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認(rèn)知行為治療專項(xiàng)培訓(xùn)認(rèn)知行為治療(CBT)是當(dāng)今心理治療領(lǐng)域的三大流派之一,以短程、結(jié)構(gòu)化、問題導(dǎo)向、聚焦當(dāng)下為主要特征。它整合了認(rèn)知治療和行為治療的理論和方法,通過改變非適應(yīng)性的思維和行為來緩解失調(diào)情緒,塑造適應(yīng)良好的行為模式,改善心理問題的一系列心理治療方法,是目前國(guó)際上精神疾病和心理行為問題臨床干預(yù)證據(jù)最強(qiáng),各種臨床治療指南中一線推薦的心理治療方法是目前國(guó)際心理咨詢與治療學(xué)界的主導(dǎo)取向。它的療效得到了最廣泛的實(shí)踐證實(shí),對(duì)于許多常見的情緒和行為障礙,如抑郁癥、焦慮癥、驚恐障礙、社交焦慮、恐懼癥、人格障礙、兒童青少年家庭輔導(dǎo)、父母訓(xùn)練、婚姻困擾、潛能開發(fā)和壓力管理等,認(rèn)知行為治療都具有非常明顯的療效。因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、入門快、操作明晰、適應(yīng)對(duì)象廣泛,快速發(fā)展成最熱門的咨詢技術(shù)。目前,它已經(jīng)成為心理咨詢師學(xué)習(xí)心理咨詢必修和基礎(chǔ)的課程之一。課程目標(biāo)什么是認(rèn)知行為治療?認(rèn)知行為治療背后的理論根基是什么?怎樣成為一名專業(yè)合格的認(rèn)知行為治療師?CBT視角下的治療聯(lián)盟有何獨(dú)特性?如何從CBT的視角來理解和評(píng)估個(gè)案?如何在CBT的個(gè)案概念化指導(dǎo)下實(shí)施認(rèn)知行為治療的模式?又如何能像剝洋蔥一樣引領(lǐng)來訪者識(shí)別和評(píng)估自己的自動(dòng)思維、 中間信念、核心信念(圖式),并去重新建立對(duì)于自我和世界的理性客觀的認(rèn)知,最終讓來訪者成為自己的治療師。此次課程特色通過“PPT幻燈理論講授—現(xiàn)場(chǎng)演練—個(gè)案實(shí)踐—同輩討論—團(tuán)體督導(dǎo)”的設(shè)計(jì),最大程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)向應(yīng)用的轉(zhuǎn)化,使 CBT真正能成為專業(yè)工作者得心應(yīng)手的工具和資源。課程內(nèi)容l CBT的基本概念和原理,適用范圍和效果; CBT治療范式和結(jié)構(gòu);個(gè)案評(píng)估和概念化;導(dǎo)入治療;制定初次會(huì)談結(jié)構(gòu);心理教育和工作聯(lián)盟。自動(dòng)思維識(shí)別:區(qū)別想法-情緒-事實(shí),情緒命名和強(qiáng)度評(píng)估;引導(dǎo)式發(fā)現(xiàn)等技術(shù);認(rèn)知扭曲的界定和分類。自動(dòng)思維評(píng)估和挑戰(zhàn):5-欄表練習(xí),蘇格拉底式探問等方法;認(rèn)知模式復(fù)習(xí):自動(dòng)思維-中間信念-核心信念;識(shí)別評(píng)估和矯正信念(中間-核心):概念和特點(diǎn),識(shí)別方法。識(shí)別評(píng)估和矯正信念(中間-核心):矯正前教育,利弊分析;識(shí)別評(píng)估和矯正信念(中間-核心):矯正方法;其他認(rèn)知和行為技術(shù);結(jié)束治療和預(yù)防復(fù)發(fā);案例整理框架與 CBT治療師成長(zhǎng)之路通過現(xiàn)場(chǎng)演練,分“收集資料-評(píng)估診斷-形成個(gè)案-設(shè)立目標(biāo)-導(dǎo)入治療-工作自動(dòng)思維-中間信念-核心信念-結(jié)束與預(yù)防復(fù)發(fā)”九個(gè)階段細(xì)致掌握CBT治療的過程和相應(yīng)的各種認(rèn)知技術(shù)。招募對(duì)象:1、歡迎心理咨詢師,心理學(xué)研修者、社工、家長(zhǎng)、教師等對(duì)家庭治療感興趣的人員;2、報(bào)名需要審核。審核通過后以付費(fèi)為準(zhǔn)課程期間可能有邀請(qǐng)其他老師及神秘嘉賓加入課程輔導(dǎo);3、本次課程專業(yè)保密承諾。認(rèn)準(zhǔn)武漢市華中師大華大文化教育培訓(xùn)中心。華中師范大學(xué)心理學(xué)院專業(yè)力量在國(guó)內(nèi)處于前端地位,擁有心理學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán),擁有一支高素質(zhì)的學(xué)術(shù)隊(duì)伍。華大教育心理培訓(xùn)認(rèn)證中心,在近十年的培訓(xùn)經(jīng)歷中,憑借我們穩(wěn)定的優(yōu)秀講師團(tuán)隊(duì),以及強(qiáng)烈的培養(yǎng)心理咨詢師的社會(huì)責(zé)任感,創(chuàng)造了華中地區(qū)心理咨詢師培訓(xùn)性良好的培訓(xùn)質(zhì)量。2014年成立了心理健康中心,接受來訪咨詢,進(jìn)行各類心理學(xué)公益講座,創(chuàng)建個(gè)人成長(zhǎng)小組,案例督導(dǎo),精神分析、認(rèn)知行為療法、完形療法、沙盤游戲、意象對(duì)話、催眠、房樹人繪畫療法、一對(duì)一技能提升等咨詢技能課程等,為學(xué)員進(jìn)一步學(xué)習(xí)提升及實(shí)訓(xùn)提供了良好的成長(zhǎng)平臺(tái)。出師表兩漢:諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂, 今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。

“能”,是以眾議舉寵為督:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之、信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也 。臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸

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