拔尖創(chuàng)新人才的內(nèi)涵與成長(zhǎng)規(guī)律

14/14拔尖創(chuàng)新人才的內(nèi)涵及成長(zhǎng)規(guī)律陳敬貴張鮮元?jiǎng)⒗枰?、造就拔尖?chuàng)新人才是高等教育的重要使命2005年3月28日，總理在國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上宣布，要把我國(guó)建設(shè)成為具有國(guó)際阻礙力的創(chuàng)新型國(guó)家，創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)需要培養(yǎng)和造就一大批拔尖創(chuàng)新人才。由于大學(xué)具有學(xué)科門(mén)類(lèi)比較齊全、人才薈萃、教學(xué)與科研緊密結(jié)合、國(guó)際交流廣泛等優(yōu)勢(shì)，特不是大學(xué)通過(guò)教學(xué)與科研活動(dòng)，培養(yǎng)優(yōu)秀青年才俊，培養(yǎng)在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)重要領(lǐng)域中最富制造力的群體，這是高等學(xué)校特不是綜合性大學(xué)面臨的新的重要?dú)v史責(zé)任。改革開(kāi)放以來(lái)，特不是近幾年隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，我國(guó)的高等教育在規(guī)模上獲得了空前的進(jìn)展，高等教育領(lǐng)域的各項(xiàng)重大改革正在逐步深入，不僅大大提高了我國(guó)總?cè)丝谥型飧叩冉逃藛T的比例，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供了必要的人才和智力預(yù)備，而且在為社會(huì)進(jìn)展培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才方面，也進(jìn)行了許多努力和探究，積存了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)許多高校在深化教學(xué)改革、努力提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，還采取了某些專(zhuān)門(mén)的政策措施，例如同意智力超常、制造力強(qiáng)、表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生，在選課、跳級(jí)、提早畢業(yè)、免試保送研究生、碩博連讀等方面有較大的自由度，增加了這些學(xué)生充分進(jìn)展自己才能的機(jī)會(huì)。隨著高等教育改革的不斷深入，許多高校在加強(qiáng)學(xué)生全面素養(yǎng)培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的制造精神和能力等方面，又進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)多新的探究。但在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)入新的進(jìn)展時(shí)期，特不是科學(xué)技術(shù)的高速進(jìn)展、知識(shí)更新的速度大大加快的新形勢(shì)下，高等學(xué)校的教育思想、教育內(nèi)容與方法、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)制度、人事與治理體制的改革，還專(zhuān)門(mén)不適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)進(jìn)展的要求，特不是我國(guó)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式關(guān)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌?，還未形成有利于各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才特不是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的良好環(huán)境。因此，加強(qiáng)對(duì)拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)不僅是新形勢(shì)下高等學(xué)校的重要任務(wù)，也對(duì)高等學(xué)校的改革提出了新的要求。培養(yǎng)和造就拔尖創(chuàng)新人才，必須深刻理解拔尖創(chuàng)新人才的內(nèi)涵，制定多元化的人才培養(yǎng)目標(biāo)，探究拔尖創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)規(guī)律，建構(gòu)拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出的機(jī)制。二、拔尖創(chuàng)新人才的內(nèi)涵拔尖創(chuàng)新人才指的是在各個(gè)領(lǐng)域特不是科學(xué)技術(shù)和治理領(lǐng)域，有著強(qiáng)烈的事業(yè)心、社會(huì)責(zé)任感和鮮亮榮辱觀，有創(chuàng)新精神和能力，為國(guó)家和社會(huì)進(jìn)展做出重大貢獻(xiàn)的帶頭人和杰出人才。創(chuàng)新不僅包括新的科學(xué)原理的發(fā)覺(jué)和理論的重大突破與進(jìn)展，也包括理論應(yīng)用于改造自然的技術(shù)發(fā)明和社會(huì)重大領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)展對(duì)拔尖創(chuàng)新人才的需求是多樣化的。拔尖創(chuàng)新人才既包括在科學(xué)領(lǐng)域做出制造性研究成果的拔尖人才和學(xué)科帶頭人，也包括生產(chǎn)、技術(shù)等領(lǐng)域有重大發(fā)明制造或革新以及在經(jīng)營(yíng)、治理和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)展與進(jìn)步等方面有突出成就的杰出人才等。關(guān)于高等學(xué)校來(lái)講，拔尖創(chuàng)新人才要緊指具有厚實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、寬廣的國(guó)際視野和超強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力的厚博精深型人才。拔尖創(chuàng)新人才是科學(xué)、技術(shù)、治理等領(lǐng)域中的杰出者，一般來(lái)講，他們都具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和良好的個(gè)性品質(zhì)和素養(yǎng)特征。知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)的選擇、組合而形成的具有一定層次、相互協(xié)同作用的知識(shí)系統(tǒng)。拔尖創(chuàng)新人才首先要有深厚而廣博的基礎(chǔ)理論知識(shí)。寬厚的基礎(chǔ)理論知識(shí)包括科學(xué)基礎(chǔ)和人文基礎(chǔ)方面的知識(shí)，使人生存和進(jìn)展的基礎(chǔ)，從而也是知識(shí)擴(kuò)展、專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)移與素養(yǎng)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。創(chuàng)新不是無(wú)源之水，不能僅靠創(chuàng)新精神和熱情就以做到。它必須以豐足的能源為基礎(chǔ)。創(chuàng)新素養(yǎng)的拔尖人才應(yīng)具有廣博的知識(shí)，不僅扎實(shí)掌握本學(xué)科的差不多理論、差不多知識(shí)、差不多技能，還通曉其他學(xué)科的知同時(shí)形成綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，為創(chuàng)新工作和自己的可持續(xù)進(jìn)展提供基礎(chǔ)和可能。其次，拔尖創(chuàng)新人才要具有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。因此，關(guān)于各個(gè)領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才來(lái)講，不管從事什么專(zhuān)業(yè)的工作，都應(yīng)該具有堅(jiān)實(shí)而精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟練掌握專(zhuān)業(yè)技能，特不在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的某些方面有所專(zhuān)長(zhǎng)，關(guān)于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)展前沿，尤其應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解并盡快掌握和應(yīng)用，如此才有利于脫穎而出，得到更大進(jìn)展的空間。能力結(jié)構(gòu)能力是知識(shí)應(yīng)用水平的體現(xiàn)，知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程也是知識(shí)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程。關(guān)于拔尖創(chuàng)新人才來(lái)講，能力結(jié)構(gòu)分為四項(xiàng)內(nèi)容：具有獨(dú)立考慮的能力和進(jìn)取精神；具有較強(qiáng)的相關(guān)綜合知識(shí)，具有應(yīng)用研究的能力和多維考慮的研究方法，通過(guò)聯(lián)系和比較的思維方式，使人文精神和科學(xué)理論相互滲透和磨合，產(chǎn)生創(chuàng)意、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意；具有較強(qiáng)的獵取知識(shí)的能力，專(zhuān)門(mén)好地掌握收集知識(shí)的方法與途徑，善于對(duì)所收集的知識(shí)進(jìn)行分析、綜合與歸納，并具有初步的知識(shí)鑒不、選擇能力；具有溝通、組織、協(xié)調(diào)的能力。這是拔尖創(chuàng)新人才從群體利益動(dòng)身，進(jìn)行人際協(xié)調(diào)共事、溝通合作，產(chǎn)生整合效應(yīng)的能力。3、品質(zhì)結(jié)構(gòu)品質(zhì)是指人在生理和心理方面的稟賦與修養(yǎng)的綜合。品質(zhì)是在先天獲得的基礎(chǔ)上，于后天實(shí)踐中逐漸形成的，指人的個(gè)性品質(zhì)或者講非智力因素。一般來(lái)講，拔尖創(chuàng)新人才都具有良好的個(gè)性心理品質(zhì)或者講非智力因素比較好，具有較高的“情商”。他們事業(yè)心和責(zé)任感強(qiáng)，對(duì)自己所從事的事業(yè)懷有執(zhí)著的追求，具有鍥而不舍的精神，個(gè)性心理品質(zhì)優(yōu)異，內(nèi)心承受能力強(qiáng)，能從容應(yīng)付變化與挫折，較好地處理各種壓力，協(xié)調(diào)和溝通能力強(qiáng)。拔尖創(chuàng)新人才在進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，多具有獨(dú)立性、探究性、堅(jiān)韌性、自控性與合作性等品質(zhì)結(jié)構(gòu)。獨(dú)立性指的是思維和行動(dòng)不易受他人或外界阻礙，能夠獨(dú)立考慮、推斷、選擇、行動(dòng)的心理品質(zhì)。一個(gè)制造能力強(qiáng)的人，往往有較強(qiáng)的自信心，不從眾、不迷信權(quán)威。盡管拔尖創(chuàng)新人才具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，但這種獨(dú)立性并不等于孤僻。探究性是指有相當(dāng)?shù)哪懽R(shí)，敢于質(zhì)疑、敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新、勇于承擔(dān)責(zé)任的心理品質(zhì)。堅(jiān)韌性是指為達(dá)成某一目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，并能承受許多次的失敗與挫折的心理品質(zhì)。自控性指的是自覺(jué)地調(diào)劑和操縱自己的情緒，約束自己的行為的心理品質(zhì)。在面臨失敗時(shí)，善于用幽默樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)調(diào)整自己的情緒，從是失敗中總結(jié)教訓(xùn)。合作性是指善于理解溝通、體諒合作伙伴，善于交往、合作、共事的心理品質(zhì)。上述三種結(jié)構(gòu)相輔相成，是一個(gè)拔尖創(chuàng)新人才應(yīng)具備的素養(yǎng)，是發(fā)揮拔尖創(chuàng)新人才創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。拔尖創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)規(guī)律繼承與創(chuàng)新、勤奮與方法、內(nèi)因與外因、智力因素與非智力因素等之間的本質(zhì)聯(lián)系，都會(huì)阻礙人才的成長(zhǎng)。有人歸納了8條規(guī)律，有師承效益、揚(yáng)長(zhǎng)規(guī)律、最佳年齡、馬太效應(yīng)、期望效益、共生效益、累積效應(yīng)、綜合效益等。這些規(guī)律是我們制定一般性人才的教育方法的依照。拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)除了遵循上述普遍性規(guī)律外，還應(yīng)該具有獨(dú)特的成長(zhǎng)軌跡，我們將其概括為：個(gè)性彰顯——自主積聚——不竭創(chuàng)新——責(zé)任促動(dòng)。個(gè)性彰顯從終極意義上講，在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，使受教育者“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”，應(yīng)該成為教育的目標(biāo)。人的個(gè)性是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)的總和。古今中外，拔尖創(chuàng)新人才都具有獨(dú)特的創(chuàng)新人格特征。拔尖創(chuàng)新人才的個(gè)性具有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、堅(jiān)韌的意志、穩(wěn)定的情緒等特征。個(gè)性是人獵取智慧、成為拔尖創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)?！皞€(gè)性化是指?jìng)€(gè)人的內(nèi)在進(jìn)展、自由和責(zé)任的統(tǒng)一，是其得到充分進(jìn)展的標(biāo)志”國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告：《教育——財(cái)寶蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社，1996年版，199頁(yè)國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告：《教育——財(cái)寶蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社，1996年版，199頁(yè)“以人為本，確實(shí)是要進(jìn)一步確立崇尚知識(shí)、尊重人才、渴望成功的價(jià)值觀念；以人為本，確實(shí)是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值發(fā)覺(jué)、人的全面進(jìn)展；以人為本，確實(shí)是以人的能力為本，社會(huì)財(cái)寶的生產(chǎn)、分配和使用，以人擁有的知識(shí)多寡、能力大小為標(biāo)準(zhǔn)”安煥曉、原玉廷：知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的呼喚安煥曉、原玉廷：知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的呼喚——21世紀(jì)基礎(chǔ)教育的進(jìn)展趨勢(shì)[J]，教育理論與實(shí)踐，2001年第6期在教育教學(xué)和拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)制度安排上，要使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有更多的選擇機(jī)會(huì)和自由進(jìn)展的空間，為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)制造寬松的環(huán)境。要鼓舞和支持學(xué)生提出學(xué)科前沿的創(chuàng)新性課題和期望有制造性成果但帶有一定風(fēng)險(xiǎn)性的學(xué)術(shù)論文選題。個(gè)性化教育認(rèn)同個(gè)體生理基礎(chǔ)的差異，重視個(gè)體的個(gè)性在教育中的地位，注重個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)、主動(dòng)性、制造性、向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神以及多種能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)從家庭到學(xué)校、從學(xué)校到社會(huì)，都要努力制造條件，讓個(gè)體充分地進(jìn)展這些能力和展示自己的個(gè)性，以便為創(chuàng)新素養(yǎng)的生成奠定基礎(chǔ)。2、自主積聚這是一個(gè)扎實(shí)打基礎(chǔ)、開(kāi)拓知識(shí)視野、苦練差不多功的過(guò)程，是拔尖創(chuàng)新人才自主積聚科學(xué)知識(shí)和人文精神、科學(xué)與人文內(nèi)斂為智慧的過(guò)程。一個(gè)拔尖創(chuàng)新人才，既要具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，又要有良好的人文素養(yǎng)，既善于運(yùn)用已掌握的知識(shí)去開(kāi)拓創(chuàng)新，又能不斷提升自己精神境地，體驗(yàn)到生命的價(jià)值和人生的幸福。如此的人才是科學(xué)教育與人文教育共同阻礙結(jié)果。拔尖創(chuàng)新人才在自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域有專(zhuān)門(mén)深的造詣，精通專(zhuān)業(yè)理論，掌握應(yīng)用技能，熟知專(zhuān)業(yè)進(jìn)展史，了解聞名大師的貢獻(xiàn)乃至各個(gè)流派的工作。古今中外的一切拔尖創(chuàng)新人才，無(wú)一不是勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的典范。拔尖創(chuàng)新人才應(yīng)該具備四類(lèi)知識(shí)：厚實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，適用的方法論知識(shí)和有效的應(yīng)用性知識(shí)。基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)是應(yīng)該掌握的核心知識(shí)，方法論知識(shí)和應(yīng)用性知識(shí)均是方法論知識(shí)?？茖W(xué)知識(shí)對(duì)拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的重要性毋容置疑，因?yàn)椤翱茖W(xué)是研究、認(rèn)識(shí)、掌握客觀事物及規(guī)律，是符合客觀實(shí)際辦事，是順乎客觀規(guī)律辦事”楊叔子：綠色教育：科學(xué)教育與人文教育的交融[J]，教育研究，2002年第11期同時(shí)，對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求也是拔尖創(chuàng)新人才的自主進(jìn)展需要。然而，不能因此忽略了人文精神。人文精神關(guān)系到國(guó)家的興衰和民族的存亡，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步和人格的高低，關(guān)系到思維的智愚和言行的文野，“人文是要滿(mǎn)足個(gè)人與社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是要關(guān)懷人、集體、國(guó)家、民族、社會(huì)、自然界，是人的精神世界的需要，是人要成為人的精神需要”楊叔子：綠色教育：科學(xué)教育與人文教育的交融[J]，教育研究，2002年第11期楊叔子：綠色教育：科學(xué)教育與人文教育的交融[J]，教育研究，2002年第11期楊叔子：綠色教育：科學(xué)教育與人文教育的交融[J]，教育研究，2002年第11期因此，加強(qiáng)科學(xué)教育與人文教育的融合，既是拔尖創(chuàng)新人才進(jìn)展的需要，又是社會(huì)和諧的使然。挖掘科學(xué)中的人文因素和人文中科學(xué)因素，關(guān)于拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)是特不重要的；同時(shí)，營(yíng)造濃郁的人文氛圍，鼓舞相互尊重、關(guān)愛(ài)和信任，凸現(xiàn)人的地位和價(jià)值，關(guān)懷人的精神世界，提升人的精神境地，使學(xué)生更多一點(diǎn)人文精神、更多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)、更多一份社會(huì)責(zé)任感。不竭創(chuàng)新缺乏反思精神的人不可能成為創(chuàng)新人才，更不可能成為拔尖創(chuàng)新人才。“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，確信了學(xué)思結(jié)合的重要性。伯萊克認(rèn)為：“反思是立足于自我之外的批判地考察自己的行動(dòng)及情境的能力。使用這種能力的目的是為了促進(jìn)努力考慮以職業(yè)知識(shí)而不是以適應(yīng)、傳統(tǒng)或沖動(dòng)的簡(jiǎn)單作用為基礎(chǔ)的令人信服的行動(dòng)”。反思是人本身固有的能力，它通過(guò)對(duì)自己的思想、行為及所面臨的問(wèn)題和情境，進(jìn)行批判性的審視和考察，從中汲取有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終使自己的思想、行為及所解決的問(wèn)題更符合理性和客觀實(shí)際。因此，良好的反思能力，善于反思，長(zhǎng)于反思，是拔尖創(chuàng)新人才的必備素養(yǎng)。反思是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類(lèi)的本質(zhì)特征，沒(méi)有制造就沒(méi)有人類(lèi)的進(jìn)展。拔尖創(chuàng)新人才應(yīng)具有創(chuàng)新勇氣和思維方式，有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。在深厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)上，他們絕不墨守成規(guī)、迷信名人；具有懷疑的眼光、敏銳的洞察力和銳利的分析能力；用于突破既有的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓新的領(lǐng)域；善于揭開(kāi)各種細(xì)小問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)的破綻；善于發(fā)覺(jué)表面上毫不相干的事物背后本質(zhì)的聯(lián)系。因此，在拔尖創(chuàng)新人才成長(zhǎng)過(guò)程中，要特不重視研究性學(xué)習(xí)和科研活動(dòng)，開(kāi)發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和研究能力、創(chuàng)新能力。第一、訓(xùn)練學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新的前提，拔尖創(chuàng)新人才研究性學(xué)習(xí)的選題能夠是社會(huì)問(wèn)題，也能夠是自然界的問(wèn)題，還能夠是學(xué)科前沿的問(wèn)題。第二、訓(xùn)練學(xué)生的思維方法和研究方法。要引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題中分析矛盾，探查要緊矛盾，考慮解決途徑，然后提出假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證。第三、激發(fā)學(xué)生自信心，培養(yǎng)學(xué)生的意志力、合作意識(shí)和創(chuàng)新精神。要引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)矛盾，把每一個(gè)矛盾都視為心理訓(xùn)練的教育情境，不怕困難和挫折，敢于標(biāo)新立異，敢為前人所未為。還要引導(dǎo)學(xué)生尊重他人、善于傾聽(tīng)，從不同意見(jiàn)中發(fā)覺(jué)合理成分。同時(shí)，關(guān)于學(xué)生的創(chuàng)新哪怕是細(xì)微的創(chuàng)新，都要珍視，激勵(lì)其首創(chuàng)精神，進(jìn)一步提高他們的自信性和意志力，努力訓(xùn)練和進(jìn)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、思維能力、合作意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立人格。責(zé)任促動(dòng)責(zé)任是個(gè)人對(duì)社會(huì)能顯示出的能力。在一定意義上，道德確實(shí)是自覺(jué)履行責(zé)任，每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)。人的社會(huì)化過(guò)程，確實(shí)是培養(yǎng)自己的道德責(zé)任感的過(guò)程。人的道德責(zé)任是社會(huì)對(duì)個(gè)人的一種規(guī)定、一種使命，相對(duì)個(gè)人則是一種無(wú)可推托、必須完成的任務(wù)。責(zé)任的本質(zhì)規(guī)定決定了責(zé)任的重要價(jià)值。一方面，責(zé)任能夠激發(fā)人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和不斷創(chuàng)新的激情。責(zé)任感是一個(gè)人意識(shí)到并下決心履行個(gè)人的社會(huì)角色時(shí)的心理反映，對(duì)