驗(yàn)缺乏直接聯(lián)系故容易導(dǎo)致兒童機(jī)械被動(dòng)的學(xué)習(xí)

B容易割裂和肢解兒童完整的生活世界

C容易導(dǎo)致學(xué)校與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的隔離

D不利于兒童獲取必要的個(gè)體知識(shí)實(shí)踐知識(shí)

14活動(dòng)課程主要的優(yōu)點(diǎn)是ABCD

A課程活動(dòng)貼近兒童當(dāng)前的興趣與需要能促進(jìn)兒童積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)

B能有效地溝通教育與生活的聯(lián)系兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科邏輯經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系

C有助于兒童學(xué)習(xí)和掌握必要的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)促進(jìn)兒童實(shí)踐能力的發(fā)表

D學(xué)習(xí)過程是兒童全人格整體參與的過程是理智與情感思維與行動(dòng)的融合過程

15活動(dòng)課程主要的局限性在于ABCD

A不能給學(xué)習(xí)者提供系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)

B活動(dòng)課程對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了較高的要求一般教師難以適應(yīng)

C容易導(dǎo)致學(xué)生散漫凌亂的學(xué)習(xí)

D片面強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)容易導(dǎo)致活動(dòng)課程淪為膚淺的缺少智力訓(xùn)練價(jià)值的純操作活動(dòng)

16作為一個(gè)教師需要掌握教育理論的基本課程主要是指ABC

A教育學(xué)

B心理學(xué)

C學(xué)科教學(xué)法

D教育心理學(xué)

17教學(xué)與智育的關(guān)系是AC

A有所聯(lián)系有所區(qū)別

B教學(xué)包含了所有的智育活動(dòng)

C智育是教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的目的之一

D在一定程度上教學(xué)等同于德育

18教學(xué)活動(dòng)包括了學(xué)生配合教師上課而進(jìn)行的ABC等活動(dòng)

A獨(dú)立作業(yè)

B復(fù)習(xí)

C預(yù)習(xí)

D社會(huì)實(shí)踐

19班主任從事德育工作有明顯的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在ABCD

A經(jīng)常性

B針對性

C多樣性

D潛在性

20德育原則是教育者對學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)要遵循的在AD

A基本要求

B基本方針

C基本規(guī)律

D基本準(zhǔn)則上海市教師資格考試教育學(xué)概論試題及答案二一判斷題

1自有人生便有教育這里的教育是狹義的教育概念

2成均癢是古代萌芽時(shí)期的學(xué)校稱謂

3中國的私學(xué)發(fā)展始于戰(zhàn)國時(shí)期

4古代由朝廷直接辦理的官學(xué)稱為中央官學(xué)而由歷代官府按行政區(qū)域在地方設(shè)置的學(xué)校稱為地方官學(xué)

5私學(xué)按其程度和所授內(nèi)容可以分成經(jīng)館和小學(xué)兩類

6教育以創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富為直接目的為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能

7參與式學(xué)習(xí)是指學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問題的見解鼓勵(lì)他們觀點(diǎn)

8政治與教育之間并不是只有單向的決定作用他們之間是彼此制約的

9羅馬俱樂部的《增長的極限》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成

10現(xiàn)代社會(huì)中教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段

11能否培養(yǎng)出社會(huì)文明與進(jìn)步的引導(dǎo)者與促進(jìn)者能否為未來社會(huì)培養(yǎng)未知的新人這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志

12現(xiàn)代教育不僅要把個(gè)體當(dāng)作必要的工具塑造更重要的是要把個(gè)體當(dāng)作目的本身來加以培養(yǎng)

13自治教育體現(xiàn)了自由與責(zé)任自由與紀(jì)律的統(tǒng)一

14清末洋務(wù)派和維新派在教育目的上均主張中學(xué)為體西學(xué)為用他們所講的中學(xué)與西學(xué)含義基本相同

15關(guān)于全面發(fā)展教育的構(gòu)成表述五育說在邏輯上比三育四育說更趨合理

16學(xué)生掌握知識(shí)是提高思想品德形成的基礎(chǔ)而后者又是前者條件

17教師行為的真正適應(yīng)是以對學(xué)生的適應(yīng)和為學(xué)生所接納開始的

18布魯納曾經(jīng)提出一個(gè)教師成長的公式經(jīng)驗(yàn)反思成長

19教師的專業(yè)成熟不是獨(dú)立個(gè)體的成熟而是置身于班集體的環(huán)境中

20美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為支配兒童心理的因素是環(huán)境與學(xué)習(xí)

21美國教育家杜威倡導(dǎo)的活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生從做中學(xué)這里所講的做就是動(dòng)手操作的意思

22所謂教材的心理化是指將教材上包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)還原為兒童的心理經(jīng)驗(yàn)

23對于學(xué)齡前兒童或小學(xué)低年級兒童而言開設(shè)活動(dòng)課程是比較適合的隨著兒童年齡的增長及思維能力的逐步成熟他們就應(yīng)當(dāng)開始學(xué)習(xí)比較系統(tǒng)化理論化的科學(xué)知識(shí)了

24學(xué)科課程是按學(xué)生心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)組織而成的課程活動(dòng)課程是按學(xué)科知識(shí)固有的內(nèi)在邏輯與體系組織而成的課程

25綜合課程不可能表現(xiàn)為學(xué)科課程

26教是為了不教的基本含義是教的目的就是要達(dá)到讓學(xué)生最終能獨(dú)立地學(xué)習(xí)

27學(xué)生結(jié)合教材采取的自學(xué)和家庭作業(yè)不是真正意義上的教學(xué)

28教師不在現(xiàn)場而學(xué)生學(xué)校進(jìn)行的自習(xí)不是教學(xué)活動(dòng)

29教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程因此它不應(yīng)該首先是一種認(rèn)識(shí)過程

30教學(xué)過程應(yīng)該受到認(rèn)識(shí)過程的一般規(guī)律所制約

31在實(shí)施自覺紀(jì)律教育中教師應(yīng)盡量多采用獎(jiǎng)勵(lì)而避免使用處罰的方式

32受教育者在德育過程中既是德育的客體又是德育的主體

33德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行過程的規(guī)律它提示教育者在實(shí)施德育中應(yīng)按照知情意行的順序來進(jìn)行

34學(xué)生思想品德形成復(fù)雜性和曲折性是由于受到學(xué)生各種思想品德的不穩(wěn)定性與社會(huì)各種影響的復(fù)雜性決定的

35強(qiáng)調(diào)教學(xué)是德育最基本最經(jīng)常最主要的途徑但并不否定其他德育途徑的重要性

36學(xué)校管理的機(jī)構(gòu)包括決策機(jī)構(gòu)咨詢機(jī)構(gòu)執(zhí)行機(jī)構(gòu)和反饋機(jī)構(gòu)

37教研組是學(xué)校組織系統(tǒng)中最基層的正式組織

38正確的集體輿論標(biāo)志著班級成員在自治管理的意識(shí)和能力方面達(dá)到一定的水平

39教育評價(jià)的功能主要是對教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施有效的控制與管理

40形成性評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有診斷功能二單項(xiàng)選擇題

1私塾是對兒童的啟蒙教育主要是

A識(shí)字學(xué)習(xí)

B音樂學(xué)習(xí)

C繪畫學(xué)習(xí)

D算術(shù)學(xué)習(xí)

2經(jīng)館的對象大多數(shù)是成年人主要是

A天文學(xué)習(xí)

B技術(shù)學(xué)習(xí)

C儒家經(jīng)學(xué)學(xué)習(xí)

D射與御學(xué)習(xí)

3書院的官學(xué)化的傾向始于

A唐朝

B宋朝

C元朝明朝

D清朝

4全國各地書院分別改為中小學(xué)堂是在

A唐朝

B宋朝

C元朝明朝

D清朝

5六藝中的禮為教育內(nèi)容

A藝術(shù)

B基礎(chǔ)文化知識(shí)

C文字

D政治倫理

6交流與合作能力是可持續(xù)發(fā)展教育哪個(gè)目標(biāo)的具體內(nèi)容

A態(tài)度和價(jià)值觀

B技能

C知識(shí)

D行動(dòng)

7下列哪個(gè)哲學(xué)家認(rèn)為人只有通過教育才能成為一個(gè)人人是教育的產(chǎn)物

A柏拉圖

B康德

C亞里士多德

D蘇格拉底

8影響個(gè)體社會(huì)化的因素很多其中最重要的成分是

A遺傳

B家庭環(huán)境

C學(xué)校教育

D社會(huì)環(huán)境

9青少年兒童大腦發(fā)展最迅速的時(shí)期是

A五六歲之間

B七八歲之間

C三四歲之間

D十一二歲之間

10下列哪個(gè)時(shí)期是一個(gè)人的啟蒙時(shí)期個(gè)體開始主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己及周圍世界

A童年期

B嬰兒期

C乳兒期

D幼兒期11以下關(guān)于自治教育的描述不正確的是

A它能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自我教育意識(shí)

B它有助于學(xué)生學(xué)會(huì)對自己的選擇和行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任

C它是學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用自由的根本手段

D自治教育是不需要紀(jì)律約束的教育

12關(guān)于我國古代教育的教育目的下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A以道德教育為軸心

B強(qiáng)調(diào)明人倫明禮

C主要反映在儒家教育思想之中

D重視個(gè)別教育和個(gè)性發(fā)展

13在中國近代學(xué)者中最早專門論述設(shè)立教育目的重要性的是

A嚴(yán)復(fù)

B龔自珍

C張之洞

D梁啟超

14借鑒英國學(xué)者斯賓塞的教育思想首先倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行體育智育與德育的我國學(xué)者是

A梁啟超

B嚴(yán)復(fù)

C魏源

D康有為

15建國以來影響最大的教育目的思想表述是

A1957年毛澤東主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》中的相關(guān)表述

B1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中的相關(guān)表述

C1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中的相關(guān)表述

D1993年印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中的相關(guān)表述

16教師的專業(yè)成熟最終反映在

A班集體的培養(yǎng)

B對教育工作的認(rèn)同程度

C對教育工作理解認(rèn)識(shí)處于穩(wěn)定狀態(tài)

D對完成所擔(dān)任工作的努力

17建構(gòu)發(fā)生認(rèn)識(shí)論的心理學(xué)家是

A華生

B皮亞杰

C布魯納

D班杜拉

18前運(yùn)算階段兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展

A主要是感覺和動(dòng)作的分化

B能夠進(jìn)行邏輯推理

C語言和運(yùn)算都表現(xiàn)出自我中心和不可逆性

D能夠根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行預(yù)見和假設(shè)

19研究表明大致30的學(xué)期兒童和小學(xué)生的認(rèn)知方式屬于

A沉思型

B輻合型

C發(fā)散型

D沖動(dòng)型

20下列哪項(xiàng)權(quán)利是學(xué)生完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的基本保障

A參加學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)

B獲得公正評價(jià)權(quán)

C獲得學(xué)金權(quán)

D獲得申訴或訴訟權(quán)21關(guān)于兒童的心理經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科中所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系下列判斷中不正確的是

A邏輯的經(jīng)驗(yàn)是由心理的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來的

B二者是一個(gè)動(dòng)手與動(dòng)腦的關(guān)系

C同一生長過程的起點(diǎn)與終點(diǎn)

D邏輯的經(jīng)驗(yàn)是運(yùn)用抽象與概括的手段將心理的經(jīng)驗(yàn)加以系統(tǒng)化條理化的結(jié)果

22下面所列舉的各種課程類型中不屬于綜合課程的是

A將植物學(xué)動(dòng)物學(xué)生理學(xué)融合而成的生物學(xué)課程

B環(huán)境教育課程

C活動(dòng)課程

D中學(xué)數(shù)學(xué)課程

23在教育史上首次明確提出隱性課程這一學(xué)術(shù)概念的是

A美杜威

B美克伯屈

C美杰克遜

D美阿普爾

24下列描述與隱性課程無關(guān)的是

A美國學(xué)者杜威所講的附帶學(xué)習(xí)

B班級生活中非正式的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)對促進(jìn)兒童社會(huì)化的影響

C課程知識(shí)負(fù)載著意識(shí)形態(tài)方面的信息這些信息以隱含的方式影響著學(xué)生的思想情感與態(tài)度

D學(xué)生在家庭或社會(huì)生活中有意無意之中獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)

25提出課程編制目標(biāo)模式的主要代表人物是

A美杜威

B美布魯納

C英L斯騰豪斯

D美R泰勒

26學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)是衡量教師作用發(fā)揮的重要因素這是教學(xué)規(guī)律提示我們的

A直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

B掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C知情意統(tǒng)一

D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

27經(jīng)驗(yàn)的獲得與智力的發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系這是教學(xué)規(guī)律提示我們的

A直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

B掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C知情意統(tǒng)一

D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

28教學(xué)過程是學(xué)生智力發(fā)展與情感等非智力因素相互影響的過程這是教學(xué)規(guī)律提示我們的

A直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

B掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C知情意統(tǒng)一

D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

29在教學(xué)過程的基本階段中是中心環(huán)節(jié)

A引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)

C引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)

D檢查和鞏固知識(shí)

30挖掘教材的教育性實(shí)施教學(xué)是由原則決定的

A理論聯(lián)系實(shí)際

B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合

C引導(dǎo)和組織學(xué)生運(yùn)用知識(shí)

D傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一31對學(xué)生實(shí)施中小學(xué)日常行為規(guī)范的教育主要屬于的內(nèi)容

A愛國主義教育

B集體主義教育

C理想教育

D民主與法制教育

32教師吸收學(xué)生參與制定紀(jì)律條文使學(xué)生負(fù)有責(zé)任感這是實(shí)施的要求

A自覺紀(jì)律教育

B集體主義教育

C理想教育

D道德教育

33在德育過程中的主要矛盾是

A教育者和受教育者的矛盾

B教育者和德育內(nèi)容的矛盾

C受教育者與德育方法的矛盾

D教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾

34曉之以理動(dòng)之以情導(dǎo)之以行持之以恒反映了德育的規(guī)律

A促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程

B組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過程

C培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程

D是長期反復(fù)逐步提高的過程

35知是行之始行是知之成這句話表明在德育過程中

A知與行是緊密聯(lián)系的

B知比行重要

C行比知重要

D知與行是可以分割開的

36關(guān)于操作測驗(yàn)以下描述不恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A它是一種非文字測驗(yàn)

B它主要通過觀察被試實(shí)際的操作行為表現(xiàn)來進(jìn)行評價(jià)

C這種評價(jià)主要用來檢測被試將知識(shí)理解轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的能力

D操作測驗(yàn)只適用于動(dòng)作技能的評價(jià)

37我國中等及中等以下各類學(xué)校實(shí)行的是

A校長負(fù)責(zé)制

B黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制

C黨支部負(fù)責(zé)制

D民主集中制

38以下各種類型的評價(jià)形式中屬于形成性評價(jià)的是

A新課程教學(xué)之前對學(xué)生進(jìn)行的摸底測驗(yàn)

B課堂提問

C課程結(jié)業(yè)考試

D升學(xué)考試

39以下關(guān)于形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)的比較中不恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A形成性評價(jià)是多次性的終結(jié)性評價(jià)則是一次性的

B形成性評價(jià)往往與教學(xué)過程合而為一終結(jié)性評價(jià)則獨(dú)立于教學(xué)過程之外

C形成性評價(jià)往往是非正式的評價(jià)終結(jié)性評價(jià)則往往是正式的評價(jià)

D形成性評價(jià)是在教學(xué)過程之中進(jìn)行的評價(jià)終結(jié)性評價(jià)則是在教學(xué)過程結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評價(jià)

40以下關(guān)于紙筆測驗(yàn)中主觀式題目的描述不恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A允許學(xué)生自由作答自由作出反應(yīng)

B命題比較簡便比較省時(shí)

C能夠較好地用來檢測學(xué)生高水平的認(rèn)識(shí)能力能較為清晰地反映被試的思維過程或解題過程

D給被試提供了猜測答案的機(jī)會(huì)三多項(xiàng)選擇題

1學(xué)校教育概念的幾個(gè)基本內(nèi)涵是

A教育發(fā)展受社會(huì)制約

B教育發(fā)展受到受教育者的制約

C教育具有不同層級結(jié)構(gòu)

D是有目的有計(jì)劃有組織的活動(dòng)這是學(xué)校教育區(qū)別于其他教育的最重要標(biāo)志

2中國古代選士制度先后經(jīng)歷了

A官學(xué)

B私學(xué)

C書院

D大學(xué)

3我國古代的選士制度先后經(jīng)歷了幾種形式

A察舉制

B推薦制

C九品中正制

D科舉制

4教育民主化的基本內(nèi)涵包括

A取消等級教育制度實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等

B反對在教育內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義軍國主義思想

C提倡教育結(jié)果的均等

D反對壓抑兒童的個(gè)性要求尊重學(xué)生

5教育平等的含義包括

A人受教育的最終目標(biāo)是個(gè)體社會(huì)化

B教育權(quán)利平等

C教育機(jī)會(huì)均等

D差別性對待原則

6可持續(xù)發(fā)展主要包括

A自然環(huán)境與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展

B人口的可持續(xù)發(fā)展

C經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展

D政治的可持續(xù)發(fā)展

7個(gè)人本位的教育目的論從它產(chǎn)生與興起的歷史背景來看主要與以下因素有關(guān)

A文藝復(fù)興與宗教改革

B十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其思想

C近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展

D近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想

8社會(huì)本位的教育目的論從它產(chǎn)生與興起的歷史背景來看主要與以下因素有關(guān)

A社群主義哲學(xué)

B國家主義思潮

C極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)

D科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

9在教育目的觀上具有社會(huì)本位論傾向的教育學(xué)者有

A法涂爾干

B英羅素

C德凱興斯泰納

D意秦梯利

10新教師的入職輔導(dǎo)主要通過進(jìn)行

A安排一個(gè)有序的計(jì)劃

B請有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)

C對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思

D定期到師范院校學(xué)習(xí)上一頁1234567下一頁 11教師完成教育教學(xué)任務(wù)履行教師聘約的義務(wù)包括

A以身作則為人師表

B忠實(shí)執(zhí)行教育方針努力實(shí)現(xiàn)教育目的

C遵守教育規(guī)章制度努力工作

D履行學(xué)校聘任合同規(guī)定的各項(xiàng)聘約完成教學(xué)任務(wù)

12在教育工作中教師必備的教育科學(xué)知識(shí)包括

A教育學(xué)

B管理學(xué)

C心理學(xué)

D學(xué)科教學(xué)論

13學(xué)生從學(xué)科課程活動(dòng)課程中習(xí)得的知識(shí)在性質(zhì)上存在一定的差別針對這種差別所作的下列描述中正確的是

A在學(xué)科課程中習(xí)得的主要是學(xué)術(shù)型知識(shí)而在活動(dòng)課程中習(xí)得的主要是實(shí)踐型知識(shí)

B在學(xué)科課程中習(xí)得的知識(shí)往往是外顯的公共知識(shí)而在活動(dòng)課程中習(xí)得的知識(shí)往往是內(nèi)隱的個(gè)人知識(shí)

C在學(xué)科課程中習(xí)得的知識(shí)往往是呆滯的固定的無活力的知識(shí)而在活動(dòng)課程中習(xí)得的知識(shí)往往是運(yùn)轉(zhuǎn)著的有活力的知識(shí)

D在學(xué)科課程中習(xí)得的知識(shí)往往是遠(yuǎn)離行動(dòng)而在活動(dòng)課程中習(xí)得的知識(shí)從不遠(yuǎn)離行動(dòng)

14關(guān)于綜合課程下列描述中正確的是

A是由兩門或兩門以上相鄰學(xué)科的知識(shí)滲透融合而成的課程

B強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性

C是基于各門學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系編制而成的課程

D它是針對學(xué)科課程而言的

15設(shè)置綜合課程的合理性或內(nèi)在依據(jù)在于

A學(xué)科之間相互交叉滲透和融合這是人類知識(shí)發(fā)展本身的內(nèi)在要求和客觀

B有利于消除學(xué)生孤立地看待各門學(xué)科知識(shí)的傾向幫助學(xué)生形成完整的世界觀

C有利于學(xué)生探索各門學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系從中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)

D有助于開闊學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野提高學(xué)生整合知識(shí)的能力綜合性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決復(fù)雜問題的能力

16從學(xué)校全部工作的比重看教育工作的主體部分和教育的基本途徑是教學(xué)其理由是

A教學(xué)工作所占時(shí)間最多

B對學(xué)生發(fā)展影響最全面

C其他工作都是圍繞教學(xué)來進(jìn)行

D對學(xué)校教育質(zhì)量影響最大

17教學(xué)的任務(wù)是

A發(fā)展學(xué)生的體力智力創(chuàng)造力和實(shí)踐能力

B培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣

C促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

D引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

18教學(xué)過程具有與人類認(rèn)識(shí)過程不同的顯著特點(diǎn)是

A間接性

B目的性

C引導(dǎo)性

D簡捷性

19德育目標(biāo)的確定受到制約

A社會(huì)發(fā)展因素中的政治思想道德對德育目標(biāo)的確定的要求

B教師的德育水平

C社會(huì)發(fā)展因素中的生產(chǎn)力

D德育對象的發(fā)展?fàn)顩r

20進(jìn)行集體主義教育教師需要

A建立培養(yǎng)一個(gè)健全的班集體

B通過集體的實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行

C注意非正式集體的引導(dǎo)

D正面教育為主答案1-20×√×√×××√×√×√√××√√×√×

21-40×√√×√√×××√×√×√√√××××1-20ACBDDBBCABDDDBAABCDA

20-40BDCDDDBCBCBADCADABDD1-10ABDABCACDABDBCDACABCDBCACDABC11-20BCDACDABCDABCABCDABCDABCDACDACDABC上海市教師資格考試教育學(xué)概論試題及答案三一判斷題

1．封建社會(huì)學(xué)校教育內(nèi)容主要是六藝×P5

2．診斷性評價(jià)可以通過查閱學(xué)生個(gè)人成長檔案日常觀察記錄分析等非正式渠道進(jìn)行√P249

3．在處理教育活動(dòng)時(shí)教育法規(guī)存在自身的局限性√P244

4．教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的成熟狀況不能走在發(fā)展的前面×P120

5．清政府于1905年設(shè)立學(xué)部作為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機(jī)構(gòu)√P9

6．存在主義認(rèn)為教育要維護(hù)個(gè)人自由幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇強(qiáng)調(diào)個(gè)人對自己的選擇負(fù)責(zé)√P72

7．教育教學(xué)權(quán)是與教師在教育過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利×P111

8．在一個(gè)不存在公共法律和道德的社會(huì)里人的個(gè)性很難得到充分自由的發(fā)展√P81

9．杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)提出了兒童中心經(jīng)驗(yàn)中學(xué)和活動(dòng)中心√P24

10．國家通過教科書的編寫和發(fā)行來影響教育的發(fā)展這主要體現(xiàn)了文化對教育的制約作用×

11．個(gè)人本位的教育目的論典型的錯(cuò)誤是抽象地談?wù)撋鐣?huì)×P76

12．傳統(tǒng)的學(xué)科課程是課程作為名詞使用所代表的課程范式√P131

13．可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要又不危及后代人滿足其需要的發(fā)展√

14．德育內(nèi)容規(guī)定了應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有哪些品德√P199

15．在教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是積累直接經(jīng)驗(yàn)×P174

16．《中國大百科全書–教育》中關(guān)于課程的概念是作為名詞使用的√

17．狹義的教育主要是指家庭教育×P2

18．科學(xué)世界觀和人生觀是我國學(xué)校德育內(nèi)容的重要組成部分√P203

19．布魯納曾經(jīng)提出一個(gè)教師成長的公式經(jīng)驗(yàn)反思成長×P117

20．教學(xué)過程中師生交往是人格平等和共同探究的交往√P173

21．政治與教育之間并不是只有單向的決定作用他們之間是彼此制約的√P41

22．診斷性評價(jià)主要是針對那些在學(xué)習(xí)和行為方面存在問題或障礙的學(xué)生進(jìn)行的正常的學(xué)生不需要診斷性評價(jià)×P249

23．《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是明明德親民止于至善√P27

24．絕對評價(jià)也就是目標(biāo)參照評價(jià)√P250

25．國家課程的開發(fā)采用實(shí)踐評估開發(fā)這種自下而上的問題解決模式×P161

26．德育過程不同于思想品德形成過程√P205

27．中國的私學(xué)發(fā)展始于戰(zhàn)國時(shí)期×P3

28．能否培養(yǎng)出社會(huì)文明與進(jìn)步的引導(dǎo)者與促進(jìn)者能否為未來社會(huì)培養(yǎng)未知的新人這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志√P81

29．所謂教材的心理化是指將教材上包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)還原為兒童的心理經(jīng)驗(yàn)√P138

30．課程的邏輯組織與課程的心理組織做到合而為一是完全不可能的×P150

31．研究性課程在內(nèi)容方面最大的特點(diǎn)是其開放性與不確定性√P165

32．《學(xué)記》是我國封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書×P27

33．綜合課程的組織方式基本上屬于課程的橫向組織√P149

34．現(xiàn)代社會(huì)中教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者精神財(cái)富的手段√P49

35．羅馬俱樂部的《增長的極限》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成×P51-52

36．學(xué)生知識(shí)的多少并不能標(biāo)志他們智力發(fā)展的高低√P176

37．學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)×P174

38．盧梭是持自然主義教育目的論的代表人物√

39．有場依存方式的人對事物的認(rèn)識(shí)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)√P122

40．學(xué)校德育過程中的活動(dòng)和交往與社會(huì)一般的活動(dòng)和交往是完全相同的×P209二單選題

1．經(jīng)館的對象大多數(shù)是成年人主要是C

A天文學(xué)習(xí)

B技術(shù)學(xué)習(xí)

C儒家經(jīng)學(xué)著作學(xué)習(xí)

D射與御學(xué)習(xí)

2．我國近代由國家頒布并實(shí)施的第一部學(xué)制是A

A癸卯學(xué)制

B壬子學(xué)制

C癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

3．培養(yǎng)新教師的一個(gè)最直接的方法是CP117

A離職培訓(xùn)

B反思性教學(xué)

C導(dǎo)師指導(dǎo)

D自我探索

4．發(fā)展水平和社會(huì)制度相同的國家和民族它們的教育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)這主要是不同的C傳統(tǒng)使它們的教育有不同的取舍

A經(jīng)濟(jì)

B政治

C文化

D科學(xué)技術(shù)

5．不同兒童在同一方面的發(fā)展在速度和水平方面可能各不相同這顯示了兒童身心發(fā)展具有B的特點(diǎn)

A不均衡性

B個(gè)別差異性

C穩(wěn)定性

D可變性

6．D是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化它主要是通過學(xué)校所設(shè)置的課程及教學(xué)活動(dòng)來達(dá)成的

A教育目的

B教育方針

C教育目標(biāo)

D課程與教學(xué)目標(biāo)

7．在教學(xué)中注重學(xué)科的邏輯系統(tǒng)與學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序的關(guān)系是由C原則要求的

A傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一

B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性相結(jié)合

C循序漸進(jìn)

D統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合

8．為保證所有學(xué)生獲得的基礎(chǔ)學(xué)力而讓所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的課程稱為C

A學(xué)科課程

B顯性課程

C必修課程

D綜合課程

9．中等及中等以下的各類學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制是在B中首次提出的

A《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

B《中國教育改革和發(fā)展綱要》

C《中華人民共和國教育法》

D《中華人民共和國義務(wù)教育法》

10．文翁興學(xué)的舊址在現(xiàn)在的DP3

A南京市

B北京市

C洛陽市

D成都市11．科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑其中最重要的途徑是DP50

A科學(xué)實(shí)驗(yàn)

B社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

C生產(chǎn)勞動(dòng)

D學(xué)校教育

12．以下教育措施中與人權(quán)教育沒有直接關(guān)系的是DP82

A學(xué)習(xí)了解重要的人權(quán)文件

B學(xué)會(huì)尊重他人尊重自己

C了解保障自己合法權(quán)益的方式與方法

D培養(yǎng)良好的社會(huì)公共精神

13．鄧小平同志指出一個(gè)學(xué)校能不能為工人階級培養(yǎng)合格人才培養(yǎng)德智體全面發(fā)展德有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者關(guān)鍵在CP101

A教育行政人員

B校長

C教師

D學(xué)生

14．建國以來影響最大的教育目的思想表述是AP87

A1957年毛澤東主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》中的相關(guān)表述

B1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中的相關(guān)表述

C1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中的相關(guān)表述

D1993年印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中的相關(guān)表述

15．有學(xué)生對客觀事物作判斷時(shí)常常利用自己內(nèi)部的參照不易受外來的因素影響和干擾這種認(rèn)知方式稱作AP122

A場獨(dú)立

B場依存

C沉思型

D發(fā)散型

16．提出課程編制目標(biāo)模式的主要代表人物是DP144

A美杜威

B美布魯納

C英L–斯騰豪斯

D美R–泰勒

17．社會(huì)主義道德區(qū)別于一切剝削階級道德的根本標(biāo)志是AP201

A集體主義

B愛國主義

C理想教育

D道德教育

18．教師最基本的權(quán)利是DP110

A管理學(xué)生權(quán)

B科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)

C民主管理權(quán)

D教育教學(xué)權(quán)

19．德育目標(biāo)是教育目的在人的C方面的總體規(guī)格要求P197

A思想德育

B政治思想

C思想品德

D政治品德

20．就學(xué)人口比例小學(xué)人學(xué)率中學(xué)人學(xué)率大學(xué)入學(xué)率文盲比例等屬于AP63

A壓力指標(biāo)

B狀態(tài)指標(biāo)

C響應(yīng)指標(biāo)

D信息指標(biāo)21．關(guān)于理性權(quán)威與非理性權(quán)威的區(qū)別下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖荂P85

A理性的權(quán)威訴諸理智的說服非理性的權(quán)威訴諸權(quán)力的壓服

B理性的權(quán)威建立在對話討論協(xié)商的基礎(chǔ)之上非理性的權(quán)威建立在專斷獨(dú)自的基礎(chǔ)之上

C理性的權(quán)威排斥情感非理性的權(quán)威依賴情感

D理性的權(quán)威愿意接受健全的批評非理性的權(quán)威拒絕接受任何批評

22．曉之以理動(dòng)之以情導(dǎo)之以行持之以恒反映了德育的C規(guī)律P207

A促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程

B組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過程

C培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程

D是長期反復(fù)逐步提高的過程

23．下列關(guān)于學(xué)科課程主要屬性的描述中不恰當(dāng)?shù)氖荄P136

A邏輯性

B系統(tǒng)性

C簡約性

D實(shí)踐性

24．教師的專業(yè)成熟最終反映在AP116

A班集體的培養(yǎng)

B對教育工作的認(rèn)同程度

C對教育工作理解認(rèn)識(shí)處于穩(wěn)定狀態(tài)

D對完成所擔(dān)任工作的努力

25．下列關(guān)于活動(dòng)課程主要屬性的描述中不正確的是DP137

A以兒童為中心依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣與需要來設(shè)置課程

B打破學(xué)科界限按活動(dòng)主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

C課程組織心理學(xué)化要求按兒童心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)來組織課程

D活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)

26．明確提出培養(yǎng)社會(huì)主義四有新人的是AP198

A《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》1985

B《中國教育改革和發(fā)展綱要》1993

C《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》1999

D《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》1999

27．經(jīng)館的對象大多數(shù)是成年人主要是CP4

A天文學(xué)習(xí)

B技術(shù)學(xué)習(xí)

C儒家經(jīng)學(xué)學(xué)習(xí)

D射與御學(xué)習(xí)

28．以下不屬于班級組織管理工作的是AP242

A指導(dǎo)學(xué)生成立自治組織

B豐富班級管理角色

C班級小干部的崗位轉(zhuǎn)換

D形成班級管理角色的動(dòng)態(tài)分配制度

29．下列哪項(xiàng)權(quán)利是學(xué)生完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的基本保障AP123

A參加學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)

B獲得公正評價(jià)權(quán)

C獲得學(xué)金權(quán)

D獲得申訴或訴訟權(quán)

30．建國以來頒布的第一部教育法律是CP246

A《中華人民共和國教育改革和發(fā)展綱要》

B《中華人民共和國教育法》

C《中華人民共和國義務(wù)教育法》

D《中華人民共和國教師法》31．下列哪個(gè)時(shí)期是一個(gè)人的啟蒙時(shí)期個(gè)體開始主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己及周圍世界DP61

A童年期

B嬰兒期

C乳兒期

D幼兒期

32．在我國漢代經(jīng)館教學(xué)中采用由高足弟子教授其他求學(xué)者這種教學(xué)方法稱為AP4

A轉(zhuǎn)相傳授

B導(dǎo)生制

C自我進(jìn)修制

D合作教學(xué)

33．十年樹木百年樹人表達(dá)的是人才培養(yǎng)的BP104

A間接性

B長期性

C復(fù)雜性

D主體性

34．關(guān)于我國古代教育的教育目的下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖荄P86

A以道德教育為軸心

B強(qiáng)調(diào)明人倫明禮

C主要反映在儒家教育思想之中

D重視個(gè)別教育和個(gè)性發(fā)展

35．學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)是衡量教師作用發(fā)揮的重要因素這是D教學(xué)規(guī)律提示我們的P177

A直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

B掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C知情意統(tǒng)一

D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

36．提出人類的許多行為都是通過直接觀察別人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的學(xué)者是BP120

A華生

B班杜拉

C皮亞杰

D維果茨基

37．教學(xué)相長最早出現(xiàn)于以下哪一部教育著作CP26

A《論語》

B《師說》

C《學(xué)記》

D《大學(xué)》

38．以下關(guān)于紙筆測驗(yàn)中主觀式題目的描述不恰當(dāng)?shù)氖荄P258

A允許學(xué)生自由作答自由作出反應(yīng)

B命題比較簡便比較省時(shí)

C能夠較好地用來檢測學(xué)生高水平的認(rèn)識(shí)能力能較為清晰地反映被試的思維過程或解題過程

D給被試提供了猜測答案的機(jī)會(huì)

39．社會(huì)道德規(guī)范主要包括AP201

A國民公德和社會(huì)公德

B社會(huì)制度與社會(huì)規(guī)范

C人際關(guān)系與文明禮貌

D道德知識(shí)與道德評價(jià)

40．以下關(guān)于形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)的比較中不恰當(dāng)?shù)氖茿P249-250

A形成性評價(jià)是多次性的終結(jié)性評價(jià)則是一次性的

B形成性評價(jià)往往與教學(xué)過程合而為一終結(jié)性評價(jià)則獨(dú)立于教學(xué)過程之外

C形成性評價(jià)往往是非正式的評價(jià)終結(jié)性評價(jià)則往往是正式的評價(jià)

D形成性評價(jià)是在教學(xué)過程之中進(jìn)行的評價(jià)終結(jié)性評價(jià)則是在教學(xué)過程結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評價(jià)三多選題

1．相對于教會(huì)學(xué)校而言西歐中世紀(jì)早期世俗教育的主要形式有AD

A騎士教育

B城市學(xué)校

C行會(huì)學(xué)校

D宮廷學(xué)校

2．教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在ABCDP103-104

A對不同學(xué)生的因材施教

B對教學(xué)內(nèi)容不斷地重新加工

C對教學(xué)方法不斷地重新調(diào)整

D教師的教育機(jī)智

3．以下哪些教育目的論屬于個(gè)人本位論ABCP69-71

A盧梭的自然主義教育目的論

B哈耶克等人的自由主義教育目的論

C存在主義教育目的論

D涂爾干社會(huì)學(xué)派教育目的論

4．導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾或沖突的情形有ABCP78

A自我中心的個(gè)人主義

B獨(dú)善其身的個(gè)人主義

C專制主義社會(huì)

D民主主義社會(huì)

5．德育目標(biāo)的確定受到ACD制約

A社會(huì)發(fā)展因素中的政治思想道德對德育目標(biāo)的確定的要求

B教師的德育水平

C社會(huì)發(fā)展因素中的生產(chǎn)力

D德育對象的發(fā)展?fàn)顩r

6．備課一般包括以下幾個(gè)部分ABCDP183-186

A確定教學(xué)目標(biāo)

B加工教學(xué)內(nèi)容

C選擇教學(xué)行為

D撰寫教案

7．班主任與家長進(jìn)行溝通時(shí)應(yīng)該避免ABCP227

A告狀式

B命令式

C訓(xùn)誡式

D平等交流

8．中國古代書院教育的特點(diǎn)包括ABD等P5

A重視學(xué)術(shù)爭辯和切磋

B重視學(xué)生自學(xué)

C課程設(shè)置繁重

D師生關(guān)系融洽

9．教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)培養(yǎng)科技人才的主要方式有ABCD

A對前人的科技知識(shí)合理編制和加工

B選擇有效的教學(xué)組織形式

C選擇一定的教學(xué)方法

D在較短的時(shí)間內(nèi)將知識(shí)傳授給學(xué)生

10．選擇德育方法的依據(jù)有ABCDP222

A德育內(nèi)容

B德育目標(biāo)

C學(xué)生年齡特點(diǎn)

D學(xué)生個(gè)性差異11．教育對人的勞動(dòng)能力的發(fā)展具有全面的有效的影響它可以ABCDP40

A改變勞動(dòng)力的性質(zhì)和形態(tài)

B使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

C促進(jìn)勞動(dòng)力的自身再生產(chǎn)

D使簡單勞動(dòng)力變成復(fù)雜勞動(dòng)力

12．教師的科研活動(dòng)權(quán)包括ABCP111

A有權(quán)發(fā)表自己的觀點(diǎn)

B有權(quán)決定是否參加學(xué)術(shù)團(tuán)體

C有權(quán)確定科研課題的科研方法

D有權(quán)確定自己的教學(xué)內(nèi)容

13．活動(dòng)課程的主要特點(diǎn)是ABCD

A以兒童為中心

B其目的是促使兒童的經(jīng)驗(yàn)不斷改造

C課程組織心理化

D按活動(dòng)來組織教學(xué)內(nèi)容

14．以下符合知情意統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律的是ABCDP176

A情感意志等非智力因素依賴于智力活動(dòng)

B已有的非智力因素常表現(xiàn)為內(nèi)驅(qū)力作用于智力活動(dòng)

C情感意志等非智力因素積極作用于智力活動(dòng)

D按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素的活動(dòng)才能有效地完成教學(xué)任務(wù)

15．品德評價(jià)的方式有ABCDP221

A獎(jiǎng)勵(lì)

B懲罰

C評比

D操行評定

16．作為我國古代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的四書除《論話集注》外還有ACDP6

A《大學(xué)章句》

B《學(xué)記》

C《中庸章句》

D《孟子集注》

17．班主任從事德育工作有明顯的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在ABCDP224

A經(jīng)常性

B針對性

C多樣性

D潛在性

18．個(gè)人本位論作為一種教育歷史遺產(chǎn)它對當(dāng)今教育的積極啟發(fā)意義在于ABCP81-83

A教育制度本身要體現(xiàn)出對受教育者基本人權(quán)或自由的尊重

B教育應(yīng)面向?qū)W生開展基本人權(quán)與自由的教育

C教育必須尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

D教育應(yīng)首先滿足社會(huì)或國家的需要

19．相對評價(jià)通常使用的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)有ABP250

AZ分?jǐn)?shù)

B百分等級分?jǐn)?shù)

C百分制分?jǐn)?shù)

D五分制分?jǐn)?shù)

20．設(shè)置綜合課程的合理性或內(nèi)在依據(jù)在于ABCDP140

A學(xué)科之間相互交叉滲透和融合這是人類知識(shí)發(fā)展本身的內(nèi)在要求和客觀

B有利于消除學(xué)生孤立地看待各門學(xué)科知識(shí)的傾向幫助學(xué)生形成完整的世界觀

C有利于學(xué)生探索各門學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系從中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)

D有助于開闊學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野提高學(xué)生整合知識(shí)的能力綜合性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決復(fù)雜問題的能力海市教師資格考試教育學(xué)概論試題及答案四一判斷題

1．廣義的教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能影響人們思想觀念的活動(dòng)√

2．斯巴達(dá)的教育是一種德智體美和諧發(fā)展的教育×

3．是否把提升個(gè)體作為人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志√P81

4．參與式學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生有機(jī)會(huì)討論關(guān)于環(huán)境問題的見解鼓勵(lì)他們探索不同觀點(diǎn)×P55

5．形式化教育出現(xiàn)于夏商周時(shí)期√P3

6．杰克遜被后人看作是首次提出隱性課程這一概念的教育學(xué)者√P142

7．選修課開設(shè)得越多越好×P135

8．從內(nèi)容上看德育與智育的目標(biāo)有交叉的地方√

9．學(xué)科課程是以知識(shí)或文化為本位的課程活動(dòng)課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為本位的課程√P136

10．一般說來對學(xué)生進(jìn)行品德教育必須按知情意行的順序進(jìn)行×P207

11．教學(xué)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科不同課型的具體特點(diǎn)而有所差異√P261

12．必修課程的開設(shè)妨礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展選修課程才提供了個(gè)性發(fā)展的可能×P134

13．終結(jié)性評附往往是一種正式的外部評價(jià)且獨(dú)立于教學(xué)過程之外√P250

14．私學(xué)按其程度和所授內(nèi)容可以分成經(jīng)館和小學(xué)兩類×P4

15．以他人的好思想好行為好品質(zhì)來影響教育學(xué)生的方法是榜樣教育法√P220

16．過了青春期之后才開始學(xué)外語的人總難以擺脫原來口音影響這是過了語言關(guān)鍵期的緣故√P121

17．研究性課程的知識(shí)是一種公共的外顯的陳述性知識(shí)×P165

18．對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評價(jià)主要是通過紙筆測驗(yàn)進(jìn)行的√

19．教師的專業(yè)成熟不是獨(dú)立個(gè)體的成熟而是置身于班集體的環(huán)境中√P116

20．在班級中師生學(xué)生間的互動(dòng)只能通過正式的規(guī)章制度來維持×P237

21．對于學(xué)齡前兒童或小學(xué)低年級兒童而言開設(shè)活動(dòng)課程是比較適合的隨著兒童年齡的增長及思維能力的逐步成熟他們就應(yīng)當(dāng)開始學(xué)習(xí)比較系統(tǒng)化理論化的科學(xué)知識(shí)了√P139

22．教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化×P66

23．教師不在現(xiàn)場而學(xué)生學(xué)校進(jìn)行的自習(xí)不是教學(xué)活動(dòng)×P168

24．教學(xué)過程應(yīng)該受到認(rèn)識(shí)過程的一般規(guī)律所制約√P173

25．道德必須建立在理性和知識(shí)的基礎(chǔ)之上√P92

26．杜威是教師中心論的代表人物之一×P126

27．在教學(xué)過程發(fā)生前弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能也屬于診斷性評價(jià)的評價(jià)范圍√P249

28．杜威的附帶學(xué)習(xí)與克伯屈的附學(xué)習(xí)完全不同于隱性課程×P142

29．孔子興于詩立于禮成于樂的思想包含有美育具有完善品德的功能的含義√P93

30．自有人生便有教育這里的教育是狹義的教育概念×P3

31．教育目的是指國家或社會(huì)對教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的總體規(guī)定與要求√P65

32．定量評價(jià)主要憑借評價(jià)者個(gè)人的洞察內(nèi)省來評述事物發(fā)生的過程與結(jié)果×P248

33．過程評價(jià)側(cè)重于問題診斷和改進(jìn)教學(xué)而不是等級評定√P250

34．課程就是先于教學(xué)過程預(yù)先已經(jīng)編制好的現(xiàn)成的知識(shí)體系×P133

35．中世紀(jì)最早的大學(xué)是11世紀(jì)中期建立的意大利薩萊諾大學(xué)√P15

36．《中華人民共和國義務(wù)教育法》是我國教育事業(yè)的根本大法×P245

37．西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點(diǎn)是教會(huì)幾乎壟斷了學(xué)校教育√P14

38．美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為支配兒童心理的因素是環(huán)境與學(xué)習(xí)×P118

39．強(qiáng)調(diào)教學(xué)是德育最基本最經(jīng)常最主要的途徑但并不否定其他德育途徑的重要性√P218

40．綜合課程不可能表現(xiàn)為學(xué)科課程×P139二單選題

1．封建社會(huì)不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容這主要體現(xiàn)C對教育的制約作用

A經(jīng)濟(jì)

B政治

C文化

D科學(xué)技術(shù)

2．兒童身心發(fā)展經(jīng)歷一定時(shí)間后發(fā)展主要表現(xiàn)為量變再經(jīng)過一段時(shí)間后發(fā)展由量變到質(zhì)變這顯示了兒童身心發(fā)展的B特點(diǎn)

A順序性

B階段性

C穩(wěn)定性

D可變性

3．社會(huì)本位論者的主要代表人物有B

A羅素

B涂爾干

C洪堡

D沛–西能

4．通過提供言語媒介之外的另一種溝通媒介來澄清觀念和情感可視為藝術(shù)這門學(xué)科的D

A教育目標(biāo)

B教育目的

C培養(yǎng)目標(biāo)

D課程與教學(xué)目標(biāo)

5．學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)是衡量教師作用發(fā)揮的重要因素這是D教學(xué)規(guī)律提示我們的

A直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

B掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C知情意統(tǒng)一

D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

6．教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是從兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展這種觀點(diǎn)是由C提出的

A斯賓塞

B盧梭

C杜威

D愛倫–凱

7．由已知到未知由簡單到復(fù)雜由一般到個(gè)別屬于哪一種課程組織形式B

A橫向組織

B縱向組織

C心理組織

D螺旋式組織

8．學(xué)校管理過程主要包括A

A計(jì)劃執(zhí)行控制評價(jià)

B計(jì)劃執(zhí)行評價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)

C計(jì)劃執(zhí)行控制評獎(jiǎng)

D計(jì)劃執(zhí)行實(shí)施評價(jià)

9．壬戌學(xué)制中學(xué)階段采取AP9

A三三分段

B4年一貫制

C5年一貫制

D6年一貫制

10．據(jù)1995年統(tǒng)計(jì)我國800多所高校共承擔(dān)國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目的AP50

A60

B50

C40

D30上一頁1234567下一頁 11．以下關(guān)于個(gè)性教育涵義的表述中不恰當(dāng)?shù)氖荂P83

A其目的在于充分實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)在的獨(dú)特的天賦潛能

B其手段是要求教育者因材施教

C它鼓勵(lì)學(xué)生處處特立獨(dú)行處處標(biāo)新立異

D它以對學(xué)生基本自由的尊重為前提

12．A既是教師道德的核心也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)P106

A熱愛學(xué)生

B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

C熱愛勞動(dòng)

D熱愛教育工作

13．我國大規(guī)模引進(jìn)西方教育理論開始于BP29

A20世紀(jì)前

B20世紀(jì)初

C20世紀(jì)20年代

D20世紀(jì)50年代

14．作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程其簡捷性主要是指CP173

A任務(wù)較簡單

B教學(xué)進(jìn)度快

C短時(shí)間學(xué)到人類長期探索而形成的知識(shí)

D有教師引導(dǎo)學(xué)生少出認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

15．對學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是DP219

A各科教學(xué)

B團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

C課外活動(dòng)

D班主任工作

16．交流與合作能力是可持續(xù)發(fā)展教育哪個(gè)目標(biāo)的具體內(nèi)容BP54

A態(tài)度和價(jià)值觀

B技能

C知識(shí)

D行動(dòng)

17．經(jīng)驗(yàn)的獲得與智力的發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系這是B教學(xué)規(guī)律提示我們的P175

A直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

B掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一

C知情意統(tǒng)一

D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

18．新中國第一個(gè)學(xué)制確立于BP10

A1949年

B1951年

C1958年

D1967年

19．班級文化是班級中教師和學(xué)生共同創(chuàng)造出來的聯(lián)合生活方式不包括DP243

A班級環(huán)境布置

B班級人際關(guān)系和班風(fēng)

C班級制度與規(guī)范

D教師與個(gè)別學(xué)生的親密關(guān)系

20．下列有關(guān)必修課程屬性的描述不正確的是DP134-135

A它是面向所有學(xué)生開設(shè)的課程

B其目的是為了確保普通教育的共同基礎(chǔ)以及學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力

C它是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要基礎(chǔ)

D它的地位高于選修課程21．歷史上著名的文翁興學(xué)所興之學(xué)屬于AP3

A官學(xué)

B私學(xué)

C書院

D私塾

22．下列描述與隱性課程無關(guān)的是DP141-142

A美國學(xué)者杜威所講的附帶學(xué)習(xí)

B班級生活中非正式的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)對促進(jìn)兒童社會(huì)化的影響

C課程知識(shí)負(fù)載著意識(shí)形態(tài)方面的信息這些信息以隱含的方式影響著學(xué)生的思想情感與態(tài)度

D學(xué)生在家庭或社會(huì)生活中有意無意之中獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)

23．講述是教師主要的教學(xué)手段一般可以分三個(gè)階段進(jìn)行AP188

A導(dǎo)入詳述和匯總

B導(dǎo)入分析和匯總

C分析詳述和總結(jié)

D分析質(zhì)疑和總結(jié)

24．六藝中的禮為D教育內(nèi)容P5

A藝術(shù)

B基礎(chǔ)文化知識(shí)

C文字

D政治倫理

25．以下各種類型的評價(jià)形式中屬于形成性評價(jià)的是BP250

A新課程教學(xué)之前對學(xué)生進(jìn)行的摸底測驗(yàn)

B課堂提問

C課程結(jié)業(yè)考試

D升學(xué)考試

26．STS課程屬于綜合課程中的BP139

A學(xué)科本位類

B社會(huì)本位類

C兒童本位類

D間接經(jīng)驗(yàn)類

27．書院的官學(xué)化的傾向始于BP4

A唐朝

B宋朝

C元朝明朝

D清朝

28．研究表明大致30的學(xué)期兒童和小學(xué)生的認(rèn)知方式屬于DP122

A沉思型

B輻合型

C發(fā)散型

D沖動(dòng)型

29．我國明確提出要實(shí)行國家課程地方課程學(xué)校課程三級課程管理體制是在DP160

A《中共中央關(guān)于教育體制