七上古詩古文復(fù)習(xí)資料

七年級古文復(fù)習(xí)資料4、古代詩歌四首詩歌的分類，1、從詩歌的形式可分為：①古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等；②近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言相詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。2、詩歌按表達方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩3、詩歌按內(nèi)容分（題材）：敘事詩、寫景詩、友情送別詩、愛國懷鄉(xiāng)詩、詠物詩詠史懷古詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩等。觀滄海東臨碣石,東臨碣石,以皿海。（統(tǒng)領(lǐng)全篇）水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。。賞：第一層開篇點題，交代了觀海的地點。賞：第三層借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，兩個“若”字，虛中有實，實中有虛。賞：第二層：描寫海水和山島。海水蕩漾是動態(tài)；山島聳立是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴。再寫草木仍然是靜態(tài)，次及“洪波”又回到動態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實景。賞：第三層借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，兩個“若”字，虛中有實，實中有虛。日月之行，若出其中；\星漢燦爛，若出其里。J幸甚至哉！歌以詠志?？偨Y(jié)：這首詩于蒼涼中又有慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。 《觀滄?！肥且皇讓懢笆闱樵?，詩人借大海吞吐日月，包蘊萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了作者開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中原，建功立業(yè)的抱負?！队^滄?！啡娨浴坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,下文由“觀”字展開，寫登山所見。 “水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”屬于實寫,描寫了海水和山島的景象，由遠及近。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”屬于想象的虛寫,表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟。《觀滄?！访涮羁眨?、“水何澹澹，山島竦峙”兩句極力渲染大海蒼茫雄渾的氣勢。寫出了大海遠景的一般輪廓。2、“樹木叢生，百草豐茂”兩句表現(xiàn)草木欣欣向榮，生機無限。3、“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”寫秋風(fēng)蕭瑟，波浪滔天的雄偉壯觀的情景。4、“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”四句作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美，有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏相，志在千里”的“烈士”胸襟。5、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 ”賞析：日月的運行，好像都出于大海之中；璀璨的銀河，好像也出沒在這海里。作者以奇特而豐富的想象創(chuàng)造了一種宏大的意境，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐日月的氣勢，來表現(xiàn)詩人自己的寬廣胸懷和豪邁氣魄。這為千古名句。聞/ / 八［唐］李白

楊花/落盡/子規(guī)/啼,聞道/龍標(biāo)/過/五溪。我寄/愁心/與/明月，隨君/直到/夜郎/西!楊花落盡，子規(guī)鳥兒聲聲哀啼。聽說去龍標(biāo)還要逾過五溪。楊花/落盡/子規(guī)/啼,聞道/龍標(biāo)/過/五溪。我寄/愁心/與/明月，隨君/直到/夜郎/西!我把愁心托付給明月，伴隨著你奔赴夜郎之西。［唐］李白［唐］李白楊花/落盡/子規(guī)/啼,聞道/龍標(biāo)/過/五溪。（敘事）我寄/愁心/與/明月，

隨君/直到/夜郎/西!（抒情）寫景兼點時令（暮春）。含有飄零之感，離別之恨。以悲景襯托離情，抒發(fā)作者當(dāng)時對王昌齡被貶的關(guān)切與同情?！皸罨ā奔戳?，楊花飄落會滿天飛舞，漂泊無定。寓意為“漂泊無定”。“子規(guī)”又叫杜鵑，布谷鳥的別稱。常在夜間啼叫，聲音凄苦。寫子規(guī)實際上是借以抒發(fā)作者當(dāng)時對王昌齡被貶的關(guān)切與同情。敘事。流露出他對被貶友人的深切同情與掛念。“聞道”，表示驚惜?！斑^五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。我把愁心托付給明月，與風(fēng)一同伴隨你奔赴夜郎之西。用擬人修辭，詩人發(fā)揮奇特的想象，把明月想象成能寄愁心的載體，托明月以傳情。構(gòu)思新巧，想象美妙，抒發(fā)了作者寄情明月，托月送友的情懷。表達了詩人對友人的關(guān)切與不舍。（這兩句成為送別友人的千古名句）賞析要點：?楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪▲古人論詩有云：“一切景語皆情語”，李白詩中可為例的一句是：楊花落盡子規(guī)啼?！娭袑憽皸罨ā薄白右?guī)”的作用是什么？（▲李白的這首七言絕句在前兩句的寫景中有什么特色？）賞：寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季節(jié)，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)。 “楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。本詩首句通過各種意象，渲染出在暮春季節(jié)的一種哀傷、惆悵氣氛，表達了作者悲苦、哀怨的心情。1、請對“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”這句詩從修辭和作者情感表達兩個角度作簡要賞析。賞：我把愁心托付給明月，伴隨著你奔赴夜郎之西。本詩最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩句生動形象地表達了詩人的憂愁和無奈，抒發(fā)了作者對友人被貶遠行的憂慮關(guān)心之情。2、詩人為什么偏要寄愁心與明月？答：因思念之情往往是夜間最為濃郁，由月的陰晴圓缺，最易想到人的悲歡離合。因為月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友見月如見作者。3、“我寄愁心與明月”，李白因何而愁？有愁不向人當(dāng)面說，卻要“與明月”，又是為什么?答：因朋友王昌齡“左遷”（貶官）而愁。［乍者并不可朋友身邊,“聞”、“遙”可證。次北固山下（五百律詩） 譯文（唐）王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。春已來。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。春已來。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。潮水漲滿，兩岸與江水齊平，整個江面十分開闊。夜還沒有消盡，紅日已從海上升起。江上春早，舊年未過新家書什么時候能夠到達？希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽。1、首聯(lián)：客路青山外，行舟綠水前。“客路”點明自已是客游在外，規(guī)定了全詩的情調(diào)氛圍，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在綠水中向前行。頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。賞：潮水上漲，江面頓時開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風(fēng)順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風(fēng)正一帆懸”的小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來。頸聯(lián)：海日生殘夜，江春入舊年。賞：此句表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。當(dāng)殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。運用擬人的修辭手法， “生”“入”賦予“日”“春”以人的情態(tài)，生動形象地表現(xiàn)了新舊交替的自然理趣。作者無意說理,卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。尾聯(lián)：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。賞:家書什么時候能夠到達？希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽。用設(shè)問的修辭手法，直 接抒發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)、親人的思念。不言思鄉(xiāng)之情,而思鄉(xiāng)之情自在其中?？吹侥涎惚睔w，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)。 “鄉(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應(yīng)，尾聯(lián)直接表達思鄉(xiāng)之情。 ，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。2、中心思想：《次北固山下》這首詩描繪了一幅江南春天的壯麗畫面，寫出了詩人客游他

鄉(xiāng)的羈旅漂泊之情，并流露出詩人思念故鄉(xiāng)，思念親人的真摯情懷。天凈沙?秋思（曲） 天凈沙是曲牌名，秋思是題目。全是寫景，沒有提到主人公，但是每個景物細節(jié)都意味著他的存在一一“枯藤” “老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”是作者眼中所見；前三句全屬寫景，但又句句寫出游子的客愁和鄉(xiāng)思。“枯藤”一句寫秋末之景，干枯的老藤，蒼老的樹木，烏鴉哀鳴，渲染出一種蕭瑟荒涼的意境，含蓄地表示出游子無家可歸之意。 “小橋”一句推出一幅幽雅恬靜的畫面，給全是寫景，沒有提到主人公，但是每個景物細節(jié)都意味著他的存在一一“枯藤” “老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”是作者眼中所見；前三句全屬寫景，但又句句寫出游子的客愁和鄉(xiāng)思。“枯藤”一句寫秋末之景，干枯的老藤，蒼老的樹木，烏鴉哀鳴，渲染出一種蕭瑟荒涼的意境，含蓄地表示出游子無家可歸之意。 “小橋”一句推出一幅幽雅恬靜的畫面，給人一種溫馨、安適之感，與前句形成鮮明的對照，更加引動游子的鄉(xiāng)思?！肮诺馈币痪鋵懝诺阑臎?，西風(fēng)驟起，馬也因長途跋涉而累瘦了，從側(cè)面反映出游子在客途中的孤苦寂寞的心情。以上為第一層。枯滕老樹

小橋流水

古道西風(fēng)夕陽西下,斷腸人在天涯?；桫f，人家，瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。最后兩句為第二層，太陽快要落下了，出門在外的游子還在遠離家鄉(xiāng)的地方漂泊。作者直抒胸臆,寓情于景，表現(xiàn)了長期流落異鄉(xiāng)的人的孤寂、愁苦以及對家鄉(xiāng)的思念的思想感情。 “夕陽”句點出時間，并照應(yīng)上文“昏”字?！皵嗄c”句直抒胸臆：游子遠離家鄉(xiāng)，孤獨漂泊，秋景蒼涼，時近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢！這首散曲描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出漂泊在外的游子的孤寂愁苦、思念家鄉(xiāng)的思想感情?！对佈贩g謝太傅/寒雪日/內(nèi)集， 與兒女/講論文義。一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟子侄輩們講解談?wù)撐恼碌牧x理。俄而/雪驟， 公/欣然曰： “白雪紛紛/何所似？”一會兒，雪下得急了，謝太傅高興地說： “這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”兄子/胡兒/曰： “撒鹽空中/差可擬?！彼绺绲拈L子胡兒說：“跟把鹽撒在空中大體可以相比”兄女/曰： “未若/柳絮因風(fēng)起?！彼绺绲呐畠褐x道鎰?wù)f：“不如比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞（的樣子）公/大笑/樂。 即/公大兄/無奕/女， 左將軍/王凝之/妻也。太傅高興得笑了起來。道鎰是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。賞析：1.《詠雪》一文中哪些地方透露出古人的家庭生活的情趣？給我們營造了怎樣一種家庭氛圍？從“寒雪內(nèi)集，與兒子講論文義”可以看出謝安一家其樂融融的情景。屋外冰寒雪驟，屋內(nèi)談笑風(fēng)生?！靶廊弧薄ⅰ按笮贰笨梢钥闯鲋x安與子侄輩們親密無間的感情和把玩詩句的雅興。從這些細節(jié)描寫中可以感受出一種融洽、歡快、溫馨，其樂融融的家庭氣氛。2.把大雪分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起" ，哪個比喻更好？賞：“撒鹽空中”——雪的顏色與下落之態(tài)跟“撒鹽”接近，更為真切地描摹了當(dāng)時的場景，因為當(dāng)時提到“雪驟”大雪下得猛烈密集時，雪粒直落，看不見雪花飛舞的樣子。“柳絮因風(fēng)起”生動形象地描摹出了雪花輕盈，隨風(fēng)飛舞的姿態(tài)， “柳絮”是輕盈的，“鹽”卻是沉重的顆粒，詩的意境和神韻油然而生，引人遐想。《陳太丘與友期行》翻譯陳太丘與友期行， 期日中。I過中不至， 太丘舍去， 去后乃至。過了中午朋友還沒有到達，陳太丘就丟下他而離開，陳太丘離開后朋友才到達。元方時年七歲， 門外戲。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外嬉戲玩耍?？蛦栐剑?“尊君在不？”陳太丘的朋友問元方:""""令尊在不在？”答曰： “待君久不至， 已去?！盩OC\o"1-5"\h\z元方回答說：“我父親等待您很久您都沒有到。他已經(jīng)離開了” 。友人便怒日： “非人哉！ 與人期行， 相委而去。”友人便生氣地說道：“（陳太丘）真不是人??！和別人相約同行，卻丟下我走了。 ”元方曰： “君與家君期日中， 日中不至， 則是無信；元方回答說：“您與我父親約定中午時分（同行），您中午時分沒有到達，就是不講信用；對子罵父， 則是無禮?！睂χ⒆恿R他的父親，就是沒有禮貌。 ”友人慚， 下車引之。朋友感到慚愧，下了車想去拉元方。元方入門不顧。 方頭也不回地走進家門。賞析：1.文章哪些地方體現(xiàn)陳元方的“方正” ：1、他懂得“信”的重要；2、他懂得“禮”的重要;3、他的辯駁有理有據(jù)，落落大方； 4、他以“入門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。2、從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人？點撥：課文中，友人與陳太丘“期日中” ，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。3、元方的性格特點如何？點撥：閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。4、在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？點撥：這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。 認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？5、通過文章對這兩個人的描寫， 以及對這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結(jié)論？元方：明事理、懂禮儀；友人： 不守信用、不懂禮貌 知錯能改啟示：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。《論語》十二章子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按時溫習(xí)，不也很愉快嗎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎?人不知/而不慍，不亦/君子乎？”人家不了解，我卻不因此惱怒，不也是君子嗎？曾子曰：“吾日/三省吾身：曾子說：“我每天多次反省自己：為人謀/而不忠乎？ 與朋友交/而不信乎？ 傳/不習(xí)乎？替別人辦事是不是盡a竭力呢？與朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是不是溫習(xí)過了呢？”子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問三十/而立，四十/而不惑，三十歲時有所成就，四十歲心里感到不再疑惑，五十/而知天命， 六十/而耳順，五十歲就知道上天的意旨，六十歲能聽進不同的意見，七十/而從心所欲，不逾矩?！钡狡呤畾q就可以隨心所欲，但又不會超出規(guī)矩。子曰：“ 溫故/而知新， 可以/為師矣.”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以當(dāng)老師。 ”子曰：“ 學(xué)而不思/則罔， 思而不學(xué)/則殆?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)卻不認真思考，就會感到迷惑而無所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑。 ”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回//也不改其樂。賢哉,回也！”孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都忍受不了那種困苦，顏回卻不改變他（讀書的）樂趣。多么高尚啊，顏回！”子曰：“知之者/不如好之者， 好之者/不如樂之者?！笨鬃诱f：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人； 喜愛它的人，又不如以研究這種學(xué)問為快樂的人?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼腡OC\o"1-5"\h\z富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。 ”子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而 從之，其不善者/而改之。”也有他們的缺點就加以改正。子在川上曰： “逝者如斯夫， 不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停。 ”子曰：“三軍/可奪帥也， 匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f：“一國軍隊，可以改變其主帥，普通人的志氣卻是不可能改變的。 ”子夏日：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思， 仁在其中矣?！薄皬V泛地學(xué)習(xí)且能堅守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?5.誡子書夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德；君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。非淡泊/無以/明志，非寧靜/無以/致遠。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達到遠大目標(biāo)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。淫慢/則不能/勵精， 險躁/則不能/治性。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁，就不能修養(yǎng)性情。年/與時馳， 意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！年紀(jì)隨同時光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍， （那時再悔恨）又怎么來得及！課文分析：1、文中忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心、靜思反省的句子：靜以修身； 非寧靜無以致遠；學(xué)須靜也。2、文中強調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子是：才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。3、諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，對兒子的教誨與期望的千古名句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。4、反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。5、文中常被人們引做“志當(dāng)存高遠”的兩句話是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。本文的核心是“靜”。正面表現(xiàn)：淡泊、寧靜 反面表現(xiàn)：淫慢、險躁先提出“靜以修身”的觀點，用“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”闡發(fā)，指出只有寧靜專一才能明確志向、達成志向。接下來從正反兩方面論述。最后從反面強調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時之意。.如何才能修身養(yǎng)德呢？方法是“靜”和“儉” ?！办o”就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察?！办o以修身”強調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。“儉”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。諸葛亮年輕時隱居田園，躬自耕植，深知物力維艱，所以一生儉樸，為官廉潔?！皟€以養(yǎng)德”是諸葛亮人生智慧的總結(jié)，更是諸葛亮嚴以自律的人生寫照。.從文中找找，諸葛亮告誡兒子成才需要幾個條件？一是立志，二是學(xué)習(xí)，三是惜時。18《狼》一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。 途中/兩狼，綴行甚遠。有個屠夫傍晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠。屠懼， 投/以骨。 ——狼/得骨止， ——狼/仍從。屠夫害怕了，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟從他復(fù)/投之， 后狼止/而前狼又至。屠夫又拿起一塊骨頭投給狼，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨已盡/矣， 而兩狼之并驅(qū)/如故。屠大窘，恐前后受其敵。 屠夫很窘迫,恐怕前后一起受到狼的攻擊。顧野/有麥場， 場主/積薪其中， 苫蔽成丘。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山一樣。

屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。屠夫于是奔過去倚靠在柴草堆下面，卸下?lián)幽闷鹜赖?。狼不敢前，眈眈相向?兩只狼都不敢上前，瞪著眼朝著屠夫。少時， 一狼/徑去， 其一/犬坐于前。過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫前面。久之，目/似瞑，意暇甚。 時間長了,那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。屠夫突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀殺死了狼。方欲行， 轉(zhuǎn)視/積薪后， 一狼/洞其中， 意將隧入/以攻其后也。屠夫正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆過去，從背后對屠夫進行攻擊。身已半入，止露尻（kao）尾。屠自后斷其股，亦斃之。狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺， 原來是用來誘惑敵方的。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐 /幾何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。重點虛詞：（1）之②助詞，的。 禽獸之變詐幾何哉。④助詞，位于主謂之間，不譯。而兩狼之并驅(qū)如故。②助詞，的。 禽獸之變詐幾何哉。④助詞，位于主謂之間，不譯。而兩狼之并驅(qū)如故。③助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。（2）以①介詞，把。②連詞，來。投以骨。介詞,（2）以①介詞，把。②連詞，來。投以骨。介詞,意將遂人以攻其后也。用。以刀劈狼首。連詞，用來。蓋以誘敵。（3）“其”的含義②場主積薪其中。④一狼洞其中。⑥屠自后斷其股。②場主積薪其中。④一狼洞其中。⑥屠自后斷其股。（指打麥場）。（指柴草堆）。（指狼）。③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶）。課文分析：1、概括每個自然段內(nèi)容，理清行文思路。環(huán)環(huán)相扣，緊張曲折。?全文分兩部分。前一部分是敘事，寫屠戶與狼相斗的故事,第一段寫屠戶遇狼，點明時間、地點和矛盾的雙方，這是故事的開端。環(huán)環(huán)相扣，緊張曲折。第二段寫屠戶懼狼，兩次投骨而不能止住狼的追蹤， 表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狼的貪婪兇惡,這是故事的發(fā)展。第三段寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶情急之下的抉擇和狼的不甘罷休，這是故事的進一步發(fā)展，也是故事的轉(zhuǎn)折之處，屠戶開始由被動轉(zhuǎn)入主動，雙方形成相持局面。第三段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺和狼的狡詐陰險，這是故事的高潮和結(jié)局。后一部分即第五段是作者的議論， 點明故事的主題，說明狼無論多么狡詐也不是人的對手,終歸會為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。2.課文中間三段寫了屠戶與狼斗智斗勇經(jīng)過中的三次交鋒：第一次，屠戶懼怕并且“投以骨”，不管用，狼仍跟隨；第二次，屠夫背倚麥秸垛， “弛擔(dān)持刀”，與兩狼對峙；第三次,屠夫奮起，殺死二狼。3-探究狼的形象一一選取句子，從描寫方法的角度分析第一個特點：貪婪。如“屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故” ，寫出了狼的窮追不舍、貪婪兇殘。第二個特點：狡猾。如“眈眈相向” “其一犬坐于前”“一狼洞其中”等處，都寫出了狼的狡猾。4、探究屠戶是個怎樣的人？文章是怎樣刻畫這一形象的？一一選取句子， 從描寫方法的角度分析屠戶身上表現(xiàn)了復(fù)雜的性格。 一是怯弱，這主要是最初的“投以骨”；在狼“并驅(qū)如故”后，屠戶清醒過來，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，先是“奔倚其下，弛擔(dān)持刀” ，繼而“暴起”殺狼，最后“轉(zhuǎn)視積薪后”，根除狼患，表現(xiàn)了他的勇敢、機智。4、怎樣理解本文主旨？本文的主旨就是最后一段作者的議論。狼在故事的發(fā)展過程中最初處于主導(dǎo)地位，伺機吃掉屠戶；屠戶背倚積薪后，又是狼主動“誘敵”進攻。屠戶則處于被動地位，可是最終是人奮起自衛(wèi)，先后殺死兩狼。這就表現(xiàn)了人的智慧與力量，說明惡勢力終將自取滅亡。 （人類富有智慧，一定能戰(zhàn)勝任何狡猾兇殘的動物。 ）22《穿井得一人》宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。宋國有一姓丁的人家，家里沒有井，需到出門去澆田打水，經(jīng)常派一個人居住在外（專門做這件事）。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。等到他家挖了一口井后，（他）告訴別人說：“我挖