學(xué)習(xí)教育新理念的心得體會5752

學(xué)習(xí)教育新理念的心得領(lǐng)會有人說：念書足以移情，足以博彩，足以長才。令人開茅塞，除拙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣袤的世界，書中有著永久不朽的精神。固然滄海桑田，物換星移，但書本長久是新的。在課余時間，我有幸拜讀了《教化新理念》這本書。這本書論述了：作為老師原委應(yīng)該建立哪些新的教化理論，變換哪些舊看法。在教化模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根天性改革的今天，我們在變換教化思想、更新教化看法方面應(yīng)怎樣去做？經(jīng)過自學(xué)使我領(lǐng)會到作為個體的人必需要進行終生的學(xué)習(xí)，作為老師必需把教化看作是貫串與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不停的過程。這就須要我們不停學(xué)習(xí)新的理念，充滿自己的腦筋，使自己的思想不停地更新，與時代同步。學(xué)識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫串于人的一世之一直，堪稱“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教化也不再僅是老師的特權(quán)。以前有這樣一個故事，說某年青人到達(dá)綠洲碰到一位老先生，年青人便問：“這里怎樣？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)怎樣？”年青人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)相同糟?！币院笥謥砹肆硪粋€青年問相同的問題，老人家也相同反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很掛念家鄉(xiāng)的人、花、事物”老人家便說：“這里也相同好?！迸月犝吒杏X驚異，問老人家為什么前后說法不相同呢？老者說：“你要搜尋什么？你就會找到什么！”確實，這個故事見告大家：當(dāng)你以賞析的看法去看一件事，你便會看到好多長處；以譴責(zé)的看法看，你便會看到多半弊端。反觀我第1頁共4頁們傳統(tǒng)的教化，多是為了分?jǐn)?shù)的教化，從老師自我起程，而不真實是對幼兒這一主體人的教化，老師的埋怨也就“理所應(yīng)當(dāng)”了。而新課程的最高主旨和核心理念是全部為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教化目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(因為個體差別，一定意義上的全面發(fā)展事實上是不可以能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕御，孩子能夠從自己的喜好喜好起程，自由地從事多方面的活動，充散發(fā)展多方面的實力)。況且，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有弊端，“差生”也有閃光點，在我們老師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們老師更改教化看法，從頭整合新式的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的“賞析者”。從這一角度起程，老師應(yīng)該恭敬學(xué)生合理的心理需求與特征差別，恭敬他們的喜好與選擇，恭敬他們的人品。同時，恰好捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊譽，特別是對“差生”而言，一兩次別出心裁的賞析不啻是荒漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿激勵與期盼的沃壤中成長，進而獲得事半功倍的教化成效。特別使我感覺最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教課”。書中論述到“創(chuàng)立始于問題。要愛惜和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)立性，第一要愛惜和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進行問題性教課?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進講堂，帶著更多的問題走出教室?！薄袄蠋熎鋵嵅皇且詫W(xué)識的教授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探究解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立看法為目的。問題實力在于學(xué)生，能不可以以問題貫串教課在于老師。”第2頁共4頁這在平時表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生廣泛的考試成就都不低，他們對相當(dāng)精湛的專門學(xué)識都能駕御。缺憾的是，在生活中他們解決實質(zhì)問題的實力卻很低，而解決這些問題的學(xué)識他們是完整擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各樣專業(yè)學(xué)識特別有限，有的甚至為零，卻能夠無所不曉、料事如神，這靠的是在須要的時候他能調(diào)換所擁有的有限的學(xué)識，當(dāng)他感覺學(xué)識不夠用時，能恰好增補。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語文老師，平時看相關(guān)語文教課的文章，讀文學(xué)作品，聽語文課我是樂在此中，而聽其余學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直以為既然自己是語文專任老師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年頭初就提出“教化的最后目標(biāo)卻在各種境地的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，組成個有機體似的境界，讓學(xué)生的身心都陶醉在此中?！倍箤W(xué)生能夠“陶醉此中”老，師第一要進入這一“境地”。我們不求勝任二三門課程的教課，但有必需熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的所有內(nèi)容，能夠在學(xué)科間互相交流。袁振國教授思想敏銳，視線寬闊，關(guān)注現(xiàn)實。在文章中所表現(xiàn)出來的案例典型吸引人，文筆平時而漂亮，文中所論述的看法，我感覺有很多自己從前朦模糊朧憂如感覺到的地方，經(jīng)他或以案例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟迪。關(guān)于文中倡導(dǎo)的“教化工作的重心不再是教給學(xué)生固有的學(xué)識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新式的人格。學(xué)校教化的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)會怎樣工作，第3頁共4頁學(xué)會怎樣合作，以及學(xué)會怎樣生計?！庇辛烁?/p>