課外文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練2-

課外文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練〈一〉虎求百獸而食之,得狐,狐曰:“子無敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸;今子食我,是逆①天帝命也。子以我為不信②,吾為子先行;子隨我后,觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也,以為畏狐也。[注:①逆:違抗②不信:不誠(chéng)實(shí),不可靠。1。解釋加點(diǎn)詞語食〔〕長(zhǎng)〔〕然〔〕皆〔〕故〔〕遂〔〕子〔〕走〔〕2。翻譯句子〈1〉天帝使我長(zhǎng)百獸〈2〉子以我為不信〈3〉虎以為然,故遂與之行?虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也?今子食我,是逆天帝命也3。一詞多義〈1〉觀百獸之見我而敢不走乎(〈2〉故遂與之行(〈3〉獸見之皆走(〈4〉輟耕之壟上(4。從這則寓言可概括出的成語:─────────────────這個(gè)故事啟示我們:────────────────────────────────5。從中概括出這則寓言的寓意:──────────────────────────────。6。請(qǐng)寫出與這個(gè)故事意思相同或相近的成語或四字詞語:──────────────────────〈二〉北人生而不識(shí)菱①者。仕②于南方。席上啖菱,并殼入口?；蛟?“啖菱須吐殼?！逼淙俗宰o(hù)其短,曰:“我非不知,并殼者,欲以清熱也?！眴栒咴?“北土有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”[注:①菱:即菱角。②仕:做官。]1。解釋加點(diǎn)詞語啖〔〕并〔〕或〔〕欲〔〕2。翻譯句子?北人生而不識(shí)菱者?其人自護(hù)其短?我非不知,并殼者,欲以清熱也?前山后山,何地不有3請(qǐng)為上文概括中心:───────────────────────答案:1、吃;有人2、(1連殼一起吃,是想用來清除熱氣。(2前山后山,哪個(gè)地方?jīng)]有!3、無論碰到什么事,不要不懂裝懂。如果自以為是,只會(huì)惹來笑話。(意思對(duì)即可【譯文】北方有個(gè)自從出生就不認(rèn)識(shí)菱角的人,在南方做官,(一次他在酒席上吃菱角,(那個(gè)人連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有的人說:“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn),(護(hù)住自己的短處,說:“我并不是不知道,連殼一起吃進(jìn)去的原因,而是想要清熱解毒。”問的人說:“北方也有這種東西嗎?”他回答說:“前面的山后面的山,哪塊地沒有呢?”菱角生長(zhǎng)在水中,卻說是在土里生長(zhǎng)的,這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的當(dāng)作知道的?！慈灯缏吠鲅驐钭又徣送鲅?既率其黨,又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰:"嘻!亡一羊,何追者之眾?"鄰人曰:"多歧路。"既反,問:"獲羊乎?"曰:"亡之矣。"曰:"奚亡之?"曰:"歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。"1.用現(xiàn)代漢語解釋加點(diǎn)的詞語。①亡一羊(②既反(③奚亡之(2.解釋下面的"之"字。①楊子之鄰人亡羊(②又請(qǐng)楊子之豎追之(③何追者之眾(④亡之矣(⑤奚亡之(⑥吾不知所之(3.①找出本文中的一個(gè)通假字。(通(,意思是(。②找出本文中的一個(gè)倒裝句。(,正常語序應(yīng)為(〕4.補(bǔ)出省略的成分。既反,(問:"獲羊乎?"(曰:"亡之矣。"5。翻譯。(2分歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。譯文:6.本文告訴我們一個(gè)什么道理?答:───────────答案子之鄰人亡羊(的②又請(qǐng)楊子之子追之(的③何追者之眾(定語后置的標(biāo)志④亡之矣(代羊⑤奚亡之(代養(yǎng)⑥吾不知所之(去,往3.①找出本文中的一個(gè)通假字.(反通(返,意思是(返回.②找出本文中的一個(gè)倒裝句.(何追者之眾,正常語序應(yīng)為〔何眾追者〕4.補(bǔ)出省略的成分.既反,(楊子問:"獲羊乎?"(鄰人曰:"亡之矣."5.翻譯.(2分歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.譯文:(岔路中又有岔路啊,我不知道它(代羊去哪了,所以返回樂.6.事物(事理是復(fù)雜多變的,只有明確方向,才能找到正確的道路(才不致于誤人歧途?；?做事不專一,就會(huì)一無所獲。(意思相近即可譯文楊子的鄰居丟失了羊,于是帶著他的朋友,還請(qǐng)楊子的仆人一起追趕。楊子說:“唉!丟一只羊,為什么要這么多人去追?”鄰居說:“因?yàn)椴砺泛芏唷！睏钭拥泥従硬痪镁突貋砹?楊子問:“找到羊了嗎?”鄰居回答說:“已經(jīng)逃走了?！睏钭訂?“為什么會(huì)這樣呢?”鄰居回答說:“因?yàn)椴砺分羞€有岔路,我不知道羊到哪里去了,所以就回來了?！睏钭勇犃肃徣苏f的這番話,有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點(diǎn)奇怪,因此不解地問:“羊并不是什么值錢的牲畜,而且又不是先生的,您這樣悶悶不樂,究竟是為什么呢?”楊子說:“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣,如果迷失了方向,也會(huì)無功而返啊?！薄此摹底韵嗝艹擞匈u盾與矛者,譽(yù)之曰:"吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。"又譽(yù)其矛曰:"吾矛之利,于物無不陷也。"或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如?"其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。1.用現(xiàn)代漢語解釋加點(diǎn)的詞語。①譽(yù)之曰(②以子之矛(③或曰(④何如(⑤夫不可……(⑥同世而立(問題1.“我賣的盾牌,最牢最牢,再堅(jiān)固沒有了.不管對(duì)方使的長(zhǎng)矛怎樣鋒利,也別想刺透我的盾牌!”這句話本身就有自相矛盾的地方,請(qǐng)你指出來.2.“楚國(guó)商人漲紅著臉,半天回答不上來”的原因是什么?3.假如你是楚國(guó)商人,你該怎樣來推銷你的“矛”和“盾”?4.請(qǐng)查成語詞典,看看“自相矛盾”出自什么典故?有何喻意?5.學(xué)習(xí)這則寓言后,你得到什么啟示?6.請(qǐng)你聯(lián)系生活中各種廣告大戰(zhàn)的現(xiàn)象,說說推銷產(chǎn)品應(yīng)該怎么做?答案1.“不管對(duì)方使的長(zhǎng)矛怎樣鋒利,也別想刺透我的盾牌!”分析問題都要一分為二,任何事情不可絕對(duì)化,事物是發(fā)展的,當(dāng)矛鋒利的程度達(dá)到一定程度,就有可能刺透盾牌.2.因?yàn)樽约喊选懊焙汀岸堋钡墓αΧ伎浯蟮浇^對(duì)化程度,使自己不能自圓其說,處于尷尬局面,無法回答.3.賣矛的時(shí)候,可用一個(gè)質(zhì)量不如自己的矛的產(chǎn)品加以比較,賣盾的時(shí)候用同樣的方法加以比較,這樣既可以試出自己矛的好處,也能比較出自己盾的質(zhì)量.想法合理即可.4.出自《韓非子·難勢(shì)》,比喻言語或行為自相抵觸.5.說話、做事都要認(rèn)真考慮周到,不要自行相互抵觸,產(chǎn)生矛盾.6.根據(jù)目前廣告市場(chǎng)不夠規(guī)范的現(xiàn)象,虛假、夸大其辭的廣告比較嚴(yán)重,因此,推銷商品,做廣告都要講求規(guī)則,不能自行相互抵觸,自相矛盾.(說法合理即可希望對(duì)你能有所幫助.譯文自相矛盾從前有個(gè)楚國(guó)的商人在市場(chǎng)上出賣自制的長(zhǎng)矛和盾牌.他先把盾牌舉起來,一面拍著一面吹噓說:“我賣的盾牌,最牢最牢,再堅(jiān)固沒有了.不管對(duì)方使的長(zhǎng)矛怎樣鋒利,也別想刺透我的盾牌!”停了一會(huì)兒,他又舉起長(zhǎng)矛向圍觀的人們夸耀:“我做的長(zhǎng)矛,最快最快,再鋒利沒有了.不管對(duì)方抵擋的盾牌怎樣堅(jiān)固,我的長(zhǎng)矛一刺就透!”圍觀的人群中有人問道:“如果用你做的長(zhǎng)矛來刺你做的盾牌,是刺得透還是刺不透?”那人不能回答。圍觀的人都大笑了起來?！次濉祫駥W(xué)君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩①,輮②以為輪,其曲中規(guī)③;雖有槁暴④,不復(fù)挺⑤者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己⑥,則知明而行無過矣?！咀ⅰ竣倌局敝欣K:木材筆直,合乎墨線。②輮:烤。③其曲中規(guī):木材的彎度合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)。④雖有槁暴:槁暴,太陽曬。⑤挺:挺直。⑥日參省乎己:每天檢查反省自己。1.用現(xiàn)代漢語解釋加點(diǎn)的詞語。①學(xué)不可以已(②取之于藍(lán)(③水為之(④雖有槁暴(⑤輮使之然(⑥故木受……(2.翻譯下面的句子。①青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。3.①找出本文中的一個(gè)通假字:(通(意思是(。翻譯君子說:學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草中提取的,但它的顏色比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一塊木材很直,合乎木匠拉直的墨線,假如用火烤使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以符合圓規(guī)畫的圓。即使又曬干了,也不再能再挺直,這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線劃過,斧鋸加工就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察,就能聰慧明達(dá),行為就會(huì)沒有過錯(cuò)?！戳荡差^捉刀人魏武①將見匈奴使,自以形陋②,不足雄遠(yuǎn)國(guó),使崔季圭代,帝自捉③刀立床頭。既畢,令間諜問曰:"魏王何如?"匈奴使答曰:"魏王雅望非常,然床頭捉刀人乃英雄也。"魏武聞之,追殺此使。(選自劉義慶〈〈世說新語〉〉〕注釋:①魏武:曹操。②形陋:指形不高大,貌不威嚴(yán)。③捉:握?！痉g】魏武帝曹操要接見匈奴的使者,他自己認(rèn)為長(zhǎng)相不夠威猛,不能用威儀震服匈奴,就讓崔季圭代替他接見,他自己握刀站在坐榻旁邊做侍從。已經(jīng)接見完了,就派間諜,去問匈奴使者:“魏王這人怎么樣?”匈奴使者評(píng)價(jià)說:“魏王高雅的氣質(zhì),不同尋常,但是坐榻邊上拿刀的那個(gè)人,才是真正的英雄?！辈懿俾牶?就派人追去,殺掉了這個(gè)使者。(原指執(zhí)刀護(hù)衛(wèi),后用以比喻替別人代筆作文。(1下面加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是(B.既畢,令間諜問群響畢絕D.自以形陋,不足雄遠(yuǎn)國(guó)我以日始出時(shí)去人近(2翻譯下面句子。不足雄遠(yuǎn)國(guó)翻譯:(3曹操為什么不親自召見匈奴使者?(4匈奴使為什么被殺?(5這個(gè)小故事中,作者塑造了一個(gè)什么形象的曹操?〈七〉師曠問學(xué)晉平公問于師曠曰:"吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣。"師曠曰:"何不秉燭①乎?"平公曰:"安有為人臣而戲其君乎?"師曠曰:"盲臣②安敢戲君乎?臣聞之:少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。秉燭之明,孰與昧行③乎?"平公曰:"善哉!"(選自劉向《說苑》【典故】選自《史記》,《史記》是我國(guó)古代著名史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷用畢生精力寫成的我國(guó)第一部記傳體通史,它被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”?！咀g文】晉平公問師曠,說:“我已經(jīng)七十歲了,想要學(xué)習(xí)主,但是恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f:“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢?”平公說:“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢?”師曠說:“我是一個(gè)雙目失明的人,怎敢戲弄君主。我曾聽說:少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象初升的太陽一樣;中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象正午的太陽一樣;晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮,點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢?”平公說:“講得好啊!”【注釋】(1晉平公:春秋時(shí)期晉國(guó)君主。(2師曠:晉國(guó)樂師,字子野。(3于:對(duì),向。(4恐:害怕。(5暮:晚了。(6秉燭:點(diǎn)燭。當(dāng)時(shí)的燭只是火把,還不是后來的蠟燭。(7安:疑問代詞,怎么,哪里。(8戲:戲弄。(9其:自己的。(10盲臣:師曠為盲人,故自稱。意為瞎眼的臣子。(11聞:聽說。(12陽:太陽的光亮。(13孰與:固定格式,常用作比較選擇,譯作“......與......相比,哪一個(gè)”。(14昧行:在黑暗中行走?！鹃喿x提示】文中的晉平公年欲七十想要學(xué)習(xí),恐怕為時(shí)已晚,而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻,年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是太陽剛剛出來時(shí)的陽光;壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是正午的陽光,老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書雖然趕不上少年和壯年時(shí),但與摸黑走路相比較,還是好得多。從而成功地說服了晉平公,達(dá)到了勸學(xué)的目的?！镜览怼咳松鷮W(xué)無止境,任何時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)?！袄隙脤W(xué)”雖比不上“少而好學(xué)”和“壯而好學(xué),但總比不好學(xué)好。要活到老,學(xué)到老。”如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當(dāng)下開始,只爭(zhēng)朝夕,這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年高,活到老學(xué)到老。只要有目標(biāo),有恒心。有決心,年紀(jì)性別和成功無關(guān)【問題】1.師曠是怎樣論好學(xué)的?這番言論巧妙在何處?.文中的晉平公年逾七十想要學(xué)習(xí),恐怕為時(shí)已晚,而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻,年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是太陽剛剛出來時(shí)的陽光;壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是正午的陽光,老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí),好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書雖然趕不上少年和壯年時(shí),但與摸黑走路相比較,還是好得多。2.師曠論好學(xué)的道理對(duì)你有何啟示?有志不在年高,活到老,學(xué)到老。只要有目標(biāo),有恒心,有信心,有決定,年紀(jì)、性別、身份都是和成功無關(guān)的。3.有哪些反問句?“何不炳燭乎?”“安有為人臣而戲其君乎?”“盲臣安敢戲其君?孰與昧行乎?”4.“善哉”句中的“善”的字面意義和蘊(yùn)含的深層意義分別是什么?字面意義:贊許。深層意義:平公對(duì)師曠的贊許?！吧佟薄ⅰ皦选?、“老”分別指什么?指:少年、壯年、老年。〈八〉石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪,并窮綺麗,以飾輿服①。武帝,愷之甥也,每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷,枝柯扶疏,世罕其比。愷以示崇,崇視訖,以鐵如意②擊之,應(yīng)手而碎。愷既惋惜,以為疾已之寶,聲色甚厲。崇曰:"不足恨,今還卿③。"乃命左右悉取珊瑚樹,有三尺、四尺、條干④絕世、光彩溢目者六七枚;如愷許比⑤,甚眾。愷惆然⑥自失。(選自劉義慶《世說新語》注釋:①輿服:車輛、冠冕和服裝。②鐵如意:搔背癢的工具,一端做成靈芝形或云葉形,供觀賞。③卿:此處為對(duì)對(duì)方的稱謂。④條干:枝條樹干。⑤如愷許比:同王愷那棵珊瑚樹差不多相等的。⑥惘然:失意的樣子。1.用現(xiàn)代漢語解釋加點(diǎn)的詞語。(1并窮(綺麗,以飾輿服((2嘗以(一珊瑚樹高二尺許賜愷((3世罕其比(2?；卮鹣铝袉栴}(1文章通過一略一詳兩件事來寫石崇與王愷爭(zhēng)豪,請(qǐng)各用三個(gè)字概括。答:①②(2從哪些描寫可以看出王愷的珊瑚"世罕其比"?作者這樣寫有什么作用?(3王愷在珊瑚被擊碎后,為何聲色甚厲?(4聯(lián)系后文,我們從石崇擊碎珊瑚的舉動(dòng)中,可以看到他怎樣的性格特點(diǎn)?(5文章反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?〈九〉大抵現(xiàn)書先須熟讀,使其言皆出于吾之口。繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾?！湃嗽?"讀書千遍,其義自見。"謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。余嘗謂,讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪①誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急②。心既到矣,眼口豈不到乎?注:①漫浪:隨隨便便②急:要緊1。解釋加點(diǎn)的詞。①可以有得②其義自見③自曉其義2。讀書要分哪兩步進(jìn)行?怎樣才算達(dá)到了要求呢?(請(qǐng)用文章原句回答3。作者在"三到"中,強(qiáng)調(diào)了的重要,這是因?yàn)椤?用原文短句正面回答4。作者在這段話中要表達(dá)的意思是什么?請(qǐng)用自己的話概括。(不超過15個(gè)字(十一范仲淹二歲而孤,母貧無依,再適①長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng),知其世家②,感泣辭母,去之南都③,入學(xué)舍。晝夜苦學(xué),五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?輒④以水沃面。往往粥⑤不繼,日昃⑥始食。遂大通"六經(jīng)⑦之旨,慨然⑧有志于天下。常自誦曰:"士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也。"注:①適:女子出嫁。②世家:家世。③南都:今河南商丘。④輒zhe:總是;就。⑤粥:稠粥。⑥昃ze:日偏西。⑦六經(jīng):儒家的六部經(jīng)典著作。⑧慨然:慷慨的樣子。(1下列句子中加點(diǎn)的"之"的用法和意思不相同的一項(xiàng)是(。(2解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①范仲淹二歲而孤(②去之南都((3把文中加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語遂大通"六經(jīng)"之旨,慨然有志于天下。譯:(4請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括這則短文的主要內(nèi)容。答:(十二衛(wèi)人束氏,舉世之物,咸無所好,唯好畜貍貓。貍貓,捕鼠獸也。畜至百余,家東西之鼠捕且盡。貍貓無所食,饑而嗷。束氏日市肉啖①之。貍貓生于若孫②,以啖肉故,竟不知世之有鼠;但饑輒唪,唪則得肉食。南郭有士病鼠,急從束氏假貍貓以去。貍貓見鼠雙耳聳,眼突露如漆,赤鬃,意為異物也,沿鼠行不敢下。士怒,推入之。貍貓怖甚,對(duì)之大唪。久之,鼠度其無他技,嚙其足,貍貓奮挪而出③。注:①啖:吃。②若:及,至于。③奮擲而出:用力縱身逃出。(1選出加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)(。A.以啖肉故(緣故(借C.意為異物也(意思D.鼠度其無他技(估計(jì)(2解釋下面加點(diǎn)的字。E但饑輒唪F久之,鼠度其無他技(3貍貓失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么?答:(4讀了這則寓言故事,你得到了什么啟示?答:(十三動(dòng)筒(1嘗于國(guó)學(xué)(2中看博士論難(3云:“孔子弟子達(dá)者有七十二人。"動(dòng)筒因問曰:“達(dá)者七十二人,幾人已著冠(4?幾人未著冠?”博士曰:“經(jīng)傳無文?！眲?dòng)筒曰:“先生讀書,豈合(5不解孔子弟子著冠有三十人,未著冠者有四十二人?”博士曰“據(jù)何文,以知之?”動(dòng)筒曰“《論語》云:…冠者五六人?,五六三十也,…童子六七人?,六七四十二也,豈非七十二人?”坐中大笑。博士無以對(duì)。注釋:①動(dòng)筒:人名。②國(guó)學(xué):京師官學(xué)的通稱。③論難:針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。④著冠:成年。⑤豈合:怎么能。1.解釋下列加點(diǎn)詞:①嘗于國(guó)學(xué)中看博士論難:②達(dá)者七十二人:③經(jīng)傳無文:④博士無以對(duì):(1據(jù)何文,以知之?(2冠者五六人,童子六七人。3、動(dòng)筒的說法為什么引人大笑?答:4.請(qǐng)舉動(dòng)筒或博士(任選角度,談?wù)劷o你的啟示。答:(十四吳起為魏將而攻中山①,軍人有病疽②者,吳起跪而自吮其膿,傷者之母泣。人問曰:"將軍于若子如是,尚何為而泣?"對(duì)曰:"吳起吮其父之創(chuàng)③而父死,今是予又將死也,吾是以泣。"注釋①中山:國(guó)名。②疽:毒瘡。③創(chuàng):傷,傷口。1。解釋下面加點(diǎn)的字①吳起為魏將而攻中山②將軍于若子如是③今是予又將死也,吾是以泣2.用現(xiàn)代漢語翻譯"將軍于若子如是,尚何為而泣?"一句。3."傷者之母"為什么要"泣"?4.從這段文字可以看出吳起是怎樣的一個(gè)人?(十五王冕者,諸暨人。七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍聽諸生誦書,聽已輒默記。暮歸,忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊①田,父怒,撻之,已而復(fù)如初。母曰:"兒癡如此,曷不聽其所為?"冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮?坐佛膝上,執(zhí)策②映長(zhǎng)明燈③讀之,瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬④若不見。安陽韓性⑤聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒⑥。性卒。門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒,即迎母入越城就養(yǎng)。久之,母思還故里,冕買白牛駕母車,自被⑦古冠服隨車后,鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑,冕亦笑。[注釋]①蹊(xi:踐踏。②策;通"冊(cè)"。③長(zhǎng)明燈:佛像前的燈,晝夜不滅。④恬:心神安適。⑤韓性:紹興人,大學(xué)者。⑥通儒:指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。⑦被:披。1.下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(A.聽已輒默記(完畢B.冕因去,依僧寺以居(離開C.安陽韓性聞而異之(不同D.夜?jié)摮?坐佛膝上,執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之(躲藏2.下列句子中加點(diǎn)的詞語意思相同的一項(xiàng)是(C.暮歸,忘其牛其真無馬耶D.錄為弟子無人耶?使子為使3.下列句子中括號(hào)內(nèi)的文字是補(bǔ)出的省略成分,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(A.(王冕竊人學(xué)舍聽諸生誦書B.已而(王冕復(fù)如初C.(韓性學(xué)遂為通儒D.(王冕即迎母人越城就養(yǎng)4.對(duì)下列句子的意思,理解正確的兩項(xiàng)是(A.或牽牛來責(zé)蹊田。--有時(shí)候牽著牛來責(zé)怪王冕踐踏了他們的田地。B.曷不聽其所為?--怎么不聽聽他這樣做的想法呢?C.門人事冕如事性。--他門下的人侍奉王冕像侍奉韓性一樣。D.自被古冠服隨車后。--自己穿戴著古式的衣服、帽子跟隨在車子后面。5.翻譯句子。A.竊入學(xué)舍聽諸生讀書譯句:_____________________B.兒癡如此,曷不聽其所為?譯句:______________________6.從這兩段文章看,王冕具有怎樣的品質(zhì)?用自己的話簡(jiǎn)要回答。(十六嗟來之食齊大饑,黔敖①為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履②,貿(mào)貿(mào)然③來。黔敖左奉④食,右執(zhí)飲,曰:"嗟,來食!"揚(yáng)其目而視之,曰:"予唯不食嗟來之食,以至于斯也。"從而謝⑤焉。終不食而死。曾子⑥聞之,曰:"微與⑦!其嗟也,可去,其謝也,可食。"《禮記?檀弓下》注①黔敖:春秋時(shí)齊國(guó)一富翁。②蒙袂輯履:用衣袖蒙著臉,拖著疲憊不穩(wěn)的腳步。③貿(mào)貿(mào)然:眼不明亮的樣子(陳浩:垂頭喪氣之貌。④奉:捧。⑤從而謝:黔敖追上去表示道歉。⑥曾子:孔子學(xué)生,名參,字子輿,春秋末魯國(guó)人。⑦微與:小事情啊。微,細(xì)小。與,句末語氣助詞。1。解釋下面加點(diǎn)的字?黔敖為食于路?以待餓者而食之?嗟,來食?予唯不食嗟來之食?以至于斯也?可去?其謝也2。翻譯下列句子?嗟,來食?予唯不食嗟來之食,以至于斯也?其嗟也,可去,其謝也,可食3。這個(gè)故事在哪篇文章中被作為論據(jù)使用?用來證明什么?4。你對(duì)曾子的話如何理解?(十七取義成仁子曰:"志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。"(《論語?衛(wèi)靈公》孟子曰:"生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。"(《孟子?告子上》天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:"吾事畢矣。"南鄉(xiāng)①拜而死。數(shù)日,其妻歐陽氏收其尸,面如生,年四十七。其衣帶中有贊曰:"孔曰成仁,孟曰取義。惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學(xué)何事?而今而后,庶幾無愧。"(《宋史?文天祥傳》[注]①鄉(xiāng):通"向"。(十八九方皋相馬《列子?說符》秦穆公謂伯樂曰:"子之年長(zhǎng)矣,子姓有可使求馬者乎?"伯樂對(duì)曰:"良馬,可形容筋骨①"相也。天下之馬者,若滅若沒,若亡若失。若此者絕塵弭轍②。臣之子皆下才也,可告以良馬,不可告以千里之馬也。臣有所與共擔(dān)纓薪菜③者,曰九方皋,此其于馬,非臣之下也。請(qǐng)見之。"穆公見之,使行求馬。三日而反。報(bào)曰:"已得之矣,在沙丘。"穆公曰:"何馬也?"對(duì)曰:"牝而黃④。"使人往取之,⑤牡而驪。穆公不說,召伯樂而謂之曰:"敗矣,子所使求馬者,色物牝牡尚弗能知,又何馬之能知也?"伯樂喟然太息曰:"一至于此乎?是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀,天機(jī)也,得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外,見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。若皋之相者,乃有貴乎馬者也。"馬至,果天下之馬也。(注①形容筋骨:形,指形體;容,指狀貌。形容筋骨是名詞性并列短語作動(dòng)詞"相"的狀語。②絕塵弭轍:形容天下之馬(千里馬跑得既快,還不揚(yáng)起塵土,不留下車輪的痕跡。弭,消除。③擔(dān)繕薪菜:扛東西打柴草。繩索;擔(dān)繕,指用繩索背負(fù)東西。菜,通"采",薪菜,即打柴草。④牝而黃:黃色母馬。牝,雌性的鳥獸。⑤牡而驪,純黑色的雄馬。1.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。A子之年長(zhǎng)矣。子:年:B伯樂對(duì)曰。對(duì):C三日而反。反:D穆公不說。說:E色物牝牡尚弗能知。尚:弗:F伯樂喟然太息。喟然:太息:G視其所視而遺其所不視。遺:H馬至,果天下之馬也。至:果:2.說明下列句子中的"之"的用法。A臣之子皆下才也〔〕B穆公見之〔〕C已得之矣〔〕D召伯樂而謂之曰〔〕E又何馬之能知也〔〕3.把下列各句譯成現(xiàn)代漢語。A臣有所與共擔(dān)纓薪菜者,曰九方皋,此其于馬,非臣之下也。請(qǐng)見之。B敗矣,子所使求馬者,色物牝牡尚弗能知,又何馬之能知也?4.給本文分層并歸納層意。5.九方皋相馬的特點(diǎn)是什么?你從中得到什么啟示?(十九《論語》二則子曰:"不憤①不啟,不悱②不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。"(《論語?述而"》子欲居九夷⑧。或曰:"陋,如之何?"子曰:"君子居之,何陋之有?"[注]①憤:心求通而未得的意思。②啟:開其意;開通他的思想。③悱:口欲言而未能的樣子。④發(fā):達(dá)其辭;使他表達(dá)出來。⑤隅:角。⑥反:還以相證的意思;反復(fù)類推。⑦復(fù):再告。⑧九夷:東方少數(shù)民族。1.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。A以〔〕B則〔〕C欲〔〕D或〔〕E之〔〕〔〕〔〕2.第一則中含有兩個(gè)成語,一個(gè)是"不憤不啟",一個(gè)是""。3.第二則中哪句話在語文課本中被誰在什么文章中引用過?4。翻譯下列句子A舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也B或曰:"陋,如之何?"C子曰:"君子居之,何陋之有?5.說說第一則的大意。(二十《誡子書》諸葛亮夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊①,無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)②。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精③,險(xiǎn)躁④則不能治性⑤。年與時(shí)馳,意與日去⑥,遂成枯落,多不接世⑦,悲守窮廬,將復(fù)何及![注]①淡泊:性情恬淡不慕名利。②致遠(yuǎn):高瞻遠(yuǎn)矚。③淫慢則不能勵(lì)精:過度享樂和怠惰就不能振奮精神。④險(xiǎn)躁:邪惡暴躁。⑤治性:陶冶性情。⑥意與日去:.意志同時(shí)間一起消磨。⑦接世:與社會(huì)連接。⑧行:操行。⑨接世:合于世用,為社會(huì)所用。A無以明志B年與時(shí)馳C意與日去D遂成枯落2.和“夫君子之行”的“之”用法相同的一項(xiàng)是(2分A、輟耕之壟上B、宋何罪之有C、水陸草木之花D、愿借子殺之3.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是:(A、非淡泊無以明志B、卒中往往語C、奉命于危難之間D、靜以修身4.有兩個(gè)成語,一個(gè)是"",一個(gè)是""。A靜以修身,儉以養(yǎng)德B夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)C悲守窮廬,將復(fù)何及!6。本文是從哪兩個(gè)方面展開論述的?(二一《訓(xùn)儉示康》司馬光參政魯公①為諫官,真宗遣使急召之,得于酒家。既入,問其所從來,以實(shí)對(duì)。上曰:"卿為清望官②,奈何飲于酒肆?"對(duì)曰:"臣家貧,客至,無器皿、肴、果,故就酒家觴之③。"上以無隱,益重之。張文節(jié)④為相,自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)⑤。所親或規(guī)之,曰:"公今受奉不少,而自奉若此,公雖自信清約,外人頗有公孫布被之譏⑥。公宜少?gòu)谋姟?公嘆曰:"吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能?顧人之常情,由儉入奢易,由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日,家人習(xí)奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位去位、身存身亡常如一日乎?"嗚呼!大賢之深謀遠(yuǎn)慮,豈庸人所及哉!(注①參政魯公:參知政事(副宰相魯宗道。②清望官:清廉有名望的官職。③觴(sh6ng之:備酒招待客人。觴,酒杯,這里用為動(dòng)詞,意為進(jìn)酒勸飲。④張文節(jié):張知白,宋真宗、仁宗時(shí)的宰相,謚文節(jié)。⑤自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí):自定的生活標(biāo)準(zhǔn)像原來任河陽掌書記的時(shí)候。⑥公孫布被之譏:漢代的公孫弘為人陰險(xiǎn),把俸祿都用來養(yǎng)賓客,自己很儉省,用的被子是用布制的。1.解釋句中加點(diǎn)的詞。(1真宗遣使急召之。使:(2既入,問其所從來,以實(shí)對(duì)。既:實(shí):對(duì):(3故就酒家觴之。故:就:(4上以無隱,益重之。上:以:益:(5所親或規(guī)之。所親:或:(6公宜少?gòu)谋?。?少:從:(7舉錦衣玉食,何患不能?舉:患:(8不能頓儉,必致失所。頓:致:失所:(9豈庸人所及哉!及:2.找出下列各句加點(diǎn)的詞用法與例句一致的,分別填入例句后的括號(hào)內(nèi)。例1:公雖自信清約,外人頗有公孫布被之譏。(例2:雖舉家錦衣玉食,何患不能?(A嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。B今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。C是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,安求其能千里也?D游人雖未盛,然……亦時(shí)時(shí)有。E雖人有百口,口有百舌,不能名其一處也。F小大之獄,雖不能察,必以情。G風(fēng)力雖尚勁,徒步則汗出浹背。3.這段話共15句,用"∣"表示大層次,用"‖"表示小層次,在下圖中畫出。(1(2(3(4(5(6(7(8(9(10(11(12(13(14(154.這段話的論點(diǎn)是(。A家人不能頓儉,必致失所B公宜少?gòu)谋奀由儉人奢易,由奢入儉難D大賢之深謀遠(yuǎn)慮,豈庸人所及哉5.這段話用了幾個(gè)論據(jù)?屬什么類型的論據(jù)?摘錄文中關(guān)鍵詞語概括論據(jù)(各不超過七個(gè)字。(二二唐雎說信陵君信陵君殺晉鄙,救邯鄲,破秦軍,存趙國(guó)。趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰:“臣聞之曰:…事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。?”信陵君日:“何謂也?”對(duì)曰:“人之憎我也,不可不知也;我憎人也,不可得而知也①;人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君殺晉鄙,救邯鄲,破泰人,存趙國(guó),此大德也。今趙王自郊迎,卒然見趙王②,愿君主忘之也!”信陵君曰:“無忌謹(jǐn)受教③。”注釋:①不可得而知也:不可讓別人知道。②卒然:同"猝",突然。③無忌:即信陵君,魏無忌,魏昭王之子。謹(jǐn)受教:真誠(chéng)地領(lǐng)受教誨。本文亦出自(戰(zhàn)國(guó)策,請(qǐng)將此文與《唐雎不辱使命》進(jìn)行比較閱讀,說說兩文的異同點(diǎn)。(1相同點(diǎn)(2不同點(diǎn)(二三已為王,王陳。其故人嘗與傭耕者聞之,之陳,扣宮門曰:“吾欲見涉?！睂m門令①欲縛之,自辯數(shù),乃置②,不肯為通③。陳王出,遮道④而呼:“涉!”陳王聞之,乃召見,載與俱歸。入宮,見殿屋帷帳,客曰:“夥頤!涉之為王沉沉者⑤!”楚人謂多為夥,故天下傳之,夥涉為王⑥,由陳涉始?？统鋈胗姘l(fā)舒⑦,言陳王故情⑧?；蛘f陳王曰:“客愚無知,顓(專妄言,輕威?！标愅鯏刂ＶT陳王故人皆自引去,由是無親陳王者?！似渌詳∫病Ｗ?①宮門令:守衛(wèi)宮門的官長(zhǎng)②置:放在一邊,不理他③通:傳達(dá)④遮道:攔路⑤夥頤!涉之為王沉沉者:夥,多。頤,語氣詞。沉沉,深邃貌。⑥夥涉為王:形容一個(gè)人的突然富貴。⑦發(fā)舒:放肆。⑧故情:指陳涉貧困時(shí)情況。①已為王,王陳②其故人嘗與傭耕者聞之,之陳③自辯數(shù)④或說陳王⑤諸陳王故人皆自引去⑥由是無親陳王者⑦此其所以敗也2。翻譯下列句子楚人謂多為夥,故天下傳之,夥涉為王,由陳涉始3。文中的“故情”在《陳涉世家》指的是哪件事?〔用《陳涉世家》中的原句回答〕4。陳涉少年時(shí)立下什么志向?〔用《陳涉世家》中的原句回答〕結(jié)果如何?最終如何?為什么會(huì)這樣?〈二四〉智子疑鄰宋有富人,天雨墻壞,其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái),其家甚智其子,而疑鄰人之父。1。解釋文章加點(diǎn)的字?筑:?將:?亡:?智;2。翻譯下列句子?其鄰人之父亦云?暮而果大亡其財(cái)?其家甚智其子,而疑鄰人之父3。本文告訴我們一個(gè)什么道理?答:──────────────────────────〈二五〉晏子諫殺燭鄒景公好弋,使?fàn)T鄒主鳥,而亡之。公怒,詔吏殺之。晏子曰:“燭鄒有罪三,請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰:“可?！庇谑钦俣鴶?shù)之公前,曰:“燭鄒!汝為吾君主鳥而亡之,是罪一也;使吾君以鳥之故殺人,是罪二也;使諸侯聞之,以吾君重鳥而輕士,是罪三也。”數(shù)燭鄒罪已畢,請(qǐng)殺之。公曰:“勿殺,寡人聞命矣?！弊?①齊景公,姓姜,名杵臼,春秋時(shí)代齊國(guó)的國(guó)君。②燭鄒,齊景公的臣仆。③弋〔yi〕,將繩子系在箭上射。⒈請(qǐng)為加點(diǎn)字選擇正確的注音。①景公好弋AhaoBhao②詔吏殺之AzhaoBzhao③使?fàn)T鄒主鳥AzhuBzhu④寡人聞命矣AyiByi⒉為加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)①使?fàn)T鄒主鳥?A掌管B主持C主要的②而亡之A同“無”,沒有B丟失,逃掉C滅亡③請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之A查點(diǎn)B計(jì)算C列舉⒊翻譯下列句子公曰:“勿殺,寡人聞命矣?！雹幢疚牡念}目是“晏子諫殺燭鄒”,其中“諫”是“勸告”的意思。文中晏子是怎樣勸告景公勿殺燭鄒的?〈二六〉人之才行,自昔罕全陸贄人之才行,自昔罕全。茍有所長(zhǎng),必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短,則天下無不用之人;責(zé)短舍長(zhǎng),則天下無不棄之士。加以情有憎愛,趣有異同,假使圣如伊周,賢如墨楊,求諸物議,孰免譏嫌?昔子貢問于孔子曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反,其在小人之惡君子亦如君子之惡。將察其情,在審其聽,聽君子則小人道廢,聽小人則君子道消。1.為文中的字注音并解釋①行:〔〕②舍:〔〕③好:〔〕④惡:〔〕2。下列各組中意義和用法相同的一項(xiàng)是〔〕A.茍B孰C道D情3。陸贄在文中對(duì)人的“才”與“行”作了這樣的闡釋:,。因此他認(rèn)為,。用人若能錄長(zhǎng)補(bǔ)短,則,。反之則。4。本文的中心論點(diǎn)是。應(yīng)用了、等論證方法,文中關(guān)于孔子和子貢的對(duì)話屬于論證。從結(jié)構(gòu)層次角度看,本文的結(jié)構(gòu)為式。〈二七〉任末①年十四時(shí),學(xué)無常時(shí),負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言:“人而不學(xué),則何以成?”,編茅為庵③,削荊為筆,克④樹汁為墨。夜則映星望月,暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書有合意者,題其衣裳,以記其事。門徒悅其勤學(xué),更以靜衣⑥易之。臨終誡曰:“夫人好學(xué),雖死猶存;不學(xué)者雖存,謂之行尸走肉耳!”注:①任末:人名②笈:書籍③庵:草屋④克:擠。榨⑤蒿:蒿草⑥靜衣:干凈的衣服⒈下列加點(diǎn)的詞語在文中的意思,解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是〔〕A。負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻〔背著〕B。題其衣裳〔寫〕C。臨終誡曰〔最后〕D。更以靜衣易之〔更換〕⒉下列加點(diǎn)的詞語,解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是〔〕A或依林木之下〔有時(shí)〕B以記其事〔書上的〕C更以靜衣易之〔指任末〕D夫人好學(xué),雖死猶存〔還,仍然〕⒊翻譯下列句子①人而不學(xué),則何以成?②暗則縷麻蒿以自照。4。下列分析,不符合文章意思的一項(xiàng)是〔〕A。任末認(rèn)為,好學(xué)是一個(gè)人成就事業(yè)的必要前提,是一個(gè)人生命價(jià)值的體現(xiàn)。B。任末負(fù)笈求學(xué),編茅為庵,削荊為筆,克樹為墨,映星望月,題衣記事,靜衣更易,這些事例都表現(xiàn)了他的群奮好學(xué)精神。C。任末用“行尸走肉”來鞭撻那些不學(xué)習(xí)、庸碌無為的人,給“不學(xué)者”敲響了警鐘。D。任末之所以能在極其艱難的情況下堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí),是因?yàn)樗哂薪K生一心向?qū)W的精神?！炊恕悼琳陀诨ⅰ捕Y記?檀弓下〕孔子過泰山之側(cè),有婦人哭于墓者而哀①。夫子式②而聽之。使子路問之曰:“子之哭也,壹似重有憂者③?”而④曰:“然。昔者,吾舅死于虎⑤,吾夫又死焉⑥,今吾子又死焉?！狈蜃釉?“何為不去也?”曰:“無苛政⑦?！狈蜃釉?“小子識(shí)之⑧,苛政猛于虎也。”注:①有婦人哭于墓者而哀:等于說在墓前哭的婦人②式:車前橫木,這里用如動(dòng)詞,扶軾?？鬃臃鲚Y是表示對(duì)婦人哭墓的注意和關(guān)懷。③壹似重有憂者:壹,實(shí)在、的確。重,重疊。④而:乃⑤昔者,吾舅死于虎:昔者,從前。舅,指丈夫的父親⑥焉:“于虎”⑦無苛政:沒暴政⑧小子識(shí)之:老師叫學(xué)生可稱小子。這里指子路。識(shí)〔zhi〕,記住?！炊拧怠妒勒f新語》三則徐孺子徐孺子年九歲,嘗月下戲。人語之曰:“若令月中無物,當(dāng)極明耶?”徐曰:“不然,譬如人眼中有瞳子,無此必不明?！笨孜呐e有二子孔文舉有二子:大者六歲,小者五歲。晝?nèi)崭该?小者床頭盜酒飲之,大兒曰:“何以不拜?”答曰:“偷,那得行禮!”鐘毓、鐘會(huì)鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)。年十三,魏文帝聞之,語其父鐘繇曰:“可令二子來。”于是敕見。毓面有汗,帝曰:“卿面何以汗?”毓對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如漿?！睆?fù)問會(huì):“卿何以不汗?”對(duì)曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出。”〈三零〉幽默筆記三則語助太祖皇帝將展外城,幸朱雀門,親自規(guī)畫,獨(dú)趙韓王普時(shí)從幸。上指門額問普曰:“何不只書…朱雀門?,須著…之?字安用?”普對(duì)曰:“語助?！碧娲笮υ?“之乎者也,助得甚事?！弊终f東坡聞荊公《字說》新成,戲曰:“以…竹?鞭馬為…篤?,以…竹?鞭…犬?,有何可笑?”又曰:“…鳩?字從…九?從…鳥?,亦有證據(jù)。《詩(shī)》曰:…鸤鳩在桑,其子七兮?,和爹和娘,恰是九個(gè)。”放火三日田登作郡,自諱其名,觸者必怒,吏卒多被榜笞,于是舉州皆謂燈為“火”。上元放燈,許人入州治游觀,吏人遂書榜揭于市曰:“本州依例放火三日?！薄慈弧刀绦湃c荀彧追傷郭嘉書曹操郭奉孝年不滿四十,相與周旋十一年,阻險(xiǎn)艱難,皆共罹之。又以其通達(dá),見世事無所凝滯,欲以后事屬之。何意卒爾失之,悲痛傷心!今表增其子滿千戶,然何益亡者!追念之感深。且奉孝乃知孤者也,天下人相知者少,又以此痛惜,奈何奈何!疾困與吳主箋周瑜瑜以凡才,昔受討逆殊特之遇,委以腹心,遂荷榮任,統(tǒng)御兵馬,志執(zhí)鞭弭,自效戎行。規(guī)定巴蜀,次取襄陽,憑賴威靈,謂若在握。至以不謹(jǐn),道遇暴疾,昨自醫(yī)療,日加無損。人生有死,修短命矣,誠(chéng)不足惜,但恨微志未展,不復(fù)奉教命耳。方今曹公在北,疆埸未靜,劉備寄寓,有似養(yǎng)虎。天下之事,未知終始,此朝士旰食之秋,至尊垂慮之日也,魯肅忠烈,臨事不茍,可以代瑜。人之將死,其言也善,儻或可采,瑜死不朽矣。自表后主諸葛亮伏念臣賦性拙直,遭時(shí)艱難,興師北伐,未獲全功。何期病在膏肓,命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲,約己愛民,達(dá)孝道于先君,存仁心于寰宇,提拔隱逸,以進(jìn)賢良,屏黜奸讒,以厚風(fēng)俗。臣初奉先帝,資仰于官,不自治生。成都有桑八百株,薄田十五傾,子孫衣食,自有余饒。至于臣在外任,別無調(diào)度,隨時(shí)衣食,悉仰于官,不治別生,以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái),以負(fù)陛下也。〈三二〉掩耳盜鐘《孟子》有得鐘者,欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù),以錘毀之,鐘況然有音,恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。揠苗助長(zhǎng)《孟子》宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠苗之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗者寡矣,以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長(zhǎng)者,揠苗者也。非徒無益,而又害之?！慈抵髌蛯?duì)《廣笑府》主人待仆甚薄,衣食常不周。仆聞秋蟬鳴,問主人曰:“此鳴者何物?”主人曰:“蟬也?！逼驮?“蟬食何物?”主人曰:“吸風(fēng)飲露耳?！逼驮?“蟬著衣否?”主人曰:“不用。”仆曰:“此蟬正好跟我主人?！薄慈摹祫潆穭⒍U遺迢朕初疾,但下痢耳,后轉(zhuǎn)染他病,殆不自濟(jì)。人五十不稱天,年已六十有余,不復(fù)自傷,但以卿兄弟為念。射君(人名到。說丞相嘆卿智量,甚大增脩,過于所望。審能如此,吾復(fù)何憂!勉之!勉之!勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。汝父德薄,勿效之。哥讀《漢書》、《禮記》,閑暇歷觀諸之及《六韜》、《商君書》,益人意知。聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢,道亡,可自更求聞達(dá)?！慈濉嫡挛淙甏?先主于永安病篤。召亮于成都。謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?！绷翜v泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事,事之如父!”〈三六〉老馬識(shí)途管仲、隰朋①?gòu)挠诨腹ス轮瘼?春往冬反,迷惑失道。管仲曰:"老馬之智可用也。"乃放老馬而隨之,遂得道。行山中無水,隰朋曰:"蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水。"乃掘之,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不難③師于老馬、老蟻,今人不知以其愚心而師圣人之智,不亦過乎?注釋:①管仲、隰(xǐ朋:都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹:商、周時(shí)期的一個(gè)小國(guó)家。③不難:不惜,不恥。1、"乃掘之"中的"乃"與下文哪句中的"乃"字意思相同?(2分(A乃不知有漢,無論魏晉。B殺臣,宋莫能守,乃可攻也。C當(dāng)立者乃公子扶蘇。D王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。2、下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分(A老馬之智可用也。老馬的智慧可以利用啊。B蟻冬居山之陽,夏居山之陰。螞蟻冬天住在山的北面,夏天住在山的南面。C蟻壤一寸而仞有水。蟻壤高達(dá)一寸,下面一仞的地方就有水。D以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不難師于老馬、老蟻。憑管仲的圣明和隰朋的智慧,到他們有所不知的時(shí)候,不恥向老馬、老蟻學(xué)習(xí)?！慈摺怠对託㈠椤吩悠拗?其子隨之而泣。其母曰:"女(同"汝"還,顧反,為女殺彘(豬。"妻適市反,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:"特與嬰兒戲耳。"曾子曰:"嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。"1.下列各句中加點(diǎn)詞意義的解釋,不正確的一項(xiàng)是((2分A.曾子妻之市之:往B.顧反,為女殺彘反:.同"返"C.妻適市反適:往D.特與嬰兒戲耳特:特別2.請(qǐng)把"今子欺之,是教子欺也"這個(gè)句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(2分譯文:____________________________________________________________3.試概括這則寓言的寓意或簡(jiǎn)要說說它給你的啟示。(2分答____________________________________________________________〈三八〉細(xì)柳營(yíng)上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:"天子且至!"軍門都尉曰:"將軍令曰:"軍中聞將軍令,不聞天子之詔'。"居無何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:"吾欲入芝軍。"亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:"將軍約,軍中不得驅(qū)馳。"于是天子乃按轡徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見。天子為動(dòng),改容式車,使人稱謝:"皇帝敬勞將軍。"成禮而去。既出軍門,群臣皆驚。文帝曰:"嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪!"1.選出下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)(3分B.天子且至且欲與常馬等不可得。D.其將固可襲而俘也汝心之固,固不